The Description of the Brahmāṇḍa Purāṇa’s Table of Contents (Anukramaṇī)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि ब्रह्मांडाख्यं पुरातनम् । यच्च द्वादशसाहस्रमादिकल्पकथायुतम् ॥ १ ॥

梵天说道：听吧，亲爱的孩子；我将宣说那部古老的《梵卵（Brahmāṇḍa）往世书》，共一万二千颂，并具足关于原初劫（宇宙最初大劫）的叙事。

Verse 2

प्रक्रियाख्योऽनुषंगाख्य उपोद्घातस्तृतीयकः । चतुर्थ उपसंहारः पादाश्चत्वार एव हि ॥ २ ॥

第一部分名为“Prakriyā”（次第阐明），第二名为“Anuṣaṅga”（相续连贯），第三为“Upodghāta”（序言开端），第四为“Upasaṃhāra”（结语总摄）；确然共有四个pāda（四分/四段）。

Verse 3

पूर्वपादद्वयं पूर्वो भागोऽत्र समुदाहृतः । तृतीयो मध्यमो भागश्चतुर्थस्तूत्तरो मतः ॥ ३ ॥

在此，前两pāda被宣说为前分；第三为中分；第四则被视为后分。

Verse 4

आदौ कृत्यसमुद्देशो नैमिषाख्यानकं ततः । हिरण्यगर्भोत्पत्तिश्च लोककल्पनमेव च ॥ ४ ॥

起初先简要列举应行的仪轨与职责；继而叙述奈弥沙（Naimiṣa）之事；随后讲到金胎（Hiraṇyagarbha）的诞生，并说及诸世界的建立与安排。

Verse 5

एष वै प्रथमः पादो द्वितीयं श्रृणु मानद । कल्पमन्वन्तराख्यानं लोकज्ञानं ततः परम् ॥ ५ ॥

“此即第一分；现在听第二分吧，尊贵者。在其中有诸劫（kalpa）与诸摩奴期（manvantara）的叙事，继而还有关于诸世界的更高知见。”

Verse 6

मानसीसृष्टिकथनं रुद्रप्रसववर्णनम् । महादेवविभूतिश्च ऋषिसर्गस्ततः परम् ॥ ६ ॥

经中叙述由心意所生的创造，描绘鲁陀罗的诞生，宣说大天（摩诃提婆）的神圣威德与显现（vibhūti），继而讲述诸仙圣（ṛṣi）的化生。

Verse 7

अग्नीनां विजयश्चाथ कालसद्भाववर्णनम् । प्रियव्रतान्वयोद्देशः पृथिव्यायामविस्तरः ॥ ७ ॥

随后将叙述诸火神（阿耆尼）的胜利，阐明时间（迦罗）的真实本性，略述普利耶弗罗多的世系，并广说大地的尺度与辽阔。

Verse 8

वर्णनं भारतस्यास्य ततोऽन्येषां निरूपणम् । जम्ब्वादिसप्तद्वीपाख्या ततोऽधोलोकवर्णनम् ॥ ८ ॥

将先描述此婆罗多（Bhārata），继而说明其他诸地域；再叙以阎浮提（Jambūdvīpa）为首的七大洲（七岛洲）；随后讲述下界诸世界。

Verse 9

उर्द्ध्वलोकानुकथनं ग्रहचारस्ततः परम् । आदित्यव्यूहकथनं देवग्रहानुकीर्तनम् ॥ ९ ॥

随后叙述上界诸世界，继而说明诸行星的运行；再后阐释太阳（阿底提耶）的宇宙阵列（Āditya-vyūha），并列举诸神圣行星。

Verse 10

नीलकंठाह्वयाख्यानं महादेवस्य वैभवम् । अमावास्यानुकथनं युगतत्त्वनिरूपणम् ॥ १० ॥

其中包含名为“尼罗迦ṇṭha（青颈）”的故事，赞颂大天（摩诃提婆）的荣耀，叙述阿摩婆娑（新月日/无月夜），并阐明诸劫（yuga，世界时代）的真实原理。

Verse 11

यज्ञप्रवर्तनं चाथ युगयोरंत्ययोः कृतिः । युगप्रजालक्षणं च ऋषिप्रवरवर्णनम् ॥ ११ ॥

经中亦宣说祭祀之法（yajña）的建立、诸劫（yuga）将尽之际所现诸事、各时代众生之相，以及最上圣仙族系（ṛṣi-pravara）的叙述。

Verse 12

वेदानां व्यसनाख्यानं स्वायम्भुवनिरूपणम् । शेषमन्वंतराख्यानं पृथिवीदोहनं ततः ॥ १२ ॥

经中叙述吠陀所遭之厄难，阐明自生者（Svāyambhuva）摩奴之时代，继而讲述其余诸摩奴劫（Manvantara），随后描绘“大地被汲乳”之事。

Verse 13

चाक्षुषेऽद्यतने सर्गे द्वितीयोऽङ्घ्रिः पुरोदले । अथोपोद्घातपादे तु सप्तर्षिपरिकीर्तनम् ॥ १३ ॥

于现今恰克舒沙摩奴劫（Cākṣuṣa Manvantara）的创造（sarga）中，第二分章先在开端铺陈；继而在引言之足（upodghāta-pāda）中，称述七圣仙（Saptarṣis）。

Verse 14

प्रजापत्यन्वयस्तस्माद्देवादीनां समुद्भवः । ततो जयाभिलाषश्च मरुदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ १४ ॥

由此叙述般若波提（Prajāpati）之系谱，以及诸天与众类众生之起源；继而谈及求胜之愿，并称说风神众（Maruts）的诞生。

Verse 15

काश्यपेयानुकथनं ऋषिवंशनिरूपणम् । पितृकल्पानुकथनं श्राद्धकल्पस्ततः परम् ॥ १५ ॥

继而叙述迦叶波（Kaśyapa）之后裔，阐明诸圣仙（ṛṣi）之族系，讲解奉献于祖灵（Pitṛs）的仪轨，并进一步说明施行施罗陀（Śrāddha）之法。

Verse 16

वैवस्वतसमुत्पत्तिः सृष्टिस्तस्य ततः परम् । मनुपुत्रान्वयश्चांतो गान्धर्वस्य निरूपणम् ॥ १६ ॥

此处阐明：毗婆斯瓦塔·摩奴（Vaivasvata Manu）的起源；继而叙述其后之创造；摩奴诸子之世系直至终结；并对乾闼婆（Gandharva）传统作出开示。

Verse 17

इक्ष्वाकुवंशकथनं वंशोऽत्रेः सुमहात्मनः । अमावसोरन्वयश्च रजेश्चरितमद्भुतम् ॥ १७ ॥

此处叙述：伊克什瓦库（Ikṣvāku）之族系；大心圣者阿特里（Atri）之显赫世系；阿摩婆苏（Amāvāsu）之谱系；以及罗阇耶什（Rajeś）王奇妙非凡的事迹。

Verse 18

ययातिचरितं चाथ यदुवंशनिरूपणम् । कार्तवीर्यस्य चरितं जामदग्न्यं ततः परम् ॥ १८ ॥

继而叙述耶耶提（Yayāti）之事；随后阐明夜度（Yadu）王族之系；其后讲述迦尔塔毗利耶（Kārtavīrya）的一生；再后则是阇摩达格尼之子（Jāmadagnya，即帕罗修罗摩 Paraśurāma）的传记。

Verse 19

वृष्णिवंशानुकथनं सगरस्याथ संभवः । भार्गवस्यानुचरितं पितृकार्यवधाश्रयम् ॥ १९ ॥

其中包含对弗利什尼（Vr̥ṣṇi）族系的叙述；继而是萨伽罗（Sagara）的诞生；随后讲述婆尔伽瓦（Bhārgava）的事迹——以为成就父命之责而行诛戮为主旨。

Verse 20

सगरस्याथ चरितं भार्गवस्य कथा पुनः । देवासुराहवकथा कृष्णाविर्भाववर्णनम् ॥ २० ॥

随后是萨伽罗（Sagara）的事迹；再一次讲述婆尔伽瓦（Bhārgava）的故事；天神与阿修罗之间的战斗传说；以及对黑天（Kṛṣṇa）显现（化身，avatāra）的描绘。

Verse 21

इंद्रस्य तु स्तवः पुण्यः शुक्रेण परिकीर्तितः । विष्णुमाहात्म्यकथनं बलिवंशनिरूपणम् ॥ २१ ॥

随后，舒克罗（Śukra）诵述赞颂因陀罗的清净圣赞；并讲述毗湿奴的伟大荣耀，以及巴利的族系传承。

Verse 22

भविष्यराजचरितं संप्राप्तेऽथ कलौ युगे । समुपोद्धातपादोऽयं तृतीयो मध्यमे दले ॥ २२ ॥

如今，当迦利纪元（Kali Yuga）来临之时，此段即为未来王（Bhaviṣya）之行传。这是第三分部，为引言之章，安置于中段之中。

Verse 23

चतुर्थमुपसंहारं वक्ष्ये खण्डे तथोत्तरे । वैवस्वतांतराख्यानं विस्तरेण यथातथाम् ॥ २३ ॥

随后，在后续的分卷（khaṇḍa）中，我将宣说第四个结语总摄；并将依其分寸、详尽叙述毗婆斯瓦特摩奴期（Vaivasvata Manvantara）的事迹。

Verse 24

पूर्वमेव समुद्दिष्टं संक्षेपादिह कथ्यते । भविष्याणां मनूनां च चरितं हि ततः परम् ॥ २४ ॥

先前已略作指示之事，如今在此简要陈说；其后，确将续述未来诸摩奴（Manu）的行传。

Verse 25

कल्पप्रलयनिर्देशः कालमानं ततः परम् । लोकाश्चतुर्द्दश ततः कथिताः प्राप्तलक्षणैः ॥ २५ ॥

其后，阐明诸劫（kalpa）与诸坏灭（pralaya）；再后，详说时间之全量尺度。随后，十四世界（lokas）亦被描述，并具足其各自的界相特征。

Verse 26

वर्णनं नरकाणां च विकर्माचरणैस्ततः । मनोमयपुराख्यानं लयः प्राकृतिकस्ततः ॥ २६ ॥

随后叙述诸地狱，以及行作禁行之业（vikarma）；继而讲述“意成之城”摩诺摩耶（Manomaya）的传说；再继而说明依原质普拉克里蒂（Prakṛti）而起的归融与解体（laya）。

Verse 27

शैवस्याथ पुरस्यापि वर्णनं च ततः परम् । त्रिविधा गुणसंबंधाज्जंतूनां कीर्तिता गतिः ॥ २७ ॥

其后亦叙述《湿婆派往世书》（Śaiva Purāṇa）的内容；再后说明众生因与三德（guṇa）相应而得的三种归趣与去处。

Verse 28

अनिर्देश्याप्रतर्क्यस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां वर्णनं हि ततः परम् ॥ २८ ॥

至于那不可言说、不可推度的至上我——梵（Brahman，Paramātman），其后所示的至上表述之道，是以“随同与排除”之法，即 anvaya 与 vyatireka 来说明祂。

Verse 29

इत्येष उपसंहारपादो वृत्तः सहोत्तरः । चतुष्पादं पुराणं ते ब्रह्माण्डं समुदाहृतकम् ॥ २९ ॥

如是，结尾之分（pāda）连同其后续部分已被叙述。由此，名为《梵卵往世书》（Brahmāṇḍa Purāṇa）的经典被宣说于汝：全书具四分。

Verse 30

अष्टादशमनौपम्यं सारात्सारतरं द्विज । ब्रह्मांडं यच्चतुर्लक्षं पुराणं येन पठ्यते ॥ ३० ॥

噢，二生者（dvija）啊，在十八部往世书中，《梵卵往世书》（Brahmāṇḍa Purāṇa）无与伦比——精髓之上更为精髓；此书被传诵为具四十万（四 lakṣa）偈颂。

Verse 31

तदेतदस्य गदितमत्राष्टादशधा पृथक् । पाराशर्येण मुनिना सर्वेषामपि मानद ॥ ३१ ॥

因此，在此处，这一教诲已由圣贤帕罗沙利耶（毗耶娑）为一切众生之利益，分为十八门而分别宣说，噢，赐荣者。

Verse 32

वस्तुतस्तूपदेष्ट्राथ मुनीनां भावितात्मनाम् । मत्तः श्रुत्वा पुराणानि लोकेभ्यः प्रचकाशिरे ॥ ३२ ॥

诚然，我成了那些自性已被修炼净化之圣贤的导师；他们从我处听闻诸《普拉那》之后，便使其在诸世界中广为流传。

Verse 33

मुनयो धर्मशीलास्ते दीनानुग्रहकारिणः । मयाचेदं पुराणं तु वसिष्टाय पुरोदितम् ॥ ३३ ॥

那些圣贤安住于法（Dharma），并怜悯困苦之人。的确，这部《普拉那》昔日曾由我向瓦西什塔宣说。

Verse 34

तेन शक्तिसुतायोक्तं जातूकर्ण्याय तेन च । व्यासो लब्ध्वा ततश्चैतत्प्रभंजनमुखोद्गतम् ॥ ३४ ॥

由他，此法传授给商提（Śakti）之子；又由那位再传给阇度迦尔尼耶（Jātūkarṇya）。其后，毗耶娑得此教诲——这从普拉梵伽那（Prabhañjana）之口流出的《普拉那》圣传。

Verse 35

प्रमाणीकृत्य लोकेऽस्मिन्प्रावर्तयदनुत्तमम् । य इदं कीर्तयेद्वत्स श्रृणोति च समाहितः ॥ ३५ ॥

他在此世间确立其为权威正典，遂令这无上教法流行开来。噢，爱子，凡诵持此文，或以摄心专注而听闻者，皆得其神圣功德之果。

Verse 36

स विधूयेह पापानि याति लोकमनामयम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु स्वर्णसिंहासनस्थितम् ॥ ३६ ॥

他在此世便能抖落诸罪，前往无病无恼之界；又因誊写此《往世书》，得坐于黄金宝座之位。

Verse 37

वस्त्रेणाच्छादितं यस्तु ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स यादि ब्रह्मणो लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ३७ ॥

凡以衣物覆裹之物施与婆罗门者，必往梵天之界；对此无需再作思量。

Verse 38

मरीचेऽष्टादशैतानि मया प्रोक्तानि यानि ते । पुराणानि तु संक्षेपाच्छ्रोतव्यानि च विस्तरात् ॥ ३८ ॥

噢，摩利支啊，我已向你宣说的这十八部《往世书》，当以略说亦以广说而聆听。

Verse 39

अष्टादश पुराणानि यः श्रृणोति नरोत्तमः । कथयेद्वा विधानेन नेह भूयः स जायते ॥ ३९ ॥

凡人中最胜者，若聆听十八部《往世书》，或依正法仪轨如理宣讲，便不再于此世复生。

Verse 40

सूत्रमेतत्पुराणानां यन्मयोक्तं तवाधुना । तन्नित्यं शीलनीयं हि पुराणफलमिच्छता ॥ ४० ॥

此即我今对你所说诸《往世书》之纲要偈句。诚然，欲求《往世书》之果报者，当恒常奉行之。

Verse 41

न दांभिकाय पापाय देवगुर्वनुसूयवे । देयं कदापि साधूनां द्वेषिणे न शठाय च ॥ ४१ ॥

切莫将神圣的布施或教诲给予伪善者、罪人，或敌视诸天与自身上师者；也不可给予憎恨圣贤之人，或狡诈欺诳者。

Verse 42

शांताय शमचित्ताय शुश्रूषाभिरताय च । निर्मत्सराय शुचये देयं सद्वैष्णवाय च ॥ ४२ ॥

应当布施给安宁者、心意调伏者、乐于侍奉者、无嫉妒者、清净者；尤其应当布施给真正的毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）。

Verse 43

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्रह्माण्डपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०९ ॥

至此，在神圣的《大那罗陀往世书》（Bṛhannāradīya Purāṇa）前分（Pūrva-bhāga）之“大叙事”（Bṛhad-upākhyāna）第四段（Caturtha-pāda）中，题为“梵卵往世书目录（Anukramaṇī）之说明”的第一百零九章圆满结束。