गणेशविवाहोत्सवः तथा सिद्धि-बुद्धि-सन्तानवर्णनम् | Gaṇeśa’s Wedding Festival and the Progeny of Siddhi & Buddhi

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र विश्वरूपः प्रजापतिः । तदुद्योगं संविचार्य सुखमाप प्रसन्नधीः

梵天说道：就在那时，在彼处，生主毗湿婆卢波细细思量此事之举，遂得安泰与喜乐，心神澄明而寂静。

Verse 2

विश्वरूपप्रजेशस्य दिव्यरूपे सुते उभे । सिद्धिबुद्धिरिति ख्याते शुभे सर्वांगशोभने

生主毗湿婆卢波诞下两位具天妙之相的女儿，名闻为“悉地”与“菩提”；二者皆为吉祥，通体光彩照人。

Verse 3

ताभ्यां चैव गणेशस्य गिरिजा शंकरः प्रभू । महोत्सवं विवाहं च कारयामासतुर्मुदा

于是，吉利迦与主宰商羯罗，与她们二位同在，欢喜筹办甘尼沙的盛大庆典与婚礼仪式。

Verse 4

समाप्तोयं रुद्रसंहितान्तर्गतः कुमारखण्डश्चतुर्थः

至此，《鲁陀罗·集成》（Rudra-saṃhitā）之中所含第四分——《童子品》（Kumāra-khaṇḍa）——圆满终结。

Verse 5

तथा च विश्वकर्माऽसौ विवाहं कृतवांस्तथा । तथा च ऋषयो देवा लेभिरे परमां मुदम्

于是，毗湿瓦羯磨也依正法圆满主持了婚礼仪轨；随后诸仙与诸天众皆得无上欢喜。

Verse 6

गणेशोपि तदा ताभ्यां सुखं चैवाप्तिचिंतकम् । प्राप्तवांश्च मुने तत्तु वर्णितुं नैव शक्यते

当时，连象头神伽内沙也因她们而得安乐与圆满，能消除对成就所得的一切忧虑。噢牟尼，那种体验实难以言语描绘。

Verse 7

कियता चैव कालेन गणेशस्य महात्मनः । द्वयोः पत्न्योश्च द्वौ दिव्यौ तस्य पुत्रौ बभूवतुः

过了一段时日，大心的伽内沙由其两位妻子诞下两位光辉灿然、神圣非凡的儿子。

Verse 8

सिद्धेर्गणेशपत्न्यास्तु क्षेमनामा सुतोऽभवत् । बुद्धेर्लाभाभिधः पुत्रो ह्यासीत्परभशोभनः

从悉地（Siddhi），主伽内沙之妻，诞生一子，名为“克舍摩”（Kṣema）。又从菩提（Buddhi）确有一子，名“拉婆”（Lābha），形貌与福运皆极其辉煌。

Verse 9

एवं सुखमचिंत्यं व भुंजाने हि गणेश्वरे । आजगाम द्वितीयश्च क्रांत्वा पृथ्वीं सुतस्तदा

当伽内舍自在者（Gaṇeśa）如此享受那不可思议的安乐之时，第二个儿子也随即到来，已遍行大地而归。

Verse 10

तावश्च नारदेनैव प्राप्तो गेहे महात्मना । यथार्थं वच्मि नोऽसत्यं न छलेन न मत्सरात्

随后，大心的那罗陀（Nārada）来到他们家中，确实见到了那二位。我所言皆为实情，并非虚妄——既非出于欺诳，也非出于嫉妒。

Verse 11

पितृभ्यां तु कृतं यच्च शिवया शंकरेण ते । तन्न कुर्य्यात्परो लोके सत्यं सत्यं ब्रवीम्यहम्

你们的父母——湿婆（Śiva）与商羯罗（Śaṅkara）——所成就的一切，世间无人能及。此乃真实；我宣说真实，真实无欺。

Verse 12

निष्कास्य त्वां कुक्रमणं मिषमुत्पाद्य यत्नतः । गणेशस्य वरोकारि विवाहः परशोभनः

人们费心筹谋，设下借口将你遣离——为使不致发生不当之举——于是，赐福者啊，伽内舍那至为吉祥、光辉灿然的婚礼便得以圆满成就。

Verse 13

गणेशस्य कृतोद्वाहो लब्धवांस्स्त्रीद्वयं मुदा । विश्वरूपप्रजेशस्य कन्यारत्नं महोत्तमम्

于是，象头神伽内沙的婚礼庄严成就；他欢喜地迎得两位妻子——毗湿瓦鲁帕·般若波提那两位至上如宝珠般的女儿。

Verse 14

पुत्रद्वयं ललाभासौ द्वयोः पत्न्योश्शुभांगयोः । सिद्धे क्षेमं तथा बुद्धेर्लाभं सर्वं सुखप्रदम्

从他两位吉祥端严的妻子那里，他得了两位儿子——悉地（Siddha）与“得慧之利”（Buddherlābha）——带来安泰、护佑与一切喜乐。

Verse 15

पत्न्योर्द्वयोर्गणेशोऽसौ लब्ध्वा पुत्रद्वयं शुभम् । मातापित्रोर्मतेनैव सुखं भुंक्ते निरंतरम्

那位伽内沙从两位妻子得了两位吉祥之子，便在母亲与父亲的教诲与意旨引领下，恒常安住于不绝的喜乐之中。

Verse 16

भवता पृथिवी क्रांता ससमुद्रा सकानना । तच्छलाज्ञावशात्तात तस्य जातं फलं त्विदम्

亲爱的孩子，凭你之力，大地已被踏遍——连同海洋与森林。然而，孩子啊，此事乃在那（神圣）命令与权略之力下成就；而这便是由此生起的果报。

Verse 17

पितृभ्यां क्रियतास्मैवच्छलं तात विचार्यताम् । स्वस्वामिभ्यां विशेषेण ह्यन्यः किन्न करोति वै

“因此，亲爱的孩子，当由他的父母亲自筹谋并施行此计。细细思量：为了自己的主宰——为了自己的缘由——又有谁会不去做呢？”

Verse 18

असम्यक्च कृतं ताभ्यां त्वत्पितृभ्यां हि कर्म ह । विचार्यतां त्वयाऽपीह मच्चित्ते न शुभं मतम्

确实，你父母所行之事并不正当。你也应在此深加省思；在我心中，此事并非吉兆。

Verse 19

दद्याद्यदि गरं माता विक्रीणीयात्पिता यदि । राजा हरति सर्वस्वं कस्मै किं च ब्रवीतु वै

若母亲递上毒药，若父亲卖掉亲子，若国王夺尽家财——那么还能向谁申诉，又能说出什么呢？

Verse 20

येनैवेदं कृतं स्याद्वै कर्मानर्थकरं परम् । शांतिकामस्सुधीस्तात तन्मुखं न विलोकयेत्

那行下此至极祸害之事的人——啊，亲爱的——求安宁的智者，连他的面容也不应一看。

Verse 21

इति नीतिः श्रुतौ प्रोक्ता स्मृतौ शास्त्रेषु सर्वतः । निवेदिता च सा तेऽद्य यथेच्छसि तथा कुरु

因此，此正行之准则在《闻传》(Śruti)、《忆传》(Smṛti)以及一切《论典》(Śāstra)中皆有宣说。我今日已告知于你；如今随你所愿而行。

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा नारद त्वं तु महेश्वरमनोगतिः । तस्मै तथा कुमाराय वाक्यं मौनमुपागतः

梵天说道：“如此说罢，噢，那罗陀——你心神融入大自在天（摩诃提婆）——便归于沉默，对那位童子（库玛罗）再无言语生起。”

Verse 23

स्कन्दोऽपि पितरं नत्वा कोपाग्निज्वलितस्तदा । जगाम पर्वतं क्रौंचं पितृभ्यां वारितोऽपि सन्

斯坎达亦然，礼拜其父之后，当时被忿怒之火所炽燃；纵使双亲加以阻止，他仍前往鸠槃遮山（Krauncha）。

Verse 24

वारणे च कृते त्वद्य गम्यते च कथं त्वया । इत्येवं च निषिद्धोपि प्रोच्य नेति जगाम सः

“今日既已拦阻于你，你又怎能仍要前往？”——他如此诘问。然虽被这般禁止，他答曰：“不。”遂离去。

Verse 25

न स्थातव्यं मया तातौ क्षणमप्यत्र किंचन । यद्येवं कपटं प्रीतिमपहाय कृतं मयि

噢，敬爱的父亲们，我连一刹那也不应留在此处。若舍弃真挚的慈爱而对我施以欺诳，那么继续停留于此便不相宜。

Verse 26

एवमुक्त्वा गतस्तत्र मुने सोऽद्यापि वर्तते । दर्शनेनैव सर्वेषां लोकानां पापहारकः

说罢此言，噢牟尼圣者，他便前往彼处，至今仍住于彼处——仅凭其达尔善那（darśana，瞻礼一见），便能除去诸世界众生之罪者。

Verse 27

तद्दिनं हि समारभ्य कार्तिकेयस्य तस्य वै । शिवपुत्रस्य देवर्षे कुमारत्वं प्रतिष्ठितम्

自那一日起，噢天圣仙者，迦尔蒂凯亚——实为湿婆之子——“库玛罗”（常住童真、永恒青春）之位便牢固确立。

Verse 28

तन्नाम शुभदं लोके प्रसिद्धं भुवनत्रये । सर्वपापहरं पुण्यं ब्रह्मचर्यप्रदं परम्

此圣名于世间吉祥，名闻三界。它清净而具无上功德，能灭尽诸罪，并赐予最高的梵行（清净与持戒的节制）。

Verse 29

कार्तिक्यां च सदा देवा ऋषयश्च सतीर्थकाः । दर्शनार्थं कुमारस्य गच्छंति च मुनीश्वराः

而在迦尔蒂姬之时，诸天与圣贤——连同诸神圣渡处（tīrtha）——常常前往，只为瞻礼库玛罗（斯甘达）；诸大牟尼亦为得其达尔善那而趋赴。

Verse 30

कार्तिक्यां कृत्तिकासंगे कुर्याद्यः स्वामिदर्शनम् । तस्य पापं दहेत्सर्वं चित्तेप्सित फलं लभेत्

凡于迦尔蒂姬之期——在与昴宿（Kṛttikā）相应的吉祥会合中——得见主宰（湿婆）之达尔善那者，其一切罪业皆被焚尽，并得心中所愿之果。

Verse 31

उमापि दुःखमापन्ना स्कन्दस्य विरहे सति । उवाच स्वामिनं दीना तत्र गच्छ मया प्रभो

因斯坎达不在，乌玛亦陷入忧苦。她在悲恸中对其主宰低声祈告：“噢主上，噢普拉布——请与我同往彼处。”

Verse 32

तत्सुखार्थं स्वयं शंभुर्गतस्स्वांशेन पर्वते । मल्लिकार्जुननामासीज्ज्योतिर्लिङ्गं सुखावहम्

为成就那位奉献者的吉祥安乐，圣主商婆亲自以自身神力之一分降临山岳，并于彼处化现为名为“摩利迦尔朱那”的光明灵伽（Jyotirliṅga），赐予瑞福之乐。

Verse 33

अद्यापि दृश्यते तत्र शिवया सहितश्शिवः । सर्वेषां निजभक्तानां कामपूरस्सतां गतिः

直至今日，人们仍在彼处瞻见湿婆与湿婆妃（帕尔瓦蒂）同在。祂成就一切自家奉献者之所愿，亦为善人之至上归依与究竟归趣。

Verse 34

तमागतं स विज्ञाय कुमारस्सशिवं शिवम् । स विरज्य ततोऽन्यत्र गंतुमासीत्समुत्सुकः

他认出湿婆已然到来——湿婆偕同诸随从——神圣的童子（库玛罗）便于内心远离一切他缘，怀着急切前行之意，准备前往他处。

Verse 35

देवैश्च मुनिभिश्चैव प्रार्थितस्सोपि दूरतः । योजनत्रयमुत्सृज्य स्थितः स्थाने च कार्तिकः

纵使诸天与诸仙从远处恳请，迦尔蒂凯亚仍保持距离。相隔三由旬而自守，安然坚住于自己的所在。

Verse 36

पुत्रस्नेहातुरौ तौ वै शिवौ पर्वणि पर्वणि । दर्शनार्थं कुमारस्य तस्य नारद गच्छतः

噢，那罗陀啊，那二位——湿婆与（帕尔瓦蒂）——因对爱子深情而心切，每逢神圣节期便一次又一次前往，只为求得瞻见那位童子（库玛罗）。

Verse 37

अमावास्यादिने शंभुः स्वयं गच्छति तत्र ह । पूर्णमासी दिने तत्र पार्वती गच्छति ध्रुवम्

在新月之日，商布（主湿婆）必定亲自前往彼处；在满月之日，帕尔瓦蒂也必定前往彼处。

Verse 38

यद्यत्तस्य च वृत्तांतं भवत्पृष्टं मुनीश्वर । कार्तिकस्य गणेशस्य परमं कथितं मया

噢诸牟尼之最胜者，凡你所问关于他的种种事迹——我如今已为你宣说了关于迦尔蒂凯亚与伽内沙最上而要义的记述。

Verse 39

एतच्छ्रुत्वा नरो धीमान् सर्वपापैः प्रमुच्यते । शोभनां लभते कामानीप्सितान्सकलान्सदा

智者闻此，便能解脱一切罪业；恒常得诸吉祥，并圆满获得所愿一切。

Verse 40

यः पठेत्पाठयेद्वापि शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा । सर्वान्कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

凡诵此教、令他人诵，闻此教、令他人闻者，皆得一切所愿之成就；对此无需再作思量。

Verse 41

ब्राह्मणो ब्रह्मवर्चस्वी क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यो धन समृद्धस्स्याच्छूद्रस्सत्समतामियात्

凭此处所说以湿婆为中心的功德：婆罗门得灵性光辉而炽盛；刹帝利得胜而凯旋；吠舍得财宝兴盛；首陀罗亦得与贤善者同臻高贵的平等之境。

Verse 42

रोगी रोगात्प्रमुच्येत भयान्मुच्येत भीतियुक् । भूतप्रेतादिबाधाभ्यः पीडितो न भवेन्नरः

病者得脱离疾病；为恐惧所缠者得解脱于恐惧。人不再受诸如部多（bhūta）、普雷塔（preta）等鬼魅扰害之苦。

Verse 43

एतदाख्यानमनघं यशस्यं सुखवर्द्धनम् । आयुष्यं स्वर्ग्यमतुलं पुत्रपौत्रादिकारकम्

此无垢圣传，赐予美名，增长安乐；并赐长寿与无比天界功德，且成为得子得孙、家族昌盛之因。

Verse 44

अपवर्गप्रदं चापि शिवज्ञानप्रदं परम् । शिवाशिवप्रीतिकरं शिवभक्तिविवर्द्धनम्

它亦赐予阿婆伐尔迦（apavarga，究竟解脱），并赐至上的湿婆之智。它令湿婆与敬奉祂的吉祥圣众欢喜，并增长对湿婆的奉爱（bhakti）。

Verse 45

श्रवणीयं सदा भक्तैर्निःकामैश्च मुमुक्षुभिः । शिवाद्वैतप्रदं चैतत्सदाशिवमयं शिवम्

此教法应为信众恒常聆听——无欲者与求解脱者皆然；因为它赐予对湿婆的不二证悟，而其自身即具萨达湿婆（Sadāśiva）之性——吉祥的湿婆。