Adhyaya 46

Verse 1

षट्चत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । श्वसंतीं शूकरीं दृष्ट्वा पतितां पुत्रवत्सलाम् । सुदेवावकृपयाविष्टा गत्वा तां दुःखितां प्रति

苏卡拉说道：见到母猪舍婆三提（Śvasaṃtī）倒卧在地、慈爱护子，苏德瓦（Sudevā）为悲悯所充满，便走向那哀恸者。

Verse 2

अभिषिच्य मुखं तस्याः शीतलेनोदकेन च । पुनः सर्वांगमेवापि दुःखितां रणशालिनीम्

他以清凉之水洒她面庞，又复遍洒其全身——那久经战阵的女子，如今为痛苦所侵。

Verse 3

पुण्येन शीततोयेन सा उवाचाभिषिंचतीम् । उवाच मानुषीं वाचं सुस्वरं नृपतिप्रियाम्

当她以福德的清凉之水为其洒净时，她开口说道——以人间之语，声调甜美，令国王欢悦。

Verse 4

सुखं भवतु ते देवि अभिषिक्ता त्वया यदि । संपर्काद्दर्शनात्तेद्य गतो मे पापसंचयः

愿汝安乐，女神啊。若我蒙汝灌顶而得清净，则因今日得触汝身、得见汝容，我所积聚之罪业已然消散。

Verse 5

तदाकर्ण्य महद्वाक्यमद्भुताकारसंयुतम् । चित्रमेतन्मया दृष्टं कृतं तेऽनामयं वचः

闻此宏大之言，义趣奇妙，他说道：“此事真为惊异——我亲眼所见。我对你所说，乃无害而安泰之语。”

Verse 6

पशुजातिमतीचेयं सौष्ठवं भाषते स्फुटम् । स्वरव्यंजनसंपन्नं संस्कृतमुत्तमं मम

此生灵虽属畜类，却言辞分明、雅致有度，竟能诵出我这上妙梵语，元音辅音俱全。

Verse 7

हर्षेण विस्मयेनापि कृत्वा साहसमुत्तमम् । तत्रस्था सा महाभागा तं पतिं वाक्यमब्रवीत्

她满怀欢喜与惊异，完成了极其非凡的壮举；那位福德殊胜的女子立于其处，对丈夫说道如下之语。

Verse 8

पश्य राजन्नपूर्वेयं संस्कृतं भाषते महत् । पशुयोनिगता चेयं यथा वै मानुषो वदेत्

大王请看——此事前所未有：她虽出自畜生之胎，却能清晰说出精雅的梵语，如同人类言说一般。

Verse 9

तदाकर्ण्य ततो राजा सर्वज्ञानवतां वरः । अद्भुतमद्भुताकारं यन्न दृष्टं श्रुतं मया

王听罢——诸智者之最——说道：“奇哉奇哉！此等惊异之相，我未曾见过，亦未曾闻过。”

Verse 10

तामुवाच ततो राजा सुदेवां सुप्रियां तदा । पृच्छ चैनां शुभां कांते का चेयं तु भविष्यति

于是国王对爱妃苏提婆说道：“美丽的 प्रिय人啊，请问这位吉祥的女子：她是谁？她将成为什么？”

Verse 11

श्रुत्वा तु नृपतेर्वाक्यं सा पप्रच्छ च सूकरीम् । का भविष्यसि त्वं भद्रे चित्रं ते दृश्यते बहु

她听了国王的话，便问那母猪：“善良的夫人，你将成为什么？你身上显现出许多奇异之相。”

Verse 12

पशुयोनिगता त्वं वै भाषसे मानुषं वचः । सौष्ठवं ज्ञानसंपन्नं वद मे पूर्वचेष्टितम्

虽已投生于畜生之胎，你却能说人类之语，辞句端正，充满智慧。请告诉我你往昔所作之业行。

Verse 13

भर्तुश्चापि महाराज भटस्यास्य महात्मनः । कोयं धर्मो महावीर्यो गतः स्वर्गं पराक्रमैः

又请问，大王，关于这位高贵勇士之夫：那位大英雄凭何等法（dharma），以其勇武而升至天界？

Verse 14

आत्मनश्च स्वभर्तुश्च सर्वं पूर्वानुगं वद । एवमुक्त्वा महाभागा विरराम नृपप्रिया

“请将先前一切尽数道来——关于你自身，也关于你的夫君。”如此说罢，那位福德具足、为王所爱之贵妇便沉默了。

Verse 15

शूकर्युवाच । यदि पृच्छसि मां भद्रे ममास्य च महात्मनः । तत्सर्वं ते प्रवक्ष्यामि चरितं पूर्वचेष्टितम्

Śūkarī说道：若你询问我，吉祥的夫人啊，关于我与这位大德之人，我将为你尽说一切——他的经历与往昔所作之业。

Verse 16

अयमेष महाप्राज्ञो गंधर्वो गीतपंडितः । रंगविद्याधरो नाम सर्वशास्त्रार्थकोविदः

此人正是一位大智的乾闼婆（Gandharva），精通歌咏，名为Raṅgavidyādhara，通达一切论典（śāstra）之义旨。

Verse 17

मेरुं गिरिवरश्रेष्ठं चारुकंदरनिर्झरम् । तमाश्रित्य महातेजाः पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

依止于须弥山——群山之最，洞窟清丽，飞泉潺潺——大光明的圣仙普罗萨底耶，诸牟尼之上者，安住其间。

Verse 18

तपश्चचार तेजस्वी निर्व्यलीकेन चेतसा । विद्याधरस्तत्र गतः स्वेच्छया स महाप्रभो

大主啊，那光辉者以无欺之心修行苦行；又有一位持明者（Vidyādhara）随其自愿来到那里。

Verse 19

तमाश्रित्य गिरिश्रेष्ठं गीतमभ्यसते तदा । स्वरतालसमोपेतं सुस्वरं चारुहासिनि

于是她依止那最胜之山而习歌咏，音高与节拍具足，声调清美；啊，微笑姝丽者。

Verse 20

गीतं श्रुत्वा मुनिस्तस्य ध्यानाच्चलितमानसः । गायंतं तमुवाचेदं गीतविद्याधरं प्रति

圣仙听到他的歌声，心神从禅定中被牵动；当那位精通歌艺的持明者仍在歌唱时，圣仙便对他说道。

Verse 21

भवद्गीतेन दिव्येन देवा मुह्यंति नान्यथा । सुस्वरेण सुपुण्येन तालमानेन पंडित

凭你这神圣的歌咏，连诸天神也为之迷醉，绝非他法可比。贤者啊，你以美妙之声、具大福德，且节拍与分寸圆满而歌。

Verse 22

लययुक्तेन भावेन मूर्च्छना सहितेन च । मे मनश्चलितं ध्यानाद्गीतेनानेन सुव्रत

此歌以节律充盈之情而发，又伴随诸般旋律调式，使我心神为之摇动，离于禅观；善誓者啊。

Verse 23

इदं स्थानं परित्यज्य अन्यस्थानं व्रजस्व तत् । गीतविद्याधर उवाच । आत्मज्ञानसमं गीतमन्यस्थानं व्रजामि किम्

“舍此处而往他处。”歌持明者答曰：“此歌与自知等同，我又何必更往别处？”

Verse 24

दुःखं ददे न कस्यापि सुखदो नृषु सर्वदा । गीतेनानेन दिव्येन सर्वास्तुष्यंति देवताः

愿其不令任何人受苦；于众人中恒为施乐者。以此神圣之歌，一切诸天皆得欢喜。

Verse 25

शंभुश्चापि समानीतो गीतध्वनिरतो द्विज । गीतं सर्वरसं प्रोक्तं गीतमानंददायकम्

婆罗门啊，连商布亦被召来，沉浸于歌声之响。歌被宣说为具足一切诸味（rasa），而乐音能赐喜悦安乐。

Verse 26

शृंगाराद्यारसाः सर्वे गीतेनापि प्रतिष्ठिताः । शोभामायांति गीतेन वेदाश्चत्वार उत्तमाः

一切诸味（rasa），以爱味（śṛṅgāra）为首，亦由歌而立。由歌之光辉，四部殊胜吠陀亦增其庄严。

Verse 27

गीतेन देवताः सर्वास्तोषमायांति नान्यथा । तदेवं निन्दसे गीतं मामेवं परिचालयेः

以神圣的歌咏，诸天神祇皆得欢喜——别无他法。你却如此贬抑歌唱；莫要这样对待我。

Verse 28

अन्यायोऽयं महाभाग तवैव इह दृश्यते । पुलस्त्य उवाच । सत्यमुक्तं त्वयाद्यैव गीतार्थं बहुपुण्यदम्

“此乃不公，尊贵者；在此可见唯独与你有关。”普拉斯提耶说道：“你方才所言确实真实；你所阐明的歌咏之义，极具功德。”

Verse 29

शृणु त्वं मामकं वाक्यं मानं त्यज महामते । नाहं गीतं प्रकुत्सामि गीतं वंदामि नान्यथा

请听我之言，广大心者；舍弃傲慢。我并不轻蔑歌咏；我唯有礼敬歌咏——绝非他意。

Verse 30

विद्याश्चतुर्दशैवैता एकीभावेन भावदाः । प्राणिनां सिद्धिमायांति मनसा निश्चलेन च

此十四门学识，若融会为一、归于统一之观，便成真实证悟之赐予者；以坚固不动之心，众生得至灵性成就。

Verse 31

तपश्च तद्वन्मंत्राश्च सुसिद्ध्यंत्येकचिंतया । हृषीकाणां महावर्गश्चपलो मम संमतः

苦行亦然，诸咒亦然，皆由一心专念而得圆满成就；然在我看来，诸根之大群却躁动不安、反复无常。

Verse 32

विषयेष्वेव सर्वेषु नयत्यात्मानमुच्चकैः । चालयित्वा मनस्तस्माद्ध्यानादेव न संशयः

它猛烈地驱使自我趋向一切感官境界。因此，当先安住其心、令意念止息之后，当唯独修持禅观；对此毫无疑惑。

Verse 33

यत्र शब्दं न रूपं च युवती नैव तिष्ठति । मुनयस्तत्र गच्छंति तपःसिद्ध्यर्थमेव हि

在那既无扰乱之声、亦无惑人之色相之处，又无少女居住之地，诸牟尼确实前往彼处，只为成就苦行（tapas）之功。

Verse 34

अयं गीतः पवित्रस्ते बहुसौख्यप्रदायकः । न पश्येम वयं वीर तिष्ठामो वनसंस्थिताः

你所唱之歌清净神圣，能赐予广大安乐。然而，勇士啊，我们却不能见到你，因为我们仍住在林中。

Verse 35

अन्यत्स्थानं प्रयाहि त्वं नोवा वयं व्रजामहे । गीतविधाधर उवाच । इंद्रियाणां बलं वर्गं जितं येन महात्मना

“你去别处吧；否则我们就离开。”吉多毗陀达罗说道：“那位大心者已征服了强盛的诸根之众。”

Verse 36

स जयी कथ्यते योगी स च वीरः ससाधकः । शब्दं श्रुत्वाथ वा दृष्ट्वा रूपमेवं महामते

那位瑜伽行者被称为胜者；他确是勇士，是真正的修行者（sādhaka）。大慧者啊，无论听到声音，或见到色相，他都如是安住不动。

Verse 37

चलते नैव यो ध्यानात्स धीरस्तपसाधकः । भवांस्तु तेजसा हीन इंद्रियैर्विजितो यतः

不离禅观者，心志坚固，真实成就苦行。然汝内在光明匮乏，故为诸根所制。

Verse 38

स्वर्गेपि नास्ति सामर्थ्यं मम गीतस्य धर्षणे । वर्जयंति वनं सर्वे हीनवीर्या न संशयः

纵在天界，亦无力抵御我歌声之威。凡无勇气者皆避入森林之外，此无疑也。

Verse 39

अयं साधारणो विप्र वनदेशो न संशयः । देवानां सर्वजीवानां यथा मम तथा तव

婆罗门啊，此林地为众所共，无有疑虑。于诸天与一切众生，此地既属我，亦同属汝。

Verse 40

कथं गच्छाम्यहं त्यक्त्वा वनमेवमनुत्तमम् । यूयं गच्छंतु तिष्ठंतु यद्भव्यं तत्तु नान्यथा

我怎能离去，舍此至善无比之林？汝等可去可住；凡所命定，必将发生，绝无他途。

Verse 41

एवमाभाष्य तं विप्रं गीतविद्याधरस्तदा । समाकर्ण्य ततस्तेन मुनिना तस्य उत्तरम्

如是告彼婆罗门后，善于歌咏之毗陀耶陀罗，遂恭敬专注地聆听那位牟尼所答之言。

Verse 42

चिंतयामास मेधावी किं कृत्वा सुकृतं भवेत् । क्षमां कृत्वा जगामाथ अन्यत्स्थानं द्विजोत्तमः

那位睿智的婆罗门沉思道：“做什么才能生起功德？”随后他施与宽恕，这位最胜的二生者便前往他处。

Verse 43

तपश्चचार धर्मात्मा योगासनगतः सदा । कामं क्रोधं परित्यज्य मोहं लोभं तथैव च

那位具正法之心者修行苦行，恒常安住于瑜伽坐势；舍离欲望与嗔怒，也同样舍离迷妄与贪求。

Verse 44

सर्वेन्द्रियाणि संयम्य मनसा सममेव च । एवं स्थितस्तदा योगी पुलस्त्यो मुनिसत्तमः

他摄伏一切诸根，使心意安住于圆满的平等寂静；于是瑜伽行者普罗阿斯提亚——诸牟尼之最——便住于此境。

Verse 45

सुकलोवाच । गते तस्मिन्महाभागे पुलस्त्ये मुनिपुंगवे । कालादिष्टेन तेनापि गीतविद्याधरेण च

苏迦罗说道：当那位大福德的普罗阿斯提亚——诸牟尼之魁——离去之后，他也就是那位善于歌咏的持明者，依时命（命运）而启程。

Verse 46

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

至此，《圣莲花往世书》大地篇中“维那传说”与“苏迦罗事迹”之第四十六章圆满结束。

Verse 47

ज्ञात्वा पद्मात्मजसुतमेकांतवनशालिनम् । गतो वराहरूपेण तस्याश्रममनुत्तमम्

得知莲华所生者之孙的儿子独居幽林之后，他化作野猪之形，前往那无与伦比的修行精舍。

Verse 48

आसनस्थं महात्मानं तेजोज्वालासमाविलम् । दृष्ट्वा चकार वै क्षोभं तस्य विप्रस्य भामिनि

热情的女子啊，她见那大德婆罗门端坐其座，周身笼罩炽盛光辉之焰，便确然心神骚动。

Verse 49

धर्षयेन्नियतं विप्रं तुंडाग्रेण कुचेष्टया । पशुं ज्ञात्वा महाराज क्षमते तस्य दुष्कृतम्

若一位自持的婆罗门遭人侵扰——以喙尖触犯，并以淫荡之态挑衅——则大王啊，他知其为禽兽之辈，便宽恕那过失。

Verse 50

मूत्रयेत्पुरतः कृत्वा विष्ठां च कुरुते ततः । नृत्यते क्रीडते तत्र पतति प्रोच्चलेत्पुनः

他在前方小便，继而又排泄粪秽；在那里又舞又戏，跌倒之后复又起身。

Verse 51

पशुं ज्ञात्वा परित्यक्तो मुनिना तेन भूपते । एकदा तु तथायाते तेन रूपेण वै पुनः

大王啊，牟尼认出他是畜类，便将其弃置。然有一次，他又以同样方式前来，仍复以那般形貌出现。

Verse 52

अट्टाट्टहासेन पुनर्हास्यमेवं कृतं तदा । रोदनं च कृतं तत्र गीतं गायति सुस्वरम्

随后他放声大笑，又作出滑稽之态；在那里他也哭泣，继而以甜美的嗓音唱起歌来。

Verse 53

तथा तमागतं विप्रो गीतविद्याधरं नृप । चेष्टितं तस्य वै दृष्ट्वा घोणिरेष भवेन्नहि

大王啊，那位婆罗门也看见那位如乾闼婆般精通歌艺者到来；观察其举止后，他领悟道：“这绝非戈尼。”

Verse 54

ज्ञात्वा तस्य तु वृत्तांतं मामेवं परिचालयेत् । पशुं ज्ञात्वा मया त्यक्तो दुष्ट एष सुनिर्घृणः

“既已知晓他的行径，就不该这样对待我。知他如畜生一般，我已弃绝他——他邪恶而全无怜悯。”

Verse 55

एवं ज्ञात्वा महात्मानं गंधर्वाधममेव हि । चुकोप मुनिशार्दूलस्तं शशाप महामतिः

如此，明白那所谓“伟大之魂”实为最卑劣的乾闼婆后，诸仙之虎勃然大怒；那位大智者遂诅咒了他。

Verse 56

यस्माच्छूकररूपेण मामेवं परिचालयेः । तस्माद्व्रज महापाप पापयोनिं तु शौकरीम्

“既然你以野猪之形如此侵扰我，那么去吧，大罪人——投入罪业之胎，受生于母猪之腹。”

Verse 57

शप्तस्तेनापि विप्रेण गतो देवं पुरंदरम् । तमुवाच महात्मानं कंपमानो वरानने

他被那位婆罗门诅咒后，便前往天神普兰达罗（因陀罗）处。哦，容颜姝丽者，他战栗着向那位大心之主启言。

Verse 58

शृणु वाक्यं सहस्राक्ष तव कार्यं कृतं मया । तप एव हि कुर्वन्सन्दारुणं मुनिपुंगवः

请听我之言，千眼者啊：你的使命已由我完成。因为那位最胜仙人确实在修行严酷而艰难的苦行。

Verse 59

तस्मात्तपःप्रभावात्तु चालितः क्षोभितो मया । शप्तस्तेनास्मि विप्रेण देवरूपं प्रणाशितम्

因此，由于他苦行之力，我被他震动而心神不宁。那位婆罗门诅咒了我，我的天界之形遂被毁灭。

Verse 60

पशुयोनिं गतं शक्र मामेवं परिरक्षय । ज्ञात्वा तस्य स वृत्तांतं गीतविद्याधरस्य च

“哦，释迦（因陀罗）啊，我已堕入畜生之身——请如此护佑我。”他明白了他的陈述，也了解那位毗陀耶陀罗歌者的经过，便随之而行。

Verse 61

तेन सार्धंगतश्चेंद्रस्तं मुनिं पर्यभाषत । दीयतामनुग्रहो नाथ सिद्धिज्ञोसि द्विजोत्तम

因陀罗与他同行，来到那位牟尼前说道：“主宰啊，愿赐垂怜。最胜二次生者啊，你通达悉地诸成就。”

Verse 62

क्षम्यतां मुनिवर्यास्मिन्क्रियतां शापमोक्षणम् । इति संप्रार्थितो विप्रो महेंद्रेणाह हृष्टधीः

“噢，最胜的牟尼啊，愿你宽恕我，并赐我脱离诅咒之解脱。”被摩诃因陀罗如此恳求，那位婆罗门心怀欢喜而作答。

Verse 63

पुलस्त्य उवाच । वचनात्तव देवेश क्षंतव्यं च मयापि हि । भविष्यति महाराज मनुपुत्रो महाबलः

普罗娑底耶说道：“噢，诸天之主啊，依你之言，我也确当宽恕。大王啊，将诞生一位大力的摩奴之子。”

Verse 64

इक्ष्वाकुर्नाम धर्मात्मा सर्वधर्मानुपालकः । तस्य हस्ताद्यदा मृत्युरस्यैव च भविष्यति

曾有一位名为伊克什瓦库的正法之王，守持一切法度。待死亡临到他时，将由他自己的手而来。

Verse 65

तदैष वै स्वकं देहं प्राप्स्यते नात्र संशयः । एतत्ते सर्ववृत्तांतं शूकरस्य निवेदितम्

那时他必定复得自身本来的身体——对此毫无疑虑。关于野猪的一切经过，已尽皆告知于你。

Verse 66

आत्मनश्च प्रवक्ष्यामि पत्या सार्धं शृणुष्व हि । मया च पातकं घोरं कृतं यत्पापया पुरा

我也要述说关于我自身之事——你与我夫一同聆听吧。往昔我这罪人曾造下可怖的罪业。