Adhyaya 49

Verse 1

अपन क्रा छा अं क्ााज षट्चत्वारिशो5 ध्याय: स्त्रियोंके वस्त्रा भूषणोंसे सत्कार करनेकी आवश्यकताका प्रतिपादन भीष्म उवाच प्राचेतसस्य वचन कीर्तयन्ति पुराविद: । यस्या: किंचिन्नाददते ज्ञातयो न स विक्रय:

毗湿摩说道：“噢，郁提施提罗，通晓古老传统的贤者们传诵普罗切塔斯（达克沙·般若波提）的一段话：若少女的亲族收受为她的衣服与饰物而备的财物，却不为自身取走分毫，那便不是‘出卖’少女。那只是对少女的礼敬与尊荣——根植于慈悲的善行——凡以她之名所得的一切，都应毫无保留地尽数奉还于她。”

Verse 2

अर्हणं तत्कुमारीणामानृशंस्यतमं च तत्‌ । सर्व च प्रतिदेयं स्थात्‌ कन्‍्यायै तदशेषत:

毗湿摩说道：“此举乃是对少女最相称的礼敬，亦确是最具慈悲的做法。凡所受得之物，都应毫无余剩地尽数交还给那位少女。”

Verse 3

पितृभिभ्भ्रातृभिश्चापि श्वशुरैरथ देवरै: । पूज्या भूषयितव्याश्न॒ बहुकल्याणमीप्सुभि:

毗湿摩说道：“凡求多福多善者，当由父亲、兄弟、岳父以及夫之弟等，恭敬礼迎新妇，并以衣服与饰物加以装点与供养；如此以礼相待，方能护持家门的吉祥与正法之序。”

Verse 4

यदि वै स्त्री न रोचेत पुमांसं न प्रमोदयेत्‌ । अप्रमोदात्‌ पुन: पुंस: प्रजनो न प्रवर्धते

毗湿摩说道：“若女子不悦于男子，不能使其心生欢喜；由于这份相互欢悦的缺失，男子的子嗣便难以兴盛。”

Verse 5

स्त्रियों यत्र च पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता:

毗湿摩说道：“凡妇女受敬受礼之处，神明之力便在彼处欢悦，安然而居。”

Verse 6

तदा चैतत्‌ कुलं नास्ति यदा शोचन्ति जामय:

毗湿摩说道：“当一个家族的妇女被迫哀恸之时，这个族系便等同于覆亡。若家中的儿媳与女儿因受苦与被冷落而沉入悲痛，宗族的根基便会崩塌。她们在忧愤中所诅咒的宅第，将变得荒凉，如同被自身业行所毁。噢，大地之主！失却‘室利’——福泽与吉祥——的家宅，既不以尊严而光耀，也不能增长兴盛。”

Verse 7

जामीश पप्तानि गेहानि निकृत्तानीव कृत्यया । नैव भान्ति न वर्धन्ते श्रिया हीनानि पार्थिव

毗湿摩说道：“当一家之中的女子——女儿与儿媳——因苦难而被逼入哀痛，这个族系便走向败亡。她们在沮丧中所诅咒的宅第，将变得荒芜，如同被恶咒之仪斩断。噢，国王！失却室利（福泽与繁荣）的家宅，既不以尊严而光耀，也不在力量上增长。”

Verse 8

स्त्रिय: पुंसां परिददे मनुर्जिगमिषुर्दिवम्‌ । अबला: स्वल्पकौपीना: सुहृद: सत्यजिष्णव:

毗湿摩说道：“当摩奴将要升往天界之时，他把妇女托付给男子照护。他宣示：妇女形体柔弱，却能以少为足；天性怀善，乐于成就他人；并志在征服真理之界——即笃守真实（satya）。因此，她们堪受敬礼。男子当尊重并护持妇女，因为社会的安宁与达摩的成就，皆系于她们。”

Verse 9

ईर्षवो मानकामाश्च चण्डाश्न सुहृदो5बुधा: । स्त्रियस्तु मानमर्हन्ति ता मानयत मानवा:

毗湿摩说道：“妇女或有嫉妒之心，或求名誉，或易怒；亦能如友般亲爱，且常怀纯朴之心。然而妇女仍堪受敬重。故诸人当敬礼而尊之。”

Verse 10

स्त्रीप्रत्ययो हि वै धर्मो रतिभोगाश्ष केवला: । परिचर्या नमस्कारास्तदायत्ता भवन्तु व:

毗湿摩说道：“确然，达摩以妇女为根基。你们的爱欲之乐、侍奉之行、礼敬之仪，皆依于她们，噢大王。故当以明知其所系而行享乐、奉事与恭敬礼拜；并当尊崇妇女，视其为成就正法生活不可或缺之要。”

Verse 11

उत्पादनमपत्यस्य जातस्य परिपालनम्‌ | प्रीत्यर्थ लोकयात्राया: पश्यत स्त्रीनिबन्धनम्‌

毗湿摩说道：“当观女子于世间生活所象征之系缚：使后嗣得生，既生则抚育护持其子，并为爱与社会延续而维系家业之行，使其不断向前。”

Verse 12

विदेहराजदुहिता चात्र श्लोकमगायत

毗湿摩说道：“此处，毗提诃王之女曾歌一偈，论女子之本分。毗提诃之主阇那迦之女其意大略曰：女子不必强制行诸祭祀之业，亦不必作施罗陀（祭祖供养），亦不必持斋；其法（dharma）在于专心奉事其夫。由此奉事，女子得于天界获胜而至。”

Verse 13

नास्ति यज्ञक्रिया काचिन्न श्राद्धं नोपवासकम्‌ | धर्म: स्वभर्तशुश्रूषा तया स्वर्ग जयन्त्युत

毗湿摩说道：“女子无任何必须履行之祭祀之业，亦无施罗陀，亦无持斋之必行。其法在于恭敬侍奉其夫；唯凭此一事，女子确能得天界。”

Verse 14

पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने । पुत्राश्न॒ स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातन्त्रयमहति

毗湿摩说道：“女子幼时由父护持，青春由夫护持，老年由诸子护持。故女子不被视为适于独立自主。”

Verse 15

श्रिय एता: स्त्रियो नाम सत्कार्या भूतिमिच्छता । पालिता निगृहीता च श्री: स्त्री भवति भारत

毗湿摩说道：“女子可谓福祉与繁荣之化身。故求安泰兴盛者，当敬礼于她们。若能护持之，并使其于法之界限内得其正当约束，则繁荣本身便藉由女子而安住于家中，婆罗多啊。”

Verse 46

पूज्या लालयितव्याश्ष स्त्रियो नित्यं जनाधिप । नरेश्वर! यदि स्त्रीकी रुचि पूर्ण न की जाय तो वह अपने पतिको प्रसन्न नहीं कर सकती और उस अवस्थामें उस पुरुषकी संतानवृद्धि नहीं हो सकती। इसलिये सदा ही स्त्रियोंका सत्कार और दुलार करना चाहिये

毗湿摩说道：“噢，人中之主，女子应当恒常受人敬奉，并以慈爱之情加以抚育。若女子的愿望与心意不得满足，她便不能对其夫保持欢悦；在此情形下，那男子的家族亦不能因子嗣而兴盛。故而，噢婆罗多的后裔，当不断以尊敬与温柔相待于女子。女子实为家宅之拉克什米（Lakṣmī，福泽女神）。求取兴隆的男子，应当如法敬重她们；当他在家道秩序之内抚养并护持她们时，女子便成为室利（Śrī，吉祥与财富）之化身。”

Verse 56

अपूजिताश्च यत्रैता: सर्वास्तित्राफला: क्रिया: । जहाँ स्त्रियोंका आदर-सत्कार होता है वहाँ देवतालोग प्रसन्नतापूर्वक निवास करते हैं तथा जहाँ इनका अनादर होता है वहाँकी सारी क्रियाएँ निष्फल हो जाती हैं

毗湿摩教诲说：敬奉女子，是衡量正法的关键尺度。凡女子受尊重、受礼敬之处，诸天神力欢喜而居；凡女子遭轻慢之处，一切祭仪、职责与事业尽皆徒劳无果，难得真实的灵性与道德成就。

Verse 113

सम्मान्यमानाश्ैता हि सर्वकार्याण्यवाप्स्यथ । 'संतानकी उत्पत्ति

毗湿摩说道：“若你们敬重这些女子，便能在一切事业中获得成就。须知：子嗣的孕育、既生之子的抚养与护持，以及家宅与社会生活的安稳和悦地运行——这一切都系于女子。故此，若你们以应有之礼敬待女子，你们的诸般目标与职责皆将圆满。”