संध्यायाः शुद्धिः सूर्यलोकप्रवेशश्च — Purification of Sandhyā and Her Entry into the Solar Sphere

Verse 1

ब्रह्मोवाच । वरं दत्त्वा मुने तस्मिन् शंभावंतर्हिते तदा । संध्याप्यगच्छत्तत्रैव यत्र मेधातिथिर्मुनिः

梵天曰：向那位牟尼赐下恩许之后，当主宰商婆（Śambhu，湿婆）隐没不见之时，那牟尼便去行暮时礼拜（sandhyā-vandana），并前往正是圣者梅陀提提（Medhātithi）所在之处。

Verse 2

तत्र शंभोः प्रसादेन न केनाप्युपलक्षिता । सस्मार वर्णिनं तं वै स्वोपदेशकरं तपः

在彼处，承商婆（Śambhu）之恩，她丝毫未被任何人察觉。随后她忆起那位持梵行的苦行者（以学生之相示现者），正是他亲授她修持苦行（tapas）之法。

Verse 3

वसिष्ठेन पुरा सा तु वर्णीभूत्वा महामुने । उपदिष्टा तपश्चर्तुं वचनात्परमेष्ठिनः

噢，大圣者，往昔她曾化为梵行女（brahmacāriṇī），以清净戒行奉持圣律。奉帕拉梅什提因（梵天）之命，婆悉吒教导她修行苦行（tapas）。

Verse 4

तमेव कृत्वा मनसा तपश्चर्योपदेशकम् । पतित्वेन तदा संध्या ब्राह्मणं ब्रह्मचारिणम्

其后，桑提雅唯以他为苦行之师而专注其心；当时她便接受那位持梵行的婆罗门（brahmacārin）为夫。

Verse 5

समिद्धेग्नौ महायज्ञे मुनिभिर्नोपलक्षिता । दृष्टा शंभुप्रसादेन सा विवेश विधेः सुता

在那宏大的祭祀中，当圣火炽然燃起时，梵天之女悄然投入火焰，诸牟尼竟未察觉；然而承商布（湿婆）之恩，她在其内在真实与神圣超越之途上，确被如实观见。

Verse 6

तस्याः पुरोडाशमयं शरीरं तत्क्षणात्ततः । दग्धं पुरोडाशगंधं तस्तार यदलक्षितम्

就在那一瞬间，她的身体——仿佛是由祭祀用的糕饼（puroḍāśa）所化——被焚毁了。一种如同烘烤糕饼般的香气四处弥漫，尽管无法察觉其来源。

Verse 7

वह्निस्तस्याः शरीरं तु दग्ध्वा सूर्यस्य मंडलम् । शुद्धं प्रवेशयामास शंभोरेवाज्ञया पुनः

在焚毁她的身体后，火神阿耆尼（Agni）再次遵照商补（Śambhu）的旨意，使那纯净的精华进入了太阳的光轮。

Verse 8

सूर्यो त्र्यर्थं विभज्याथ तच्छरीरं तदा रथे । स्वकेशं स्थापयामास प्रीतये पितृदेवयोः

随后，太阳神将那身躯分作三份，安置于战车之上；又将自己的发丝置于其间，以令祖灵（Pitṛ）与诸天（Deva）欢喜满足。

Verse 9

तदूर्द्ध्वभागस्तस्यास्तु शरीरस्य मुनीश्वर । प्रातस्संध्याभवत्सा तु अहोरात्रादिमध्यगा

噢，牟尼之主啊，她身躯的上部化为晨间的三昧耶（Sandhyā，黎明昏晓之交）——那神圣的交会，立于昼夜之始，亦在其半途相逢之处。

Verse 10

तच्छेषभागस्तस्यास्तु अहोरात्रांतमध्यगा । सा सायमभवत्संध्या पितृप्रीतिप्रदा सदा

她身躯其余的部分化为昼夜交界的昏晓之际；显现为傍晚的三昧耶（Sandhyā），恒常赐予祖灵（Pitṛ）满足与欢悦。

Verse 11

सूर्योदयात्तु प्रथमं यदा स्यादरुणोदयः । प्रातस्संध्या तदोदेति देवानां प्रीतिकारिणी

在日出之前，当阿鲁诺达耶（aruṇodaya，黎明初辉）的第一抹光明显现之时，晨间三昧耶（Sandhyā）便随之升起——此修持令诸天（Deva）欢喜满足。

Verse 12

अस्तं गते ततः सूर्य्ये शोणपद्मनिभे सदा । उदेति सायं संध्यापि पितॄणां मोदकारिणी

当太阳——始终如红莲花般——落下时，黄昏的暮色（sandhyā）升起；它成为了祖灵（Pitṛs）快乐的源泉。

Verse 13

तस्याः प्राणास्तु मनसा शंभुनाथ दयालुना । दिव्येन तु शरीरेण चक्रिरे हि शरीरिणः

随后，出于慈悲，商菩那陀主（湿婆）在心中动念，她的生命之息便回归了；的确，这位具身者被赋予了神圣的身体而得以复原。

Verse 14

मुनेर्यज्ञावसाने तु संप्राप्ते मुनिना तु सा । प्राप्ता पुत्री वह्निमध्ये तप्तकांचनसुप्रभा

当圣者的祭祀圆满结束时，那位圣者将她收为女儿——她从祭火中显现，闪耀着熔金般的灿烂光辉。

Verse 15

तां जग्राह तदा पुत्रीं मुनुरामोदसंयुतः । यज्ञार्थं तान्तु संस्नाप्य निजक्रोडे दधौ मुने

于是，圣者满怀喜悦，将那女儿抱在怀中。噢，圣者，为了祭祀仪式为她沐浴后，他将她放在了自己的膝上。

Verse 16

अरुंधती तु तस्यास्तु नाम चक्रे महामुनिः । शिष्यैः परिवृतस्तत्र महामोदमवाप ह

随后，大圣仙为她赐名“阿伦达蒂”（Arundhatī）。当时他被弟子们环绕，于彼处心生深沉的欢喜。

Verse 17

विरुणद्धि यतो धर्मं सा कस्मादपि कारणात् । अतस्त्रिलोके विदितं नाम संप्राप तत्स्वयम्

由于某种缘由，她阻遏了正法（dharma）；因此她自身得受一名号，并在三界之中广为闻知。

Verse 18

यज्ञं समाप्य स मुनिः कृतकृत्यभावमासाद्य संपदयुतस्तनया प्रलंभात् । तस्मिन्निजाश्रमपदे सह शिष्यवर्गैस्तामेव सततमसौ दयिते सुरर्षे

祭祀（yajña）既毕，那位牟尼自觉功德圆满，遂得兴盛；又因其女萨蒂（Satī）不懈恳请。于是他在自家修行林庵中，偕诸弟子眷属，恒常只侍奉她一人，噢挚爱的听者，汝为诸天与圣仙中之最胜。

Verse 19

अथ सा ववृधे देवी तस्मिन्मुनिवराश्रमे । चन्द्रभागानदीतीरे तापसारण्यसंज्ञके

其后，女神在那位最胜牟尼的林庵中成长兴盛；其处在旃陀罗婆伽河（Candrabhāgā）之滨，位于名闻遐迩的“塔帕萨兰尼亚”（Tāpasāraṇya）苦行林中。

Verse 20

संप्राप्ते पञ्चमे वर्षे चन्द्रभागां तदा गुणैः । तापसारण्यमपि सा पवित्रमकरोत्सती

及至第五年到来，萨蒂凭自身高贵德行，使旃陀罗婆伽河亦复清净成圣，连同苦行者的林庵之地也被她所净化而成神圣。

Verse 21

विवाहं कारयामासुस्तस्या ब्रह्मसुतेन वै । वसिष्ठेन ह्यरुंधत्या ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）与大自在天（Maheśvara）确令为她举行婚礼；由梵天之子婆悉吒（Vasiṣṭha）与阿伦达蒂（Arundhatī）共同主持成礼。

Verse 22

तद्विवाहे महोत्साहो वभूव सुखवर्द्धनः । सर्वे सुराश्च मुनयस्सुखमापुः परं मुनो

在那婚礼庆典中，盛大的欢会兴起，令喜乐倍增。诸天与诸牟尼圣贤皆得无上欢喜，噢，圣者。

Verse 23

ब्रह्मविष्णुमहेशानां करनिस्सृततोयतः । सप्तनद्यस्समुत्पन्नाश्शिप्राद्यास्सुपवित्रकाः

从梵天、毗湿奴与大自在天（摩诃伊湿伐罗）掌中流出的净水，化生出七条圣河——以希普拉（Shiprā）为首——对一切众生极其净化。

Verse 24

अरुंधती महासाध्वी साध्वीनां प्रवरोत्तमा । वसिष्ठं प्राप्य संरेजे मेधातिथिसुता मुने

噢，圣者，阿伦达蒂（Arundhatī）乃大贞女，为诸贞洁女中最胜者；得遇婆悉吒（Vasiṣṭha）后，于吉祥的结合中熠熠生辉。她是梅陀提提（Medhātithi）之女。

Verse 25

यस्याः पुत्रास्समुत्पन्नाः श्रेष्ठाश्शक्त्यादयश्शुभाः । वसिष्ठं प्राप्य तं कांतं संरेजे मुनिसत्तमाः

由她诞生出高贵吉祥的诸子——以沙克提（Śakti）等为最胜。得其所爱婆悉吒（Vasiṣṭha）之后，她在他身旁欢悦；因此，噢，最上牟尼，她便在喜乐中安住而生。

Verse 26

एवं संध्याचरित्रं ते कथितं मुनिसत्तम । पवित्रं पावनं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्

如是，噢最胜牟尼，我已向你宣说暮晨礼（Sandhyā）之供奉的神圣事迹——清净、能净化、且具天界之性——赐与一切正当愿求之果。从湿婆派立场看，如此持戒有序的礼拜，是内在净化（śuddhi）与奉爱（bhakti）之道，扶持灵魂趋近主宰（Pati，湿婆）。

Verse 27

य इदं शृणुयान्नारी पुरुषो वा शुभव्रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

凡具善行净戒之女或男，听闻此者，皆能成就一切所愿；于此无需疑虑或再作思量。