Adhyaya 38

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ब्रह्मणो वरप्रदानं नाम सप्तत्रिंशो ऽध्यायः शैलादिरुवाच गते महेश्वरे देवे तमुद्दिश्य जनार्दनः प्रणम्य भगवान्प्राह पद्मयोनिमजोद्भवः

如是，在《圣林伽大往世书》前分中，开启第三十七章，名为“梵天赐福”。尸罗阿底说道：当大自在天摩诃湿伐罗离去之后，阇那尔达那心念于彼，恭敬顶礼，继而对无生、莲华所生的梵天说道。

Verse 2

श्रीविष्णुरुवाच परमेशो जगन्नाथः शङ्करस्त्वेष सर्वगः आवयोरखिलस्येशः शरणं च महेश्वरः

圣毗湿奴说道：“此商羯罗乃至上主、宇宙之主，遍一切处。祂是我与汝二者及一切万有之主；唯有摩诃提婆是我等归依之所。”

Verse 3

अहं वामाङ्गजो ब्रह्मन् शङ्करस्य महात्मनः भवान् भवस्य देवस्य दक्षिणाङ्गभवः स्वयम्

“噢，梵天啊，我生于大心之商羯罗的左侧；而你，确然是从那位天神婆婆（主湿婆）的右侧亲自而生。”

Verse 4

मामाहुर् ऋषयः प्रेक्ष्य प्रधानं प्रकृतिं तथा अव्यक्तमजमित्येवं भवन्तं पुरुषस्त्विति

诸圣者如实观照后宣说我曰：“彼为主质（Pradhāna），为自性（Prakṛti），为未显（Avyakta），为无生（Aja）。”同样，他们亦知你为补卢沙（Puruṣa）——内住之主（Pati），超越一切系缚。

Verse 5

एवमाहुर्महादेवम् आवयोरपि कारणम् ईशं सर्वस्य जगतः प्रभुमव्ययमीश्वरम्

因此，他们宣说摩诃提婆乃至为我与汝二者之因——祂是遍世之主（Īśa），宇宙之君，永不坏灭、无有变易的自在主（Īśvara）。

Verse 6

सो ऽपि तस्यामरेशस्य वचनाद्वारिजोद्भवः वरेण्यं वरदं रुद्रम् अस्तुवत्प्रणनाम च

于是，莲华所生的梵天遵从天神之主的言命，赞颂鲁陀罗——最堪礼敬、赐福施愿者——并向祂俯首顶礼。

Verse 7

अथाम्भसा प्लुतां भूमीं समाधाय जनार्दनः पूर्ववत्स्थापयामास वाराहं रूपमास्थितः

随后，阇那尔达那收摄被洪水淹没的大地，化现为野猪瓦罗诃之形，使她如昔复归本位。依湿婆派之见，此等宇宙再安立，皆在至上主宰帕提（湿婆）的统御之下；祂加持诸天，以重整诸界。

Verse 8

नदीनदसमुद्रांश् च पूर्ववच्चाकरोत्प्रभुः कृत्वा चोर्वीं प्रयत्नेन निम्नोन्नतविवर्जिताम्

主宰（帕提）如昔造作江河溪流与大海；又以审慎之功塑成大地，使其无过深之洼陷、无过高之隆起，令世界归于有序的均衡。

Verse 9

धरायां सो ऽचिनोत्सर्वान् भूधरान् भूधराकृतिः भूराद्यांश्चतुरो लोकान् कल्पयामास पूर्ववत्

祂现山岳之形，堆聚一切群山于大地之上；又如往昔，自“布赫”（Bhūḥ）起重建四界，依前一劫之轨则复归宇宙秩序。

Verse 10

स्रष्टुं च भगवांश्चक्रे मतिं मतिमतां वरः मुख्यं च तैर्यग्योन्यं च दैविकं मानुषं तथा

为显现创造，世尊——智者中最胜者——发起创生之意，将众生分为：主要之类、畜生之类（tairyag-yoni）、天神之类，以及人类亦然。

Verse 11

विभुश्चानुग्रहं तत्र कौमारकम् अदीनधीः पुरस्तादसृजद्देवः सनन्दं सनकं तथा

在那里，遍一切处的主（毗布），智慧不减，以慈恩先行化生童子仙之众，即善难陀（Sananda）与善那迦（Sanaka）。

Verse 12

सनातनं सतां श्रेष्ठं नैष्कर्म्येण गताः परम् मरीचिभृग्वङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम्

他们以离业（naiṣkarmya）——无为无欲的证悟——观想永恒者（Sanātana）、圣者中最胜者，而证得至上。此诸圣为：摩利支（Marīci）、婆利古（Bhṛgu）、昂吉罗（Aṅgiras）、普罗娑底耶（Pulastya）、普罗诃（Pulaha）与克罗图（Kratu）。

Verse 13

दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजद् योगविद्यया संकल्पं चैव धर्मं च ह्य् अधर्मं भगवान्प्रभुः

那位薄伽梵、至主（Pati），以瑜伽智力化生达叉（Dakṣa）、阿底利（Atri）与婆悉吒（Vasiṣṭha）；并且又显现意愿（saṅkalpa）、法（Dharma），乃至非法（Adharma），以示其对宇宙秩序及相对之力的自在主宰。

Verse 14

द्वादशैव प्रजास्त्वेता ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः ऋभुं सनत्कुमारं च ससर्जादौ सनातनः

由出生于未显（Avyakta）的梵天，确实生起这十二类众生。于最初，永恒者（Sanātana）亦化生梨布（Ṛbhu）与善那特库玛罗（Sanatkumāra）。

Verse 15

तौ चोर्ध्वरेतसौ दिव्यौ चाग्रजौ ब्रह्मवादिनौ कुमारौ ब्रह्मणस्तुल्यौ सर्वज्ञौ सर्वभाविनौ

彼二位童子仙，具天界之性，安住于上行梵行之力（ūrdhvareta），为先出生者、宣说梵（Brahman）之圣者。其光辉与梵天等同，遍知一切，亦能示现诸般存在之相，而内心恒住清净智中。

Verse 16

एवं मुख्यादिकान् सृष्ट्वा पद्मयोनिः शिलाशन युगधर्मानशेषांश् च कल्पयामास विश्वसृक्

如是，先造诸般主质（Pradhāna）及其他初始众生之后，莲华所生之造物主——安坐于坚固之座——无有遗余地制定诸劫（Yuga）之法，建立诸世界的宇宙秩序。