Uttaraloka (Northern Higher World), Dharma–Adharma Viveka, and Adhyatma-Prashna (Prelude)

Verse 1

भरद्वाज उवाच । अस्माल्लोकात्परो लोकः श्रूयते नोपलभ्यते । तमहं ज्ञातुमिच्छामि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १ ॥

婆罗多婆阇说道：“听闻此世之外另有一界，却不能亲见。我愿知其真相，愿尊者为我开示。”

Verse 2

मृगुरुवाच । उत्तरे हिमवत्पार्श्वे पुण्ये सर्वगुणान्विते । पुण्यः क्षेम्यश्च काम्यश्च स परो लोक उच्यते ॥ २ ॥

牟利古说道：“在喜马拉雅北侧，有一处圣地，具足一切善德与胜妙。那境界名为上界——功德圆满、安稳吉祥，并能成就所愿。”

Verse 3

तत्र ह्यपापकर्माणः शुचयोऽत्यंतनिर्मलाः । लोभमोहपरित्यक्ता मानवा निरुपद्रवाः ॥ ३ ॥

在那里，确有众人其行无罪——清净而极其无垢——已舍贪欲与迷妄，安住无扰，不加害于人。

Verse 4

स स्वर्गसदृशो देशः तत्र ह्युक्ताः शुभा गुणाः । काले मृत्युः प्रभवति स्पृशंति व्याधयो न च ॥ ४ ॥

那片国土宛如天界；在那里，据说吉祥德性常住。死亡只在既定之时到来，诸病亦不触及其民。

Verse 5

न लोभः परदारेषु स्वदारनिरतो जनः । नान्यो हि वध्यते तत्र द्रव्येषु च न विस्मयः ॥ ५ ॥

他不贪恋他人之妻，唯专注于自己的配偶；在那里无人受害，对财富亦不起惊奇迷恋之心。

Verse 6

परो ह्यधर्मो नैवास्ति संदेहो नापि जायते । कृतस्य तु फलं तत्र प्रत्यक्षमुपलभ्यते ॥ ६ ॥

确实，再无比此更大的不法（adharma），连疑惑也不生；因为在那里，所作之业的果报可直接现前而受。

Verse 7

यानासनाशनोपेता प्रसादभवनाश्रयाः । सर्वकामैर्वृताः केचिद्धेमाभरणभूषिताः ॥ ७ ॥

有些人具足车乘、座具与丰美饮食，安住于华丽宫邸；诸般所愿之乐环绕其身，并以黄金饰物庄严。

Verse 8

प्राणधारणमात्रं तु केषांचिदुपपद्यते । श्रमेण महता केचित्कुर्वंति प्राणधारणम् ॥ ८ ॥

对有些人而言，仅仅摄持气息（止息）便能自然而成；而另一些人则须以极大劳苦与用力，方能行持摄气。

Verse 9

इह धर्मपराः केचित्केचिन्नैष्कृतिका नराः । सुखिता दुःखिताः केचिन्निर्धना धनिनो परे ॥ ९ ॥

在此世间，有些人笃行达摩，有些人却无道德约束；有些人安乐，有些人忧苦；有些人贫乏，有些人富足。

Verse 10

इह श्रमो भयं मोहः क्षुधा तीव्रा च जायते । लोभश्चार्थकृतो तॄणां येन मुह्यंत्यपंडिताः ॥ १० ॥

在这世俗生活中，劳苦、恐惧、迷妄与强烈的饥渴生起；又有因追逐财物而生的贪欲，使无智之人迷乱失措。

Verse 11

यस्तद्वेदो भयं प्राज्ञः पाप्मना न स लिप्यते । सोपधे निकृतिः स्तेयं परिवादोऽभ्यसूयता ॥ ११ ॥

真正了知彼真理的智者，远离恐惧，不为罪垢所染。借口之欺诳、诈伪、盗取、诽谤与恶意，皆不能附着于此知者。

Verse 12

परोपघातो हिंसा च पैशुन्यनृतं तथा । एतान्संसेवते यस्तु तपस्तस्य प्रहीयते ॥ १२ ॥

伤害他人、暴力、恶意搬弄是非与虚妄之言——凡沉溺于此者，其苦行之力（tapas）便会衰减。

Verse 13

यस्त्वेतानाचरेद्विद्वान्न तपस्तस्य वर्द्धते । इह चिंता बहुविधा धर्माधर्मस्य कर्मणः ॥ १३ ॥

然而，博学之人若不修行这些所规定的法门，其苦行（tapas）便不增长。就在此生，由夹杂正法（dharma）与非法（adharma）的业行而生起种种忧虑。

Verse 14

कर्मभूमिरियं लोके इह कृत्वा शुभाशुभम् । शुभैः शुभमवाप्नोति तथाशुभमथान्यथा ॥ १४ ॥

此世间乃业行之田：在此造作吉或不吉之业者，由吉业得吉果；同样，由不吉之业得不吉之果。

Verse 15

इह प्रजापतिः पूर्वं देवाः सर्षिगणास्तथा । इष्टेष्टतपसः पूता ब्रह्मलोकमुपाश्रिताः ॥ १५ ॥

昔日就在此处，生主（Prajāpati）以及诸天与众仙（ṛṣi）之群，因所择且善修之苦行而得净化，遂归依并抵达梵天界（Brahmaloka）。

Verse 16

उत्तरः पृथिवीभागः सर्वपुण्यतमः शुभः । इहस्थास्तत्र जायंते ये वै पुण्यकृतो जनाः ॥ १६ ॥

大地之北方为至福至善、功德最胜之地。凡在此处行诸善业之人，确实将生于彼处——那北方的吉祥净域。

Verse 17

यदि सत्कारमिच्छंति तिर्यग्योनिषु चापरे । क्षीणायुषस्तथा चान्ये नश्यन्ति पृथिवीतले ॥ १७ ॥

有些人贪求名誉与敬奉，便堕入畜生之胎；另一些人寿命耗尽，遂在大地之上败亡。

Verse 18

अन्योन्यभक्षणासक्ता लोभमोहसमन्विताः । इहैव परिवर्त्तन्ते न च यान्त्युत्तरां दिशम् ॥ १८ ॥

那些沉迷于彼此吞噬、被贪欲与迷妄所缠缚的人，只在此世轮回中打转，不能趋向更高的方向——通往解脱（mokṣa）的上行之道。

Verse 19

गुरूनुपासते ये तु नियता ब्रह्मचारिणः । पंथानं सर्वालोकानां विजानंति मनीषिणः ॥ १९ ॥

然而，那些持戒自律的梵行者（brahmacārin），以虔敬侍奉其上师（guru）者——这些智者确知那条贯通并超越一切世界的道路。

Verse 20

इत्युक्तोऽयं मया धर्मः संक्षिप्तो ब्रह्मनिर्मितः । धर्माधर्मौ हि लोकस्य यो वै वेत्ति स बुद्धिमान् ॥ २० ॥

如是，我已简要宣说此由梵天（Brahmā）所制定的法（Dharma）。确实，能在世间明辨何为正法、何为非法（Adharma）者，方为智者。

Verse 21

भरद्वाज उवाच । अध्यात्मं नाम यदिदं पुरुषस्येह चिन्त्यते । यदध्यात्मं यथा चैतत्तन्मे ब्रूहि तपोधन ॥ २१ ॥

婆罗陀婆阇（Bharadvāja）说道：“噢，苦行之宝（tapodhana）啊，请告诉我何谓‘内我’（adhyātma）——此处就个体之人所观照的内在灵性原则——并为我详明它应当如何理解。”

Verse 22

भृगुरुवाच । अध्यात्ममिति विप्रर्षे यदेतदनुपृच्छसि । तद्व्याख्यांस्यामि ते तात श्रेयस्करतमं सुखम् ॥ २२ ॥

毗利古（Bhṛgu）说道：“噢，婆罗门中最殊胜者，既然你询问所谓‘内我’（adhyātma）这内在灵性实相，我将为你开示，亲爱的；此知见能带来至上的善与真实的安乐。”

Verse 23

सृष्टिप्रलयसंयुक्तमाचार्यैः परिदर्शितम् । यज्ज्ञात्वा पुरुषो लोके प्रीतिं सौख्यं च विंदति ॥ २३ ॥

此教法与创生与毁灭（sṛṣṭi–pralaya）相连，已由诸位导师开示。世间之人若了知此义，便得欢喜与安乐。