द्वादशमासेषु अष्टमी-व्रत-कथनम् (Account of the Aṣṭamī Vow Across the Twelve Months)

Verse 1

सनातन उवाच । शुक्लाष्टम्यां चैत्रमासे भवान्याः प्रोच्यते जनिः । प्रदक्षिणशतं कृत्वा कार्यो यात्रामहोत्सवः ॥ १ ॥

萨那坦那说道：“在恰特罗月明半第八日（Śuklāṣṭamī），宣说婆伐尼女神的诞辰。行一百次右绕礼敬之后，应举行盛大的游行庆典（yātrā）。”

Verse 2

दर्शनं जगदम्बायाः सर्वानंदप्रदं नृणाम् । अत्रैवाशो ककलिकाप्राशनं समुदाहृतम् ॥ २ ॥

瞻礼“世界之母”阇迦丹芭（Jagadambā）的圣容（darśan），能赐予众人圆满喜乐。此处亦宣说名为“卡卡利迦食仪（kakalikā-prāśana）”的修持，即仪式性地品食卡卡利迦。

Verse 3

अशोककलिकाश्चाष्टौ ये पिबंति पुनर्वसौ । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां न ते शोकमवाप्नुयुः ॥ ३ ॥

凡于柴特罗月明半月第八日（Śukla Aṣṭamī），在普那尔瓦苏之日饮用八枚阿输迦树花芽者，终不堕入忧苦。

Verse 4

महाष्टमीति च प्रोक्ता देव्याः पूजाविधानतः । वैशाखस्य सिताष्टम्यां समुपोष्यात्र वारिणा ॥ ४ ॥

依女神礼拜之仪轨，此行持名为“摩诃阿湿塔弥”（Mahāṣṭamī）。于毗舍佉月明半月第八日，当在此如法持斋，只以清水自持。

Verse 5

स्नात्वापराजितां देवीं मांसीबालकवारिभिः । स्नापयित्वार्च्य गन्धाद्यैर्नैवेद्यं शर्करामयम् ॥ ५ ॥

沐浴之后，当以浸润了曼西（māṃsī）与巴拉卡（bālaka）香草之水为不败女神阿帕罗吉塔沐浴；继而以香等供养礼拜，并奉上以糖制成的食供（naivedya）。

Verse 6

कुमारीर्भोजयेच्चापि नवम्यां पारणाग्रतः । ज्योतिर्मयविमानेन भ्राजमानो यथा रविः ॥ ६ ॥

于第九日（Navamī），在行终食（pāraṇa）之前，亦当供食童女。于是其人如日光辉，乘坐由光明所成之天车（vimāna）而显耀。

Verse 7

लोकेषु विचरेद्विप्र देव्याश्चैव प्रसादतः । कृष्णाष्टम्यां ज्येष्ठमासे पूजयित्वा त्रिलोचनम् ॥ ७ ॥

婆罗门啊，蒙女神恩赐，此人得以自在游行诸世界；因其于耶湿陀月黑半月第八日（Kṛṣṇāṣṭamī）礼拜三眼主（湿婆）。

Verse 8

शिवलोके वसेत्कल्पं सर्वदेवनमस्कृतः । ज्येष्ठशुक्ले तथाष्टम्यां यो देवीं पूजयेन्नरः ॥ ८ ॥

凡于耶什陀月（Jyeṣṭha）白半第八日（Aṣṭamī）礼拜女神者，得诸天敬礼，住于湿婆之界一劫（kalpa）。

Verse 9

स विमानेन चरति गन्धर्वाप्सरसां गणैः । शुक्लाष्टम्यां तथाऽषाढे स्नात्वा चैव निशांबुना ॥ ९ ॥

彼乘天宫飞车（vimāna）而行，随侍者为众乾闼婆与阿普萨罗；因其于阿沙陀月（Āṣāḍha）白半第八日，以夜之净水沐浴。

Verse 10

तेनैव स्नापयेद्देवीं पूजयेच्च विधानतः । ततः शुद्धजलैः स्नाप्य विलिंपेत्सेंदुचंदनैः ॥ १० ॥

当以彼同一加持之物为女神沐浴，并依仪轨而礼供；继而以清净之水再浴，复以如月清凉之檀香膏涂抹。

Verse 11

नैवेद्यं शर्करोपेतं दत्वाऽचमनमर्पयेत् । भोजयित्वा ततो विप्रान्दत्वा स्वर्णं च दक्षिणाम् ॥ ११ ॥

先供奉加糖之食供（naivedya），复献漱饮之水（ācamanam）。继而供养婆罗门，施以黄金为达克希那（dakṣiṇā）之酬敬。

Verse 12

विसृज्य च ततः पश्चात्स्वयं भुंजीत वाग्यतः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा देवीलोकमवाप्नुयात् ॥ १२ ॥

随后，既已施行所规定之供献与布施，当自食而摄持言语。人若如是修此誓戒，便得至女神之界。

Verse 13

नभःशुक्लेतथाष्टम्यां देवीमिष्ट्वा विधानतः । क्षीरेण स्नापयित्वा च मिष्टान्नं विनिवेदयेत् ॥ १३ ॥

在那婆斯月（Nabhas）明半月的第八日（Aṣṭamī），依仪轨礼敬女神后，应以乳为其沐浴，并以甜熟食（miṣṭānna）作供品（naivedya）奉献。

Verse 14

ततो द्विजान् भोजयित्वा परेऽह्नि स्वयमप्युत । भुक्त्वा समापयेदद्व्रतं संततिवर्धनम् ॥ १४ ॥

随后在次日，先供食于二生者（dvija，即婆罗门）之后，行者自己也应进食；如此用餐后，当如法圆满此能增长子嗣与家族传承之誓愿。

Verse 15

नभोमासे सिताष्टम्यां दशाफलमिति व्रतम् । उपवासं तु संकल्प्य स्नात्वा कृत्वा च नैत्यिकम् ॥ १५ ॥

在那婆月（Nabho）明半月第八日，有名为“Daśāphala（十果）”之誓。既已立愿守斋（upavāsa），当沐浴，并行每日所规定之常行。

Verse 16

तुलस्याः कृष्णावर्णाया दलैर्दशभिरर्चयेत् । कृष्णं विष्णुं तथाऽनन्तं गोविन्दं गरुडध्वजम् ॥ १६ ॥

当以十片深色（śyāmā）圣罗勒（tulasī）叶供奉，称念主为：Kṛṣṇa、Viṣṇu、Ananta、Govinda，以及Garuḍa-dhvaja——旗帜饰有迦楼罗者。

Verse 17

दामोदरं हृषीकेशं पद्मनाभं हरिं प्रभुम् । एतैश्च नामभिर्नित्यं कृष्णदेवं समर्चयेत् ॥ १७ ॥

当日日礼敬克里希那天主（Kṛṣṇa-deva），恒常以诸圣名恭敬供养：Dāmodara、Hṛṣīkeśa、Padmanābha、Hari，以及至上主宰Prabhu。

Verse 18

नमस्कारं ततः कुर्यात्प्रदक्षिणसमन्वितम् । एवं दशदिनं कुर्याद्व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ १८ ॥

随后应行顶礼（namaskāra），并伴以右绕行礼（pradakṣiṇa）。如是持守十日——此乃诸誓愿中最殊胜之誓愿。

Verse 19

आदौ मध्ये तथा चांते होमं कुर्याद्विधानतः । कृष्णमंत्रेण जुहुयाच्चरुणाऽष्टोत्तरं शतम् ॥ १९ ॥

于初、于中、复于终，当依仪轨行火供（homa）。以克里希纳真言，献供祭粥 caru（米粥供品）一百零八次。

Verse 20

होमांते विधिना सम्यगाचार्य्यं पूजयेत्सुधीः । सौवर्णे ताम्रपात्रे वा मृन्मये वेणुपात्रके ॥ २० ॥

火供既毕，智者当依仪轨恭敬供养阿阇梨（ācārya，师长）——供物可置于金器，或铜器，或陶器，或竹器之中。

Verse 21

तुलसीदलं सुवर्णेन कारयित्वा सुलक्षणम् । हैमीं च प्रतिमां कृत्वा पूजयित्वा विधानतः ॥ २१ ॥

以黄金制成吉祥端正的圣罗勒（Tulasī）叶之徽记，并复造作金质圣像，当依所定仪轨而礼拜供养。

Verse 22

निधाय प्रतिमां पात्रे ह्याचार्याय निवेदयेत् । दातव्या गौः सवत्सा च वस्त्रालंकारभूषिता ॥ २२ ॥

将圣像安置于相称之器中，当郑重奉献于阿阇梨（ācārya）。又当布施一头母牛并其犊，饰以衣物与璎珞。

Verse 23

दशाहं कृष्णदेवाय पूरिका दश चार्पयेत् । ताश्च दद्याद्विधिज्ञाय स्वयं वा भक्षयेद्व्रती ॥ २३ ॥

连续十日，每日当以十个普里卡饼（小麦面油炸饼）供奉主克里希纳。其后，应将供品施与通晓仪轨者（合格的婆罗门/祭司），或由守戒行愿的奉行者自食。

Verse 24

शयनं च प्रदातव्यं यथाशक्ति द्विजोत्तम । दशमेऽह्नि ततो मूर्तिं सद्रव्यां गुरवेऽर्पयेत् ॥ २४ ॥

噢，最胜的二次生者，应随力布施卧床。其后于第十日，当以相称的珍贵财物相随，将一尊圣像（mūrti）奉献于上师。

Verse 25

व्रतांते दशविप्रेभ्यः प्रत्येकं दश पूरिकाः । दद्यादेव दशाब्दं तु कृत्वा व्रतमनुत्तमम् ॥ २५ ॥

于誓愿圆满之时，当施与十位婆罗门：每人十个普里卡饼。既已修行此无上誓愿，确应如此持续十年。

Verse 26

उपोष्य विधिना भूयात्सर्वकामसमन्वितः । अंते कृष्णस्य सायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ २६ ॥

若依所定法则如法持斋，则能具足一切所愿成就；而于终末，必得与克里希纳之合一（sāyujya），对此毫无疑惑。

Verse 27

कृष्णजन्माष्टमी चेयं स्मृता पापहरा नृणाम् । केवलेनोपवासेन तस्मिञ्जन्मदिने हरेः ॥ २७ ॥

此克里希纳诞辰八日（Janmāṣṭamī）被忆念为能灭除世人罪业；仅于哈利圣诞之日持斋，罪垢亦得消除。

Verse 28

सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । उपवासी तिलैः स्नातो नद्यादौ विमले जले ॥ २८ ॥

毫无疑虑：人能解脱七世所积之罪。若守斋戒，并以芝麻在河流等清净之水中沐浴，即得此净化。

Verse 29

सुदेशे मंडपे क्लृप्ते मंडलं रचयेत्सुधीः । तन्मध्ये कलशं स्थाप्य ताम्रजं वापि मृन्मयम् ॥ २९ ॥

于适宜之处，先备曼荼罗坛亭（maṇḍapa），智者当绘制仪轨曼荼罗（maṇḍala）；并于其中央安置水瓶（kalaśa），或铜制，或陶制。

Verse 30

तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं तस्योपरि स्थिताम् । हैमीं वस्त्रयुगाच्छन्नां कृष्णस्य प्रतिमां शुभम् ॥ ३० ॥

于彼水瓶之上，安置一铜器；其上再安置吉祥的黑天（克里希那）圣像——以黄金铸成，并以两幅布覆之。

Verse 31

पाद्याद्यैरुपचारैस्तु पूजयेत्स्निग्धमानसः । देवकीं वसुदेवं च यशोदां नंदमेव च ॥ ३१ ॥

以慈爱奉献之心而柔和者，当以诸供养如法礼拜，从洗足水（pādya）等开始；并敬奉提婆姬与婆苏提婆，亦敬奉耶输达与难陀。

Verse 32

व्रजं गोपांस्तथा गोपीर्गाश्च दिक्षु समर्चयेत् । तत आरार्तिकं कृत्वा क्षमाप्यानम्य भक्तितः ॥ ३२ ॥

当于诸方如法礼敬弗罗阇（Vraja）、牧人（gopa）、牧女（gopī）与群牛。随后行阿罗提（ārati），祈求宽恕，并以虔敬顶礼。

Verse 33

तिष्ठेत्तथैवार्द्धरात्रे पुनः संस्नापयेद्धरिम् । पंचामृतैः शुद्धजलैर्गंधाद्यैः पूजयेत्पुनः ॥ ३३ ॥

同样地，于半夜应再为诃利（Hari）沐浴；并以五甘露与净水，再以檀香等诸供品恭敬礼拜供养。

Verse 34

धान्याकं च यवानीं च शुंठीं खंडं च नारद । साज्यं रौप्ये धृतं पात्रे नैवेद्यं विनिवेदयेत् ॥ ३४ ॥

“噢，纳罗陀啊，应以芫荽籽、阿杰万（ajwain）、干姜与糖作食供（naivedya）；并将酥油（ghee）置于银器之中，依法恭敬奉献。”

Verse 35

पुनरारार्तिकं कृत्वा दशधा रूपधारिणम् । विचिंतयन्मृगांकाय दद्यादर्घ्यं समुद्यते ॥ ३५ ॥

再行一次阿尔提（ārati）之后，观想月神——带有鹿纹之月——化现十种形相；随后起身奉献阿尔迦（arghya，净水供献）。

Verse 36

ततः क्षमाप्य देवेशं रात्रिखंडं नयेद्व्रती । पौराणिकैः स्तोत्रपाठैर्गीतवाद्यैरनेकधा ॥ ३६ ॥

随后，向众神之主祈求宽恕；持戒行愿者应以多种方式度过夜分——诵读《往世书》篇章，唱诵赞颂偈（stotra），并以奉爱歌唱与器乐演奏来供奉。

Verse 37

ततः प्रभाते विप्रग्र्यान्भोजयेन्मधुरान्नकैः । दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृजेत्तुष्टमानसः ॥ ३७ ॥

随后，于黎明时分，应以甘美食物供养德高的婆罗门；并依仪奉上达克希纳（dakṣiṇā，酬敬），再以恭敬之心送别，内心满足安然。

Verse 38

ततस्तां प्रतिमां विष्णोः स्वर्णधेनुधरान्विताम् । गुरवे दक्षिणां दत्वा विसृज्याश्रीत च स्वयम् ॥ ३८ ॥

随后，将毗湿奴之圣像奉献，并随同布施一头金牛；又以达克希那（祭礼酬谢）奉与上师，便应如法圆满此仪轨，继而自身归依于主。

Verse 39

दारापत्यसुहृद्भृत्यरेवं कृत्वा व्रत नरः । साक्षाद्गोकमाप्नोति विमानवरमास्थितः ॥ ३९ ॥

若有人如此与妻子、子女、亲友及仆从一同修持此誓愿，便能直接到达诸牛之天界，乘坐最胜的天车而往。

Verse 40

नैतेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये । कृतेन येन लभ्येत कोट्यैकादशकं फलम् ॥ ४० ॥

于三界之中，再无与此誓戒相等者；修行此誓，便得十一俱胝之果报，即无量广大之功德。

Verse 41

शुक्लाष्टम्यां नभस्यस्य कुर्याद्राधाव्रतं नरः । पूर्ववद्राधिकां हैमीं कलशस्थां प्रपूजयेत् ॥ ४१ ॥

在纳婆萨耶月（婆陀罗钵陀，Bhādrapada）明半第八日（白八），应当受持罗陀之誓。依前所述，当如法礼拜置于卡拉沙（圣水壶）之上的金质罗陀迦圣像。

Verse 42

मध्याह्ने पूजयित्वेनामेकभक्तं समापयेत् । शक्तो भक्तश्चोपवासं परेऽह्नि विधिना ततः ॥ ४२ ॥

于正午行礼供养之后，应以一餐而终（eka-bhakta）。随后，具足能力的奉爱者应在次日依仪轨守持禁食（upavāsa）。

Verse 43

सुवासिनीर्भोजयित्वा गुरवे प्रतिमार्पणम् । कृत्वा स्वयं च भुंजीतं व्रतमेवं समापयेत् ॥ ४३ ॥

先供养吉祥的已婚妇女用食，又将圣像（pratimā）奉献于上师；随后行者自食，如是此誓愿（vrata）便告圆满。

Verse 44

व्रतेनानेन विप्रर्षे कृतेन विधिना व्रती । रहस्यं गोष्ठजं लब्ध्वा राधापरिकरे वसेत् ॥ ४४ ॥

噢，婆罗门中最胜者！持戒者若依所规定的仪轨修此誓愿，得获出自戈库拉（Gokula）的密秘奥义，便应住于罗陀（Rādhā）之眷属侍从之中。

Verse 45

दूर्वाष्टमीव्रतं चात्र कथितं तच्च मे श्रृणु । शुचौ देशे प्रजातायां द्वर्वायां द्विजसत्तम ॥ ४५ ॥

此处已宣说“杜尔瓦阿湿多弥”（Dūrvāṣṭamī）之誓愿；今当听我再述，噢，二次生者中最胜者——当以生长于清净之地的圣杜尔瓦草（dūrvā）来修行。

Verse 46

स्थाप्य लिंगं ततो गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैरर्चयेद्भक्त्या दध्यक्षतफलादिभिः ॥ ४६ ॥

安置林伽（liṅga）之后，应以虔敬供奉：以香料、花、熏香与灯明，并以食供（naivedya）如酸乳（dadhi）、不碎米（akṣata）、果品等而礼拜。

Verse 47

अर्घ्यं प्रदद्यात्पूजांते मंत्राभ्यां सुसमाहितः । त्वं दूर्वेऽमृतजन्माऽसि सुरासुरनमस्कृते ॥ ४७ ॥

礼拜将毕，行者当摄心安住，献上阿尔伽（arghya），并诵此二句真言：“噢，杜尔瓦草，你由甘露而生；诸天与阿修罗皆向你致敬。”

Verse 48

सौभाग्यं संततिं देहि सर्वकार्यकरी भव । यथा शाखा प्रशाखाभिर्विस्तृताऽसि महीतले ॥ ४८ ॥

祈赐我吉祥与子嗣；愿汝成为成就我一切事业者——如树枝以众多旁枝在大地上广为伸展。

Verse 49

तथा विस्तृतसंतानं देहि मेऽप्यजरामरम् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विप्रान्संभोज्य तत्र वै ॥ ४९ ॥

同样，亦请赐我繁盛子孙——其家系不为衰老与死亡所断绝。随后，他恭敬绕行（pradakṣiṇā），并在彼处确实供食婆罗门。

Verse 50

भुक्त्वा स्वयं गृहं गच्छेदत्वा विप्रेषु दक्षिणाम् । फलानि च प्रशस्तानि मिष्टानि सुरभीणि च ॥ ५० ॥

用食之后，应当自返家中；并已向婆罗门奉上应施的达克希那（dakṣiṇā）——以及上妙果品，甘甜而芬芳。

Verse 51

एवं पुण्या पापहरा नृणा दूर्वाष्टमी द्विज । चतुर्णामपि वर्णानां स्त्रीजनानां विशेषतः ॥ ५१ ॥

因此，噢二次生者，杜尔瓦阿湿达弥（Dūrvāṣṭamī）之行持极具功德，能除众人之罪。此法利益四姓，尤宜妇女奉行。

Verse 52

या न पूजयते दूर्वा नारी मोहाद्यथाविधि । जन्मानि त्रीणि वैधव्यं लभते सा न संशयः ॥ ५२ ॥

若有女子因迷惑而不依仪轨礼敬都尔瓦草（dūrvā），则将于三世得寡居之报——毫无疑问。

Verse 53

यदा ज्येष्ठर्क्षसंयुक्ता भवेच्जैवाष्टभी द्विज । ज्येष्ठा नाम्नी तु सा ज्ञेया पूजिता पापनाशिनी ॥ ५३ ॥

噢，二次生者，当第八日（阿湿多弥，Aṣṭamī）与“耶耶什塔”（Jyeṣṭhā）宿相合时，应知此日名为“耶耶什塔”。若以虔敬供奉，便能灭除罪业。

Verse 54

अथैनां तु समारभ्य व्रतं षोडशवासरम् । महालक्ष्म्याः समुद्दिष्टं सर्वसंपद्विवर्धनम् ॥ ५४ ॥

随后，从此仪轨开始，应受持为期十六日的誓愿；此法为大吉祥天女摩诃拉克什米（Mahālakṣmī）所宣示，能增长一切财富与福运。

Verse 55

करिष्येऽहं महालक्ष्मीव्रतं ते त्वत्परायणः । तदविघ्नेन मे यातु समाप्तिं त्वत्प्रसादतः ॥ ५५ ॥

我将奉行您的摩诃拉克什米誓戒（Mahālakṣmī-vrata），一心归依于您。愿凭您的恩赐，使我此愿无诸障碍而圆满成就。

Verse 56

इत्युच्चार्य ततो बद्धा डोरक दक्षिणे करे । षोडशग्रंथिसहितं गुणैः षोडशभिर्युतम् ॥ ५६ ॥

如是诵出真言之后，应将护身绳（ḍoraka）系于右手——具十六结，并具足十六种吉祥德相。

Verse 57

ततोऽन्वहं महालक्ष्मीं गंधाद्यैरर्च्चयेद्व्रती । यावत्कृष्णाष्टमी तत्र चरेदुद्यापनं सुधीः ॥ ५७ ॥

其后，持戒者应每日以香料等供品礼拜摩诃拉克什米（Mahālakṣmī）；待到黑半月第八日——克里希那阿湿多弥（Kṛṣṇāṣṭamī）来临时，智者当行此誓戒的圆满结愿仪式（udyāpana）。

Verse 58

वस्त्रमंडपिकां कृत्वा सर्वतोभद्रमंडले । कलशं सुप्रतिष्ठाप्य दीपमुद्द्योतयेत्ततः ॥ ५८ ॥

在“遍吉祥”（sarvatobhadra）坛图之上搭起布制坛棚，稳固安置圣水瓶（kalaśa/ kumbha），随后点燃供灯。

Verse 59

उत्तार्य डोरकं बाहोः कुंभस्याधो निवेदयेत् । चतस्रः प्रतिमाः कृत्वा सौवर्णीस्तत्स्वरूपिणीः ॥ ५९ ॥

将臂上的ḍoraka（圣线/护符绳）解下，置于坛瓶（kumbha）之下；继而铸作四尊金像，皆与彼之形相相应，并依法奉献。

Verse 60

स्नपनं कारयेत्तासाः जलैः पञ्चामृतैस्तथा । उपचारैः षोडशभिः पूजयित्वा विधानतः ॥ ६० ॥

当以清水与五甘露（pañcāmṛta）为彼等行沐浴灌顶（snāpana/abhiṣeka）；复依仪轨，以十六供（ṣoḍaśopacāra）恭敬礼拜。

Verse 61

जागरस्तत्र कर्तव्यो गीतवादित्रनिः स्वनैः । ततो निशीथे संप्राप्तेऽभ्युदितेऽमृतदीधितौ ॥ ६१ ॥

于彼处当守夜（jāgara），以歌咏与乐器之和鸣回响。继而夜半既至，甘露般光辉的明月升起之时，（仪轨随之推进）。

Verse 62

दत्वार्घ्यं बंधनं द्रव्यैः श्रीखंडाद्यैर्विधानतः । चंद्रमण्डलसंस्थायै महालक्ष्यै प्रदापयेत् ॥ ६२ ॥

先奉献阿尔伽（arghya，恭敬供水），复依仪则，以檀香等物作“系供”（bandhana），奉献于安住月轮（candra-maṇḍala）之大吉祥天女——摩诃拉克希米（Mahālakṣmī）。

Verse 63

क्षीरोदार्णवसंभूत महालक्ष्मीसहोदर । पीयूषधाम रोहिण्याः सहिताऽर्घ्यं गृहाण मे ॥ ६३ ॥

噢，出自乳海者；噢，摩诃拉克什米之同胞；噢，甘露之所——愿你与罗希尼同在，垂受我所奉的阿尔伽亚（仪式供献）。

Verse 64

क्षीरोदार्णवसम्भूते कमले कमलालये । विष्णुवक्षस्थलस्थे मे सर्वकामप्रदा भव ॥ ६४ ॥

噢，乳海所生的莲华女神（拉克什米），噢，居于莲中者，安住于毗湿奴胸前者——愿你赐我一切所愿之成就。

Verse 65

एकनाथे जगन्नाथे जमदग्निप्रियेऽव्यये । रेणुके त्राहि मां देवि राममातः शिवं कुरु ॥ ६५ ॥

噢，勒努迦女神——唯一的归依、世间之主（Jagannātha）、阇摩达格尼所钟爱者、不朽者——护佑我。噢，天女，罗摩（帕罗修罗摩）之母，愿你令我得吉祥与安泰。

Verse 66

मंत्रैरेतैर्महालक्ष्मीं प्रार्थ्य श्रोत्रिययोषितः । सम्यक्संपूज्य ताः सम्यग्गंधयावककज्जलैः ॥ ६६ ॥

以这些真言祈请摩诃拉克什米之后，应当恭敬供养通晓吠陀之婆罗门家中的妇女，依仪礼善加礼拜，并以香氛、似藏红花的涂膏与眼膏（kajal）庄严装饰她们。

Verse 67

संभोज्य जुहुयादग्नौ बिल्वपद्मकपायसैः । तदलाभे घृतैर्विप्र गृहेभ्यः समिधस्तिलान् ॥ ६७ ॥

供养受邀的婆罗门用餐之后，应以加入毗罗果（bilva）与莲华之料所制的乳粥（payasa），投入圣火行供。若不得其物，噢，婆罗门啊，则以酥油代之，并以自家所备的祭柴（samidh）与芝麻同献。

Verse 68

मृत्युंजयाय च परं सर्वरोगप्रशांतये । चंदनं तालपत्रं च पुष्पमालां तथाऽक्षतान् ॥ ६८ ॥

并应将这些供奉于胜死者摩利tyuṃjaya、至上之主，为令一切疾病悉皆平息：檀香膏、棕榈叶（作供物）、花鬘，以及阿克沙塔——完整不碎的米粒。

Verse 69

दुर्वां कौसुम्भसूत्रं च युगं श्रीफलमेव वा । भक्ष्याणि च नवे शूर्पे प्रतिद्रव्यं तु षोडश ॥ ६९ ॥

应供奉杜尔瓦草、库孙婆色（红花色）的线、轭具（yuga）一副，或以椰子代之；并将可食供品置于新的簸箕中——每一种供物各十六份，随每一类物品而献。

Verse 70

समाच्छाद्यान्यशूर्पेण व्रती दद्यात्समन्त्रकम् । क्षीरोदार्णवसंभूता लक्ष्मीश्चन्द्रसहोदरा ॥ ७० ॥

再以另一只簸箕覆其供物，守誓者应依仪轨同诵真言而奉献：“吉祥天女拉克什米，生自乳海，为月神之妹。”

Verse 71

व्रतेनानेन संतुष्टा भवताद्विष्णुवल्लभा । चेतस्रः प्रतिमास्तास्तु श्रोत्रियेभ्यः समर्पयेत् ॥ ७१ ॥

愿毗湿奴所钟爱之女神（毗湿奴-瓦拉婆）因此誓行而欢喜。随后，应将那四尊圣像奉献给通晓吠陀的净行婆罗门（śrotriya）。

Verse 72

ततस्तु चतुरो विप्रान् षोडशापि सुवासिनीः । मिष्टान्नेनाशयित्वा तु विसृजेत्ताः सदक्षिणाः ॥ ७२ ॥

随后，应以甘美饮食供养四位婆罗门，并供养十六位吉祥已婚妇女（suvāsinī）；待其皆得满足后，当以恭敬之心送别，并奉上相应的供施（dakṣiṇā）。

Verse 73

समाप्तिनियमः पश्चाद्भुञ्जीतेष्टैः समन्वितः । एतद्व्रतं महालक्ष्म्याः कृत्वा विप्र विधानतः ॥ ७३ ॥

在依戒律完成终了之仪后，方可进食，享用所愿且许可之食。噢婆罗门，若依所规定之法奉行摩诃罗克什弥之誓愿，便得其果报。

Verse 74

भुक्त्वेष्टानैहिकान् कामांल्लक्ष्मीलोके वसेच्चिरम् । एषाऽशोकाष्टमी चोक्ता यस्यां पूर्णं रमाव्रतम् ॥ ७४ ॥

既享受所愿之世间欲乐，便得久住于罗克什弥之界。此日名为“阿输迦阿湿达弥”（无忧第八日），于此日罗摩（即罗克什弥）之誓愿圆满完成。

Verse 75

अत्राशोकस्य पूजा स्यादेकभक्तं तथा स्मृतम् । कृत्वाऽशोकव्रतं नारी ह्यशोका शोकजन्मनि ॥ ७५ ॥

于此当行阿输迦（树/神）之供奉，并被记述应守“一食”（ekabhakta），即仅进一餐。女子若修阿输迦誓愿，实能成“无忧者”（aśokā），纵在本应多悲之生亦离忧苦。

Verse 76

यत्र कुत्रापि संजाता नात्र कार्या विचारणा । आश्विने शुक्लपक्षे तु प्रोक्ता विप्र महाष्टमी ॥ ७६ ॥

无论在何处出现，皆不必再作思量。噢婆罗门，于阿湿毗那月之白半月，此日被宣说为“大第八日”——摩诃阿湿达弥（Mahāṣṭamī）。

Verse 77

तत्र दुर्गाचनं प्रोक्तं सव्रैरप्युपचारकैः । उपवासं चैकभक्तं महाष्टम्यां विधाय तु ॥ ७७ ॥

于彼处，当依教奉祀杜尔迦女神，并具足一切常行之供养与礼敬。又于摩诃阿湿达弥之日行斋戒——守一食（ekabhakta），仅进一餐——之后，当继续完成仪轨。

Verse 78

सर्वतो विभवं प्राप्य मोदते देववच्चिरम् । ऊर्ज्जे कृष्णादिकेऽष्टम्यां करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ७८ ॥

从四方获得福泽与威荣者，便如诸天般长久欢喜。于Ūrja月，在黑半月之第八日（阿湿多弥），当忆念并奉行名为“迦罗迦誓”（Karaka-vrata）的戒愿。

Verse 79

तत्रोमासहितः शंभुः पूजनीयः प्रयत्नतः । चंद्रोदयेऽर्घदानं च विधेयं व्रतिभिः सदा ॥ ७९ ॥

于彼处，当以殷勤之心礼敬与乌玛同在的商婆（湿婆）。并于月出之时，持戒愿者应恒常奉献阿尔伽（arghya）之供献。

Verse 80

पुत्रं सर्वगुणोपेतमिच्छद्भिर्विविधं सुखम् । गोपाष्टमीति संप्रोक्ता कार्तिके धवले दले ॥ ८० ॥

欲求具足诸德之子、并得种种安乐者，当行名为“瞿波阿湿多弥”（Gopāṣṭamī）之戒愿；经中宣说其在迦尔提迦月之白半月。

Verse 81

तत्रकुर्याद्गवां पूजां गोग्रासं गोप्रदक्षिणाम् । गवानुगमनं दानं वांछन्सर्वाश्च संपदः ॥ ८१ ॥

于彼时，当礼敬群牛，施与牛一口草料（gogrāsa），并绕牛右行作普拉达克希那（pradakṣiṇā）。欲求一切福财者，亦当恭敬随侍群牛，并行布施。

Verse 82

कृष्णाष्टम्यां मार्गशीर्षे मिथुनं दर्भनिर्मितम् । अनघां चानघां तत्र बहुपुत्रसमन्वितम् ॥ ८२ ॥

于摩伽希尔沙月之黑半月第八日（Kṛṣṇāṣṭamī），当以达尔婆草（darbha）编作一对。并于彼处安置无垢女神阿那伽（Anaghā）与无垢尊阿那伽（Anagha），作为赐予多子多孙之福的本尊。

Verse 83

स्थापयित्वा शुभे देशे गोमयेनोपलेपिते । पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ८३ ॥

将（神像/仪式之物）安置于吉祥之处，并以净牛粪涂抹其地后，应以香、花等诸供品，依种种不同的供奉仪轨而礼拜供养。

Verse 84

संभोज्य द्विजदांपत्यं विसृजेल्लब्धदक्षिणम् । व्रतमेतन्नरः कृत्वा नारी वा विधिपूर्वकम् ॥ ८४ ॥

供养并款待一对婆罗门夫妇后，应奉上惯例的达克希纳（dakṣiṇā，酬谢供养），再恭敬送别。无论男子或女子，若依仪轨完成此誓愿，即为圆满。

Verse 85

पुत्रं सल्लक्षणोपेतं लभते नात्र संशयः ॥ ८५ ॥

他必得一子，具足吉祥之相与诸般德行——对此毫无疑虑。

Verse 86

मार्गाशीर्षसिताष्टम्यां कालभैरवसन्निधौ । उपोष्य जागरं कृत्वा महापापैः प्रमुच्यते ॥ ८६ ॥

在摩伽希尔沙月（Mārgaśīrṣa）明半第八日（Śuklāṣṭamī），于迦罗拜罗婆（Kālabhairava）尊前，若能斋戒并守夜警醒者，便得解脱诸大罪。

Verse 87

यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषजन्मनि । तत्सर्वं विलयं याति कालभैरवदर्शनात् ॥ ८७ ॥

凡在人身之中所造的一切不祥之业，皆因得见迦罗拜罗婆之圣观（darśana）而尽皆消融、归于毁灭。

Verse 88

अथ पौषसिताष्टम्यां श्राद्धमष्टकसंज्ञितम् । पितॄणां तृप्तिदं वर्षं कुलसन्ततिवर्द्धनम् ॥ ८८ ॥

如今，在波沙月（Pauṣa）上半月的第八日（阿湿多弥，Aṣṭamī），应当举行名为“阿湿多迦”（Aṣṭakā）的施罗陀（Śrāddha）祭；此举能令诸祖灵（Pitṛ）满足整整一年，并使家族血脉兴盛延续。

Verse 89

शुक्लाष्टम्यां तु पौषस्य शिवं सम्पूज्य भक्तितः । भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति भक्तिमेकां समाचरन् ॥ ८९ ॥

然而，在波沙月上半月的第八日，若以虔敬礼拜湿婆（Śiva），并修持一心专注的奉爱（bhakti），便能同时获得世间福乐与解脱。

Verse 90

कृष्णाष्टम्यां तु माघस्य भद्रकालीं समर्चयेत् । भक्तितो वैरिवृन्दघ्नीं सर्वकामप्रदायिनीम् ॥ ९० ॥

在摩伽月（Māgha）下半月的第八日（Kṛṣṇāṣṭamī），应以虔敬供奉吉祥黑天女——跋陀罗迦梨（Bhadrakālī）；她能摧灭敌众，并赐予一切愿望的圆满。

Verse 91

माघमासे सिताष्टम्यां भीष्मं संतर्पयद्द्विज । संततिं त्वव्यवच्छिन्नामिच्छंश्चाप्यपराजयम् ॥ ९१ ॥

噢，二次生者（婆罗门），在摩伽月上半月第八日，应向毗湿摩（Bhīṣma）作供养与慰祭；愿求子孙绵延不断，并得不败之力（免于败北）。

Verse 92

फाल्गुने त्वसिताष्टम्यां भीमां देवीं समर्चयेत् । तत्र व्रतपरो विप्र सर्वकामसमृद्धये ॥ ९२ ॥

在颇伽罗那月（Phālguna）下半月第八日，应以至诚恭敬礼拜毗摩女神（Bhīmā）。噢，婆罗门，若于此日专心守持誓戒（vrata），便能令一切所愿之事圆满成就，并得丰盛吉祥。

Verse 93

शुक्लाष्टम्यां फाल्गुनस्य शिवं चापि शिवां द्विज । गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् ॥ ९३ ॥

噢，二次生者，于法尔古那月明半第八日，若以香料等如法供奉湿婆与湿婆女神（Śivā），则能成为一切悉地（成就）的主宰。

Verse 94

फाल्गुनापरपक्षे तु शीतलामष्टमीदिने । पूजयेत्सर्ववपक्कानैः सप्तम्यां विधिवत्कृतैः ॥ ९४ ॥

在法尔古那月黑半，于“尸多罗·阿湿塔弥”之日，应以各类熟食供品供奉尸多罗女神；这些供品须在第七日（萨普塔弥）依仪轨预先备办。

Verse 95

शीतले त्वं जगन्माता शीतले त्वं जगत्पिता । शीतले त्वं जगद्वात्री शीतलायै नमोनमः ॥ ९५ ॥

噢，尸多罗（Śītalā），你是世界之母；噢，尸多罗，你是世界之父。噢，尸多罗，你是抚育并护持世界者——再三再三，顶礼尸多罗。

Verse 96

वन्देऽहं शीतलां देवीं रासभस्थां दिगंबराम् । मार्जनी कलशोपेतां विस्फोटकविनाशिनीम् ॥ ९६ ॥

我顶礼尸多罗女神——乘坐驴上，以虚空为衣（披诸方），手持扫帚与水罐（卡拉沙），能摧灭疱疹般的爆发与痘疮等诸疾。

Verse 97

शीतले शीतले चेत्थं ये जपंति जले ल्थिताः । तेषां तु शीतला देवी स्याद्विस्फोटकशांतिदा ॥ ९७ ॥

凡站立水中，如是持诵“尸多勒，尸多勒”（Śītale, Śītale）者，尸多罗女神必为其赐予安息，平息疱疹与痘疮般的爆发之疾。

Verse 98

इत्येवं शीतलामन्त्रैर्यः समर्चयते द्विज । तस्य वर्षं भवेच्छांतिः शीतलायाः प्रसादतः ॥ ९८ ॥

如是，噢再生者，凡依仪轨以其真言恭敬供奉圣母室多罗（Śītalā）者，蒙室多罗之恩，彼人全年得安宁与解脱诸苦。

Verse 99

सर्वमासोभये पक्षे विधिवच्चाष्टमीदिने । शिवां वापिशिवं प्रार्च्यलभते वांछितं फलम् ॥ ९९ ॥

每一月之中，于两半月（明分与暗分）皆在第八日阿湿多弥（Aṣṭamī），若依仪轨礼敬女神湿婆（Śivā）或主宰湿婆（Śiva），便得所愿之果报。

Verse 100

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थिताष्टमीव्रतकथनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११७ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》（Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa）前分之中，于“大叙事”第四品，题为《十二月中阿湿多弥誓戒之叙述》的一百一十七章圆满结束。