Dashati 5
Aindra victory and wealth secured through Soma’s purifying flow and Indra-invocation
Indra
Heroic and exultant with a bright forward-driving sacrificial urgency
R̥ṣi attribution is not provided in the input; thematically the verses sit in the Indra–Soma/Pavamāna sphere common to Soma liturgy rather than a clearly marked single family here.
主题：以苏摩（pavamāna，净化之流）为媒，召请因陀罗，成就胜利与财富。因陀罗被颂为决断的胜利赐予者与赐牛者，如军前之将、车阵之前锋，率众克敌；并赐求牛之繁荣，使牛群归入牛栏（vraja）。苏摩在水中被拣择、经滤净化而奔流，其力引导祭司的赞歌与慧思（dhiyaḥ、manīṣāḥ）汇聚趋向供献；并以达克希那（dakṣiṇā）与衣物等赠礼回报同伴。整体气象英武欢腾、祭势明亮推进，终以诸颂同流、奔入苏摩的收束而圆满。
Mantras
Mantra 1
प्र सेनानीः शूरो अग्रे रथानां गव्यन्नेति हर्षते अस्य सेना भद्रान्कृण्वन्निन्द्रहवान्त्सखिभ्य आ सोमो वस्त्रा रभसानि दत्ते
统军之将、勇士，行进在战车之前，寻求牛群而出；其军旅欢腾。为诸事作吉祥，呼唤因陀罗；苏摩为友人献上迅捷之赐——乃至衣裳。
Mantra 2
प्र ते धारा मधुमतीरसृग्रन्वारं यत्पूतो अत्येष्यव्यम् पवमान पवसे धाम गोनां जनयन्त्सूर्यमपिन्वो अर्कैः
你的甘蜜之流已奔涌而出；当你被净化，越过羊毛滤器（vāraṃ avyám）之时。净化者苏摩（Soma），你流向安住之所（dhāman），生出牛群之富；你以颂歌（arka）而增辉，充满祭仪的光彩。
Mantra 3
प्र गायताभ्यर्चाम देवान्त्सोमं हिनोत महते धनाय स्वादुः पवतामति वारमव्यमा सीदतु कलशं देव इन्दुः
唱吧，唱向前方；让我们颂赞诸神；催策苏摩（Soma）以得大财。愿甘美者净化，越过羊毛滤器（vāraṃ avyám）；愿神圣的因度（Indu）安坐于壶中（kalaśa）。
Mantra 4
प्र हिन्वानो जनिता रोदस्यो रथो न वाजं सनिषन्नयासीत् इन्द्रं गच्छन्नायुधा संशिशानो विश्वा वसु हस्तयोरादधानः
被催策而前行者——天地之生主——如战车夺取力之奖赏般推进；趋向因陀罗（Indra），磨砺其兵刃，将一切财富安置于祭主之手中。
Mantra 5
तक्षद्यदी मनसो वेनतो वाग्ज्येष्ठस्य धर्मं द्युक्षोरनीके आदीमायन्वरमा वावशाना जुष्टं पतिं कलशे गाव इन्दुम्
或由渴慕之心，或由欲愿之驱，他铸成至上者（因陀罗）之法度，显于天之光辉面容；热切而行进顺畅者趋近而来；仪式之“牛”在器皿（kalaśa）中迎受所悦纳之主——明耀的苏摩（Soma/Indu）。
Mantra 6
साकमुक्षो मर्जयन्त स्वसारो दश धीरस्य धीतयो धनुत्रीः हरिः पर्यद्रवज्जाः सूर्यस्य द्रोणं ननक्षे अत्यो न वाजी
雄牛与其同伴——十位姊妹——为他拂拭净洁；智者之虔敬思惟，十重而持兵如弓；金黄者（苏摩）环行奔流，抵达太阳之槽，如疾驰骏马夺取力之奖赏。
Mantra 7
अधि यदस्मिन्वाजिनीव शुभः स्पर्धन्ते धियः सूरे न विशः अपो वृणानः पवते कवीयन्व्रजं न पशुवर्धनाय मन्म
当在他之上，诸虔敬之思如华美的竞胜骏马般相争；当他如众人趋向太阳般择取诸水——最睿智的苏摩（Soma）便流淌净化，仿佛引来牛栏，以增益牛群；此即此颂歌（manma）。
Mantra 8
इन्दुर्वाजी पवते गोन्योघा इन्द्रे सोमः सह इन्वन्मदाय हन्ति रक्षो बाधते पर्यरातिं वरिवस्कृण्वन्वृजनस्य राजा
明亮的苏摩（indu），赐力之骏者，净化而流，牵来群牛；为因陀罗（Indra），苏摩同力相助，以致欢醉（madāya）：他杀罗刹（rakṣas），驱退四围之敌意，开辟广阔之地——礼拜者之王。
Mantra 9
अया पवा पवस्वैना वसूनि मांश्चत्व इन्द्रो सरसि प्र धन्व ब्रघ्नश्चिद्यस्य वातो न जूतिं पुरुमेधाश्चित्तकवे नरं धात्
循此道而流吧，流而净化；携来财宝，予我亦予汝。愿因陀罗（Indra）在盆中（sarasi）推动它们奔涌而出；其冲力如风——纵是布拉格那（Braghna），纵是普鲁梅达斯（Purumédhas）——愿他赐予施主（patron）财富。
Mantra 10
महत्तत्सोमो महिषश्चकारापां यद्गर्भो ऽवृणीत देवान् अदधादिन्द्रे पवमान ओजो ऽजनयत्सूर्ये ज्योतिरिन्दुः
伟哉！苏摩（Soma）——那雄伟者——所成就之事：水之胎（apāṃ garbhaḥ）拣择诸天神；既净化（pavamāna），便将威力（ojas）安置于因陀罗（Indra）；那明耀之滴（induḥ）在太阳（Sūrya）中生起光明（jyotis）。
Mantra 11
असर्जि वक्वा रथ्ये यथाजौ धिया मनोता प्रथमा मनीष दश स्वसारो अधि सानो अव्ये मृजन्ति वह्निं सदनेष्वच्छ
他被遣发而出，迅疾如在战车道上竞驰；由虔敬之思（dhī）——那最先的颂歌、最初的慧思（manīṣā）——所推动。十位姊妹（daśa svasāraḥ），当他被安置于羊毛（avī）之上时，便洁净那承载者（vahni），使之清澈地趋向诸处所（sadana）。
Mantra 12
अपामिवेदूर्मयस्तर्त्तुराणाः प्र मनीषा ईरते सोममच्छ नमस्यन्तीरुप च यन्ति सं चाच विशन्त्युशतीरुशन्तम्
如水之波涛奔涌疾行，诸颂（manīṣāḥ）兴起，向苏摩（Soma）前进；以礼敬（namas）而趋近，复又同入汇合；热切者（uśatīḥ）追求那可欲者（uśantam）——所愿之苏摩。
Frequently Asked Questions
They link Indra’s power to win victory and cattle with Soma’s purified flow: the offering is prepared, praised, and directed so Indra is effectively drawn to grant success and rewards.
These are ritual-poetic images for Indra’s triumph and wealth-bestowal. “Seeking cattle” signals prosperity gained through Indra’s favor, not merely a battlefield scene.
As Soma is purified through waters, the priests’ praises also ‘move’ toward the offering—converging in sound and intent—so the rite becomes a unified current carrying the oblation to the gods.