रामेश्वरलिङ्गप्रादुर्भावः (The Manifestation/Origin of the Rāmeśvara Liṅga)

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि लिंगं रामेश्वराभिधम् । उत्पन्नं च यथा पूर्वमृषयश्शृणुतादरात्

苏多说道：“接下来，我将宣说名为‘罗摩伊湿伐罗’（Rāmeśvara）的灵伽，以及它在远古之时如何最初显现。诸位圣仙啊，请以恭敬之心谛听。”

Verse 2

पुरा विष्णुः पृथिव्यां चावततार सतां प्रियः

在远古之时，毗湿奴（Viṣṇu）——为贤善者所爱戴——降临于大地。

Verse 3

तत्र सीता हृता विप्रा रावणेनोरुमायिना । प्रापिता स्वगृहं सा हि लंकायां जनकात्मजा

在那里，婆罗门诸位啊，悉多（Sītā）——阇那迦之女——被具广大幻力的罗波那（Rāvaṇa）掳去，确实被带往他在楞伽（Laṅkā）的居所。

Verse 4

अन्वेषणपरस्तस्याः किष्किन्धाख्यां पुरीमगात् । सुग्रीवहितकृद्भूत्वा वालिनं संजघान ह

他一心寻觅她，便前往名为“基什金达（Kiṣkindhā）”的城邦；并作为苏格里瓦的恩助者，确实诛灭了瓦林。依湿婆派之理解，此事昭示：由主宰湿婆之意志所护持的法（Dharma），能除去障碍之力，使求道者的正当志愿得以推进。

Verse 5

तत्र स्थित्वा कियत्कालं तदन्वेषणतत्परः । सुग्रीवाद्यैर्लक्ष्मणेन विचारं कृतवान्स वै

他在那里停留了一段时日，专注于那项寻觅；并确实与罗什曼那（Lakṣmaṇa）、与苏格里瓦（Sugrīva）等人共同商议、筹度。

Verse 6

कपीन्संप्रेषयामास चतुर्दिक्षु नृपात्मजः । हनुमत्प्रमुखान्रामस्तदन्वेषणहेतवे

罗摩（Rāma）这位王子（王之子）遣派群猴分赴四方，并以哈奴曼（Hanumān）等为首领，为的是寻觅她的踪迹。

Verse 7

अथ ज्ञात्वा गतां लंकां सीतां कपिवराननात् । सीताचूडामणिं प्राप्य मुमुदे सोऽति राघवः

随后，他从最杰出的猿者口中得知悉多（Sītā）已至楞迦（Laṅkā）；又得到了悉多的顶髻宝珠（cūḍāmaṇi），罗伽婆（罗摩）欢喜无量。

Verse 8

सकपीशस्तदा रामो लक्ष्मणेन युतो द्विजाः । सुग्रीवप्रमुखैः पुण्यैर्वानरैर्बलवत्तरैः

噢，二生的圣贤们，当时罗摩与罗什曼那同行，并与猴族之主结盟；以苏格利瓦为首的诸多德行具足、威力强盛的婆那罗围绕在他周围。

Verse 9

पद्मैरष्टादशाख्यैश्च ययौ तीरं पयोनिधेः । दक्षिणे सागरे यो वै दृश्यते लवणाकरः

乘着名为“十八”的空中莲座，他来到大海之滨——那在南方可见的含盐之海。

Verse 10

तत्रागत्य स्वयं रामो वेलायां संस्थितो हि सः । वानरैस्सेव्यमानस्तु लक्ष्मणेन शिवप्रियः

到达那里后，罗摩亲自立于海岸。群猴侍从左右，罗什曼那——那位为湿婆所喜的虔敬者——亦相伴其侧，他便驻留于彼处。

Verse 11

हा जानकि कुतो याता कदा चेयं मिलिष्यति । अगाधस्सागरश्चैवातार्या सेना च वानरी

“唉，阇那姬啊——你去了何处？我何时才能再与她相见？大海深不可测，而这支猴军也无法渡越。”

Verse 12

राक्षसो गिरिधर्त्ता च महाबलपराक्रमः । लंकाख्यो दुर्गमो दुर्ग इंद्रजित्तनयोस्य वै

他乃罗刹，号称“持山者”（Giridhartā），具无比神力与英勇。其名为“楞迦”——难以逼近的险固堡垒；而他确为因陀罗吉特之子。

Verse 13

इत्येवं स विचार्यैव तटे स्थित्वा सलक्ष्मणः । आश्वासितो वनौकोभिरंगदादिपुरस्सरैः

他如此思量之后，便与罗什曼那（Lakṣmaṇa）一同立于河岸；又蒙林中住民安慰，由安伽陀（Aṅgada）等为首。

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे तत्र राघवश्शैवसत्तमः । उवाच भ्रातरं प्रीत्या जलार्थी लक्ष्मणाभिधम्

就在那时，在那里，罗伽婆——湿婆最上等的奉献者——慈爱地对前去寻水的弟弟拉克什曼那说道。

Verse 15

राम उवाच । भ्रातर्लक्ष्मण वीरेशाहं जलार्थी पिपासितः । तदानय द्रुतं पाथो वानरैः कैश्चिदेव हि

罗摩说道：“弟弟拉克什曼那啊，勇士之主，我需要水，渴得厉害。故请速速取水来；也让几位婆那罗一同去取。”

Verse 16

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वानरास्तत्र ह्यधावंत दिशो दश । नीत्वा जलं च ते प्रोचुः प्रणिपत्य पुरः स्थिताः

苏多说道：听到这话，那里的婆那罗立刻奔向十方。取来清水后，他们顶礼禀告，俯伏而立于他前。

Verse 17

वानरा ऊचुः । जलं च गृह्यतां स्वामिन्नानीतं तत्त्वदाज्ञया । महोत्तमं च सुस्वादु शीतलं प्राणतर्पणम्

婆那罗们说道：“主上，请收下此水，我们依正法之命而取来。此水至为上妙，甘美可口，清凉沁心，能润泽生命之息。”

Verse 18

सूत उवाच । सुप्रसन्नतरो भूत्वा कृपादृष्ट्या विलोक्य तान् । तच्छ्रुत्वा रामचन्द्रोऽसौ स्वयं जग्राह तज्जलम्

苏多说道：他极为欢喜，以慈悲之目注视众人；罗摩旃陀罗听闻其言后，亲自受取那水。

Verse 19

स शैवस्तज्जलं नीत्वा पातुमारब्धवान्यदा । तदा च स्मरणं जातमित्थमस्य शिवेच्छया

当那位湿婆的奉献者取水并开始饮用之时，就在那一刻，记忆在他心中苏醒——这一切皆由湿婆的意愿而成。

Verse 20

न कृतं दर्शनं शंभोर्गृह्यते च जलं कथम् । स्वस्वामिनः परेशस्य सर्वानंदप्रदस्य वै

若未得圣者商布（Śambhu）之达尔善（darśana），供奉之水又怎能蒙受纳受？因为祂正是自身真正的主宰——帕拉梅湿伐罗（Parameśvara），至上之主——确实赐予一切安乐与喜悦。

Verse 21

इत्युक्त्वा च जलं पीतं तदा रघुवरेण च । पश्चाच्च पार्थिवीं पूजां चकार रघुनंदनः

说罢，罗睺族中最卓越者便饮下那水。随后，罗睺之喜悦——罗摩——行大地之供（pārthiva pūjā），塑作并礼敬湿婆林伽（Śiva-liṅga），以可触可见的有相（saguṇa）之形，表明对主湿婆的虔诚侍奉。

Verse 22

आवाहनादिकांश्चैव ह्युपचारान्प्रकल्प्य वै । विधिवत्षोडश प्रीत्या देवमानर्च शङ्करम्

他依次备办从请神（āvāhana）起的诸般供奉（upacāra），如法如仪，以欢喜虔心礼拜主商羯罗（Śaṅkara），圆满行持十六供。

Verse 23

प्रणिपातैस्स्तवैर्दिव्यैश्शिवं संतोष्य यत्नतः । प्रार्थयामास सद्भक्त्या स रामश्शंकरं मुदा

他以顶礼叩拜与神圣赞歌，竭力令湿婆欢喜。随后，罗摩怀抱清净信爱，欣然向商羯罗（Śaṅkara）祈祷。

Verse 24

राम उवाच । स्वामिञ्छंभो महादेव सर्वदा भक्तवत्सल । पाहि मां शरणापन्नं त्वद्भक्तं दीनमानसम्

罗摩说道：“噢主商婆（Śambhu），噢大天（Mahādeva），您恒常怜爱诸奉献者；愿您护佑我。我已投归于您；我是您的奉献者，心怀谦卑而忧苦。”

Verse 25

एतज्जलमगाधं च वारिधेर्भवतारण । रावणाख्यो महावीरो राक्षसो बलवत्तरः

“这片水域深不可测；你将如何渡过此海？有一位名为罗波那（Rāvaṇa）的罗刹大英雄，威力极其强盛。”

Verse 26

वानराणां बलं ह्येतच्चंचलं युद्धसाधनम् । ममकार्यं कथं सिद्धं भविष्यति प्रियाप्तये

“群猴之力确实飘忽不定——作为战事之资并不稳固。那么，我的事业将如何成就，使我得以获得我所挚爱之人？”

Verse 27

तस्मिन्देव त्वया कार्यं साहाय्यं मम सुव्रत । साहाय्यं ते विना नाथ मम कार्य्यं हि दुर्लभम्

“因此，噢天神——持戒高洁、誓愿坚定者——请赐我援助。没有你的帮助，噢主宰，我的事业实难成就。”

Verse 28

त्वदीयो रावणोऽपीह दुर्ज्जयस्सर्वथाखिलैः । त्वद्दत्तवरदृप्तश्च महावीरस्त्रिलोकजित्

“即便是你自己的罗波那在此，也在各方面无人能胜。因你所赐的恩赐而自负，他是大勇士，征服三界者。”

Verse 29

अप्यहं तव दासोऽस्मि त्वदधीनश्च सर्वथा । विचार्येति त्वया कार्यः पक्षपातस्सदाशिव

诚然，我是您的仆从，凡事皆全然依止于您。是故，噢常住吉祥的萨达湿婆，愿您审思之后，唯由您赐下慈恩垂顾。

Verse 30

सूत उवाच । इत्येवं स च संप्रार्थ्य नमस्कृत्य पुनःपुनः । तदा जयजयेत्युच्चैरुद्धोषैश्शंकरेति च

苏多说道：如是，他恳切祈请，又再三顶礼；随后便高声欢呼：“胜利！胜利！”并呼唤道：“噢，商羯罗！”

Verse 31

इति स्तुत्वा शिवं तत्र मंत्रध्यानपरायणः । पुनः पूजां ततः कृत्वा स्वाम्यग्रे स ननर्त ह

于是，他在彼处赞颂湿婆，专心依止真言与禅观；复又行供养礼，随后在其主尊之前起舞。

Verse 32

प्रेमी विक्लिन्नहृदयो गल्लनादं यदाकरोत् । तदा च शंकरो देवस्सुप्रसन्नो बभूव ह

当那位奉爱者——因爱而心融——发出哽咽颤抖的呼号之时，天神之主圣者商羯罗便极其欢喜。

Verse 33

सांगस्सपरिवारश्च ज्योतीरूपो महेश्वरः । यथोक्तरूपममलं कृत्वाविरभवद्द्रुतम्

随后，大自在天摩诃提婆（Mahādeva）——以清净光明之相显现，并与自身诸分力（诸肢、诸能）及眷属随从同在——依所述无垢之形，迅疾现身。

Verse 34

ततस्संतुष्टहृदयो रामभक्त्या महेश्वरः । शिवमस्तु वरं ब्रूहि रामेति स तदाब्रवीत्

于是，大自在天摩诃提婆因罗摩的虔敬而心满意足，当下说道：“愿诸吉祥成就。你可求一愿——并恒常安住于‘罗摩’之名。”

Verse 35

तद्रूपं च तदा दृष्ट्वा सर्वे पूतास्ततस्स्वयम् । कृतवान्राघवः पूजां शिवधर्मपरायणः

当下见到那神圣之相，众人皆自然而得清净。随后，罗伽婆（Rāghava）一心奉持湿婆之法（Śiva-dharma），为主湿婆行供养礼（pūjā）。

Verse 36

स्तुतिं च विविधां कृत्वा प्रणिपत्य शिवं मुदा । जयं च प्रार्थयामास रावणाजौ तदात्मनः

他献上种种赞颂，欢喜顶礼主湿婆，继而为自己在与罗波那（Rāvaṇa）之战中祈求胜利。

Verse 37

ततः प्रसन्नहृदयो रामभक्त्या महेश्वरः । जयोस्तु ते महाराज प्रीत्या स पुनरब्रवीत्

于是，大自在天摩诃湿伐罗因罗摩的虔敬而心生欢喜，满怀慈爱；他欣然再度开口道：“大王啊，愿胜利归于你！”

Verse 38

शिवदत्तं जयं प्राप्य ह्यनुज्ञां समवाप्य च । पुनश्च प्रार्थयामास सांजलिर्नतमस्तकः

既得湿婆所赐之胜利，又蒙其慈允许可，他复再祈请——合掌而立，俯首致敬。

Verse 39

राम उवाच । त्वया स्थेयमिह स्वामिंल्लोकानां पावनाय च । परेषामुपकारार्थं यदि तुष्टोऽसि शंकर

罗摩说道：噢主宰，若汝欢喜，愿汝驻留于此——为净化诸世界，并为利益众生，噢商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 40

सूत उवाच । इत्युक्तस्तु शिवस्तत्र लिंगरूपोऽभवत्तदा । रामेश्वरश्च नाम्ना वै प्रसिद्धो जगतीतले

苏多说道：如是被祈请，湿婆当即于彼处显现为林伽之形。并以“罗摩伊湿伐罗”（Rāmeśvara）之名，确然闻名于大地之上。

Verse 41

रामस्तु तत्प्रभावाद्वै सिन्धुमुत्तीर्य चांजसा । रावणादीन्निहत्याशु राक्षसान्प्राप तां प्रियाम्

凭借那神圣的湿婆派加持之力，罗摩迅速而轻易地渡过大海；继而很快诛灭罗波那及诸罗刹，重得其挚爱（悉多）。

Verse 42

रामेश्वरस्य महिमाद्भुतोऽभूद्भुवि चातुलः । भुक्तिमुक्तिप्रदश्चैव सर्वदा भक्तकामदः

在世间，罗摩伊湿伐罗那奇妙而无比的威德显现出来；祂赐予世间福乐与解脱，并恒常满足奉献者心中所愿。

Verse 43

दिव्यगंगाजलेनैव स्नापयिष्यति यश्शिवम् । रामेश्वरं च सद्भक्त्या स जीवन्मुक्त एव हि

凡以真诚虔敬之心，用圣恒河的天赐之水为湿婆——罗摩伊湿伐罗——沐浴者，此人确为在世解脱者（jīvanmukta）。

Verse 44

इह भुक्त्वाखिलान्भोगान्देवानां दुर्लभानपि । अंते प्राप्य परं ज्ञानं कैवल्यं प्राप्नुयाद्ध्रुवम्

在此世间享尽一切乐受——乃至诸天中亦难得之乐——终将获得至上智慧，并必定证得开瓦利耶（kaivalya），即究竟解脱；此乃由体悟湿婆为至上主宰（Pati）而成。

Verse 45

इति वश्च समाख्यातं ज्योतिर्लिगं शिवस्य तु । रामेश्वराभिधं दिव्यं शृण्वतां पापहारकम्

如是已向汝等宣说湿婆之光明灵标（Jyotirliṅga）——名为罗摩伊湿伐罗的神圣者；仅仅听闻其名与事迹，便能除去听者之罪。