Adhyaya 14

Verse 1

सूत उवाच ततस्तस्मिन्गते कल्पे पीतवर्णे स्वयंभुवः पुनरन्यः प्रवृत्तस्तु कल्पो नाम्नासितस्तु सः

苏多曰：当彼一劫既已过去——即自生者梵天呈金色之劫——复有另一劫次第开展，并以别名而称。

Verse 2

एकार्णवे तदा वृत्ते दिव्ये वर्षसहस्रके स्रष्टुकामः प्रजा ब्रह्मा चिन्तयामास दुःखितः

当万有尽成一海（ekārṇava，一大同海），又经千年天岁之后，梵天欲生诸类，忧然沉思，筹度创生之始。

Verse 3

तस्य चिन्तयमानस्य पुत्रकामस्य वै प्रभोः कृष्णः समभवद्वर्णो ध्यायतः परमेष्ठिनः

彼主帕拉梅什提因（梵天）沉思之时，欲得子嗣；当其仍住禅定，身中现起黑色（kṛṣṇa）之相。

Verse 4

अथापश्यन्महातेजाः प्रादुर्भूतं कुमारकम् कृष्णवर्णं महावीर्यं दीप्यमानं स्वतेजसा

于是，那位大威光者看见一位神圣童子忽然显现——肤色黝黑，威力无量——以自身本具的光辉炽然照耀。依湿婆派之义，此种自明的显现昭示主宰（Pati）的临在：其力不假外缘，自立自成，超越一切造作之光。

Verse 5

कृष्णांबरधरोष्णीषं कृष्णयज्ञोपवीतिनम् कृष्णेन मौलिना युक्तं कृष्णस्रगनुलेपनम्

经中描述：他身着黑色衣袍，戴黑色头巾，佩黑色圣线（祭绳）；头上饰以黑色发髻，又以黑色花鬘与涂香庄严——显现主宰（Pati）：其形体摄受并超越一切色相与德性，而仍为一切众生（paśu）的内在统御者。

Verse 6

स तं दृष्ट्वा महात्मानम् अघोरं घोरविक्रमम् ववन्दे देवदेवेशम् अद्भुतं कृष्णपिङ्गलम्

见到那位大灵者——本性为阿伽罗（Aghora，非怖、吉祥），却具令人敬畏的神威——他便礼拜诸天之主（Devadeveśa），那奇妙者，色相幽黑而放出金黄赭辉。

Verse 7

प्राणायामपरः श्रीमान् हृदि कृत्वा महेश्वरम् मनसा ध्यानुयुक्तेन प्रपन्नस्तु तमीश्वरम्

那位尊贵者安住于调息（prāṇāyāma），将大自在天（Maheśvara）安置于心中；以与禅观相应之心，归依并全然投向那位主宰（Pati）。

Verse 8

अघोरं तु ततो ब्रह्मा ब्रह्मरूपं व्यचिन्तयत् तथा वै ध्यायमानस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

随后，梵天观想阿伽罗（Aghora）——湿婆不怖而吉祥的本原——即是梵（Brahman）之形。于是，当至上座梵天（Parameṣṭhin）仍沉入禅定时，他的觉知安住于那超越恐惧与系缚的至高实相。

Verse 9

प्रददौ दर्शनं देवो ह्य् अघोरो घोरविक्रमः अथास्य पार्श्वतः कृष्णाः कृष्णस्रगनुलेपनाः

随后，神——阿诃罗（Aghora），其威勇令人敬畏——赐予圣见（darśana）。在祂两侧，显现出肤色幽暗的神圣威能，佩戴幽暗花鬘，并涂抹幽暗香膏。

Verse 10

चत्वारस्तु महात्मानः संबभूवुः कुमारकाः कृष्णः कृष्णशिखश्चैव कृष्णास्यः कृष्णवस्त्रधृक्

继而出现四位大心的童子（Kumāra）——一位肤色幽黑，一位顶髻幽黑，一位面容幽黑，一位身着幽黑衣袍——象征主的遮蔽之力：以缚索（pasha）系缚众生之魂（paśu），直至主宰（Pati，湿婆）显露解脱之智。

Verse 11

ततो वर्षसहस्रं तु योगतः परमेश्वरम् उपासित्वा महायोगं शिष्येभ्यः प्रददुः पुनः

此后，他们以瑜伽礼敬至上主（Parameśvara）达一千年；既证得大瑜伽（Mahāyoga），又将此大瑜伽再度传授给弟子。

Verse 12

योगेन योगसम्पन्नाः प्रविश्य मनसा शिवम् अमलं निर्गुणं स्थानं प्रविष्टा विश्वमीश्वरम्

他们以瑜伽圆满，以心神入于湿婆——入于那无垢、无相（无属性）的境地——由此而入于统御全宇宙的自在主。

Verse 13

एवमेतेन योगेन ये ऽपि चान्ये मनीषिणः चिन्तयन्ति महादेवं गन्तारो रुद्रमव्ययम्

同样，凭此瑜伽，其他贤智之士亦观想大天（Mahādeva）；如是观想之后，便证至鲁陀罗——不坏之主（Pati），超越一切衰朽。