देवगुरुप्रेषणम् (Himālaya Mission of the Gods’ Preceptor / The Gods Send Their Guru)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । तयोर्भक्तिं शिवे ज्ञात्वा परामव्यभिचारिणीम् । सर्वे शक्रादयो देवाश्चिचिन्तुरिति नारद

梵天说道：噢，那罗陀（Nārada）啊，既已知晓那二者对湿婆（Śiva）至高而不移的虔敬，诸天——以释迦罗（Śakra，因陀罗）为首——皆陷入深沉思惟。

Verse 2

देवा ऊचुः । एकान्तभक्त्या शैलश्चेत्कन्यां तस्मै प्रदास्यति । ध्रुवं निर्वाणता सद्यस्स प्राप्स्यति च भारते

诸天说道：“噢，婆罗多（Bhārata）啊，若雪山（喜马拉雅）以一心专注的虔敬将女儿奉与彼尊，则必定当下证得涅槃（解脱）之境。”

Verse 3

अनन्तरत्नाधारश्चेत्पृथ्वी त्यक्त्वा प्रयास्यति । रत्नगर्भाभिधा भूमिर्मिथ्यैव भविता ध्रुवम्

若大地——承载无量珍宝之所——舍弃其本性而离去，则名为“宝胎地”（Ratnagarbhā，“孕宝之地”）者，必将确然沦为徒有其名的虚称。

Verse 4

स्थावरत्वं परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय सः । कन्यां शूलभृते दत्त्वा शिवलोकं गमिष्यति

他将舍离不动之态，化现神圣妙相；并将少女奉献于持三叉戟者（湿婆），遂往生湿婆界（Śivaloka）。

Verse 5

महादेवस्य सारूप्यं लप्स्यते नात्र संशयः । तत्र भुक्त्वा वरान्भोगांस्ततो मोक्षमवाप्स्यति

他必定得获“同形”（sārūpya），与大自在天摩诃提婆同相无疑。于彼处先享受由此境界所赐的殊胜天乐，终将凭湿婆之恩证得解脱（mokṣa）。

Verse 6

ब्रह्मोवाच । इत्यालोच्य सुरास्सर्वे कृत्वा चामन्त्रणं मिथः । प्रस्थापयितुमैच्छंस्ते गुरुं तत्र सुविस्मिताः

梵天曰：诸天如是思量已毕，彼此相互辞别，皆在彼处大为惊异，欲遣其师尊出发，赴所定之事。

Verse 7

ततः शक्रादयो देवास्सर्वे गुरुनिकेतनम् । जग्मुः प्रीत्या सविनया नारद स्वार्थसाधकाः

于是，帝释等诸天——一切诸神——噢那罗陀，怀欢喜与谦恭，前往师尊之居所，意在成就各自所求之事。

Verse 8

गत्वा तत्र गुरुं नत्वा सर्वे देवास्सवासवाः । चक्रुर्निवेदनं तस्मै गुरवे वृत्तमादरात्

他们到达彼处后，诸天众神——连同帝释——皆向师尊顶礼；继而以恭敬之心，将所发生之事从头至尾禀告于那位上师。

Verse 9

देवा ऊचुः । गुरो हिमालयगृहं गच्छास्मत्कार्य्यसिद्धये । तत्र गत्वा प्रयत्नेन कुरु निन्दाञ्च शूलिनः

诸天说道：“噢，师尊，请前往喜马拉雅之居，使我等之事得以成就。到彼处后，当以刻意之力，说出对持三叉戟者Śūlin（主湿婆）的责难之辞。”

Verse 10

पिनाकिना विना दुर्गा वरं नान्यं वरिष्यति । अनिच्छया सुतां दत्त्वा फलं तूर्णं लभिष्यति

若无持弓者毗那迦（Pinākin，即执毗那迦弓之湿婆），女神杜尔迦决不择他人为夫。纵使有人违心嫁女，也必将迅速收受此举不可避免之果报。

Verse 11

कालेनैवाधुना शैल इदानीं भुवि तिष्ठतु । अनेकरत्नाधारं तं स्थापय त्वं क्षितौ गुरौ

凭借时间自身之力，愿此山如今安住于大地之上。尊者啊，请将它牢牢立于地面——此山乃众宝之所依、诸珍之藏。

Verse 12

ब्रह्मोवाच । इति देववचः श्रुत्वा प्रददौ कर्णयोः करम् । न स्वीचकार स गुरुस्स्मरन्नाम शिवेति च

梵天曰：闻诸天之言，师尊以手掩其双耳；然终不受其请，因为他在内心反复忆念圣名——“湿婆”。

Verse 13

अथ स्मृत्वा महादेवं बृहस्पतिरुदारधीः । उवाच देववर्यांश्च धिक्कृत्वा च पुनः पुनः

于是，智识高贵的布里哈斯帕提忆念摩诃提婆。又一次又一次责斥诸天中最尊者，反复开口训诫不已。

Verse 14

बृहस्पतिरुवाच । सर्वे देवास्स्वार्थपराः परार्थध्वंसकारकाः । कृत्वा शंकरनिंदा हि यास्यामि नरकं ध्रुवम्

布里哈斯帕提说道：“诸天皆趋于自利，毁坏他人之善。既已诽谤商羯罗，我必定堕入地狱。”

Verse 15

कश्चिन्मध्ये च युष्माकं गच्छेच्छैलान्तिकं सुराः । संपादयेत्स्वाभिमतं शैलेन्द्रं प्रतिबोध्य च

“诸天神啊，你们中当有一位前往山边；唤醒并禀告山之主后，使你们所愿之事得以成办。”

Verse 16

अनिच्छया सुतां दत्त्वा सुखं तिष्ठतु भारते । तस्मै भक्त्या सुतां दत्त्वा मोक्षं प्राप्स्यति निश्चितम्

噢，婆罗多啊，即使他不情愿地把女儿嫁出，也当从此安住于安乐；但若以虔敬之心将女儿许配给那位堪当之人，必定获得解脱（moksha）。

Verse 17

पश्चात्सप्तर्षयस्सर्वे बोधयिष्यन्ति पर्वतम् । पिनाकिना विना दुर्गा वरं नान्यं वरिष्यति

随后，七圣仙将开示帕尔瓦塔（喜马拉雅）。若非持弓者毗那迦因——执持毗那迦弓的湿婆——杜尔迦绝不选择别的恩赐或夫婿；除他之外，她一概不受。

Verse 18

अथवा गच्छत सुरा ब्रह्मलोकं सवासवाः । वृत्तं कथयत स्वं तत्स वः कार्यं करिष्यति

“否则，诸天啊——连同因陀罗——前往梵天世界。将所发生的一切详尽禀告；他必为你们成就当办之事。”

Verse 19

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा ते समालोच्याजग्मुर्मम सभां सुराः । सर्वे निवेदयांचक्रुर्नत्वा तद्गतमादरात्

梵天说道：听闻此言后，诸天共相商议，来到我的会座。他们恭敬顶礼，将事情的经过如实而详尽地禀告。

Verse 20

देवानां तद्वचः श्रुत्वा शिवनिन्दाकरं तदा । वेदवक्ता विलप्याहं तानवोचं सुरान्मुने

圣者啊，当我听到诸天之言——那等言辞竟成了对湿婆的讥毁——当时我这诵持吠陀者悲叹哀泣，遂对那些天众开口而说。

Verse 21

ब्रह्मोवाच । नाहं कर्तुं क्षमो वत्साः शिवनिन्दां सुदुस्सहाम् । संपद्विनाश रूपाञ्च विपदां बीजरूपिणीम्

梵天说道：“亲爱的孩子们，我不能说出那难以承受的对湿婆的亵渎之言——那亵渎化作福祉的毁灭，并成为诸般灾厄的种子。”

Verse 22

सुरा गच्छत कैलासं सन्तोषयत शंकरम् । प्रस्थापयत तं शीघ्रं हिमालयगृहं प्रति

诸天啊，前往凯拉萨，使商羯罗欢喜；速速劝请祂启程，前往喜马拉雅的居处。

Verse 23

स गच्छेदुपशैलेशमात्मनिन्दां करोतु वै । परनिन्दाविनाशाय स्वनिन्दा यशसे मता

让他走近山岳之主，确实以自谦自责之语而说。为摧毁对他人的诽谤，自责被视为真正荣誉之源。

Verse 24

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वेति मद्वचो देवा मां प्रणम्य मुदा च ते । कैलासं प्रययुः शीघ्रं शैलानामधिपं गिरिम्

梵天说道：诸天听了我的话，欢喜地向我顶礼，随即迅速启程前往凯拉萨——群峰之主、诸山之王。

Verse 25

तत्र गत्वा शिवं दृष्ट्वा प्रणम्य नतमस्तकाः । सुकृतांजलयस्सर्वे तुष्टुवुस्तं सुरा हरम्

他们到达那里，瞻见主湿婆，诸天低首顶礼。双手合十作恭敬的阿阇梨（añjali），众皆赞颂哈罗——湿婆，能除缚解忧之主。

Verse 26

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । वयं त्वां शरणापन्नाः कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

诸天说道：“噢，天中之天，摩诃提婆，慈悲的商羯罗！我们已来归依于你，愿你垂赐恩典。顶礼于你。”

Verse 27

त्वं भक्तवत्सलः स्वामिन्भक्तकार्यकरस्सदा । दीनोद्धरः कृपासिन्धुर्भक्तापद्विनिमोचकः

噢主啊，你恒常怜爱奉献的信众，常成就诸位婆克多（bhakta）的所愿。你扶起卑微困苦者；你是慈悲之海，亦是使信众脱离灾厄的解救者。

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इति स्तुत्वा महेशानं सर्वे देवास्सवासवाः । सर्वं निवेदयांचक्रुस्तद्वृत्तं तत आदरात्

梵天说道：“如此赞颂摩诃伊沙那之后，诸神连同因陀罗，便恭敬地向他禀告所发生的一切经过。”

Verse 29

तच्छ्रुत्वा देववचनं स्वीचकार महेश्वरः । देवान् सुयापयामास तानाश्वास्य विहस्य सः

听了诸神之言，摩诃提婆允纳其所求。祂含笑安慰诸天，使其心安宁静，驱散他们的忧惧。

Verse 30

देवा मुमुदिरे सर्वे शीघ्रं गत्वा स्वमंदिरम् । सिद्धं मत्वा स्वकार्य्यं हि प्रशंसन्तस्सदाशिवम्

诸天皆大欢喜，迅速回到各自宫殿，自以为所求已成，便赞颂常吉祥的主宰——萨达湿婆。

Verse 31

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवमायावर्णनं नामैकत्रिंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二部《鲁陀罗集》之第三分《帕尔瓦蒂篇》中，题为“湿婆幻力（Māyā）之描述”的第三十一章圆满结束。

Verse 32

यदा शैलस्सभामध्ये समुवास मुदान्वितः । बन्धुवर्गैः परिवृतः पार्वतीसहितस्स्वयम्

当山岳之主喜马拉雅在会堂中央欢喜就座时，他亲自被族亲环绕，帕尔瓦蒂亦在其侧同坐。

Verse 33

एतस्मिन्नन्तरे तत्र ह्याजगाम सदाशिवः । दण्डी छत्री दिव्यवासा बिभ्रत्तिलकमुज्ज्वलम्

就在那时，就在此处，常住吉祥的萨达希瓦降临——手持杖与伞盖，身着天衣，额上点着光辉灿然的提拉卡。

Verse 34

करे स्फटिकमालाञ्च शालग्रामं गले दधत् । जपन्नाम हरेर्भक्त्या साधुवेषधरौ द्विजः

他手持水晶念珠，颈佩娑罗伽罗摩（Śālagrāma）；那位二次生者外披圣行苦行者之相，却以虔敬不断诵念哈利（Hari）之名。

Verse 35

तं च दृष्ट्वा समुत्तस्थौ सगणोऽपि हिमालयः । ननाम दण्डवद्भूमौ भक्त्यातिथिमपूर्वकम्

一见到祂，喜马拉雅连同诸侍从立刻起身；他以虔敬之心如杖般伏地叩拜，向那位神圣贵客献上前所未有的礼敬。

Verse 36

ननाम पार्वती भक्त्या प्राणेशं विप्ररूपिणम् । ज्ञात्वा तं मनसा देवी तुष्टाव परया मुदा

帕尔瓦蒂以虔敬礼拜她的生命之主——那位化现为婆罗门之相者；女神在心中认出祂后，以至上的欢喜赞颂祂。

Verse 37

आशिषं युयुजे विप्रस्सर्वेषां प्रीतितश्शिवः । शिवाया अधिकं तात मनोभिलषितं हृदा

湿婆对众人皆欢喜，赐福诸圣贤；但，亲爱的啊，祂赐予湿婆妃（帕尔瓦蒂）更多——正是她心中久已渴望之所愿。

Verse 38

मधुपर्कादिकं सर्वं जग्राह ब्राह्मणो मुदा । दत्तं शैलाधिराजेन हिमांगेन महादरात्

那位婆罗门欢喜地接受了一切供奉——以蜜乳礼（madhuparka）为首——皆由山中王喜马拉雅以至诚恭敬奉献。

Verse 39

पप्रच्छ कुशलं चास्य हिमाद्रिः पर्वतोत्तमः । तं द्विजेन्द्रं महाप्रीत्या सम्पूज्य विधिवन्मुने

随后，雪山王希玛德里——群山之最——以大欢喜依礼敬奉那位最上婆罗门，继而询问其安康，噢牟尼。

Verse 40

पुनः पप्रच्छ शैलेशस्तं ततः को भवानिति । उवाच शीघ्रं विप्रेन्द्रो गिरीद्रं सादरं वचः

随后山主又问他：“你是谁？”于是那位最上婆罗门立刻以恭敬之语对山王作答。

Verse 41

विप्रेन्द्र उवाच । ब्राह्मणोऽहं गिरिश्रेष्ठ वैष्णवो बुधसत्तमः । घटिकीं वृतिमाश्रित्य भ्रमामि धरणीतले

毗婆仁陀罗说道：“噢群山之最（吉利沙），我是婆罗门，是毗湿奴的奉信者，亦为智者之上。仅凭一‘伽提迦’之微薄资生，我行脚于大地之上。”

Verse 42

मनोयायी सर्व गामी सर्वज्ञोहं गुरोर्बलात् । परोपकारी शुद्धात्मा दयासिन्धुर्विकारहा

凭借我上师的威力，我行如意念般迅疾，遍至诸方，洞知一切。我为众生福祉而行，心灵清净，如慈悲之海，能摧灭内在的染污与诸般扭曲。

Verse 43

मया ज्ञातं हराय त्वं स्वसुतां दातुमिच्छसि । इमां पद्मसमां दिव्यां वररूपां सुलक्षणाम्

我已明了：你愿将自己的女儿许配给哈罗（湿婆）。此女神圣如莲，容貌殊胜，具足吉祥之相，实堪配于彼。

Verse 44

निराश्रयायासंगाय कुरूपायागुणाय च । श्मशानवासिने व्यालग्राहिरूपाय योगिने

礼敬那无所依、无所著之主；现怖畏之相而超越诸德（guṇa）；住于火葬场；示现摄伏群蛇之形；并为至上瑜伽行者。

Verse 45

दिग्वाससे कुगात्राय व्यालभूषणधारिणे । अज्ञातकुलनाम्ने च कुशीलायाविहारिणे

礼敬那以四方为衣（以天为裳）者；其身粗朴无饰；以群蛇为庄严；超越可知之族姓与名号；并如放逸自在的苦行者般游行无拘。

Verse 46

विभूतिदिग्धदेहाय संक्रुद्धायाविवेकिने । अज्ञातवयसेऽतीव कुजटाधारिणे सदा

他恒常披持结发（jaṭā），身涂圣灰（vibhūti），显现极其暴烈的忿怒之相，仿佛不作分别；其年龄亦不可知——他便以此非凡之形而现。

Verse 47

सर्वाश्रयाय भ्रमिणे नागहाराय भिक्षवे । कुमार्गनिरतायाथ वेदाऽध्वत्यागिने हठात्

礼敬彼者：为一切众生之依怙，自在游行，以群蛇为花鬘，行乞士之清净行。复礼敬彼者：为令骄慢者迷惘，示现如涉禁途；又以自家至上主宰之意，毅然舍弃唯有仪轨之吠陀形式之路。

Verse 48

इयं ते बुद्धिरचल न हि मंगलदा खलु । विबोध ज्ञानिनां श्रेष्ठ नारायणकुलोद्भव

噫，坚定者！汝此见解实非吉祥。愿汝觉醒于正智正辨；噫，智者之最胜，出自那罗延那之族系者！

Verse 49

न ते पात्रानुरूपश्च पार्वतीदानकर्मणि । महाजनः स्मेरमुखः श्रुतमात्राद्भविष्यति

你以帕尔瓦蒂之名行布施，却并不相称于一位堪受者。大众但闻其事，便会含笑——带着讥诮与戏谑。

Verse 50

पश्य शैलाधिप त्वं च न तस्यैकोस्ति बान्धवः । महारत्नाकरस्त्वञ्च तस्य किञ्चिद्धनं न हि

看哪，噢群山之主：他连一个亲族也没有。纵然你是伟大的珠宝矿藏，他却毫无财物。 （然而外在的匮乏并不减损湿婆的主宰性；主自足圆满，并赐予真实之富——虔敬与解脱。）

Verse 51

बान्धवान्मेनकां कुध्रपते शीघ्रं सुतांस्तथा । सर्वान्पृच्छ प्रयत्नेन पण्डितान्पार्वती विना

“速速询问你的亲族，也问梅那迦，并问诸子。务必尽力请教一切贤智之士——但切莫让帕尔瓦蒂牵涉其中。”

Verse 52

रोगिणो नौषधं शश्वद्रोचते गिरिसत्तम । कुपथ्यं रोचतेऽभीक्ष्णं महादोषकरं सदा

噢，群山之最！对病者而言，真正的良药总不觉可口；而不宜之食却屡屡显得甘美——然而它恒常招致大害。

Verse 53

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा ब्राह्मणः शीघ्रं स वै भुक्त्वा मुदान्वितः । जगाम स्वालयं शान्तो नानालीलाकर श्शिवः

梵天说道：说罢，那婆罗门便迅速用食，心怀欢喜，回到自己的住处。那安寂的湿婆——施行种种神圣戏游（līlā）者——也随之继续前行。