The Exposition of the Pratipadā Vrata for the Twelve Months

Verse 1

नारद उवाच । पुराणसूत्रमखिलं श्रुतं तव मुखाद्विभो । मरीचये यथा प्रोक्तं ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १ ॥

那罗陀说道：噢，尊者啊，我已从您亲口听闻一切往世书之纲要（sūtra），正如至上梵天帕拉梅什提（Brahmā）曾对摩利支（Marīci）所宣说。

Verse 2

अधुना तु महाभाग तिथीनां वै कथानकम् । क्रमतो मह्यमाख्याहि यथा स्याद्वतनिश्चयः ॥ २ ॥

如今，噢大福德者，请按次第为我讲述诸“提提”（tithi，月日）的缘起与法则，使关于诸“誓戒”（vrata）的抉择得以明了确定。

Verse 3

यस्मिन्मासे तु या पुण्या तिथिर्येन उपासिता । यद्विधानं च पूजादेस्तत्सर्वं वद सांप्रतम् ॥ ३ ॥

在何月应当奉行那有功德的月日（tithi），又应以何种方式恭敬修持；并且关于供奉礼（pūjā）及相关仪轨的正当法则，请你现在为我一一详说，完整无遗。

Verse 4

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तिथीनां ते व्रतं पृथक् । तिथीशानुक्रमादेव सर्वसिद्धिविधायकम् ॥ ४ ॥

圣那檀那说道：听着，哦那罗陀；我将分别为你宣说诸月日（tithi）所对应的誓行（vrata）。只要依照诸tithi的次第而行，本身便成为赐予一切成就（siddhi）之道。

Verse 5

चैत्रे मासि जगद्ब्रह्मा ससज प्रथमेऽहनि । शुक्लपक्षे समग्रं वै तदा सूर्योदये सति ॥ ५ ॥

在恰伊特罗月（Caitra），宇宙之梵天——世界的造主——于第一日便创造了整个世界：当时正值白分（śukla-pakṣa），在日出之际。

Verse 6

वत्सरादौ वसंतादौ बलिराज्ये तथैव च । पूर्वविद्धैव कर्तव्या प्रतिपत्सर्वदा बुधैः ॥ ६ ॥

在岁首、在春季之初，以及同样在与巴利王（Bali）相关的时段/仪式中，智者应当恒常以“pūrvaviddhā”（以前现为准）的原则来行持初一月日——普拉提帕特（Pratipat）。

Verse 7

तत्र कार्या महाशांतिः सर्वकल्मषनाशिनी । सर्वोत्पातप्रशमनी कलिदुष्कृतहारिणी ॥ ७ ॥

在那里应当举行伟大的息灾仪式——摩诃善底（Mahāśānti）：它能摧灭一切垢染，平息诸般凶兆与灾厄，并除去迦梨时代的罪业之果。

Verse 8

आयुः प्रदापुष्टिकरी धनसौभाग्यवर्द्धिनी । मंगल्या च पवित्रा च लोकद्वयमुखावहा ॥ ८ ॥

此功德赐予长寿并带来滋养，增长财富与吉祥。它吉庆而能净化，引人趋向两界（此世与来世）的安乐。

Verse 9

तस्यामादौ तु संपूज्यो ब्रह्मा वह्निवपुर्धरः । पाद्यार्ध्यपुष्पधूपैश्च वस्त्रालंकारभोजनैः ॥ ९ ॥

于此仪轨之初，应先如法礼敬梵天（Brahmā），其身具火之性；以洗足水（pādya）与敬献水（arghya），并以花与香供养，又献衣服、饰物与饮食。

Verse 10

होमैर्बल्युपहारैश्च तथा ब्राह्मणतर्पणैः । ततः क्रमेण देवेभ्यः पूजा कार्या पृथक्पृथक् ॥ १० ॥

以火供（homa）、以供献与献礼，并以对婆罗门行饱足礼（tarpaṇa）而致敬；其后应依次对诸天分别行礼供养，各各不杂。

Verse 11

कृत्वोंकार नमस्कारं कुशोदकतिलाक्षतैः । सवस्त्रं सहिरण्यं च ततो दद्याद्दिजातये ॥ ११ ॥

以“唵”（Oṁ）作恭敬礼拜，并用含有库沙草、芝麻与不碎米（akṣata）的净水行仪后，应向二次生者（婆罗门）施与衣物并金。

Verse 12

दक्षिणां वेदविदुषे व्रतसंपूर्तिहेतवे । एवं पूजाविशेषेण व्रतं स्यात्सौरिसंज्ञकम् ॥ १२ ॥

为使誓戒圆满，应向通晓吠陀者奉献达克希纳（dakṣiṇā，祭师酬敬）。如此以此殊胜供养之法，此誓戒便名为“娑乌利誓”（Sauri-vrata）。

Verse 13

आरोग्यदं नृणां विप्र तस्मिन्नेव दिने मुने । विद्याव्रतमपि प्रोक्तमस्यामेव तिथौ मुने ॥ १३ ॥

噢婆罗门啊，此修持在当日即赐予众人健康，噢牟尼圣者。并且，为求得学识的誓戒（Vidyā-vrata）也正是在此同一月日（tithi）所规定，噢圣者。

Verse 14

तिलकं नाम च प्रोक्तं कृष्णेनाजातशत्रवे । अथ ज्येष्ठे सिते पक्षे पक्षत्यां दिवसोदये ॥ १४ ॥

名为“tilaka（额饰圣印）”的仪轨，是由克里希纳教示给阿阇多沙特鲁；并且（最初）在耶什陀月的白半月，于第八月日，日出之时宣说。

Verse 15

देवोद्यानभवं हृद्यं करवीरं समर्चयेत् । रक्ततन्तुरीधानं गंधधूपविलेपनैः ॥ १५ ॥

应以出自天界园苑、芬芳悦心的夹竹桃花（karavīra）恭敬供奉；并配以缠红线的引火柴薪，以及芬芳涂香与熏香之香烟。

Verse 16

प्ररूढसप्तधान्यैश्च नारगैर्बीजपूरकैः । अभ्युक्ष्याक्षततोयेन मंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् ॥ १६ ॥

以已发芽的七种谷物，并以石榴与香橼（citrons），当以掺有不碎米粒（akṣata）的净水洒净；继而依此以真言祈求宽恕，安抚所触犯的神圣威力。

Verse 17

करवीर वृषावास नमस्ते भानुवल्लभ । दंभोलिमृडदुर्गादिदेवानां सततं प्रिय ॥ १७ ॥

噢卡拉维拉，噢弗里沙瓦萨，向你致敬，太阳所钟爱者。你恒为诸神所喜爱，如执金刚雷霆的因陀罗、湿婆、杜尔迦等诸天。

Verse 18

आकृष्णेनेति वेदोक्तमंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् । एवं भक्त्या समभ्यर्च्य दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् ॥ १८ ॥

应当如此：诵念吠陀所规定、以“ākṛṣṇena”开头的真言以求忏悔。随后以虔敬之心如法礼拜，并将供施之礼金（dakṣiṇā）奉献给博学的婆罗门。

Verse 19

प्रदक्षिणं ततः कुर्यात्पश्चात्स्वभवनं व्रजेत् । नभः शुक्ले प्रतिपदि लक्ष्मीबुद्धिप्रदायकम् ॥ १९ ॥

随后应行绕行礼（pradakṣiṇā），再回到自家。此行持若在Nabhas（婆陀罗钵陀，Bhādrapada）月白半月之初一（pratipad）修行，能赐予吉祥财富（Lakṣmī）与明净智慧（buddhi）。

Verse 20

धर्मार्थकाममोक्षाणां निदानं परमं व्रतम् । सोमवारं समारभ्य सार्धमासत्रयं द्विज ॥ २० ॥

噢二生者（dvija），此至上誓戒乃是法（dharma）、利（artha）、欲（kāma）与解脱（mokṣa）的殊胜根源。应从星期一开始，持守三月半之久。

Verse 21

कार्तिकासितभूतायामुपोष्यं व्रततत्परः । पूर्णायां शिवमभ्यर्च्य सुवण वंशसंयुतम् ॥ २१ ॥

在迦尔提迦月的新月之夜（amāvāsyā），专注于誓戒者应当斋戒。至满月之日，礼拜湿婆（Śiva）之后，应依仪奉献如金制竹杖（或金竹）等供物。

Verse 22

वायनं सुमहत्पुण्यं देवताप्रीतिवर्धकम् । दद्याद्विप्राय संकल्प्य धनवृद्ध्यै मुनीश्वर ॥ २२ ॥

名为vāyana的供施功德极大，能增长诸天欢喜。噢牟尼之主，应以庄严誓愿（saṅkalpa）将其施与婆罗门，以求财富增长。

Verse 23

भाद्रशुक्लप्रतिपदि व्रतं नाम्ना महत्तमम् । व्रतं मौनाह्वयं केचित्प्राहुरत्र शिवोऽर्च्यते ॥ २३ ॥

在跋陀罗钵陀月（Bhādrapada）明半月的初一（Pratipadā），有一项以“至大”著称的誓戒。有人称之为“默誓”（Mauna，守静不语之戒）；于此行持中，礼敬供奉湿婆（Śiva）。

Verse 24

नैवेद्यं तु पचेन्मौनी षोडशत्रिगुणानि च । फलानि पिष्टपक्वानि दद्याद्विप्राय षोडश ॥ २४ ॥

行持默誓者，应烹制供食（naivedya），其量为十六之三倍；并当施与一位婆罗门十六份果品，以及十六种以面粉制成的熟食供养。

Verse 25

देवाय षोडशान्यानि भुज्यंते षोडशात्मना । सौवर्णं शिवमभ्यर्च्य कुम्भोपरि विधानवित् ॥ २५ ॥

通晓仪轨（vidhāna）者，应礼拜以黄金铸成、安置于已加持圣瓶（kumbha）之上的湿婆像；随后，以“十六分之性”而行，为神明奉献十六种仪供，并依仪分受其供品。

Verse 26

तत्सर्वं धेनुसहितमाचार्य्याय प्रदापयेत् । इदं कृत्वा व्रतं विप्र देव देवस्य शूलिनः ॥ २६ ॥

应将这一切连同一头母牛，一并奉献给阿阇梨（ācārya）师长。如此完成此誓戒之后，噢婆罗门，便得三叉戟主（Śūlin）——诸神之神湿婆——的恩泽。

Verse 27

चतुर्दशाब्दं देहांतं भुक्तभोगः शिवं व्रजेत् । आश्विने सितपक्षत्यां कृत्वाशोकव्रतं नरः ॥ २७ ॥

人在阿湿毗那月（Āśvina）明半月的相应月日行持阿输迦誓（Aśoka-vrata），便能享受世间福乐十四年；而当此身终尽之时，得至湿婆（Śiva-loka，或湿婆之境）。

Verse 28

अशोको जायते विप्रधनधान्यसमन्वितः । अशोकपूजनं तत्र कार्यं नियमतत्परैः ॥ २८ ॥

在那里生起一株阿输迦树，具足婆罗门、财富与丰饶谷粮。于彼处，严守戒律之人应当依规供奉礼拜阿输迦树。

Verse 29

व्रतांते द्वादशे वर्षे मूर्तिं चाशोकशाखिनः । समर्प्य गुरवे भक्त्या शिवलोके महीयते ॥ २९ ॥

在誓愿圆满之时，于第十二年，以虔敬（bhakti）将与阿输迦树相应之圣像（mūrti）奉献于师长（guru），便在湿婆之界（Śivaloka）受尊崇与赞颂。

Verse 30

अस्यामेव प्रतिपदि नवरात्रं समारभेत् । पूर्वाह्णे पूजयेद्देवीं घटस्थापनपूर्वकम् ॥ ३० ॥

就在此初一月日（pratipad），应当开启九夜圣行（Navarātra）。于上午时分，应先行安置圣瓶（ghaṭa-sthāpana），继而礼拜供奉女神。

Verse 31

अंकुरारोपणं कृत्वा यवैर्गोधूममिश्रितैः । ततः प्रतिदिनं कुर्यादेकभुक्तमयाचितम् ॥ ३१ ॥

以大麦（yava）和小麦（godhūma）相和而行种芽之仪后，此后每日只食一餐；且所食之物当为不求而得之食。

Verse 32

उपवासं यथाशक्ति पूजापाठजपादिकम् । मार्कंण्डेय पुराणोक्तं चरितत्रितयं द्विज ॥ ३२ ॥

当随己力而行斋戒（upavāsa），并修供养、诵读、持咒念诵（japa）等诸行。噫，二生者（dvija），当依《摩尔坎德耶往世书》所说，奉行那三段神圣事迹。

Verse 33

पठनीयं नवदिनं भुक्तिमुक्ती अभीप्सता । कुमारीपूजनं तत्र प्रशस्तं भोजनादिभिः ॥ ३३ ॥

凡希求世间福乐与解脱者，当诵此九日。在此行持中，尤当称赞供奉净女（童女礼，kumārī-pūjan），并以饮食等供养与款待为善。

Verse 34

इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र सर्वसिद्ध्यालयो नरः । जायते भुवि दुर्गायाः प्रसादान्नात्र संशयः ॥ ३४ ॥

婆罗门啊，如此行持此誓戒者，便成一切成就（悉地）之所依止。在世间亦由杜尔迦女神之恩而得如是，毫无疑惑。

Verse 35

अथोर्जसितपक्षत्यां नवरात्रोदितं चरेत् । विशेषादन्नकूटाख्यं विष्णुप्रीतिविवर्धनम् ॥ ३५ ॥

随后，于乌尔迦月（阿湿毗那）之明半月，当依所说修持九夜法（那瓦罗夜，Navarātri）。尤应行“安那库塔”（食山供），此能大增毗湿奴尊主之欢悦。

Verse 36

सर्वपाकैः सर्ददोहैः सर्वैः सर्वार्थसिद्धये । कर्तव्यमन्नकूटं तु गोवर्द्धनसमर्चने ॥ ३६ ॥

为成就一切所求，于供奉戈瓦尔达那之时，当行安那库塔（食山供），以诸般熟食与各类乳制供品悉皆陈设。

Verse 37

सायं गोभिः सह श्रीमद्गोवर्द्धनधराधरम् । समर्च्य दक्षिणीकृत्य भुक्तिमुक्ती समाप्नुयात् ॥ ३७ ॥

傍晚时，与群牛同在，当如法礼拜那位光辉的主——举起戈瓦尔达那、为大地之依托者；并依仪奉献达克希那（供施），便可得世间昌盛与解脱二者。

Verse 38

अथ मार्गसिताद्यायां धनव्रतमनुत्तमम् । नक्तं विष्ण्वर्चनं होमैः सौवर्णीं हुतभुक्तनुम् ॥ ३८ ॥

如今，在摩伽室尔沙月的黑月之日，应行无上“财誓”(Dhana-vrata)：夜间礼拜毗湿奴，并行火供（homa），以黄金为供，使圣火受纳而焚化。

Verse 39

रक्तवस्त्रयुगाच्छन्नां द्विजाय प्रतिपादयेत् । एवं कृत्वा धनैर्धान्यैः समृद्धो जायते भुवि ॥ ३९ ॥

应当献给二生者（婆罗门）一对红色衣裳作覆衣。如此行持，便能在世间兴盛富足，财宝与谷粮俱丰。

Verse 40

वह्निना दग्धपापस्तु विष्णुलोके महीयते । पौषशुक्लप्रतिपदि भानुमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ४० ॥

罪业被圣火焚尽者，将在毗湿奴之界受尊崇。于波沙月明半月初一，以虔敬礼拜太阳神婆奴（Bhānu），便得如是功德。

Verse 41

एकभक्तव्रतो मर्त्यो भानुलोकमवाप्नुयात् । माघशुक्लाद्यदिवसे वह्निं साक्षान्महेश्वरम् ॥ ४१ ॥

凡人若持“独食誓”(Ekabhakta-vrata)，以信敬只食一餐，便能到达太阳之界。于摩伽月明半月初一，应礼拜火神；火神即是大自在天（摩诃湿伐罗、湿婆）之亲现。

Verse 42

समभ्यर्च्य विधानेन समृद्धो जायते भुवि । अथ फाल्गुनशुक्लादौ देवदेवं दिगंबरम् ॥ ४२ ॥

依仪轨如法礼拜之后，便能在世间兴盛富足。随后，于法尔古那月明半月之初，应礼拜诸天之天、披空为衣的主宰——迪甘婆罗（Digambara）。

Verse 43

धूलिधूसरसर्वांगं जलैरुक्षेत्समंततः । कर्मणा लौकिकेनापि संतुष्टो हि महेश्वरः ॥ ४३ ॥

若有人通身蒙尘，当以清水遍洒其身。因为大自在天（湿婆）确实连这等寻常世间的侍奉之行亦能欢喜受纳。

Verse 44

स्वसायुज्यं प्रदिशति भक्त्या सम्यक्समर्चितः । वैशाखे तु सिताद्यायां विष्णुं विश्वविहारिणम् ॥ ४४ ॥

当遍游诸世界的毗湿奴世尊以虔敬之心如法供奉——尤其在毗舍迦月自明半初日（sītādyā）起——便赐予“萨尤吉亚”（sāyujya），即与其自身境界相合一。

Verse 45

समभ्यर्च्य विधानेन विप्रान्संभोजयेद्वती । एवं शुचिसिताद्यायां ब्रह्माणं जगतां गुरुम् ॥ ४५ ॥

依仪轨如法礼拜之后，虔信的女子当供食诸婆罗门。如此，在清净的明月吉日，她便礼敬梵天——诸世界之师。

Verse 46

विष्णुना सहितो ब्रह्मा सर्वलोकेश्वरेश्वरः । स्वसायुज्यं प्रदिशति सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ४६ ॥

梵天与毗湿奴同在——毗湿奴乃诸世界主宰之上的至上主——梵天便赐予“萨尤吉亚”（sāyujya）。得此者，便圆满获得一切灵性成就。

Verse 47

आसु द्वादशमासानां प्रतिपत्सु द्विजोत्तम । व्रतानि तुभ्यं प्रोक्तानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च ॥ ४७ ॥

噢，二生中最殊胜者，我已向你宣说十二个月之初一（Pratipad）当行之诸誓戒（vrata）；此等誓戒能赐予世间福乐与究竟解脱。

Verse 48

व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु ब्रह्मचर्यं विधीयते । भोजने तु हविष्यान्नं सामान्यत उदाहृतम् ॥ ४८ ॥

在这一切誓戒之中，皆规定当守梵行（brahmacarya，清净禁欲）；至于饮食，一般而言，宜食哈维希安那（haviṣyānna）——朴素的祭祀供食。

Verse 49

इति श्रीबृहन्ननारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासप्रतिपद्व्रतनिरूपणं नाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ ११० ॥

至此，在尊贵的《大那罗陀往世书》（Bṛhannāradīya Purāṇa）之前分（Pūrva-bhāga）、大叙事（Bṛhad-upākhyāna）、第四品（Pada）中，题为《十二个月初二日（Pratipadā）誓戒之阐明》的第一百一十章圆满结束。