शिवलिङ्गमाहात्म्यवर्णनम् (Narration of the Greatness of the Śiva-liṅga)

Verse 1

सूत उवाच । गंगातीरे सुप्रसिद्धा काशी खलु विमुक्तिदा । सा हि लिंगमयी ज्ञेया शिववासस्थली स्मृता

苏多（Sūta）说道：在恒河之滨，迦尸（Kāśī）确以“赐解脱之城”而闻名。应知此地遍满灵伽（Liṅga，湿婆的圣徽），并被忆念为湿婆安住之圣所。

Verse 2

लिंगं तत्रैव मुख्यं च सम्प्रोक्तमविमुक्तकम् । कृत्तिवासेश्वरः साक्षात्तत्तुल्यो वृद्धबालकः

就在此处，最尊的灵伽被宣说为“阿毗穆克塔迦”（Avimuktaka）。“克里蒂瓦塞伊湿伐罗”（Kṛttivāseśvara）即是湿婆亲现，与彼（Avimuktaka）无二无别；又被称为既古老又具孩童般的纯真。

Verse 3

तिलभाण्डेश्वरश्चैव दशाश्वमेध एव च । गंगा सागरसंयोगे संगमेश इति स्मृतः

他亦以提拉班荼伊湿伐罗（Tilabhāṇḍeśvara）与达沙阿湿伐梅陀（Daśāśvamedha）之名而著称。在恒河汇入大海的圣会合处，他被忆念为桑伽梅沙（Saṅgameśa）——圣会合之主。

Verse 4

भूतेश्वरो यः संप्रोक्तो भक्तसर्वार्थदः सदा । नारीश्वर इति ख्यातः कौशिक्याः स समीपगः

那位被称为“Bhūteśvara（众生之主）”的主，恒常赐予信众一切所愿之善；祂亦以“Nārīśvara”之名著称，并住于考希吉（女神Kauśikī）近旁。

Verse 5

वर्तते गण्डकीतीरे बटुकेश्वर एव सः । पूरेश्वर इति ख्यातः फल्गुतीरे सुखप्रदः

祂确实住在甘达基河岸，名为“Baṭukeśvara”。又在法尔古河岸，祂被称为“Pūreśvara”，赐予安康与喜乐之主。

Verse 6

सिद्धनाथेश्वरश्चैव दर्शनात्सिद्धिदो नृणाम् । दूरेश्वर इति ख्यातः पत्तने चोत्तरे तथा

“Siddhanātheśvara”亦然——仅以瞻见其圣容，便赐予众人悉地（灵性成就）。祂又名“Dūreśvara”，同样也在北方之城帕塔那（Pattana）受人礼敬。

Verse 7

शृंगेश्वरश्च नाम्ना वै वैद्यनाथस्तथैव च । जप्येश्वरस्तथा ख्यातो यो दधी चिरणस्थले

祂确以“室陵伽伊湿伐罗”（Śṛṅgeśvara）之名为人所知，亦同称“吠地耶那他”（Vaidyanātha）。祂又著称为“阇毗耶伊湿伐罗”（Japyeśvara）——安住于“达提·奇罗那·斯塔拉”（Dadhī-Ciraṇa-sthala）之处的主宰；此即对主的称述。

Verse 8

गोपेश्वरः समाख्यातः रंगेश्वर इति स्मृतः । वामेश्वरश्च नागेशः काजेशो विमलेश्वरः

祂被尊称为“戈佩湿伐罗”（Gopeśvara），亦被忆念为“然伽伊湿伐罗”（Raṅgeśvara）。祂又受礼拜为“瓦梅伊湿伐罗”（Vāmeśvara）与“那伽伊沙”（Nāgeśa），并且为“卡杰伊沙”（Kājeśa）与“毗摩莱伊湿伐罗”（Vimaleśvara）。

Verse 9

व्यासेश्वरश्च विख्यातः सुकेशश्च तथैव हि । भाण्डेश्वराश्च विख्यातो हुंकारेशस्तथैव च

“‘毗耶娑伊湿伐罗’（Vyāseśvara）享有盛名；‘苏给沙’（Sukeśa）亦然。‘班荼伊湿伐罗’（Bhāṇḍeśvara）同样著称，‘吽迦罗伊湿伐罗’（Huṃkāreśa）亦复如是。”

Verse 10

सुरोचनश्च विख्यातो भूतेश्वर इति स्वयम् । संगमेशस्तथा प्रोक्तो महापातकनाशनः

祂以“苏罗遮那”（Surocana）而闻名，亦确为“部多伊湿伐罗”（Bhūteśvara）——一切众生之主。祂又被宣说为“桑伽梅沙”（Saṃgameśa），圣流合汇之主，能摧灭乃至最重之罪。

Verse 12

ततश्च तप्तकातीरे कुमारेश्वर एव च । सिद्धेश्वरश्च विख्यातः सेनेशश्च तथा स्मृतः । रामेश्वर इति प्रोक्तः कुंभेशश्च परो मतः । नन्दीश्वरश्च पुंजेशः पूर्णायां पूर्णकस्तथा

随后，在塔普特迦河（Taptakā）之岸，有“库玛雷伊湿伐罗”（Kumāreśvara）。彼处“悉地伊湿伐罗”（Siddheśvara）声名显著，“塞内沙”（Seneśa）亦为人所忆念。又说其为“罗摩伊湿伐罗”（Rāmeśvara），“昆婆伊沙”（Kumbheśa）被视为至上。同样还有“难提伊湿伐罗”（Nandīśvara）与“本阇伊沙”（Puñjeśa）；而在“普尔那”（Pūrṇā）亦有“普尔那迦”（Pūrṇaka）。

Verse 13

ब्रह्मेश्वरः प्रयोगे च ब्रह्मणा स्थापितः पुरा । दशाश्वमेधतीर्थे हि चतुर्वर्गफलप्रदः

在普罗耶伽（Prayāga），梵天（Brahmā）于久远之前安立了名为梵摩伊湿伐罗（Brahmeśvara）的林伽。确然，在名为十马祭圣渡（Daśāśvamedha-tīrtha）的圣地，它赐予人生四大目标之果——达摩、阿尔塔、迦摩与解脱（mokṣa）。

Verse 14

तथा सोमेश्वरस्तत्र सर्ब्वापद्विनिवारकः । भारद्वाजेश्वरश्चैव ब्रह्मवर्चःप्रवर्द्धकः

同样，索摩伊湿伐罗（Someshvara）亦在彼处，能消除一切灾厄；而婆罗陀婆阇伊湿伐罗（Bhāradvājeśvara）亦然——能增长“梵辉”（brahma-varchas），即由神圣戒行与天启智识所生的灵性光耀。

Verse 15

शूलटंकेश्वरः साक्षात्कामनाप्रद ईरितः । माधवेशश्च तत्रैव भक्तरक्षाविधायकः

舒拉坦格伊湿伐罗被直接宣告为赐予所愿之果的主。就在此处，摩陀婆伊湿亦为护持者，守护信众使其安稳。

Verse 16

नागेशाख्यः प्रसिद्धो हि साकेतनगरे द्विजा । सूर्य्यवंशोद्भवानां च विशेषेण सुखप्रदः

噢诸位再生的圣贤，在萨计多城，主以“那伽伊湿”之名著称。祂赐予幸福，尤以赐福太阳王族后裔为甚；凭借对湿婆之“光明灵伽”(Jyotirliṅga)的虔敬，赐下吉祥安泰。

Verse 17

पुरुषोत्तमपुर्यां तु भुवनेशस्तु सिद्धिदः । लोकेशश्च महालिंगः सर्वानन्दप्रदायकः

在普鲁绍塔摩城，主以“布婆内湿”之名赐予修行成就（悉地）。又以“洛盖湿”之名，大灵伽赐与诸界之乐——确然将圆满喜悦施予一切众生。

Verse 18

कामेश्वरः शंभुलिंगो गंगेशः परशुद्धिकृत् । शक्रेश्वरः शुक्रसिद्धो लोकानां हितकाम्यया

祂是欲自在天（Kāmeśvara）；祂是商布灵伽（Śaṃbhu-liṅga）；祂是恒河自在天（Gaṅgeśa），赐予至上清净者。祂是释迦自在天（Śakreśvara），亦是 शुक्र悉地（Śukra-siddha）——为诸世界之利益而显现这些神圣形相。

Verse 19

तथा वटेश्वरः ख्यातः सर्वकामफलप्रदः । सिन्धुतीरे कपालेशो वक्त्रेशः सर्वपापहा

同样，（此圣灵伽）以榕树自在天（Vaṭeśvara）之名著称，赐予一切所愿之果。于信度河（印度河）岸有髑髅自在天（Kapāleśa）；而面自在天（Vaktreśa）能除灭一切罪垢。

Verse 20

भीमेश्वर इति प्रोक्तः सूर्येश्वर इति स्मृतः

祂被宣称为怖摩自在天（Bhīmeśvara），亦被忆念为日自在天（Sūryeśvara）。

Verse 21

नन्देश्वरश्च विज्ञेयो ज्ञानदो लोकपूजितः । नाकेश्वरो महापुण्यस्तथा रामेश्वरः स्मृतः

当知难提湿伐罗（Nandeśvara）为赐予灵性智慧者，诸世界皆敬拜之。那迦湿伐罗（Nākeśvara）被宣说为功德至上；罗摩湿伐罗（Rāmeśvara）亦同样被忆念（为湿婆的圣相与圣座）。

Verse 22

विमलेश्वरनामा वै कंटकेश्वर एव च । पूर्णसागरसंयोगे धर्तुकेशस्तथैव च

他确实名为毗摩勒湿伐罗（Vimaleśvara），亦名为坎塔迦湿伐罗（Kaṇṭakeśvara）。在与“圆满之海”——普尔那·娑伽罗（Pūrṇa-sāgara）的汇合处，他也同样以达尔图凯沙（Dhartukeśa）之名受礼敬。

Verse 23

चन्द्रेश्वरश्च विज्ञेयश्चन्द्रकान्तिफलप्रदः । सर्वकाम प्रदश्चैव सिद्धेश्वर इति स्मृतः

当知彼为“旃陀罗主”（Candreśvara），月之自在者，赐予如月光般清凉的光辉与恩泽之果；又能成就一切正当所愿，故被忆念为“悉地自在”（Siddheśvara），令圆满成就之主。

Verse 24

बिल्वेश्वरश्च विख्यातश्चान्धकेशस्तथैव च । यत्र वा ह्यन्धको दैत्यः शंकरेण हतः पुरा

“毗罗叶自在”（Bilveśvara）声名远扬，“安陀迦主”（Andhakeśa）亦复如是——那神圣之地，古时阿修罗安陀迦曾被商羯罗（主湿婆）所诛。

Verse 25

अयं स्वरूपमंशेन धृत्वा शंभुः पुनः स्थितः । शरणेश्वरविख्यातो लोकानां सुखदः सदा

湿婆主（Śambhu）摄取自身神圣本体之一分而示现，再次安住于彼处；以“归依自在”（Śaraṇeśvara）之名著称，恒常赐与诸世界安乐与福祉。

Verse 26

कर्दमेशः परः प्रोक्त कोटीशश्चार्बुदाचले । अचलेशश्च विख्यातो लोकानां सुखदः सदा

迦尔达梅沙（Kardameśa）被宣说为至上之主；俱提沙（Koṭīśa）显现于阿尔布达山。阿遮勒沙（Acaleśa）亦闻名于世——恒常赐予诸世界安乐与福祉。

Verse 27

नागेश्वरस्तु कौशिक्यास्तीरे तिष्ठति नित्यशः । अनन्तेश्वरसंज्ञश्च कल्याणशुभभाजनः

那伽自在天（Nāgeśvara）恒常安住于考希姬河岸。祂亦名无尽自在天（Ananteśvara），为吉祥与灵性安泰之所依、亦为赐予者。

Verse 28

योगेश्वरश्च विख्यातो वैद्यनाथेश्वरस्तथा । कोटीश्वरश्च विज्ञेयः सप्तेश्वर इति स्मृतः

祂以「瑜伽自在天（Yogeśvara）」而闻名；亦同样以「吠陀医主自在天（Vaidyanātheśvara）」著称。祂亦当被知为「俱胝自在天（Koṭīśvara）」，并被忆念为「七自在天（Saptēśvara）」。

Verse 29

भद्रेश्वरश्च विख्यातो भद्रनामा हरः स्वयम् । चण्डीश्वरस्तथा प्रोक्तः संगमेश्वर एव च

祂以「吉祥自在天（Bhadreśvara）」而著称；确然，哈罗（Hara，湿婆）自身亦名为「吉祥（Bhadra）」。祂又被宣说为「旃提自在天（Caṇḍīśvara）」，亦为「会合自在天（Saṅgameśvara）」。

Verse 30

पूर्वस्यां दिशि जातानि शिवलिंगानि यानि च । सामान्यान्यपि चान्यानि तानीह कथितानि ते

凡在东方显现的一切湿婆林伽，以及其他世所共知的诸林伽，皆已在此为你宣说。

Verse 31

दक्षिणस्यां दिशि तथा शिवलिंगानि यानि च । संजातानि मुनिश्रेष्ठ तानि ते कथयाम्यहम्

噢，诸牟尼中最胜者，我如今也将为你宣说那些在南方显现的湿婆林伽。