अध्याय ४९ — विवाहानुष्ठाने ब्रह्मणः काममोहः (Brahmā’s Enchantment by Desire during the Wedding Rites)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथो ममाज्ञया विप्रैस्संस्थाप्यानलमीश्वरः । होमं चकार तत्रैवमङ्के संस्थाप्य पार्वतीम्

梵天说道：随后依我之命，受敬的婆罗门贤者们如法安立圣火。于是主宰就在彼处行火供（homa），并令帕尔瓦蒂端坐于祂的膝上。

Verse 2

ऋग्यजुस्साममन्त्रैश्चाहुतिं वह्नौ ददौ शिवः । लाजाञ्जलिं ददौ कालीभ्राता मैनाकसंज्ञकः

诵念《梨俱》《夜柔》《娑摩》三吠陀之真言，主湿婆将供献之祭酥投入神圣火中。随后，名为摩伊那迦、素称迦梨之兄者，奉上婚礼仪轨所用的“拉阇安阇利”——一把炒谷之供。

Verse 3

अथ काली शिवश्चोभौ चक्रतुर्विधिवन्मुदा । वह्निप्रदक्षिणां तात लोकाचारं विधाय च

于是迦梨与湿婆二尊欢喜依仪轨而行；而且，亲爱的，在绕行圣火作火供右旋之后，他们亦遵循世间通行的礼俗。

Verse 4

तत्राद्भुतमलञ्चक्रे चरितं गिरिजापतिः । तदेव शृणु देवर्षे तवस्नेहाद्ब्रवीम्यहम्

在那里，吉利迦之主（湿婆）行作了极其奇妙的神圣事迹。请听这段因缘吧，噢天仙圣仙（devarṣi）；因我爱念于你，故为你宣说。

Verse 5

तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्

就在那一刻，我也被湿婆的幻力（māyā）所迷惑，看见女神足上趾甲端那如月般可爱的清辉。

Verse 6

दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः

当时，噢神圣的仙人，我一见到她便全然失措——被伽摩（Kāma，欲之力）所攫住——心神剧烈动荡。

Verse 7

मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि

我一次又一次凝望她的肢体，心被伽摩所迷。随即因那一眼所见，我的阳精之力立刻坠落于大地。

Verse 8

रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्

“因那精液流出，我——梵天，众生之祖（Pitāmaha）——羞惭难当。噢仙人，为了遮掩，我以双足碾碎了那坠落之物。”

Verse 9

तज्ज्ञात्वा च महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं वां विधिं काममोहितम्

噢那罗陀，摩诃提婆得知此事，怒焰炽盛，立刻欲迅速诛灭那被伽摩（欲望）迷惑的毗提（梵天）。

Verse 10

हाहाकारो महानासीत्तत्र सर्वत्र नारद । जनाश्च कम्पिरे सर्व्वे भय मायाति विश्वभृत्

噢，纳罗陀啊，彼处四方皆起巨大哀号；众人尽皆战栗，因为恐惧降临于那维系宇宙的护持者。

Verse 11

ततस्तंन्तुष्टुवुश्शम्भुं विष्ण्वाद्या निर्जरा मुने । सकोपम्प्रज्वलन्तन्तन्तेजसा हन्तुमुद्यतम्

于是，噢圣者，诸不死天神以毗湿奴为首赞颂商婆。祂以忿怒的光辉炽然燃起，立于当场，准备出手毁灭。

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेव जगद्व्यापिन्परमेश सदाशिव । जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय

诸天说道：噢天中之天——遍满宇宙的主宰、至上统御者、常住的萨达希瓦；噢诸界之主、宇宙之尊——愿垂慈于我等，噢以整个宇宙为自体者。

Verse 13

सर्वेषामपि भावानान्त्वमात्मा हेतुरीश्वरः । निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः

你是一切众生与一切存在境界的真我；你是自在的主宰，究竟之因。你不变、不坏、常住，超越一切分别概念，乃不朽不衰的实相——至上，超越万有。

Verse 14

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहम्बहिः । यतोऽव्ययः सनैतानि तत्सत्यम्ब्रह्म चिद्भवान्

那真实之体，含摄始与终，又为此一切之中道；既非“此”，亦非“我”，而复超越万有——由彼而起诸般经验之类者，乃不坏之有；彼即真、即梵、即纯然觉知——汝实即是彼。

Verse 15

तवैव चरणाम्भोजम्मुक्तिकामा दृढव्रताः । विसृज्योभयतस्संगं मुनयस्समुपासते

诸牟尼求解脱，誓行坚固，唯礼敬汝之莲足；既已舍离两边之执——世间享乐之恋，乃至出离之傲。

Verse 16

त्वम्ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणम्परम् । आनंदमात्रमव्यग्रमविकारमनात्मकम्

汝即梵：圆满具足，不死无忧；至上无相之实在。汝唯是纯一安乐——不散乱，不变易，超越一切有限之我相。

Verse 17

विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमनस्य हि । तदपेक्षतयात्मेशोऽनपेक्षस्सर्वदा विभुः

诚然，彼为宇宙生起、住持与摄收（融灭）之因；然自性之主、遍一切处之毗布，恒常独立自在——不受条件，不需一物，虽万有皆依彼而立。

Verse 19

अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विकल्पो विदितो यतः । तस्माद्भ्रमप्रतीकारो निरुपाधेर्न हि स्वतः

由于无明，世人于你之上强加种种概念分别；因此，破除迷妄之药，并非自那无所依、无所附的主（nirupādhi）处自然生起。应由迷惑之灵凭正见与持戒修行而自加修治。

Verse 20

धन्या वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः । दृढभक्तजनानन्दप्रदश्शम्भो दयां कुरु

噢摩诃伊舍那，仅得见你达尔沙那，我们便真为有福。噢商布，赐喜于坚固奉主者——愿你垂示慈悲。

Verse 21

त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान् । विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः

你是起始，却又无始；超越普拉克里蒂，你是至上之普鲁沙——宇宙之主、诸界之王，不变而恒，超乎至高。

Verse 22

योऽयं ब्रह्मास्तिऽ रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः । त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुस्सत्त्वेन पुरुषोत्तमः

噢主宰，此梵天以罗阇斯而成宇宙显现之形，故称“祖父”（Pitāmaha），亦赖你恩典而得存在。同样，蒙你加被，安住于萨埵的毗湿奴成为至上之人（Puruṣottama）。

Verse 23

कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः । सदा शिवो महेशानस्सर्वव्यापी महेश्वरः

他是迦罗阿伽尼鲁陀罗，时间之火，吞尽万有；他是至上我，超越诸古那，超乎至高。他是常住湿婆、摩诃伊舍那——遍满一切的摩诃提婆，大自在天。

Verse 24

व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर

噢大自在天（Maheśvara），汝之形即是宇宙：此显现之世间、摩诃特（宇宙大智）、诸元素之本源、微细境（tanmātra）以及诸根官，皆唯由汝一者所摄持、所主宰。

Verse 25

महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम

噢摩诃提婆，至上之主，慈悲之商羯罗，请垂怜。噢天中之天，请欢喜；噢至上之灵（Puruṣottama），请欢喜。

Verse 26

वासांसि सागरास्सप्त दिशश्चैव महाभुजाः । द्यौर्मूर्द्धा ते विभोर्नाभिः खं वायुर्नासिका ततः

七大海为汝衣裳，诸方即汝雄伟之臂。噢遍一切之主，苍穹为汝首，虚空为汝脐，清风为汝鼻。

Verse 27

चक्षूंष्यग्नी रविस्सोमः केशा मेघास्तव प्रभो । नक्षत्रतारकाद्याश्च ग्रहाश्चैव विभूषणम्

噢主啊，汝之眼为火、为日、为月；汝之发为云海翻涌。星宿、群星与诸行星，皆为汝庄严之饰。

Verse 28

कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर । वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसा चापि शंकर

噢诸天之主，噢遍一切的至上主，我当如何赞颂于汝？噢商羯罗，汝超越言语之境，亦超越心意之域。

Verse 29

पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये । त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः

敬礼于汝——五面鲁陀罗，显现为五十俱胝之形；三界之主，至上最胜，即圣智之本原——毗陀耶真理（vidyā-tattva）。

Verse 30

अनिदेंश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालाय रूपिणे । अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमोनमः

再三顶礼于商羯罗——彼神圣之主，不可指陈，恒常不灭；其形如电焰，其光如火。

Verse 31

विद्युत्कोटिप्रतीकाशमष्टकोणं सुशोभनम् । रूपमास्थाय लोकेऽस्मिन्संस्थिताय नमो नमः

我再三顶礼那位神圣者：祂示现极其庄严的八角妙相，光辉如千万道闪电之明，安住并建立于此世间。

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नः परमेश्वरः । ब्रह्मणो मे ददौ शीघ्रमभयं भक्तवत्सलः

梵天说道：听闻他们的话后，至上主宰心生欢悦；那位恒常怜爱信众的主，迅速赐予我——梵天——无畏之恩。

Verse 33

अथ सर्वे सुरास्तत्र विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । अभवन्सुस्मितास्तात चक्रुश्च परमोत्सवम्

于是，在那里，一切天神——以毗湿奴为首——以及诸位圣仙，亲爱的，都含笑温和，并举行了最为崇高的庆典。

Verse 34

मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः । अभवन्कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः

“亲爱的啊，当我的那一粒种子被反复碾碎、再三磨压之时，彼处便大量生起极其辉耀的金色微尘。”

Verse 35

ऋषयो बहवो जाता वालखिल्यास्सहस्रशः । कणकैस्तैश्च वीर्यस्य प्रज्वलद्भिः स्वतेजसा

随后，凭借那雄健精力的威能，无量仙圣诞生——成千上万的瓦拉奇利耶（Vālakhilya）仙人；形体虽微小，却以自性光明炽然闪耀，如金色火花。

Verse 36

अथ ते ह्यृषयस्सर्वे उपतस्थुस्तदा मुने । ममान्तिकं परप्रीत्या तात तातेति चाब्रुवन्

于是那些仙圣，噢牟尼，都来到我近前伫立。怀着深切的慈爱，他们一再呼唤我：“亲爱的孩子，亲爱的孩子。”

Verse 37

ईश्वरेच्छाप्रयुक्तेन प्रोक्तास्ते नारदेन हि । वालखिल्यास्तु ते तत्र कोपयुक्तेन चेतसा

确然，那些话是那罗陀（Nārada）在自在天（Īśvara，主湿婆）意志的驱使下说出的；然而在场的瓦拉奇利耶仙人心为忿怒所摄，遂以嗔恚相应。

Verse 38

नारद उवाच । गच्छध्वं संगता यूयं पर्वतं गन्धमादनम् । न स्थातव्यम्भवद्भिश्च न हि वोऽत्र प्रयोजनम्

那罗陀说道：“你们既已聚集于此，便速往甘达摩陀那山（Gandhamādana）。你们不应留在这里，因为在此事上，你们留下也无所作为。”

Verse 39

तत्र तप्त्वा तपश्चाति भवितारो मुनीश्वराः । सूर्य्यशिष्याश्शिवस्यैवाज्ञया मे कथितन्त्विदम्

“在那里修行苦行之后，那些大圣仙必将成就圆满。此事乃太阳神苏利耶（Sūrya）的弟子奉湿婆之命亲口告知于我。”

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याश्च पर्वतम् । सत्वरम्प्रययुर्नत्वा शंकरं गन्धमादनम्

梵天说道：如是受教之后，那时一切巴拉奇利耶（Bālakhilya）圣者急速奔赴山岳；在甘达摩达那（Gandhamādana）向商羯罗（Śaṅkara）恭敬顶礼后，便迅疾启程而去。

Verse 41

विष्ण्वादिभिस्तदाभूवं श्वासितोहं मुनीश्वर । निर्भयः परमेशानप्रेरितैस्तैर्महात्मभिः

噢，诸仙之主，当时我由毗湿奴等诸位使我复苏，再得呼吸——那些大心者皆受至上主帕拉梅沙那（湿婆）所驱策；因此我便无所畏惧。

Verse 42

अस्तवञ्चापि सर्वेशं शंकरम्भक्तवत्सलम् । सर्वकार्यकरं ज्ञात्वा दुष्टगर्वापहारकम्

她了知商羯罗乃一切之主——慈爱护念诸奉者，成就一切事业，摧破邪恶之傲慢——便亦向祂献上赞颂圣歌。

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वमेव कर्ता सर्वस्य भर्ता हर्त्ता च सर्वथा

噢诸神之神，噢摩诃提婆，悲悯之海，噢主宰——唯有祢真实地作一切之作者；唯有祢护持一切，亦唯有祢在一切方式中摄回一切。

Verse 44

त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः

诚然，唯凭祢的意愿，一切——动者与不动者——皆得维系而安住。正如公牛被系绳所制、所引导，我尤为明了：此一切皆由祢统御。

Verse 45

इत्येवमुक्त्वा सोहं वै प्रणामं च कृताञ्जलिः । अन्येऽपि तुष्टुवुस्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तं महेश्वरम्

说罢，我亦合掌顶礼而拜。随后其余诸神，先从毗湿奴起，皆赞颂那位摩诃提婆——大自在天摩醯首罗。

Verse 46

अथाकर्ण्य नुतिं शुद्धां मम दीनतया तदा । विष्ण्वादीनाञ्च सर्वेषां प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

随后，摩醯首罗（湿婆）听闻我以谦卑之心所献的清净赞颂，又听闻诸天自毗湿奴起同声礼赞，便心生欢喜，慈恩垂允。

Verse 47

ददौ सोतिवरं मह्यमभयं प्रीतमानसः । सर्वे सुखमतीवापुरत्यमोदमहं मुने

他心怀欢悦，赐我无上之恩：无畏（阿婆耶），令我不再恐惧。于是众皆得大安乐；我亦然，噢牟尼，我欢喜至极。

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे विधिमोहवर्णनं नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆大往世书》中——第二部《鲁陀罗集》之第三分《帕尔瓦蒂品》——名为《梵天迷惑之描写》的第四十九章圆满结束。