The Outline (Anukramaṇī) of the Vāyavīya (Vāyu) Purāṇa

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पुराणं वायवीयकम् । यस्मिञ्च्छ्रुते लभद्धाम रुद्रस्य परमात्मनः ॥ १ ॥

梵天说道：“听着，婆罗门啊；我将宣说《婆由往世书》（Vāyavīya Purāṇa）。凡闻此者，得至鲁陀罗——至上自性——之无上住处。”

Verse 2

चतुर्विंशतिसाहस्रं तत्पुराणं प्रकीर्तितम् । श्वेतकल्पप्रसंगेन धर्मानत्राह मारुतः ॥ २ ॥

此往世书被宣称共有二万四千颂。在此，因缘于白劫（Śvetakalpa），摩鲁多（风神伐由）宣说了达摩之法则。

Verse 3

तद्बायवीयनुदितं भागद्वयसमन्वितम् । सर्गादिलक्षणं यत्र प्रोक्तं विप्र सविस्तरम् ॥ ३ ॥

婆罗门啊，此依《婆由》传承所宣说之往世书分为两部；其中自“创生”（sarga）等诸相，皆被详尽阐述。

Verse 4

मन्वंतरेषु वंशाश्च राज्ञां ये यत्र कीर्तिताः । गयासुरस्य हननं विस्तराद्यत्र कीर्तितम् ॥ ४ ॥

其中亦依诸摩奴劫（Manvantara）分别记述诸王族系，随其处所而称扬；并且详尽叙述了诛灭阿修罗伽耶苏罗（Gayāsura）之事。

Verse 5

मासानां चैव माहात्म्यं माघस्योक्तं फलाधिकम् । दानधर्मा राजधर्मा विस्तरेणोदिता स्तथा ॥ ५ ॥

又宣说诸月之圣德，尤以摩伽月（Māgha）被称为果报最胜；并且广为阐明布施之法与王者之法（王法、王德）。

Verse 6

भूपातालककुब्व्योमचारिणां यत्र निर्णयः । व्रतादीनां च पूर्वोऽयं विभागः समुदाहृतः ॥ ६ ॥

此处制定了关于行于大地、游于地下界（Pātāla）、遍于诸方、翔于虚空者的判定；并且先前关于誓戒（vrata）及相关修持的分类，也已如法宣说。

Verse 7

उत्तरे तस्य भागेतु नर्मदातीर्थवर्णनम् । शिवस्य संहितोक्ता वै विस्तरेण मुनीश्वर ॥ ७ ॥

而在其后分，则有对那尔摩陀河（Narmadā）诸圣渡处（tīrtha）的描写；确如湿婆《集成》（Śiva-saṃhitā）所说，详尽阐释，噢，诸牟尼之尊。

Verse 8

यो देवः सर्वदेवानां दुर्विज्ञेयः सनातनः । स तु सर्वात्मना यस्यास्तीरे तिष्ठति संततम् ॥ ८ ॥

那位永恒的神祇——即使诸天也难以了悟——以其遍一切的真我，恒常安住于彼圣地之岸。

Verse 9

इदं ब्रह्मा हारीरिदं साक्षाच्चेदं परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम् ॥ ९ ॥

此即梵天（Brahmā）；此亦实为哈利（Hari，毗湿奴）。此即现前之至上哈罗（Hara，湿婆）。此为无相梵（Brahman）；此即解脱本身——那尔摩陀河的圣水。

Verse 10

ध्रुवं लोकहितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिदृपा रेवेयमवतारिता ॥ १० ॥

诚然，为了世间的福祉，湿婆从自身之躯令一股神圣之力降下，化作河流之形——此即瑞瓦（Revā）。

Verse 11

ये वसंत्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसंति याम्यतीरे ये लोकं ते यांति वैष्णवम् ॥ ११ ॥

居于北岸者，确为鲁陀罗（Rudra）的随从；而居于南岸者，则得至毗湿奴之界——毗湿奴的圣境（Vaiṣṇava-loka）。

Verse 12

ॐकारेश्वरमारभ्ययावत्पश्चिमसागरः । संगमाः पंच च त्रिंशन्नदीनां पापनाशनी ॥ १२ ॥

自唵迦罗伊湿伐罗（Oṃkāreśvara）起，直至西方大海，有三十五处诸河汇合之地——处处皆能灭罪。

Verse 13

दशैकमुत्तरे तीरे त्रयोविंशतिर्दक्षिणे । पंचत्रिंशत्तमः प्रोक्तो रेवासागरसगमः ॥ १३ ॥

北岸有十一处圣地（tīrtha），南岸有二十三处；第三十五处被宣说为汇合之地，即瑞瓦（Revā）入海之处。

Verse 14

संगमैः सहितान्येव रेवातीरद्वयेऽपि च । चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि च संति हि ॥ १४ ॥

包括诸圣河汇合之处，在瑞瓦河两岸也确有四百处著名的朝圣圣地。

Verse 15

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यो मुनीश्वर । संति चान्यानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे ॥ १५ ॥

噢，诸牟尼之主，有六万处渡口圣地（tīrtha）与六十俱胝的圣贤；此外，在那尔玛达（瑞瓦）河两岸，几乎步步皆有别的圣处。

Verse 16

संहितेयं महापुण्या शिवस्य परमात्मनः । नर्मदाचरितं यत्र वायुना परिकीर्तितम् ॥ १६ ॥

此《集成》（Saṃhitā）功德无量，属于至上自性的湿婆；其中由风神伐由广为宣说那尔玛达河的神圣事迹。

Verse 17

लिखित्वेदं पुराणं तु गुडधेनुसमन्वितम् । श्रावण्यां यो ददेद्भक्त्या ब्राह्मणाय कुटुंबिने ॥ १७ ॥

凡令人誊写此《普拉那》，并于室罗伐尼日（室罗伐那月满月）以虔敬之心布施给一位居家婆罗门，且同施“古达-德奴”（以糖蜜象征之牛的供施），其功德被大为称赞。

Verse 18

रुद्रलोके वसेत्सोऽपि यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । यः श्रावयेद्वा श्रृणुयाद्वायवीयमिदं नरः ॥ १८ ॥

凡令此《伐由篇》（Vāyavīya）得以诵读，或亲自聆听之人，将居于鲁陀罗之界，长达十四位因陀罗之期（即十四个摩奴劫）。

Verse 19

नियमेन हविष्याशी स रुद्रो नात्र संशयः । यश्चानुक्रमणीमेतां श्रृणोति श्रावयेत्तथा ॥ १९ ॥

若有人以戒律之行而食用哈维希亚（haviṣya）之食，便如同鲁陀罗（Rudra）一般——对此毫无疑惑。凡聆听此《阿努克罗摩尼迦》（Anukramaṇikā，纲要）者，或令他人为众诵读者，亦得同等功德。

Verse 20

सोऽपि सर्वपुराणस्य फलं श्रवणजं लभेत् ॥ २० ॥

此人亦将获得整部《普罗那》的果报——即由聆听而生的灵性功德。

Verse 21

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे वायुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः ॥ ९५ ॥

至此，在尊贵的《大那罗陀往世书》（Bṛhannāradīya Purāṇa）前分之中，于《大叙事》（Bṛhad-upākhyāna）第四品（Pada），名为《阐释〈风神往世书〉纲要（Anukramaṇī）》的第九十五章圆满结束。