The Outline (Anukramaṇī) of the Viṣṇu Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वैष्णवं महत् । त्रयोविंशतिसहस्रं सर्वपातकनाशनम् ॥ १ ॥

圣梵天说道：“听吧，亲爱的孩子；我将宣说伟大的毗湿奴派往世书，共二万三千颂，能灭除一切罪业。”

Verse 2

यत्रादिभागे निर्विष्टाः षडंशाः शक्तिजेन ह । मैत्रेयायादिमे तत्र पुराणस्यावतारिकाम् ॥ २ ॥

在那先前的部分中，确由沙克提迦（Śaktija）阐明了六个分段；并且在那里，他也为弥勒耶（Maitreya）宣说了本往世书的开篇引言。

Verse 3

आदिकारणसर्गश्च देवादीनां च संभवः । समुद्रमथनाख्यानं दक्षादीनां ततोऽन्वयः ॥ ३ ॥

其中叙述从第一因而起的原初创造、诸天与众生的出现、搅拌大海（乳海搅拌）的故事，继而讲述从达克沙（Dakṣa）等开始的谱系传承。

Verse 4

ध्रुवस्य चरितं चैव पृथोश्चरितमेव च । प्रचेतसं तथाख्यानं प्रह्लादस्य कथानकम् ॥ ४ ॥

其中亦叙述了德鲁瓦（Dhruva）的神圣行迹、普利图王（Pṛthu）的功业、普拉切塔斯（Pracetas）诸贤的传说，以及普拉赫拉达（Prahlāda）的圣传。

Verse 5

पृथग्राज्याधिकाराख्या प्रथमोंऽशइतीरितः । प्रियव्रताऽन्वयाख्याख्यानं द्वीपवर्षनिरूपणम् ॥ ५ ॥

第一分章被称为“诸国别治与权域之说”；其中亦载普利耶弗拉塔（Priyavrata）之族系，并详述诸洲（dvīpa）与诸域（varṣa）。

Verse 6

पातालनरकाख्यानं सप्तस्वर्गनिरूपणम् । सूर्यादिवारकथनं पृथग्लक्षणसंयुतम् ॥ ६ ॥

其中包含对地下诸界（Pātāla）与诸地狱的叙述，对七重天界的分说，并描述太阳及诸天体，兼释一周诸日之义——各各具其别相。

Verse 7

चरितं भरतस्याथ मुक्तिमार्गनिदर्शनम् । निदाघऋभुसंवादो द्वितीयोंश उदाहृतः ॥ ७ ॥

继而叙述婆罗多（Bharata）之行传，以示解脱之道；并举尼达迦（Nidāgha）与日布（Ṛbhu）之对话，为第二分章。

Verse 8

मन्वन्तरसमाख्यानं वेदव्यासावतारकम् । नरकोद्धारकं कर्म गदितं च ततः परम् ॥ ८ ॥

随后叙述诸摩奴劫（Manvantara）之事、吠陀毗耶娑（Vedavyāsa）之降世（avatāra），并继而宣说能救脱地狱的诸仪轨与行持。

Verse 9

सगरस्यौर्वसंवादे सर्वधर्मनिरूपणम् । श्राद्धकल्पं तथोद्दिष्टं वर्णाश्रमनिबन्धनम् ॥ ९ ॥

在萨伽罗与奥尔瓦的对话中，阐明了一切法（dharma）；亦宣说了施罗达（Śrāddha）祭祖仪轨，并制定依种姓（varṇa）与住期（āśrama）而行的职责规范。

Verse 10

सदाचारश्च कथितो मायामोहकथा ततः । तृतीयोंऽशोऽयमुदितः सर्वपापप्रणाशनः ॥ १० ॥

先已宣说正行（sadācāra），继而讲述由幻力摩耶（Māyā）所生的迷惑之事。由是此第三分已阐明——能灭尽一切罪业。

Verse 11

सूर्यवंशकथ पुण्या सोमवंशाऽनुकीर्तनम् । चतुर्थेंऽशेमुनिश्रेष्ठ नानाराजकथान्वितम् ॥ ११ ॥

在第四分中，噢诸牟尼之最胜者，载有功德殊胜的太阳王族（Sūrya-vaṁśa）事迹，并称诵月亮王族（Soma-vaṁśa）之传承，且融汇众多国王的故事。

Verse 12

कृष्णावतारसंप्रश्नो गोकुलीया कथा ततः । पूतनादिवधो बाल्ये कौमारेऽघादिहिंसनम् ॥ १२ ॥

继而提出对奎师那（Kṛṣṇa）降世（avatāra）的询问，随后叙述祂在戈库拉（Gokula）的事迹；又说到祂婴幼时诛灭普坦那（Pūtanā）等魔，及童年时摧毁阿伽（Agha）等同类怨敌。

Verse 13

कैशोरे कंसहननं माथुरं चरितं तथा । ततस्तु यौवने प्रोक्ता लीला द्वारवतीभवा ॥ १३ ॥

在祂童年，叙述诛杀甘萨（Kaṃsa）与马图拉（Mathurā）的诸般行迹；其后在青年时期，宣说与都瓦拉瓦蒂（Dvāravatī，即德瓦拉卡 Dvārakā）相关的神圣戏游（līlā）。

Verse 14

सर्वदैत्यवधो यत्र विवाहाश्च पृथग्विधाः । यत्र स्थित्वाजगन्नाथः कृष्णो योगेश्वरेश्वरः ॥ १४ ॥

于彼圣传之中，叙述了诛灭一切代提耶（Daitya）之事，以及种种不同的婚礼。亦于彼处，克里希纳——宇宙之主、诸瑜伽自在者之至尊——安住而显现。

Verse 15

भूभारहरणं चक्रे परेषां हननादिभिः । अष्टावक्रीयमाख्यानं पंचमोंऽश इतीरितः ॥ १५ ॥

他以诛灭敌对势力等事，解除大地之重负。关于阿什塔瓦克拉（Aṣṭāvakra）的叙事，被宣称为第五分章。

Verse 16

कलिजं चरितं प्रोक्तं चातुर्विध्यं लयस्य च । ब्रह्मज्ञानसमुद्देशः खांडिक्यस्य निरूपितः ॥ १६ ॥

已宣说迦梨时代之行状，并阐明“溶解/归灭”（laya）的四种分类；又依卡汉迪迦（Khāṇḍikya）之教，概述了梵知（Brahma-jñāna）。

Verse 17

केशिध्वजेन चेत्येष षष्ठोंऽशः परिकीर्तितः । अतः परं तु सूतेन शौनकादिभिरादरात् ॥ १७ ॥

因此，此第六分章被称为由凯希德瓦贾（Keśidhvaja）在圣所中宣说。其后，苏多（Sūta）怀着恭敬，为绍那迦（Śaunaka）等诸仙继续讲述。

Verse 18

पृष्टेन चोदिताः शश्वद्विष्णुधर्मोत्तराह्वयाः । नानाधर्मकथाः पुण्या व्रतानि नियमा यमाः ॥ १८ ॥

在被询问并不断敦促之下，名为《毗湿奴法增广》（Viṣṇudharmottara）的教诲宣说了种种清净的法义：功德誓愿（vrata）、修持规约（niyama）与自制戒律（yama）。

Verse 19

धर्मशास्त्रं चार्थशास्त्रं वेदांतं ज्योतिषं तथा । वंशाख्यानं प्रकरणात् स्तोत्राणि मनवस्तथा ॥ १९ ॥

其中亦含《法论》(Dharmaśāstra)与《利论》(Arthaśāstra)、吠檀多( Vedānta )与占星学(Jyotiṣa)；并有按章节编排的谱系传说，以及赞颂圣歌(stotra)与诸摩奴(Manu)的记述。

Verse 20

नानाविद्यास्तथा प्रोक्ताः सर्वलोकोपकारिकाः । एतद्विष्णुपुराणं वै सर्वशास्त्रार्थसंग्रहम् ॥ २० ॥

因此，种种学艺皆被宣说，利益一切世界。诚然，此《毗湿奴往世书》乃汇集诸经论(śāstra)要义之总摄。

Verse 21

वाराहकल्पवृत्तांतं व्यासेन कथितं त्विह । यो नरः पठते भक्त्या यः श्रृणोति च सादरम् ॥ २१ ॥

此处由毗耶娑叙述婆罗诃劫(Varāha Kalpa)之事。凡以虔敬之心诵读者，或以恭敬之意聆听者——(皆得吉祥之灵性果报)。

Verse 22

तावुभौ विष्णुलोकं हि व्रजेतां भुक्तभोगकौ । तल्लिखित्वा च यो दद्यादाषाढ्यां घृतधेनुना ॥ २२ ॥

诚然，二者皆在享受其功德果报之后，往生毗湿奴之界。又凡将此教诲书写成卷，并于阿沙陀月(Āṣāḍha)施赠，兼以“酥油母牛”(ghṛta-dhenū)相随者，亦得同等功德。

Verse 23

सहितं विणुभक्ताय पुराणार्थविदेद्विज । स याति वैष्णवं धाम विमानेनार्कवर्चसा ॥ २३ ॥

婆罗门啊，凡通达诸往世书(Purāṇa)之义，并将其圆满教授于毗湿奴的奉爱者者——彼将乘日光般辉耀的天车(vimāna)，抵达毗湿奴信众之圣境（Vaiṣṇava dhāma）。

Verse 24

यश्च विष्णुपुराणस्य समनुक्रमणीं द्विज । कथयेच्छृणुयाद्वापि स पुराणफलं लभेत् ॥ २४ ॥

噢，二次生者（婆罗门）啊，凡诵读或仅聆听《毗湿奴往世书》的次第纲要（anukramaṇī）者，皆得此往世书所赐之圆满功德之果。

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे विष्णुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः ॥ ९४ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》前分之“大叙事”中第四品，题为“《毗湿奴往世书》纲要（Anukramaṇī）之阐明”的第九十四章圆满结束。