संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇana) — “Account of Sandhyā’s Story”

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो मुनिसत्तमः । स मुदोवाच संस्मृत्य शंकरं प्रीतमानसः

苏多（Sūta）曰：如是听闻梵天（Brahmā）之言后，那最胜仙贤心怀爱敬而欢悦，忆念商羯罗（Śaṅkara，湿婆）而后欣然开口。

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । अद्भुता कथिता लीला त्वया च शशिमौलिनः

那罗陀说道：“噢婆罗门，噢维提——造物主，噢大福德者，噢毗湿奴的睿智弟子——你确已叙述了月冠之主（湿婆）那令人惊异的神圣戏游（līlā）。”

Verse 3

गृहीतदारे मदने हृष्टे हि स्वगृहे गते । दक्षे च स्वगृहं याते तथा हि त्वयि कर्तरि

当爱神迦摩（摩陀那）欣然承担其职而归返本宫，当达克沙亦回到自家——同样地，噢行事之主（湿婆），你仍是统御一切、在万事背后运作的至上主宰。

Verse 4

मानसेषु च पुत्रेषु गतेषु स्वस्वधामसु । संध्या कुत्र गता सा च ब्रह्मपुत्री पितृप्रसूः

当诸位意生之子各自归往本居之处后，梵天心中疑问道：“三昧耶（Sandhyā）去了哪里——她是梵天之女，也是诸祖灵（Pitṛ）之母？”

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे संध्याचरित्रवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

至此，《圣湿婆摩诃往世书》第二部《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）之第二分《萨蒂品》（Satī Khaṇḍa）中，名为《三昧耶（Sandhyā）事迹叙述》的第五章圆满结束。

Verse 6

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मपुत्रश्च धीमतः । संस्मृत्य शंकरं सक्त्या ब्रह्मा प्रोवाच तत्त्ववित्

苏多说道：听闻此言后，梵天之智子那罗陀以专注的内在神力忆念商羯罗；随后，洞悉真理的梵天开口说道。

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं संध्यायाश्चरितं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वकामिन्यस्साध्व्यस्स्युस्सर्वदा मुने

梵天说道：噢，牟尼圣者，请聆听关于桑迪雅（Sandhyā）的一切吉祥事迹。听闻此事，噢圣者，怀抱诸愿的女子将恒常成为贞善端正、坚住于法。

Verse 8

सा च संध्या सुता मे हि मनोजाता पुराऽ भवत् । तपस्तप्त्वा तनुं त्यक्त्वा सैव जाता त्वरुंधती

“那位桑迪雅确是我的女儿，往昔由我的意念而生。她修行苦行，舍弃彼身之后，又亲自再生为贞洁的阿伦达蒂（Arundhatī）。”

Verse 9

मेधातिथेस्सुता भूत्वा मुनिश्रेष्ठस्य धीमती । ब्रह्मविष्णुमहेशानवचनाच्चरितव्रता

她成为最上圣者梅达提提（Medhātithi）那睿智的女儿，并依梵天、毗湿奴与大自在天摩诃伊沙那（湿婆）的教诲，虔诚守持诸般誓行。

Verse 10

वव्रे पतिं महात्मानं वसिष्ठं शंसितव्रतम् । पतिव्रता च मुख्याऽभूद्वंद्या पूज्या त्वभीषणा

她择大德瓦西什塔（Vasiṣṭha）为夫，此人以受赞叹的誓行而闻名。她成为诸位贞顺持夫戒（pativratā）之首，堪受敬礼与供奉，并以其灵性威力而令人敬畏。

Verse 12

नारद उवाच । कथं तया तपस्तप्तं किमर्थं कुत्र संध्यया । कथं शरीरं सा त्यक्त्वाऽभवन्मेधातिथेः सुता । कथं वा विहितं देवैर्ब्रह्मविष्णुशिवैः पतिम् । वसिष्ठं तु महात्मानं संवव्रे शंसितव्रतम्

那罗陀曰：“她如何修行苦行，为何目的，于何处何时之神圣三昧耶（sandhyā，交会之时/处）？她又如何舍身而成梅陀提提之女？复次，诸天——梵天、毗湿奴与湿婆——如何为她所制立夫主，使她择取以清净誓戒著称之大魂婆悉吒？”

Verse 13

एतन्मे श्रोष्यमाणाय विस्तरेण पितामह । कौतूहलमरुंधत्याश्चरितं ब्रूहि तत्त्वतः

噢，祖父啊，我渴望聆听；请依真实之理，为我详尽讲述那引我极大好奇的阿伦达蒂（Arundhatī）之奇妙事迹。

Verse 14

ब्रह्मोवाच । अहं स्वतनयां संध्यां दृष्ट्वा पूर्वमथात्मनः । कामायाशु मनोऽकार्षं त्यक्त्वा शिवभयाच्च सा

梵天（Brahmā）说道：“从前我见到自己的女儿桑迪雅（Sandhyā）时，我的心——唉——竟迅速被欲望牵引；而她因畏惧湿婆（Śiva），便舍离其境，退避而去。”

Verse 15

संध्यायाश्चलितं चित्तं कामबाणविलोडितम् । ऋषीणामपि संरुद्धमानसानां महात्मनाम्

在暮时（sandhyā），即便是已善加摄持诸根的大德仙人，其心也可能因迦摩（Kāma）之箭的搅动与翻涌而不稳。

Verse 16

भर्गस्य वचनं श्रुत्वा सोपहासं च मां प्रति । आत्मनश्चलितत्वं वै ह्यमर्यादमृषीन्प्रति

听到婆伽（Bharga）对我带着讥诮的言辞，我觉察自己心神微动、定力摇曳，也看见对诸仙圣（ṛṣi）的对待已失礼越矩。

Verse 17

कामस्य तादृशं भावं मुनिमोहकरं मुहुः । दृष्ट्वा संध्या स्वयं तत्रोपयमायातिदुःखिता

屡次见到迦摩（Kāma）那般情状——足以迷惑连牟尼圣者也——桑迪雅（Saṃdhyā）自身忧苦，来到那里投依求护。

Verse 18

ततस्तु ब्रह्मणा शप्ते मदने च मया मुने । अंतर्भूते मयि शिवे गते चापि निजास्पदे

于是，噢仙者，当伽摩被梵天所诅咒、亦被我所诅咒之后，他便融入我身；而我——湿婆——也回归于自己的本住之处。

Verse 19

आमर्षवशमापन्ना सा संध्या मुनिसत्तम । मम पुत्री विचार्यैवं तदा ध्यानपराऽभवत्

噢诸仙之最胜者，那位桑底雅为忿怒所摄，如是思惟；随后，我的女儿便全然专注于禅定。

Verse 20

ध्यायंती क्षणमेवाशु पूर्वं वृत्तं मनस्विनी । इदं विममृशे संध्या तस्मिन्काले यथोचितम्

意志坚决的萨蒂迅速在片刻间观照了先前所发生之事；就在那时，她沉思权衡，作出合乎正当与相宜之抉择。

Verse 21

संध्योवाच । उत्पन्नमात्रां मां दृष्ट्वा युवतीं मदनेरितः । अकार्षित्सानुरागोयमभिलाषं पिता मम

桑提雅说道：“我方才出生之时，父亲被伽摩（欲神）所撩动，把我看作一位妙龄少女，随即被充满执著的渴慕所攫住。”

Verse 22

पश्यतां मानसानां च मुनीनां भावितात्मनाम् । दृष्ट्वैव माममर्यादं सकाममभवन्मनः

即便那些修心内观、意志严整的牟尼仙人正在旁观，只要一见我举止失度、逾越规矩，他们的心也立刻被欲念所搅动。

Verse 24

फलमेतस्य पापस्य मदनस्स्वयमाप्तवान् । यस्तं शशाप कुपितः शंभोरग्रे पितामहः

迦摩（马达纳）亲自承受了这一罪行的果报；因为大梵天（Pitamaha）在湿婆（Shambhu）面前发怒，对他施下了诅咒。

Verse 26

यन्मां पिता भ्रातरश्च सकाममपरोक्षतः । दृष्ट्वा चक्रुस्स्पृहां तस्मान्न मत्तः पापकृत्परा

他们亲眼见到我时，我的父亲与诸兄弟被世间欲念所驱，竟以贪恋之心窥视于我。因此，世上无人比我更为罪重。

Verse 27

ममापि कामभावोभूदमर्यादं समीक्ष्य तान् । पत्या इव स्वकेताते सर्वेषु सहजेष्वषि

见他们放纵无度，我心中竟也生起欲念；仿佛他们就是我的夫君一般，我的内心也倾向于那一切同伴。

Verse 28

करिष्यारम्यस्य पापस्य प्रायश्चित्तमहं स्वयम् । आत्मानमग्नौ होष्यामि वेदमार्गानुसारत

“我将要犯下的罪，由我自身作为忏悔与赎罪。依循吠陀所示之道，我将把此身投入圣火，作为供献。”

Verse 29

किं त्वेकां स्थापयिष्यामि मर्यादामिह भूतले । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

然而，我要在此大地上立下一道界限：使一切具身众生，自出生之刻起，不致被欲望与逐乐之心所驱使。

Verse 30

एतदर्थमहं कृत्वा तपः परम दारुणम् । मर्यादां स्थापयिष्यामि पश्चात्त्यक्षामि जीवितम्

“正为此故，我将修行极其严酷的苦行。我要确立正当的法（dharma）之界限，随后便舍弃此生。”

Verse 31

यस्मिञ्च्छरीरे पित्रा मे ह्यभिलाषस्स्वयं कृतः । भातृभिस्तेन कायेन किंचिन्नास्ति प्रयोजनम्

正是这具身体，父亲竟亲自对它生起欲念——在兄弟之间，我还要这身体作何用？又何必依此身体而活？

Verse 32

मया येन शरीरेण तातेषु सहजेषु च । उद्भावितः कामभावो न तत्सुकृतसाधनम्

我的这具身体，竟使欲情之火在天生亲族之间也被挑起——此等之物，绝非成就福德（puṇya）之因。

Verse 33

इति संचित्य मनसा संध्या शैलवरं ततः । जगाम चन्द्रभागाख्यं चन्द्रभागापगा यतः

她在心中如此决意后，便离开那座殊胜之山，前往名为“旃陀罗婆伽”（Candrabhāgā）之地——即旃陀罗婆伽河流淌之处。

Verse 34

अथ तत्र गतां ज्ञात्वा संध्यां गिरिवरं प्रति । तपसे नियतात्मानं ब्रह्मावोचमहं सुतम्

随后，梵天得知桑底耶已前往那里，朝向最胜之山而去——其心已摄持，专志苦行——便对我这位他的儿子开口说道。

Verse 35

वशिष्ठं संयतात्मानं सर्वज्ञं ज्ञानयोगिनम् । समीपे स्वे समासीनं वेदवेदाङ्गपारगम्

近旁坐着婆悉吒（Vasiṣṭha）——自持寂定、通达一切、安住于智瑜伽之道的瑜伽行者——端坐在侧，精通诸吠陀及其支分诸学。

Verse 36

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठ पुत्र गच्छ त्वं संध्यां जातां मनस्विनीम् । तपसे धृतकामां च दीक्षस्वैनां यथा विधि

梵天说道：“噢，婆悉吒之子，你去见桑提雅——她心志坚决、意念刚强，已坚定选择苦行（tapas）之道。你当依所规定的仪轨，为她授予灌顶（dīkṣā），使其修持苦行。”

Verse 37

मंदाक्षमभवत्तस्याः पुरा दृष्ट्वैव कामुकान् । युष्मान्मां च तथात्मानं सकामां मुनिसत्तम

噢，最胜的牟尼啊，从前她仅仅看见那些被欲念驱使之人，目光便黯然低垂；她还认为你、我，乃至她自身，仍带着欲望的染着。

Verse 38

अभूतपूर्वं तत्कर्म पूर्व मृत्युं विमृश्य सा । युष्माकमात्मनश्चापि प्राणान्संत्यक्तुमिच्छति

她思量此举前所未有，又早已预先观想死亡；如今她愿舍离自身的生命之息——并且也因你们自身之故。

Verse 39

समर्यादेषु मर्यादां तपसा स्थापयिष्यति । तपः कर्तुं गता साध्वी चन्द्रभागाख्यभूधरे

为在守礼之人中护持神圣法度，贤德的萨蒂决意以苦行（tapas）确立正当的界限；为修持此苦行，她前往名为旃陀罗婆伽（Chandrabhāgā）的山岳。

Verse 40

न भावं तपसस्तात सानुजानाति कंचन । तस्माद्यथोपदेशात्सा प्राप्नोत्विष्टं तथा कुरु

亲爱的啊，任何人都无法真正裁定或许可他人苦行的内在意愿与果报。因此，你当依所受教诲如实而行，使她得遂所愿。

Verse 41

इदं रूपं परित्यज्य निजं रूपांतरं मुने । परिगृह्यांतिके तस्यास्तपश्चर्यां निदर्शयन्

圣者啊，祂舍此形相，复取自有之另一形相；祂近住于她，示现具戒律之苦行（tapas）威力——以清修之行揭示湿婆派（Śaiva）之道，使灵魂成熟而趋向湿婆（Śiva）的恩 grace。

Verse 42

इदं स्वरूपं भवतो दृष्ट्वा पूर्वं यथात्र वाम् । नाप्नुयात्साऽथ किंचिद्वै ततो रूपांतरं कुरु

她先前已在此见过你这同一形相，如今再见也得不到新的所得；因此，请你示现另一种形相。

Verse 43

ब्रह्मोवाच नारदेत्थं वसिष्ठो मे समाज्ञप्तो दयावता । यथाऽस्विति च मां प्रोच्य ययौ संध्यांतिकं मुनिः

梵天说道：“那罗陀啊，慈悲的婆悉吒如此教诫于我。对我说‘就如此吧’之后，那位牟尼便离去行持暮昏礼（saṃdhyā）。”

Verse 44

तत्र देवसरः पूर्णं गुणैर्मानससंमितम् । ददर्श स वसिष्टोथ संध्यां तत्तीरगामपि

在那里，他看见一处天界圣湖，具足吉祥功德，可与神圣的摩那萨湖相比。随后，婆悉吒又见暮光女神桑迪雅（Sandhyā）沿着湖岸行走。

Verse 45

तीरस्थया तया रेजे तत्सरः कमलोज्ज्वलम् । उद्यदिंदुसुनक्षत्र प्रदोषे गगनं यथा

她立于湖岸，使那莲华辉映的湖泊熠熠生光——正如黄昏之天，因初升之月与繁美群星而闪耀。

Verse 46

मुनिर्दृष्ट्वाथ तां तत्र सुसंभावां स कौतुकी । वीक्षांचक्रे सरस्तत्र बृहल्लोहितसंज्ञकम्

圣者见她在彼处，吉祥殊胜、具诸善相，心生惊异，环顾四方，遂见一湖，名曰“Bṛhallohita”。

Verse 47

चन्द्रभागा नदी तस्मात्प्राकाराद्दक्षिणांबुधिम् । यांती सा चैव ददृशे तेन सानुगिरेर्महत्

自那城垣之处，月分河（Candrabhāgā）向南流去，趋入大海。随其流行，她又见群山环抱之中，景象广大而庄严。

Verse 48

निर्भिद्य पश्चिमं सा तु चन्द्रभागस्य सा नदी । यथा हिमवतो गंगा तथा गच्छति सागरम्

那条名为旃陀罗婆伽的河流，冲破西向之路而奔流不息。正如发源于喜马瓦特的恒河终归大海，她亦同样流向海洋。

Verse 49

तस्मिन् गिरौ चन्द्रभागे बृहल्लोहिततीरगाम् । संध्यां दृष्ट्वाथ पप्रच्छ वसिष्ठस्सादरं तदा

在那里，在名为旃陀罗婆伽的山地，婆悉吒见到桑底耶自布里哈罗希多河岸走来；于是他怀着恭敬向她发问。

Verse 50

वशिष्ठ उवाच । किमर्थमागता भद्रे निर्जनं त्वं महीधरम् । कस्य वा तनया किं वा भवत्यापि चिकीर्षितम्

婆悉吒说道：“吉祥的女士啊，你为何来到这荒寂的山岳？你是谁的女儿，你究竟意欲行何事？”

Verse 51

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं वद गुह्यं न चेद्भवेत् । वदनं पूर्णचन्द्राभं निश्चेष्टं वा कथं तव

我愿听闻此事——若不必秘藏，请为我宣说。为何你的面容如满月般光辉，却变得凝然不动、毫无神色？

Verse 52

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वशिष्ठस्य महात्मनः । दृष्ट्वा च तं महात्मानं ज्वलंतमिव पावकम्

梵天说道：听闻大心者婆悉吒的言辞，又见那尊贵仙人如烈火般炽然（众人皆生敬畏，凝神聆听）。

Verse 53

शरीरधृग्ब्रह्मचर्यं विलसंतं जटाधरम् । सादरं प्रणिपत्याथ संध्योवाच तपोधनम्

见到那位苦行者——以梵行誓戒而光耀，披持结发（jaṭā），以严谨克制维系其身——桑迪雅（Sandhyā）恭敬顶礼这位苦行之宝藏，随后开口说道。

Verse 54

संध्योवाच । यदर्थमागता शैलं सिद्धं तन्मे निबोध ह । तव दर्शनमात्रेण यन्मे सेत्स्यति वा विभो

桑迪雅说道：“噢大能者，请明白告诉我，是什么目的使您来到这座成就之山。仅凭得见您一面，我将有什么得以圆满，噢遍在者（Vibhū）？”

Verse 55

तपश्चर्तुमहं ब्रह्मन्निर्जनं शैलमागता । ब्रह्मणोहं सुता जाता नाम्ना संध्येति विश्रुता

“噢婆罗门，我来到这座幽寂的山中修行苦行（tapas）。我生为梵天（Brahmā）之女，世人称我为‘桑迪雅（Sandhyā）’。”

Verse 56

यदि ते युज्यते सह्यं मां त्वं समुपदेशय । एतच्चिकीर्षितं गुह्यं नान्यैः किंचन विद्यते

若此事于你相宜且可允诺，愿你将我彻底开示。此我之意愿乃秘藏之事——他人对此一无所知。

Verse 57

अज्ञात्वा तपसो भावं तपोवनमुपाश्रिता । चिंतया परिशुष्येहं वेपते हि मनो मम

我未明了苦行的真实精神，便投身依止于此苦行林。然而我在此因忧思而枯槁，我的心念确实战栗不安。

Verse 58

ब्रह्मोवाच । आकर्ण्य तस्या वचनं वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः । स्वयं च सर्वकृत्यज्ञो नान्यत्किंचन पृष्टवान्

梵天说道：听罢她的话语，婆悉吒——诸知梵者中最胜者——自身又通达一切应行之法与仪轨，便不再追问其他。

Verse 59

अथ तां नियतात्मानं तपसेति धृतोद्यमाम् । प्रोवाच मनसा स्मृत्वा शंकरं भक्तवत्सलम्

随后，见她自持其心、坚决欲行苦行，达叉便开口——先在心中忆念商羯罗，那位恒常怜爱信徒的主。

Verse 60

वसिष्ठ उवाच । परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । परमः परमाराध्यः शम्भुर्मनसि धार्यताम्

婆悉吒说道：当将商婆安住于心——祂至极光明，至极苦行，至高无上，亦是最堪供奉礼拜者。

Verse 61

धर्मार्थकाममोक्षाणां य एकस्त्वादिकारणम् । तमेकं जगतामाद्यं भजस्व पुरुषोत्तमम्

当礼敬那唯一的至上之人（Purushottama）：唯祂是法、利、欲与解脱（mokṣa）的本初因，亦是一切世界唯一的原始根源。

Verse 62

मंत्रेणानेन देवेशं शम्भुं भज शुभानने । तेन ते सकला वाप्तिर्भविष्यति न संशयः

噢，容颜吉美者，当以此真言礼敬商婆（Śambhu），诸天之主。凭此，你必定获得圆满成就与一切所求悉地，毫无疑虑。

Verse 63

ॐ नमश्शंकरायेति ओंमित्यंतेन सन्ततम् । मौनतपस्याप्रारंम्भं तन्मे निगदतः शृणु

“唵——向商羯罗（Śaṅkara）致敬”：以“唵”作为结尾，不断地重复。现在请听我向你宣布沉默苦行（mauna-tapas）的开始，通过这种苦行，心灵将变得适合接受湿婆的恩典。

Verse 64

स्नानं मौनेन कर्तव्यं मौनेन हरपूजनम् । द्वयोः पूर्णजलाहारं प्रथमं षष्ठकालयोः

沐浴应当在沉默中进行，对哈拉（Hara，即湿婆）的崇拜也应当在沉默中进行。在这两个时刻，应当只进行纯水的饮食。

Verse 65

तृतीये षष्ठकाले तु ह्युपवासपरो भवेत् । एवं तपस्समाप्तौ वा षष्ठे काले क्रिया भवेत्

在第三阶段，在指定的第六个时间点，应当致力于禁食。因此，当苦行的戒律结束时，也应当在第六个时间点进行仪式。

Verse 66

एवं मौनतपस्याख्या ब्रह्मचर्यफलप्रदा । सर्वाभीष्टप्रदा देवि सत्यंसत्यं न संशयः

因此，女神啊，此名为“默修苦行”（mauna-tapas）的法门，能赐予梵行（brahmacarya，清净自持）的果报；亦能成就一切所愿。此乃真实——真实无疑——毫无疑惑。

Verse 67

एवं चित्ते समुद्दिश्य कामं चिंतय शंकरम् । स ते प्रसन्न इष्टार्थमचिरादेव दास्यति

因此，当如是安住其心，放下世间欲求，观想圣者商羯罗（Śaṅkara）。待祂欢喜于你，必将迅速赐予你所珍愿之事。

Verse 68

ब्रह्मोवाच । उपविश्य वसिष्ठोथ संध्यायै तपसः क्रियाम् । तामाभाष्य यथान्यायं तत्रैवांतर्दधे मुनिः

梵天说道：随后，婆悉吒坐下，修行充满苦行之力的三时礼（Sandhyā，暮昏礼拜）。他依正法如仪教导（她）之后，那位牟尼便在原地隐没不见。