Adhyaya 30: Madālasā’s Instruction on Household Duties and Naimittika–Śrāddha Rites

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे मदालसोपदेशो नामोनत्रिंशोऽध्यायः । त्रिंशोऽध्यायः । मदालसोवाच नित्यं नैमित्तकञ्चैव नित्यनैमित्तिकं तथा । गृहस्थस्य तु यत् कर्म तन्निशामय पुत्रक ॥

至此，《圣摩尔迦ṇḍeya往世书》中名为《玛达拉萨之训》的第二十九章结束。今起第三十章。玛达拉萨曰：居士之法有三类——日常之法（nitya）、因缘时行之法（naimittika）、以及兼具日常与因缘之法（nitya-naimittika）。吾子，当谛听。

Verse 2

पञ्चयज्ञाश्रितं नित्यं यदेतत् कथितं तव । नैमित्तिकं तथैवान्यत् पुत्रजन्मक्रियादिकम् ॥

先前向你阐明的日常之法，乃以五祭（pañca-yajña）为根本。而因缘时行之法则另属一类——如与生子（尤指生男）相关之仪轨，以及诸如此类的典礼。

Verse 3

नित्यनैमित्तिकं ज्ञेयं पर्वश्राद्धादि पण्डितैः । तत्र नैमित्तिकं वक्ष्ये श्राद्धमभ्युदयं तव ॥

学者应当明了：在节庆或时令之际所行的施罗达（parva-śrāddha，节令祭祖）等仪轨，属于“常行兼因缘之责”（nitya-naimittika）之类。于其中，我今将为汝宣说名为“阿毗优达耶”（abhyudaya，吉祥）之因缘施罗达。

Verse 4

पुत्रजन्मनि यत्कार्यं जातकर्मसमं नरैः । विवाहादौ च कर्तव्यं सर्वं सम्यक् क्रिमोदितम् ॥

当生得男嗣之时，凡男子所当行之事——与“生子礼”（jātakarma）同等——以及婚姻等类似场合，一切皆应依所制定之法，端正而行。

Verse 5

पितरश्चात्र सम्पूज्याः ख्याताः नन्दीमुखास्तु ये । पिण्डांश्च दधिसंमिश्रान् दद्याद् यवसमन्वितान् ॥

于此处，当如法礼敬名为“难提穆迦祖灵”（Nandīmukha Pitṛs）之诸祖；并应奉献以凝乳调和之团食（piṇḍa），且佐以大麦。

Verse 6

उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा यजमानः समाहितः । वैश्वदेवविहीनं तत् केचिदिच्छन्ति मानवाः ॥

行祭者（yajamāna）当摄心安定，面向北方或东方。亦有人主张此仪可不设“毗湿瓦提婆”（Vaiśvadeva）之供献。

Verse 7

युग्माश्चात्र द्विजाः कार्यास्ते च पूज्याः प्रदक्षिणम् । एतन्नैमित्तिकं वृद्धौ तथान्यच्चौर्ध्वदेहिकम् ॥

于此处，应以偶数延请二次生者（婆罗门），并以绕行礼（pradakṣiṇā）致敬。此为在兴盛增益之时所行的因缘仪（naimittika）；其余诸种葬后仪轨（aurdhvadehika）亦复如是。

Verse 8

मृताहनि च कर्तव्यमेकोद्दिष्टं शृणुष्व तत् । दैवहीनं तथा कार्यं तथैवैकपवित्रकम् ॥

在亡者去世之日，应当举行“ekoddiṣṭa”（专一奉献）的 śrāddha 祭——请听其仪轨。此祭不设供神之分（daiva），并且只用一枚 pavitra（净戒/净草之具）。

Verse 9

आवाहनं न कर्तव्यमग्नौकरणवर्जितम् । प्रेतस्य पिण्डमेकञ्च दद्यादुच्छिष्टसन्निधौ ॥

不应作召请（āvāhana）；亦不行 agni-karaṇa 之火仪。应在残余食物（ucchiṣṭa）近旁，为 preta 供一枚 piṇḍa（团食）。

Verse 10

तिलोदकं चापसव्यं तन्नामस्मरणान्वितम् । अक्षय्यममुकस्येति स्थाने विप्रविसर्जने ॥

当以 apasavya 方式佩戴圣线（yajñopavīta），并忆念其名而献 tilodaka（芝麻水）。在适当之处——遣送婆罗门之时——应说：“愿此为某某而不朽不坏。”

Verse 11

अभिरण्यतामिति ब्रूयाद् ब्रूयुस्ते 'भिरताः स्म ह । प्रतिमासं भवेदेतत् कार्यमावात्सरं नरैः ॥

行礼者应说：“愿得欢悦与丰盈（abhiraṇyatām）。”婆罗门应答：“我等确已欢悦（abhiratāḥ sma）。”此仪当由男子每月行之，满一年为期。

Verse 12

अथ संवत्सरे पूर्णे यदा वा क्रियते नरैः । सपिण्डीकरणं कार्यं तस्यापि विधिरुच्यते ॥

随后，当满一年之时——或凡男子于任何时候行此——应当施行 sapiṇḍīkaraṇa（合团入族之礼）；其仪轨亦于今陈述。

Verse 13

तच्चापि दैवरहितमेकाऽर्घ्यैकपवित्रकम् । नैवाग्नौकरणं तत्र तच्चावाहनवर्जितम् ॥

此 ekoddiṣṭa 仪式亦不向诸天神献供；唯设一份 arghya 供水与一枚 pavitra（库沙草环）。其中不行火供（homa），亦无 āvāhana（迎请、召请）之仪。

Verse 14

अपसव्यञ्च तत्रापि भोजयेदयुजो द्विजान् । विशेषस्तत्र चान्योऽस्ति प्रतिमासं क्रियाधिकः ॥

于彼处亦然，应以 apasavya 之法（向左而行，为诸 pitṛ 祖灵）供食若干“再生者”（婆罗门），其数当为奇数。又特别指出：此仪应每月举行，并加修持与戒行（vrata）。

Verse 15

तं कथ्यमानमेकाग्रो वदन्त्याऽ मे निशामय । तिलगन्धोदकैर्युक्तं तत्र पात्रचतुष्टयम् ॥

当我阐明此法时，汝当专心聆听。于彼处，应陈设四只器皿一组，内具芝麻（tila）与香水。

Verse 16

कुर्यात् पितॄणां त्रितयमेकं प्रेतस्य पुत्रक । पात्रत्रये प्रेतपात्रमर्घ्यञ्चैव प्रसेचयेत् ॥

子啊，当为三位 pitṛ 备三份供献，并为 preta 备一份。于那三器之上——以及 preta 之器上亦然——当倾注 arghya 之奠水。

Verse 17

ये समाना इति जपन् पूर्ववच्छेषमाचरेत् । स्त्रीणामप्येवमेवैतदेकोद्दिष्टमुदाहृतम् ॥

诵念“ye samānāḥ …”之句后，其余诸事当如前所说而行。此 ekoddiṣṭa 之法亦宣示：对妇女同样适用，无有差别。

Verse 18

सपिण्डीकरणं तासां पुत्राभावे न विद्यते । प्रतिसंवत्सरं कार्यमेकोद्दिष्टं नरैः स्त्रियाः ॥

对于这些女子，若无儿子，则不规定行作“同团归并礼”(sapiṇḍīkaraṇa)。相反，应由男子每年为该女子举行一次“专祭”(ekoddiṣṭa)之仪。

Verse 19

मृताहनि यथान्यायं नॄणां यद्वदिहोदितम् । पुत्राभावे सपिण्डास्तु तदभावे सहोदकाः ॥

在亡故之日，男子的仪轨应依此处所述之法则而行。若无儿子，则由同团亲属(sapiṇḍa)行之；若其不在，则由同水亲属(sahodaka)行之。

Verse 20

मातुः सपिण्डा ये च स्युर्ये च मातुः सहोदकाः । कुर्युरेनं विधिं सम्यगपुत्रस्य सुतासुतः ॥

凡属母系同团亲属(sapiṇḍa)者与母系同水亲属(sahodaka)者，应为无子之人如法行此仪；甚至女儿之子亦可行之。

Verse 21

कुर्युर्मातामहायैवं पुत्रिकास्तनयास्तथा । द्व्यामुष्यायणसंज्ञास्तु मातामहपितामहान् ॥

因此，被指定之女(putrikā)的诸子亦应为其外祖父行诸仪礼。所谓“属两系者”(dvyāmuṣyāyaṇa)，隶属父母两族者，亦为外祖父与祖父二者行祭仪。

Verse 22

पूजयेयुर्यथान्यायं श्राद्धैर्नैमित्तिकैरपि । सर्वाभावे स्त्रियः कुर्युः स्वभर्तॄणाममन्त्रकम् ॥

应依规敬奉亡者，即便以因事而行之“随缘施祭”(naimittika śrāddha)亦可。若一切具资格之行者皆缺，则女子当为其夫行“无诵咒仪”(amantraka)，不诵吠陀真言。

Verse 23

तदभावे च नृपतिः कारयेत् स्वकुटुम्बिना । तज्जातीयैर्नरैः सम्यग् दाहाद्याः सकलाः क्रियाः ॥

若无适当的亲属或行礼之人，国王应令其自家内廷之人（仆从、随从）或同一阇底（jāti）之男子，依法如仪完成一切仪式——自火葬起始。

Verse 24

सर्वेषामेव वर्णानां बान्धवो नृपतिर्यतः । एतास्ते कथिता वत्स ! नित्यनैमित्तकास्तथा ॥

因为国王实为一切瓦尔那（varṇa）之亲属。故而，爱子啊，这些（仪礼）已为你阐明为尼提亚（nitya，常行）与奈密提迦（naimittika，因缘而行）之义务。

Verse 25

क्रियां श्राद्धाश्रयामन्यां नित्यनैमित्तिकीं शृणु । दर्शस्तत्र निमित्तं वै कालश्चन्द्रक्षयात्मकः । नित्यतां नियतः कालस्तस्याः संसूचयत्यथ ॥

今当听闻另一与施罗达（śrāddha）相关之仪，其既为常行亦为因缘行。于彼处，“达尔沙”（darśa，新月日）确为其缘起；其时以月之亏尽、将终为相。由此所定之固定而有规之时，亦表其按期常复。