बाणासुरस्य क्रोधाज्ञा तथा अन्तःपुरयुद्धारम्भः (Bāṇāsura’s Wrathful Command and the Onset of Battle at the Inner Palace)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ बाणासुरः क्रुद्धस्तत्र गत्वा ददर्श तम् । दिव्यलीलात्तवपुषं प्रथमे वयसि स्थितम्

善达库玛罗说道：“于是婆那苏罗（Bāṇāsura）怒火炽盛，前往彼处，见到那人——其身具天界嬉游之光辉印记，安住于青春初期。”

Verse 2

तं दृष्ट्वा विस्मितं वाक्यं किं कारणमथाब्रवीत् । बाणः क्रोध परीतात्मा युधि शौंडो हसन्निव

见他惊愕，婆那便说道：“这是何缘故？”虽其心为忿怒所覆，那久经战阵之勇士在鏖战之中开口时，却仿佛含笑而语。

Verse 3

अहो मनुष्यो रूपाढ्यस्साहसी धैर्यवानिति । कोयमागतकालश्च दुष्टभाग्यो विमूढधीः

唉！这个男人——英俊、大胆且坚定——（被认为是这样）。但这是谁，死期已至，命运多舛且神志昏乱？

Verse 4

येन मे कुलचारित्रं दूषितं दुहिता हिता । तं मारयध्वं कुपिताश्शीघ्रं शस्त्रैस्सुदारुणैः

那个污蔑了我家族名声和操守的人，那个伤害了我亲爱女儿的人——在你们的愤怒中，立即用极其可怕的武器杀了他。

Verse 5

दुराचारं च तं बद्ध्वा घोरे कारा गृहे ततः । रक्षध्वं विकटे वीरा बहुकालं विशेषतः

“把那恶徒捆缚起来，随后囚入可怖的牢狱。噢诸位勇士，在那阴森之处严加看守——尤其要久加拘禁。”

Verse 6

न जाने कोयमभयः को वा घोरपराक्रमः । विचार्येति महाबुद्धिस्सं दिग्धोऽभूच्छरासुरः

“我不知这无畏者是谁，也不知谁具如此可怖的威势。”如此思量，机敏的恰罗阿修罗心中充满疑惧与疑惑。

Verse 7

ततो दैत्येन सैन्यं तु दशसाहस्रकं शनैः । वधाय तस्य वीरस्य व्यादिष्टं पापबुद्धिना

随后，那怀着罪恶之心的魔王渐次调出一支一万之军，命其诛杀那位英勇的战士。

Verse 8

तदादिष्टास्तु ते वीराः सर्वतोन्तःपुरं द्रुतम् । छादयामासुरत्युग्राश्छिंदि भिंदीति वादिनः

奉命之后，那些勇士从四面疾速包围内宫。性情凶猛，他们逼近高喊：“斩！破开！”

Verse 9

शत्रुसैन्यं ततो दृष्ट्वा गर्जमानः स यादवः । अंतःपुरं द्वारगतं परिघं गृह्य चातुलम्

见到敌军，那位雅达婆放声怒吼；他抓起内宫门旁所置的巨大铁杵，战意顿时昂然。

Verse 10

निष्क्रांतो भवनात्तस्माद्वज्रहस्त इवांतकः । तेन तान्किंकरान् हत्वा पुनश्चांतःपुरं ययौ

随后他从那宫殿中迈步而出，宛如执金刚之死神。那些侍从被他尽数诛杀，继而他又回入内宫深处。

Verse 11

एवं दशसहस्राणि सैन्यानि मुनिसत्तम । जघान रोषरक्ताक्षो वर्द्धितश्शिवतेजसा

于是，噢，最胜仙人，他诛灭了军中一万队伍——双目因正义之怒而赤红——其威力与光辉因湿婆的神圣光耀而愈加增长。

Verse 12

लक्षे हतेऽथ योधानां ततो बाणासुरो रुषा । कुभांडं स गृहीत्वा तु युद्धे शौंडं समाह्वयत्

随后，当十万勇士已被杀戮之时，婆那阿修罗怒火炽燃，抓住俱槃荼，并召唤勇猛的绍恩陀投入战斗。

Verse 13

अनिरुद्धं महाबुद्धिं द्वन्द्वयुद्धे महा हवे । प्राद्युम्निं रक्षितं शैवतेजसा प्रज्वलत्तनुम्

在那宏大而可怖的决斗中，睿智的阿尼卢陀得以护持；而普拉丢摩那——身躯炽燃——亦为湿婆派的光威所守护。

Verse 14

ततो दशसहस्राणि तुरगाणां रथोत्तमान् । युद्धप्राप्तेन खड्गेन दैत्येन्द्रस्य जघान सः

随后，他以备战之剑，斩落魔王麾下最精良的万乘马车战车。

Verse 15

तद्वधाय ततश्शक्तिं कालवैश्वानरोपमाम् । अनिरुद्धो गृहीत्वा तां तया तं निजघान हि

于是，为了诛杀他，阿尼鲁陀夺取那柄“沙克蒂”（śakti，似矛之神兵），其可怖如时劫（Kāla），又如吞噬万有之烈火；他果然以此将其击倒。

Verse 16

रथोपस्थे ततो बाणस्तेन शक्त्याहतो दृढम् । स साश्वस्तत्क्षणं वीरस्तत्रैवांतरधीयत

当他立于战车座上时，巴那被那长枪猛力击中。然而那位勇士立刻复原，并就在原地从众目中隐没。

Verse 17

तस्मिंस्त्वदर्शनं प्राप्ते प्राद्युम्निरपराजितम् । आलोक्य ककुभस्सर्वास्तस्थौ गिरिरिवाचलः

当目光触及那不可战胜的敌手时，普拉丢姆那环顾四方，稳立不动，如同巍然之山。

Verse 18

अदृश्यमानस्तु तदा कूटयोधस्स दानवः । नानाशस्त्रसहस्रैस्तं जघान हि पुनः पुनः

那时，那以诡诈作战的魔众隐而不现，以千般万种兵器一次又一次击打他。

Verse 19

छद्मनां नागपाशैस्तं बबंध स महाबलः । बलिपुत्रो महावीरश्शिवभक्तश्शरासुरः

随后，大力的勇士舍罗阿修罗——婆利之子、伟大战士、湿婆的虔信者——以诡计施出那伽缚索，将他以蛇索缠缚。

Verse 20

तं बद्ध्वा पंजरांतःस्थं कृत्वा युद्धादुपारमत् । उवाच बाणः संकुद्धस्सूतपुत्रं महाबलम्

将他捆绑并关进笼子后，巴那停止了战斗。随后，愤怒的巴那对那位力大无穷的战车手之子说道。

Verse 21

बाणासुर उवाच । सूतपुत्र शिरश्छिंधि पुरुषस्यास्य वै लघु । येन मे दूषितं पूतं बलाद्दुष्टेन सत्कुलम्

巴那苏拉说：“哦，战车手之子，快砍下这个人的头——他用邪恶的力量玷污了我曾经纯洁高贵的家族。”

Verse 22

छित्वा तु सर्वगात्राणि राक्षसेभ्यः प्रयच्छ भोः । अथास्य रक्तमांसानि क्रव्यादा अपि भुंजताम्

“砍下他所有的肢体，把它们交给罗刹，哦（勇士）！然后让那些食肉的生灵也吞噬他的血肉。”

Verse 23

अगाधे तृणसंकीर्णे कूपे पातकिनं जहि । किं बहूक्त्या सूतपुत्र मारणीयो हि सर्वथा

将那罪人投入草木丛生的深井中并击杀他。何必多言，哦，御者之子？他必须以各种方式被处死。

Verse 24

सनत्कु मार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा धर्मबुद्धिर्निशाचरः । कुंभांडस्त्वब्रवीद्वाक्यं बाणं सन्मंत्रिसत्तमम्

萨纳特库马拉说：听了这些话，名叫达摩菩提的夜行者与昆般荼一起，向巴那——高贵大臣中最优秀的一位——进言。

Verse 25

कुंभांड उवाच । नैतत्कर्तुं समुचितं कर्म देव विचार्यताम् । अस्मिन्हते हतो ह्यात्मा भवेदिति मतिर्मम

库姆婆安陀说道：“噢，天尊（Deva），此举并不相宜，愿你深加思量。依我之见，若此人被杀，便如同连同自我之灵（ātman）也被杀一般。”

Verse 26

अयं तु दृश्यते देव तुल्यो विष्णोः पराक्रमैः । वर्धितश्चन्द्र चूडस्य त्वद्दुष्टस्य सुतेचसा

噢，主宰！此人于此显现，其英勇威力与毗湿奴不相上下。他因月冠者旃陀罗·绰陀（湿婆）的光辉神力而得增盛，又因你那恶子之炽烈火力而更强。

Verse 27

अथ चन्द्रललाटस्य साहसेन समत्स्वयम् । इमामवस्थां प्राप्तोसि पौरुषे संव्यवस्थितः

如今，正因你以鲁莽之胆量去挑战月冠之主，你才把自己带到这般境地——只是一味固执于所谓男子之傲。

Verse 28

अयं शिवप्रसादाद्वै कृष्णपौत्रो महाबलः । अस्मांस्तृणोपमान् वेत्ति दष्टोपि भुजगैर्बलात्

蒙湿婆主的恩赐，这位黑天（克里希纳）之孙力大无比。纵使被群蛇猛力噬咬，他仍视我们不过如草芥。

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । एतद्वाक्यं तु बाणाय कथयित्वा स दानवः । अनिरुद्धमुवाचेदं राजनीतिविदुत्तमः

萨那特库玛罗说道：那位达伊提亚将此言转告婆那之后——他乃精通治国权谋之杰者——便对阿尼鲁陀说了如下之语。

Verse 30

कुंभांड उवाच । कोसि कस्यासि रे वीर सत्यं वद ममाग्रतः । केन वा त्वमिहानीतो दुराचार नराधम

库姆般陀说道：“你是谁？你隶属何人，勇士？在我面前说实话。是谁把你带到这里来的——恶行之徒，人中最卑下者？”

Verse 31

दैत्येन्द्रं स्तुहि वीरं त्वं नमस्कुरु कृताजलिः । जितोस्मीति वचो दीनं कथयित्वा पुनःपुनः

“勇士啊，当赞颂代底耶族之主。合掌恭敬，向他顶礼，并一遍又一遍谦卑地说出顺服之语：‘我已败北。’”

Verse 32

एवं कृते तु मोक्षस्स्यादन्यथा बंधनादि च । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रतिवाक्यमुवाच सः

“唯有如此行事，方能生起解脱（mokṣa）；否则便有系缚及其后果。听了他的话，那人随即回言作答。”

Verse 33

अनिरुद्ध उवाच । दैत्याऽधमसखे करर्पिडोपजीवक । निशाचर दुराचार शत्रुधर्मं न वेत्सि भोः

阿尼鲁陀说道：“卑劣的阿修罗之友——靠攥榨他人之手（勒索）而活的家伙！夜行之徒，行止邪恶——你竟不知战场上为敌之道与法度。”

Verse 34

दैन्यं पलायनं चाथ शूरस्य मरणाधिकम् । विरुद्धं चोपशल्यं च भवेदिति मतिर्मम

“对英雄而言，受辱与逃遁比死亡更甚。此等行径违背正法，只招致耻辱——这便是我的定见。”

Verse 35

क्षत्रियस्य रणे श्रेयो मरणं सन्मुखे सदा । न वीरमानिनो भूमौ दीनस्येव कृतांजलिः

对刹帝利而言，战场上迎敌而死，恒为至上之善；自负为勇士者，岂可在沙场之上如可怜之人般合掌低伏，作无力的屈从？

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्यादि वीरवाक्यानि बहूनि स जगाद तम् । तदाकर्ण्य सबाणोऽसौ विस्मितोऽभूच्चुकोप च

萨那特库玛罗说道：他就这样对那人说了许多豪勇之语。那战士闻之——手执兵刃——先是惊愕失色，继而怒火腾起。

Verse 37

तदोवाच नभोवाणी बाणस्याश्वासनाय हि । शृण्वतां सर्ववीराणामनिरुद्धस्य मंत्रिणः

随即，天上之声响起——确为安慰婆那（Bāṇa）——众勇士皆侧耳聆听，阿尼鲁陀（Aniruddha）的谋臣亦在其列。

Verse 38

व्योमवाण्युवाच । भो भो बाण महावीर न क्रोधं कर्तुमर्हसि । बलिपुत्रोसि सुमते शिवभक्त विचार्यताम्

虚空之声（Vyomavāṇī）说道：“噢，巴那（Bāṇa），伟大的勇士——莫让嗔怒作主。你是婆利（Bali）之子，智者啊；当深自省思，因为你是湿婆（Śiva）的虔信者。”

Verse 39

शिवस्सर्वेश्वरस्साक्षी कर्मणां परमेश्वरः । तदधीनमिदं सर्वं जगद्वै सचराचरम्

湿婆（Śiva）是万有之主，是作证的觉知，也是统御一切业行的至上主宰。此整个宇宙——一切动与不动——唯依于祂而存。

Verse 40

स एव कर्ता भर्ता च संहर्ता जगतां सदा । रजस्सत्त्वतमोधारी विधिविष्णुहरात्मकः

唯有彼恒为诸世界之创造者、护持者与毁融者。统摄并执持罗阇（rajas）、萨埵（sattva）、怛摩（tamas）三性，彼即是梵天（Vidhi）、毗湿奴与哈罗（Hara）之内在真我——昭示一切神圣功用终归安立于至上主湿婆（Śiva）。

Verse 41

सर्वस्यांतर्गतः स्वामी प्रेरकस्सर्वतः परः । निर्विकार्यव्ययो नित्यो मायाधीशोपि निर्गुणः

彼为一切众生之内住主宰，为内在的推动者，而又超越万有。彼不变、不朽、常住；虽为摩耶（Māyā）之主，仍超越诸性（guṇa），为无性（nirguṇa）。

Verse 42

तस्येच्छयाऽबलो ज्ञेयो बली बलि वरात्मज । इति विज्ञाय मनसि स्वस्थो भव महामते

当知凭祂的意愿，纵然强者亦会变得无力，噢，婆利之贤子。于心中明了此理，便当安住不动，令心神宁静，噢，大心者。

Verse 43

गर्वापहारी भगवान्ना नालीलाविशारदः । नाशयिष्यति ते गर्वमिदानीं भक्तवत्सलः

那位圣尊——能夺去傲慢，善于无量神圣戏游，并恒常怜爱奉者——如今将摧毁你的狂傲。

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्याभाष्य नभोवाणी विरराम महामुने । बाणासुरस्तद्वचनादनिरुद्धं न जघ्निवान्

萨那特库玛罗说道：“如此言毕，空中之声便寂然无响，噢，大圣者。婆那阿修罗听从那宣示，并未杀害阿尼鲁陀。”

Verse 45

किं तु स्वान्तःपुरं गत्वा पपौ पानमनुत्तमम् । मद्वाक्यं च विसस्मार विजहार विरुद्धधीः

然而随后他进入自己的内宫，饮下上等醉酿；心智乖逆，竟忘却我之言语，沉溺于嬉乐放纵。

Verse 46

ततोनिरुद्धो बद्धस्तु नागभोगैर्विषोल्बणैः । प्रिययाऽतृप्तचेतास्तु दुर्गां सस्मार तत्क्षणात्

随后，阿尼鲁陀被制伏，以毒烈而凶猛的蛇身之圈缠缚；心中对爱侣仍未满足，便在刹那间忆念起杜尔迦女神。

Verse 47

अनिरुद्ध उवाच । शरण्ये देवि बद्धोस्मि दह्यमानस्तु पन्नगैः । आगच्छ मे कुरु त्राणं यशोदे चंडरोषिणि

阿尼鲁陀说道：“噢，女神，众生之归依者！我被捆缚，正为群蛇所灼。请来我处——赐我救护，噢，耶输陀啊，噢，忿怒炽烈者！”

Verse 48

शिवभक्ते महादेवि सृष्टिस्थित्यंतकारिणी । त्वां विना रक्षको नान्यस्तस्माद्रक्ष शिवे हि माम्

噢，大女神，湿婆之虔信者，成就创造、护持与毁灭者；离开你，再无他护。故而，噢，湿婆女神啊，请确实护佑我。

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । तेनेत्थं तोषिता तत्र काली भिन्नांजनप्रभा । ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां संप्राप्तासीन्महानिशि

萨那特库玛罗说道：如此，在那处，迦梨女神——黑如眼膏——心生欢喜；而在耶什塔月黑半月的第十四日，大夜降临。

Verse 50

गुरुभिर्मुष्टिनिर्घातैर्दारयामास पंजरम् । शरांस्तान्भस्मसात्कृत्वा सर्परूपान्भयानकान्

他以沉重如雷的拳击击碎牢笼；又将那些可怖的蛇形箭矢化为灰烬，使其尽失威力。

Verse 51

मोचयित्वा निरुद्धं तु ततश्चांतःपुरं ततः । प्रवेशयित्वा दुर्गा तु तत्रैवादर्शनं गता

她先解开那被拘禁之人，继而引他进入内宫。待领他入内后，圣母杜尔迦即于彼处隐没，化为不可见。

Verse 52

इत्थं देव्याः प्रसादात्तु शिवशक्तेर्मुनीश्वर । कृच्छ्रमुक्तोनिरुद्धोभूत्सुखी चैव गतव्यथः

如是，噢诸牟尼之主，承女神慈恩——即湿婆之圣力（Śiva-Śakti）——他脱离艰难与拘束，心生安乐，诸苦尽息。

Verse 53

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषाचरित्रे अनिरुद्धोषाविहारवर्णनंनाम त्रिपंचाशत्तमो ऽध्याय

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）之第五《战斗品》（Yuddha Khaṇḍa）——于乌莎传中，题为《阿尼鲁陀与乌莎游戏（līlā）之描写》的第五十三章至此圆满。

Verse 54

पूर्वंवद्विजहारासौ तया स्वप्रियया सुखी । पीतपानस्सुरक्ताक्षस्स बाणसुतया ततः

随后，他如同先前一般，与自己的爱侣欢然嬉戏。其后，婆那（Bāṇa）的女婿——因饮酒而双目赤红——仍与婆那之女沉浸在欢宴嬉乐之中。