संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇanam) — “Narration of Sandhyā’s Austerity and Encounter with Śiva”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । सुतवर्य महाप्राज्ञ शृणु संध्यातपो महत् । यच्छ्रुत्वा नश्यते पापसमूहस्तत्क्षणाद्ध्रुवम्

梵天说道：噢诸苏多中最殊胜者，噢大智者，请聆听三时礼（Sandhyā，暮昏礼拜）的伟大修持。仅凭听闻，罪业的总聚必定当下即刻消灭。

Verse 2

उपविश्य तपोभावं वसिष्ठे स्वगृहं गते । संध्यापि तपसो भावं ज्ञात्वा मोदमवाप ह

在坐下并进入苦行的内在状态后，当极裕仙人回到自己的住所时，珊迪亚也领悟了那苦行的精神与意图，心中充满了喜悦。

Verse 3

ततस्सानंदमनसो वेषं कृत्वा तु यादृशम् । तपश्चर्तुं समारेभे बृहल्लोहिततीरगा

随后，她心怀宁静的喜悦，换上了合适的装束，开始在大红河岸边修行苦行。

Verse 4

यथोक्तं तु वशिष्ठेन मंत्रं तपसि साधनम् । मंत्रेण तेन सद्भक्त्या पूजयामास शंकरम्

正如极裕仙人所教导的那样，她以那咒语作为苦行的手段；并以那同样的咒语，怀着真诚的虔诚，礼拜了商羯罗。

Verse 5

एकान्तमनसस्तस्याः कुर्वंत्या सुमहत्तपः । शंभौ विन्यस्तचित्ताया गतमेकं चतुर्युगम्

她以独处专一之心修行极大苦行；又以意识安住于商布（主湿婆），四劫合一的完整轮回已然流逝。

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे संध्याचरित्रवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆摩诃往世书》第二部《鲁陀罗集成》中，于其第二分部“萨蒂篇”之内，题为《桑迪亚（晨昏礼）之行持及其事迹描述》的第六章圆满结束。

Verse 7

यद्रूपं चिंतयंती सा तेन प्रत्यक्षतां गतः

萨蒂在心中观想主宰的任何形相，正因那一念观想，祂便亲自显现于她面前。

Verse 8

अथ सा पुरतो दृष्ट्वा मनसा चिंतितं प्रभुम् । प्रसन्नवदनं शांतं मुमोदातीव शंकरम्

随后，她看见那位在心中所观想的主就立于面前——圣者商羯罗，面容慈悦、神态寂静——她欢喜无量。

Verse 9

ससाध्वसमहं वक्ष्ये किं कथं स्तौमि वा हरम् । इति चिंतापरा भूत्वा न्यमीलयत चक्षुषी

她心怀敬畏而惶然，思忖道：“我当说什么？又如何才能赞颂哈罗（湿婆）？”沉入这忧惧的思量中，她轻轻合上了双眼。

Verse 10

निमीलिताक्ष्यास्तस्यास्तु प्रविश्य हृदयं हरः । दिव्यं ज्ञानं ददौ तस्यै वाचं दिव्ये च चक्षुषी

当她合上双眼时，哈罗（湿婆）进入她的心中，赐予她神圣的智慧，并赐下神圣之语与神圣之眼（内在之见）。

Verse 11

दिव्यज्ञानं दिव्यचक्षुर्दिव्या वाचमवाप सा । प्रत्यक्षं वीक्ष्य दुर्गेशं तुष्टाव जगतां पतिम्

她获得了神圣的智慧、神圣的眼与神圣的言语。随后，她亲见杜尔盖沙显现在前，便赞颂那统御诸界的主宰。

Verse 12

संध्योवाच । निराकारं ज्ञानगम्यं परं यन्नैव स्थूलं नापि सूक्ष्मं न चोच्चम् । अंतश्चिंत्यं योगिभिस्तस्य रूपं तस्मै तुभ्यं लोककर्त्रे नमोस्तु

桑迪娅说道：噢至上者——无相，唯以真知可证——你非粗非细，非高非下。诸瑜伽行者于内心观想你的真实本体；向你——诸世界的创造者与护持者——我致敬礼拜。

Verse 13

सर्वं शांतं निर्मलं निर्विकारं ज्ञानागम्यं स्वप्रकाशेऽविकारम् । खाध्वप्रख्यं ध्वांतमार्गात्परस्तद्रूपं यस्य त्वां नमामि प्रसन्नम्

我礼敬你，慈悲的主啊：你的本体全然寂静、清净无垢、恒常不变——唯以真知可达，自明自照，永不改易；广大如虚空，超越黑暗之途（无明）。

Verse 14

एकं शुद्धं दीप्यमानं तथाजं चिदानंदं सहजं चाविकारि । नित्यानंदं सत्यभूतिप्रसन्नं यस्य श्रीदं रूपमस्मै नमस्ते

顶礼于彼，其圣相赐予吉祥与福泽：祂是一、清净、自明、无生；其本性为觉知与喜乐；自有而不变；恒常安乐，因真理与神圣威德（bhūti）而慈然欢悦。

Verse 15

विद्याकारोद्भावनीयं प्रभिन्नं सत्त्वच्छंदं ध्येयमात्मस्वरूपम् । सारं पारं पावनानां पवित्रं तस्मै रूपं यस्य चैवं नमस्ते

顶礼彼尊，其形相如是：由神圣智慧之显发而可证悟；卓然独立、超越一切；纯净于萨埵(sattva)，与真理完全相应；当观为自我本性之真相。彼为精髓与彼岸，为一切净化者之净化者，至圣无上。

Verse 16

यत्त्वाकारं शुद्धरूपं मनोज्ञं रत्नाकल्पं स्वच्छकर्पूरगौरम् । इष्टाभीती शूलमुंडे दधानं हस्तैर्नमो योगयुक्ताय तुभ्यम्

顶礼于汝，安住瑜伽者：形体至净而悦人，庄严如宝，辉映以澄澈樟脑之白；以诸手持赐愿之恩、除怖之印、三叉戟与骷髅。向汝敬礼。

Verse 17

गगनं भूर्दिशश्चैव सलिलं ज्योतिरेव च । पुनः कालश्च रूपाणि यस्य तुभ्यं नमोस्तु ते

顶礼于汝：虚空、大地、诸方、众水，以及光明之本原皆归于汝；复次，时间本身与一切形相亦归于汝。主啊，我以恭敬之心俯首。

Verse 18

प्रधानपुरुषौ यस्य कायत्वेन विनिर्गतौ । तस्मादव्यक्तरूपाय शंकराय नमोनमः

再三顶礼圣羯罗（Śaṅkara）：其身中流出普拉达那（Pradhāna，原初自然）与补卢沙（Puruṣa，觉知原理）。因此，敬礼于无显形（avyakta）之主。

Verse 19

यो ब्रह्मा कुरुते सृष्टिं यो विष्णुः कुरुते स्थितिम् । संहरिष्यति यो रुद्रस्तस्मै तुभ्यं नमोनमः

向您一次又一次顶礼：您以梵天之相施行创造，以毗湿奴之相维持安住，又以鲁陀罗之相于终末摄收万有。向那至上主宰——唯向您叩拜。

Verse 20

नमोनमः कारणकारणाय दिव्यामृतज्ञानविभूतिदाय । समस्तलोकांतरभूतिदाय प्रकाशरूपाय परात्पराय

向湿婆再三顶礼：他是诸因之因，赐予神圣不死的智慧与灵性威德；遍诸世界施与存在与安泰；其自性为光明觉知，乃超越一切至上的至上者。

Verse 21

यस्याऽपरं नो जगदुच्यते पदात् क्षितिर्दिशस्सूर्य इंदुर्मनौजः । बर्हिर्मुखा नाभितश्चान्तरिक्षं तस्मै तुभ्यं शंभवे मे नमोस्तु

据说从您的足下生起此一切宇宙——大地、诸方、太阳、月亮与心识之生命力；您的面容是祭坛圣火，您的脐轮之域为中空。愿我唯向吉祥的主商婆（Śambhu）——唯向您——致以恭敬顶礼。

Verse 22

त्वं परः परमात्मा च त्वं विद्या विविधा हरः । सद्ब्रह्म च परं ब्रह्म विचारणपरायणः

您是至上者，亦是至上我（Paramātman）。您是种种圣智之形相，噢哈罗（Hara）。您是真实的梵，亦是超越的梵——恒常安住于对真实的辨析与观照。

Verse 23

यस्य नादिर्न मध्यं च नांतमस्ति जगद्यतः । कथं स्तोष्यामि तं देवं वाङ्मनोगोचरं हरम्

此宇宙由彼而生，既无始、无中、亦无终。我又怎能充分赞颂那位神——诃罗（Hara）——那超越言语、甚至超越心念所及者？

Verse 24

यस्य ब्रह्मादयो देव मुनयश्च तपोधनाः । न विप्रण्वंति रूपाणि वर्णनीयः कथं स मे

即使梵天等诸天，以及具足苦行之财的牟尼圣者，也不能尽知祂的诸般形相。我又怎能将祂如实称述、圆满赞叹呢？

Verse 25

स्त्रिया मया ते किं ज्ञेया निर्गुणस्य गुणाः प्रभो । नैव जानंति यद्रूपं सेन्द्रा अपि सुरासुराः

主啊，我乃女子，怎能了知那超越一切德相之祢的“德相”呢？实则诸天与阿修罗，连同帝释（因陀罗）在内，也不识祢真实本相为何。

Verse 26

नमस्तुभ्यं महेशान नमस्तुभ्यं तमोमय । प्रसीद शंभो देवेश भूयोभूयो नमोस्तु ते

顶礼于汝，摩诃伊沙那（Maheśāna）；顶礼于汝，遍满幽暗（tamas）之主。愿垂慈悯，善布（Śambhu）、诸天之主——再三再三，顶礼于汝。

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्संस्तुतः परमेश्वरः । सुप्रसन्नतरश्चाभूच्छंकरो भक्तवत्सलः

梵天说道：听闻她的言辞并受其赞颂后，至上主——常怜爱信徒的商羯罗——愈加慈和，心生大悦，恩泽更盛。

Verse 28

अथ तस्याश्शरीरं तु वल्कलाजिनसंयुतम् । परिच्छन्नं जटाव्रातैः पवित्रे मूर्ध्नि राजितैः

随后，她的身躯披上树皮衣与鹿皮；又以成束的结发（jaṭā）覆身，而其顶髻之处因神圣净化的标志而熠熠生辉。

Verse 29

हिमानीतर्जितांभोजसदृशं वदनं तदा । निरीक्ष्य कृपयाविष्टो हरः प्रोवाच तामिदम्

随后，哈罗（Hara）见她的面容，如寒霜所逼而低垂的莲花，心生悲悯，便对她说道如下之言。

Verse 30

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्मि तपसा भद्रे भवत्याः परमेण वै । स्तवेन च शुभप्राज्ञे वरं वरय सांप्रतम्

大自在天（Maheśvara）说道：“吉祥者啊，我确已因你至上的苦行与赞颂之歌而欢喜；具瑞智者啊，如今就在此刻，选择一个恩赐吧。”

Verse 31

येन ते विद्यते कार्यं वरेणास्मिन्मनोगतम् । तत्करिष्ये च भद्रं ते प्रसन्नोहं तव व्रतैः

凡你心中欲凭此恩赐而成就之事，我皆为你成办。愿吉祥属于你；我因你的誓愿与修持而欢喜。

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य प्रसन्नमनसस्तदा । संध्योवाच सुप्रसन्ना प्रणम्य च मुहुर्मुहुः

梵天说道：如是听闻当时心意慈悦安宁的大自在天摩诃伊湿伐罗之言后，黄昏女神娑昙耶欢喜无量，屡屡顶礼而后启言。

Verse 33

संध्योवाच । यदि देयो वरः प्रीत्या वरयोग्यास्म्यहं यदि । यदि शुद्धास्म्यहं जाता तस्मात्पापान्महेश्वर

娑昙耶说道：“若因汝慈爱而当赐一愿；若我确为受愿之器，且我确已清净而生——那么，噢摩诃伊湿伐罗，请解脱我脱离诸罪。”

Verse 34

यदि देव प्रसव्रोऽसि तपसा मम सांप्रतम् । वृतस्तदायं प्रथमो वरो मम विधीयताम्

噢主啊，若因我今时所修苦行而使您真实垂怜于我，愿请赐予我所择的第一项恩赐。

Verse 35

उत्पन्नमात्रा देवेश प्राणिनोस्मिन्नभः स्थले । न भवंतु समेनैव सकामास्संभवंतु वै

噢诸天之主，愿众生一在此天域出生，便不皆同一而现；愿有欲者确然依其各自的倾向与业习而受生。

Verse 36

यद्धि वृत्ता हि लोकेषु त्रिष्वपि प्रथिता यथा । भविष्यामि तथा नान्या वर एको वृतो मया

“正如三界之中所传扬的事势轨迹那般，我亦将如是而成，别无他途；我所选择的，唯此一项恩赐。”

Verse 37

सकामा मम सृष्टिस्तु कुत्रचिन्न पतिष्यति । यो मे पतिर्भवेन्नाथ सोपि मेऽतिसुहृच्च वै

我由欲望而生的渴求，绝不会在任何地方毁灭。噢主宰，凡成为我夫君者，他也必定是我最亲近、最珍爱的挚友。

Verse 38

यो द्रक्ष्यति सकामो मां पुरुषस्तस्य पौरुषम् । नाशं गमिष्यति तदा स च क्लीबो भविष्यति

凡以淫欲之心注视我的男子，他的阳刚之力当即败坏，并将变为无能。

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्यश्शंकरो भक्तवत्सलः । उवाच सुप्रसन्नात्मा निष्पापायास्तयेरिते

梵天说道：如是听闻她的话语后，常怜爱信众的商羯罗，以极其慈悦之心开口，回应那无罪者的陈述。

Verse 40

महेश्वर उवाच । शृणु देवि च संध्ये त्वं त्वत्पापं भस्मतां गतम् । त्वयि त्यक्तो मया क्रोधः शुद्धा जाता तपःकरात्

大自在天说道：“听着，女神啊。在这神圣的三昧耶（sandhyā）时分，你的罪业已化为灰烬。我已舍弃对你的忿怒；凭你苦行之力，你已得清净。”

Verse 41

यद्यद्वृतं त्वया भद्रे दत्तं तदखिलं मया । सुप्रसन्नेन तपसा तव संध्ये वरेण हि

“吉祥者啊，你所选择的任何恩赐，我都已全然赐予；这是凭你以圆满宁静所修的苦行，以及凭那神圣的三昧耶（sandhyā）时分与其相应之赐福的力量。”

Verse 42

प्रथमं शैशवो भावः कौमाराख्यो द्वितीयकः । तृतीयो यौवनो भावश्चतुर्थो वार्द्धकस्तथा

第一种状态是婴幼期；第二种称为童年期。第三种状态为青年期，第四种同样为老年期。

Verse 43

तृतीये त्वथ संप्राप्ते वयोभागे शरीरिणः । सकामास्स्युर्द्वितीयांतो भविष्यति क्वचित् क्वचित्

当有身之众生到达生命的第三阶段时，往往会被欲望所驱使；而在某些情况下，第二阶段的后半段也会如此。

Verse 44

तपसा तव मर्यादा जगति स्थापिता मया । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

“凭借你的苦行（tapas），我已在世间确立你应有的法度——使有身众生不至于一出生便立刻被欲望所驱使。”

Verse 45

त्वं च लोके सतीभावं तादृशं समवाप्नुहि । त्रिषु लोकेषु नान्यस्या यादृशं संभविष्यति

“而你在此世亦将获得如是的萨蒂之境（Satī-bhāva）。于三界之中，再无他女能生起如此本性与卓越。”

Verse 46

यः पश्यति सकामस्त्वां पाणिग्राहमृते तव । स सद्यः क्लीबतां प्राप्य दुर्बलत्वं गमिष्यति

“凡被欲念驱使、在未具你合法婚仪（执手礼）之神圣护持下而窥视你者，必将立刻失其阳刚之力，陷入衰弱。”

Verse 47

पतिस्तव महाभागस्तपोरूपसमन्वितः । सप्तकल्पांतजीवी च भविष्यति सह त्वया

噢，最有福者，你的夫君将具足苦行（tapas）之真形。彼将寿至七劫（kalpa）之终，并恒与汝同在。

Verse 48

इति ते ये वरा मत्तः प्रार्थितास्ते कृता मया । अन्यच्च ते वदिष्यामि पूर्वजन्मनि संस्थितम्

“如是，汝向我所祈求之诸愿，我已为汝成就。并且，我还将告知汝：汝前生所已立定之事。”

Verse 49

अग्नौ शरीत्यागस्ते पूर्वमेव प्रतिश्रुतः । तदुपायं वदामि त्वां तत्कुरुष्व न संशयः

“你已经发誓要在火中舍弃你的身体。我现在就告诉你达成此事的方法——照着去做，切莫怀疑。”

Verse 50

स च मेधातिथिर्यज्ञे मुने द्वादशवार्षिके । कृत्स्नप्रज्वलिते वह्नावचिरात् क्रियतां त्वया

圣者啊，在这场为期十二年的祭祀中，让梅达提提也将你毫不迟疑地投入那四面熊熊燃烧的祭火之中。

Verse 51

एतच्छैलोपत्यकायां चंद्रभागानदीतटे । मेधातिथिर्महायज्ञं कुरुते तापसाश्रमे

就在此山的山谷中，于月分河（Chandrabhāgā）之岸，圣仙梅达提提在苦行精舍里奉行一场宏大的祭祀（yajña）。

Verse 52

तत्र गत्वा स्वयं छंदं मुनिभिर्न्नोपलक्षिता । मत्प्रसादाद्वह्निजाता तस्य पुत्री भविष्यसि

“你往彼处去，将随己意进入那神圣祭仪，而诸牟尼不觉察。承我恩佑，你将自火中出生，并成为他的女儿。”

Verse 53

यस्ते वरो वाञ्छनीयः स्वामी मनसि कश्चन । तं निधाय निजस्वांते त्यज वह्नौ वपुः स्वकम्

“你心中所愿为夫的那位主宰、挚爱之尊——当将祂牢牢安住于自心深处——然后把你的身躯投入神圣祭火之中。”

Verse 54

यदा त्वं दारुणं संध्ये तपश्चरसि पर्वते । यावच्चतुर्युगं तस्य व्यतीते तु कृते युगे

当你在圣山之上，于桑提亚时分——黎明与黄昏的神圣交界——修行严厉苦行；待四个劫期的时量流逝之后，那么在那已圆满的俱利多劫中，注定之果必将无疑显现。

Verse 55

त्रेतायाः प्रथमे भागे जाता दक्षस्य कन्यका । वाक्पाश्शीलसमापन्ना यथा योग्यं विवाहिताः

在特雷塔劫的初段，达克沙的诸位女儿诞生。她们具足善言辞、端庄自持与良好德行，依礼依分，嫁与相称的夫君。

Verse 57

तन्मध्ये स ददौ कन्या विधवे सप्तविंशतिः । चन्द्रोऽन्यास्संपरित्यज्य रोहिण्यां प्रीतिमानभूत् । तद्धेतोर्हि यदा चन्द्रश्शप्तो दक्षेण कोपिना । तदा भवत्या निकटे सर्वे देवास्समागताः

在她们之中，他将二十七位女儿嫁与月神。然月神舍弃其余诸女，独对罗希尼情爱尤深。因这缘故，当忿怒的达克沙为此诅咒月神之时，诸天众神皆聚集在你近旁，噢天后（Devī）。

Verse 58

न दृष्टाश्च त्वया संध्ये ते देवा ब्रह्मणा सह । मयि विन्यस्तमनसा खं च दृष्ट्वा लभेत्पुनः

噢桑提亚，你未曾见到那些天神，连同梵天亦然。将心念全然安住于我，并观虚空为我遍满一切的广大境界；如此，你将再度得见他们。

Verse 59

चंद्रस्य शापमोक्षार्थं जाता चंद्रनदी तदा । सृष्टा धात्रा तदैवात्र मेधातिथिरुपस्थितः

其时，为解除月神所负诅咒之重，名为“旃陀罗那底”（Candranadī）的河流应运而生。就在同一刻，由造物主达特利（Dhātṛ）又生出梅达提提（Medhātithi），并在彼处现身。

Verse 60

तपसा सत्समो नास्ति न भूतो न भविष्यति । येन यज्ञस्समारब्धो ज्योतिष्टोमो महाविधिः

无有功德可与苦行（tapas）等同——过去未曾有，未来亦不会有——因为凭借苦行，依大法则而行的殊胜“光明颂”（Jyotiṣṭoma）大祭，方能顺利发起并运转成就。

Verse 61

तत्र प्रज्वलितो वह्निस्तस्मिन्त्यज वपुः स्वकम् । सुपवित्रा त्वमिदानीं संपूर्णोस्तु पणस्तव

彼处火焰炽盛；当将自身之躯投入其中而舍离。如今汝已全然清净——愿汝庄严誓愿圆满成就。

Verse 62

एतन्मया स्थापितन्ते कार्यार्थं भो तपस्विनि । तत्कुरुष्व महाभागे याहि यज्ञे महामुनेः । तस्याहितं च देवेशस्तत्रैवांतरधीयत

噢修行的女行者，我为成办当行之事，已为汝作此安排。故汝这大福者，当依此而行，前往那位大牟尼的祭祀（yajña）之所。将对她有益之言告毕，诸天之主（湿婆）即于彼处隐没不现。