कार्तिकेयलीलावर्णनम् (Narration of Kārttikeya’s Divine Play)

Verse 1

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ ब्रह्मन् सृष्टिकर प्रभो । ततः किमभवत्तत्र तद्वदाऽद्य कृपां कुरु

那罗陀说道：“噢，诸神之神，众生之主——噢，梵天，造化之作者，尊贵的主宰——其后在彼处发生了什么？愿你今日慈悲垂示，为我宣说。”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । तस्मिन्नवसरे तात विश्वामित्रः प्रतापवान् । प्रेरितो विधिना तत्रागच्छत्प्रीतो यदृच्छया

梵天说道：“就在那时，孩子啊，威力炽盛、光辉灿然的毗湿瓦密多——为命运所驱——欢喜地来到那里，仿佛偶然一般。”

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे कार्तिकेयलीलावर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆大往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）之内；其第四分部《童子品》（Kumāra-khaṇḍa）之中——题为“主迦尔蒂凯亚神圣戏游之描写”的第三章至此圆满。

Verse 4

अकरोत्सुनुतिं तस्य सुप्रसन्नेन चेतसा । विधिप्रेरितवाग्भिश्च विश्वामित्रः प्रभाववित्

于是，通晓灵威之力的毗湿瓦密多，心神澄然大悦，向彼献上赞颂之歌；其言辞如受天律所驱，滔滔流出。

Verse 5

ततस्सोऽभूत्सुतस्तत्र सुप्रसन्नो महोति कृत् । सुप्रहस्याद्भुतमहो विश्वामित्रमुवाच च

随后，在彼处诞生一子——光辉灿然，欢悦无量，乃成就奇功的大行者。以崇高而令人敬畏的微笑，他亦对毗湿瓦密多开口说道。

Verse 6

शिवसुत उवाच । शिवेच्छया महाज्ञानिन्नकस्मात्त्वमिहागतः । संस्कारं कुरु मे तात यथावद्वेदसंमितम्

湿婆之子说道：“凭湿婆之意，噢通达大智者，你竟不期而至。故而，慈父啊，请为我如法举行相应的成圣仪轨（saṃskāra），一如吠陀所规定并认可。”

Verse 7

अद्यारभ्य पुरोधास्त्वं भव मे प्रीतिमावहन् । भविष्यसि सदा पूज्यस्सर्वेषां नात्र संशयः

“自今日起，你当作我的主祭，使我心生欢悦。你将恒常为众人所敬奉——对此毫无疑问。”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सुप्रसन्नो हि गाधिजः । तमुवाचानुदात्तेन स्वरेण च सुविस्मितः

梵天说道：听到那番话，迦提之子大为欢喜。随后，他以柔和而低缓、却满含惊异的声音，对那位说道。

Verse 9

विश्वामित्र उवाच । शृणु तात न विप्रोऽहं गाधिक्षत्रियबालकः । विश्वामित्रेति विख्यातः क्षत्रियो विप्रसेवकः

毗湿瓦密多说道：“听着，孩子。我并非婆罗门；我是刹帝利迦提之子。我以‘毗湿瓦密多’之名闻世——一位侍奉婆罗门的刹帝利。”

Verse 10

इति स्वचरितं ख्यातं मया ते वरबालक । कस्त्वं स्वचरितं ब्रूहि विस्मितायाखिलं हि मे

如此，善妙童子，我已向你叙说了我的身世。如今你是谁？请将你的经历详尽道来，因为我已全然惊异。

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वच स्तस्य तत्स्ववृत्तं जगाद ह । ततश्चोवाच सुप्रीत्या गाधिजं तं महोतिकृत्

梵天说道：如是听闻他的话后，他便叙述了自己的经历。随后，那位光辉者怀着极大的欢喜，对伽陀之子（毗湿瓦密多）——行大苦行者——开口说道。

Verse 12

शिवसुत उवाच । विश्वामित्र वरान्मे त्वं ब्रह्मर्षिर्नाऽत्र संशयः । वशिष्ठाद्याश्च नित्यं त्वां प्रशंसिष्यंति चादरात्

湿婆之子说道：“噢，毗湿瓦密多罗，凭我的赐福，你确已成为婆罗门仙（Brahmarṣi），对此毫无疑虑。瓦西什塔等诸圣贤也将恒常以恭敬赞颂你。”

Verse 13

अतस्त्वमाज्ञया मे हि संस्कारं कर्तुमर्हसि । इदं सर्वं सुगोप्यं ते कथनीयं न कुत्रचित्

因此，依我之命，你确有资格施行所规定的净礼（saṃskāra）。但这一切你须谨慎守密，切不可在任何地方宣说。

Verse 14

ब्रह्मोवाच । ततोकार्षीत्स संस्कारं तस्य प्रीत्याऽखिलं यथा । शिवबालस्य देवर्षे वेदोक्तविधिना परम्

梵天说道：于是，噢天界圣仙，他怀着欢喜之心，为那孩子——湿婆之子——依照吠陀所教的至上仪轨，圆满地施行了一切应行的净礼（saṃskāra）。

Verse 15

शिवबालोपि सुप्रीतो दिव्यज्ञानमदात्परम् । विश्वामित्राय मुनये महोतिकारकः प्रभुः

虽仍为神圣之童，主湿婆大为欢喜，赐予牟尼毗湿瓦密多至上天界之智；彼主乃大能者，施与崇高利益之赐者。

Verse 16

पुरोहितं चकारासौ विश्वामित्रं शुचेस्सुत । तदारभ्य द्विजवरो नानालीलाविशारदः

噢，舒祇之子！彼将毗湿瓦密多立为家族祭司（purohita）。自此，那位卓越的婆罗门精通诸般神圣仪轨，并善达多种神妙之戏与法门。

Verse 17

इत्थं लीला कृता तेन कथिता सा मया मुने । तल्लीलामपरां तात शृणु प्रीत्या वदाम्यहम्

“如是，圣者啊，我已叙述了彼所示现的神圣戏游（līlā）。如今，亲爱的，请欢喜聆听；我将以爱意再讲述祂另一段līlā。”

Verse 18

तस्मिन्नवसरे तात श्वेतनामा च संप्रति । तत्राऽपश्यत्सुतं दिव्यं निजं परम पावनम्

就在那一刻，亲爱的，雪多那摩（Śvetanāmā）也在彼处；她看见自己的儿子——光辉灿然，具天界之相，且至为净化。

Verse 19

ततस्तं पावको गत्वा दृष्ट्वालिंग्य चुचुम्ब च । पुत्रेति चोक्त्वा तस्मै स शस्त्रं शक्तिन्ददौ च सः

随后火神帕瓦迦前往他那里；一见之下，便拥抱亲吻。称他为“儿子”，并赐予他一件武器——自己的Śakti（神圣之枪/神力）。

Verse 20

गुहस्तां शक्तिमादाय तच्छृंगं चारुरोह ह । तं जघान तया शक्त्या शृंगो भुवि पपात सः

随后古诃（鸠摩罗/斯甘达）执起那支神枪，迅速登上峰顶。以那Śakti当即击杀对方，尸罗伽（Śṛṅga）坠落大地。

Verse 21

दशपद्ममिता वीरा राक्षसाः पूर्वमागताः । तद्वधार्थं द्रुतं नष्टा बभूवुस्तत्प्रहारतः

先前，英勇的罗刹已至，数量达十“莲”（padma）。然而当他们急欲前来杀他时，却被他自身的击打迅速歼灭。

Verse 22

हाहाकारो महानासीच्चकंपे साचला मही । त्रैलोक्यं च सुरेशानस्सदेवस्तत्र चागमत्

一声巨大的哀号骤然响起，动荡的大地亦为之震颤。随后，天帝因陀罗携诸天（deva）来到彼处，三界皆陷于骚动震荡。

Verse 23

दक्षिणे तस्य पार्श्वे च वज्रेण स जघान च । शाखनामा ततो जातः पुमांश्चैको महाबलः

随后，他以金刚杵击打其右胁，将其击倒。由那一击，化生出一位雄伟大力的男子，名闻为“Śākhanāmā”，具足强盛之力。

Verse 24

पुनश्शक्रो जघानाऽऽशु वामपार्श्वे हि तं तदा । वज्रेणाऽन्यः पुमाञ्जातो विशाखाख्योऽपरो बली

继而，释迦罗（因陀罗）又迅疾以金刚杵击其左胁。由那一击，复生出另一位雄健大力的男子，名为“Viśākha”。

Verse 25

तदा स्कंदादिचत्वारो महावीरा महाबलाः । इन्द्रं हंतुं द्रुतं जग्मुस्सोयं तच्छरणं ययौ

其时，以斯坎陀为首的四位大勇士，威猛无比、力大无穷，疾速出发欲诛因陀罗。因陀罗见此，立刻趋赴其足下求归依，投向那至上的庇护。

Verse 27

शक्रस्स सामरगणो भयं प्राप्य गुहात्ततः । ययौ स्वलोकं चकितो न भेदं ज्ञातवान्मुने

圣者啊，释迦罗（因陀罗）与诸天众被恐惧攫住，遂从那洞窟离去；惊惶之中回到自己的天界，却未能明了所发生之事的真实差别。

Verse 28

स बालकस्तु तत्रैव तस्थाऽऽवानंदसंयुतः । पूर्ववन्निर्भयस्तात नानालीलाकरः प्रभुः

那位神圣的童子仍安住于彼处，充满喜乐。正如先前一般，亲爱的啊，他毫无畏惧——乃是主宰，示现种种奇妙的神圣戏游（līlā）。

Verse 29

तस्मिन्नवसरे तत्र कृत्तिकाख्याश्च षट् स्त्रियः । स्नातुं समागता बालं ददृशुस्तं महाप्रभुम्

就在那一刻，名为“克利提迦”（Kṛttikā）的六位女子来到此处沐浴，她们看见了那孩童——并非他人，正是大主宰，放射着神圣威光。

Verse 30

ग्रहीतुं तं मनश्चक्रुस्सर्वास्ता कृत्तिकाः स्त्रियः । वादो बभूव तासां तद्ग्रहणेच्छापरो मुने

诸位克利提迦女子都起心要将他抱为己有。圣者啊，由于人人都执意要领取他，她们之间便为“谁来抱走他”而起了争执。

Verse 31

तद्वादशमनार्थं स षण्मुखानि चकार ह । पपौ दुग्धं च सर्वासां तुष्टास्ता अभवन्मुने

为平息那场争执，他随即显现六张圣面；从众者处饮其乳汁。于是，噢圣贤，她们皆得满足。

Verse 32

तन्मनोगतिमाज्ञाय सर्वास्ताः कृत्तिकास्तदा । तमादाय ययुर्लोकं स्वकीयं मुदिता मुने

圣者啊，当时诸位克利提迦母神洞悉那孩子内心的愿望，欢喜地抱起他，回归她们自己的世界。

Verse 33

तं बालकं कुमाराख्यं स्तनं दत्त्वा स्तनार्थिने । वर्द्धयामासुरीशस्य सुतं सूर्याधिकप्रभम्

她将乳房赐与那名为鸠摩罗、求乳的婴孩，抚育并养大了自在天（主湿婆）之子——其光辉灿然，胜过太阳。

Verse 34

न चक्रुर्बालकं याश्च लोचनानामगोचरम् । प्राणेभ्योपि प्रेमपात्रं यः पोष्टा तस्य पुत्रक

那些女子竟不忍直视那孩子，因为他超越了她们目光所及的境界。他比生命之息更为可爱——是她们爱恋的至宝——只因他乃是那位曾抚育她们者的爱子。

Verse 35

यानि यानि च वस्त्राणि त्रैलोक्ये दुर्लभानि च । ददुस्तस्मै च ताः प्रेम्णा भूषणानि वराणि वै

凡诸衣裳——即使三界之中亦属罕有——以及那上妙庄严之饰，他们皆以深情恭敬而奉献于他。

Verse 36

दिनेदिने ताः पुपुषुर्बालकं तं महाप्रभुम् । प्रसंसितानि स्वादूनि भोजयित्वा विशेषतः

日复一日，那些妇人以慈爱抚育那孩童——实则为大主——并特别以备受称赞的甘美佳肴供养他。

Verse 37

अथैकस्मिन् दिने तात स बालः कृत्तिकात्मजः । गत्वा देवसभां दिव्यां सुचरित्रं चकार ह

随后在某一日，亲爱的啊，那位童子——克利提迦诸母之子——前往光耀的天神大会，行了一桩善美高洁、足为典范之事。

Verse 38

स्वमहो दर्शयामास देवेभ्यो हि महाद्भुतम् । सविष्णुभ्योऽखिलेभ्यश्च महोतिकरबालकः

那奇妙的圣童，具足非凡雄浑的光明威耀，将自身惊人的荣耀显现于诸天，并及一切众神，连毗湿奴亦在其中。

Verse 39

तं दृष्ट्वा सकलास्ते वै साच्युतास्सर्षयस्सुराः । विस्मयं प्रापुरत्यन्तं पप्रच्छुस्तं च बालकम्

见到他时，众人——连同阿周多（毗湿奴）、诸仙圣与诸天神——皆大为惊异，遂向那位神圣童子发问。

Verse 40

को भवानिति तच्छ्रुत्वा न किंचित्स जगाद ह । स्वालयं स जगामाऽशु गुप्तस्तस्थौ हि पूर्ववत्

听到“你是谁？”这句话，他一句也未答。随即疾速回到自己的住处，隐匿其身，仍如先前一般安住。