Adhyaya 4

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) तृतीयो ऽध्यायः ईश्वर उवाच वक्ष्ये समाहिता यूयं शृणुध्वं ब्रह्मवादिनः / माहात्म्यं देवदेवस्य येनेदं संप्रवर्तते

如是，在《圣龟摩往世书》六千颂汇编之末分——于《自在天歌》中——（此为前章之终）。主曰：“汝等当摄心而听，诸梵论者。我将宣说诸神之神的伟大；由彼之力，此教法/法令得以发动而流行。”

Verse 2

नाहं तपोभिर्विविधैर्न दानेन न चेज्यया / शक्यो हि पुरुषैर्ज्ञातुमृते भक्तिमनुत्तमाम्

人并不能凭种种苦行、亦不能凭布施、甚至不能凭祭祀而真正认识我；若无无上奉爱（bhakti），我不可得知。

Verse 3

अहं हि सर्वभावानामन्तस्तिष्ठामि सर्वगः / मां सर्वसाक्षिणं लोको न जानाति मुनीश्वराः

我遍一切处，安住于一切有情与诸态之内；然而世间不识我——万有之证知者——噢，诸牟尼之主。

Verse 4

यस्यान्तरा सर्वमिदं यो हि सर्वान्तरः परः / सो ऽहन्धाता विधाता च कालो ऽग्निर्विश्वतोमुखः

一切宇宙安住于彼之中；彼为至上内在主宰（内摄者），住于万有之内。唯彼为建立者与制定者；彼即是时间本身，亦是宇宙之火，面向十方、遍现诸面。

Verse 5

न मां पश्यन्ति मुनयः सर्वे ऽपि त्रिदिवौकसः / ब्रह्मा च मनवः शक्रो ये चान्ये प्रथितौजसः

诸牟尼圣者不能见我；三天之众亦不能见我。非但梵天、诸摩奴、释迦罗（因陀罗），乃至一切以威力著称者，皆不得见我。

Verse 6

गृणन्ति सततं वेदा मामेकं परमेश्वरम् / यजन्ति विविधैरग्निं ब्राह्मणा वैदिकैर्मखैः

诸吠陀恒常颂赞唯我为独一至上主（帕拉梅湿伐罗）；婆罗门依吠陀所定诸祭，礼敬阿耆尼——圣火——以种种形相而奉事。

Verse 7

सर्वे लोका नमस्यन्ति ब्रह्मा लोकपितामहः / ध्यायन्ति योगिनो देवं भूताधिपतिमीश्वरम्

诸世界皆向彼顶礼；即使梵天——诸世之祖父与生主——亦致敬礼拜。瑜伽行者观想那位神：自在天（Īśvara），万有之主，众生之统御者。

Verse 8

अहं हि सर्वहविषां भोक्ता चैव फलप्रदः / सर्वदेवतनुर्भूत्वा सर्वात्मा सर्वसंस्थितः

唯我独为一切供献之享受者，亦为其果报之赐予者。化作诸神之身，我为一切众生之我（真我），并安立于万有之中。

Verse 9

मां पश्यन्तीह विद्वांशो धार्मिका वेदवादिनः / तेषां सन्निहितो नित्यं ये भक्त्या मामुपासते

在此世间，博学之士——持守正法、依吠陀而宣说者——得以见我。凡以虔爱（bhakti）奉事我者，我恒常亲近而常在其侧。

Verse 10

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या धार्मिका मामुपासते / तेषां ददामि तत् स्थानमानन्दं परमं पदम्

持守正法的婆罗门、刹帝利与吠舍敬拜我；我赐予他们彼处安住之所——至上的喜乐境界，最高的归宿。

Verse 11

अन्ये ऽपि ये विकर्मस्थाः शूद्राद्या नीचजातयः / भक्तिमन्तः प्रमुच्यन्ते कालेन मयि संगताः

即便还有那些住于邪行者——首陀罗等卑生之人——若具信爱之心，亦将随时日而得解脱，因为他们已与我相应相契。

Verse 12

न मद्भक्ता विनश्यन्ति मद्भक्ता वीतकल्मषाः / आदावेतत् प्रतिज्ञातं न मे भक्तः प्रणश्यति

我的信爱者不致灭亡；我的信爱者远离罪垢。自最初起我便宣示此誓愿：“我的信徒永不沉沦。”

Verse 13

यो वै निन्दति तं मूढो देवदेवं स निन्दति / यो हि तं पूजयेद् भक्त्या स पूजयति मां सदा

凡愚迷而诋毁彼者，实乃诋毁天中之天、诸神之主。然若以信爱礼敬彼者，便是恒常礼敬我。

Verse 14

पत्रं पुष्पं फलं तोयं मदाराधनकारणात् / यो मे ददाति नियतः स मे भक्तः प्रियो मतः

凡以持戒之信爱、为供奉我而献上一叶、一花、一果或清水者，我视其为我的信徒，为我所爱。

Verse 15

अहं हि जगतामादौ ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् / विधाय दत्तवान् वेदानशेषानात्मनिः सृतान्

在诸世界之初，我安立梵天（Brahmā）为至上施令者；并将从我自身内在流出的全部《吠陀》赐予于他。

Verse 16

अहमेव हि सर्वेषां योगिनां गुरुरव्ययः / धार्मिकाणां च गोप्ताहं निहन्ता वेदविद्विषाम्

唯有我是不灭的上师，为一切瑜伽行者之师；我护持奉行达摩者，并摧灭憎恨《吠陀》之人。

Verse 17

अहं वै सर्वसंसारान्मोचको योगिनामिह / संसारहेतुरेवाहं सर्वसंसारवर्जितः

在此世间，唯有我能解脱瑜伽行者脱离一切世缚。我亦被称为轮回（saṃsāra）之因，然而我全然不为轮回所染。

Verse 18

अहमेव हि संहर्ता स्त्रष्टाहं परिपालकः / मायावी मामीका शक्तिर्माया लोकविमोहिनी

唯有我是毁摄者；我是创造者，也是护持者。具足奇妙威力者，乃我之圣力（Śakti）名为摩耶（Māyā），迷惑诸世界。

Verse 19

ममैव च परा शक्तिर्या सा विद्येति गीयते / नाशयामि तया मायां योगिनां हृदि संस्थितः

我之至上圣力，被赞颂为“明智（Vidyā）”——救度之智；凭此圣力，我住于瑜伽行者心中，摧破其摩耶。

Verse 20

अहं हि सर्वशक्तीनां प्रवर्तकनिवर्तकः / आधारभूतः सर्वासां निधानममृतस्य च

我确是令一切诸力（Śakti）发动者，亦是令其复归收摄者；我是一切之根本依止，亦是不死甘露（Amṛta）之宝藏——恒常安住的藏处。

Verse 21

एका सर्वान्तरा शक्तिः करोति विविधं जगत् / आस्थाय ब्रह्माणो रूपं मन्मयी मदधिष्ठिता

唯有一体、遍住于一切之内的力量，化现此多样宇宙；她取梵天（Brahmā）之相，乃由我所成、安立于我，在我至上主宰的临在之下而行。

Verse 22

अन्या च शक्तिर्विपुला संस्थापयति मे जगत् / भूत्वा नारायणो ऽनन्तो जगन्नाथो जगन्मयः

又有我另一广大之力，扶持并安定宇宙——化为那罗延（Nārāyaṇa）、无尽者（Ananta）、世间之主，遍满于世间，成为其本质。

Verse 23

तृतीया महती शक्तिर्निहन्ति सकलं जगत् / तामसी मे समाख्याता कालाख्या रुद्ररूपिणी

第三种伟大之力，能消融整个宇宙。我宣说她为我之昏性（tamas）Śakti，名为迦罗（Kāla，时间），现为鲁陀罗（Rudra）之相。

Verse 24

ध्यानेन मां प्रपश्यन्ति केचिज्ज्ञानेन चापरे / अपरे भक्तियोगेन कर्मयोगेन चापरे

有人以禅观（dhyāna）得见我；有人以辨慧之智（jñāna）得见我。亦有人以奉爱瑜伽（bhakti-yoga）证我，亦有人以业行瑜伽（karma-yoga）证我。

Verse 25

सर्वेषामेव भक्तानामिष्टः प्रियतरो मम / यो हि ज्ञानेन मां नित्यमाराधयति नान्यथा

在我一切奉献者之中，最为我所钟爱者，是那以真实之智恒常礼敬我者——坚定不移，不以他途而动摇。

Verse 26

अन्ये च ये त्रयो भक्ता मदाराधनकाङ्क्षिणः / ते ऽपि मां प्राप्नुवन्त्येव नावर्तन्ते च वै पुनः

而那另外三类渴望供奉我的奉献者——他们也必定得至于我，确实不再回返（不复轮回再生）。

Verse 27

मया ततमिदं कृत्सनं प्रधानपुरुषात्मकम् / मय्येव संस्थितं विश्वं मया संप्रेर्यते जगत्

此整个宇宙——其性为原质（Pradhāna）与灵觉之我（Puruṣa）——皆由我遍满渗透。唯在我中，诸界安立；亦由我，世间被推动而起行。

Verse 28

नाहं प्रेरयिता विप्राः परमं योगमाश्रितः / प्रेरयामि जगत्कृत्स्नमेतद्यो वेद सो ऽमृतः

婆罗门诸圣者啊，我安住于至上瑜伽，并非受迫而为的行动者；相反，是我推动此整个宇宙。真正知此者，得成不死（甘露之境）。

Verse 29

पश्याम्यशेषमेवेदं वर्तमानं स्वभावतः / करोति कालो भगवान् महायोगेश्वरः स्वयम्

我观此一切宇宙，皆随其自性而流行；然而成就万事者，乃是时间——即薄伽梵自身、伟大的瑜伽自在主——由其自愿而令一切发生。

Verse 30

योगः संप्रोच्यते योगी माया शास्त्रेषु सूरिभिः / योगेश्वरो ऽसौ भगवान् महादेवो महान् प्रभुः

在具权威的圣典中，诸贤宣说：瑜伽本身即是瑜伽行者，亦是奇妙的幻力（Māyā）。祂是瑜伽之主——薄伽梵摩诃提婆，大自在大主宰。

Verse 31

महत्त्वं सर्वतत्त्वानां परत्वात् परमेष्ठिनः / प्रोच्यते भगवान् ब्रह्मा महान् ब्रह्ममयो ऽमलः

由于帕拉梅什提因（宇宙主宰）立于至上原理之位，一切诸真理（tattva）的尊胜由此宣明。因此，薄伽梵梵天被称为“摩诃”（大），由梵（Brahman）所成，清净无垢。

Verse 32

यो मामेवं विजानाति महायोगेश्वरेश्वरम् / सो ऽविकल्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः

凡如是了知我为大瑜伽行者之至上主宰者者，必以无分别瑜伽（nirvikalpa-yoga）与我相应；对此毫无疑惑。

Verse 33

सो ऽहं प्रेरयिता देवः परमानन्दमाश्रितः / नृत्यामि योगी सततं यस्तद् वेद स वेदवित्

我即是那位天神（Deva）——内在的推动者——安住于至上喜乐。恒常以瑜伽行者之姿，我“起舞”（即在神圣觉知中游戏）；真正知此者，方为真知吠陀者。

Verse 34

इति गुह्यतमं ज्ञानं सर्ववेदेषु निष्ठितम् / प्रसन्नचेतसे देयं धार्मिकायाहिताग्नये

因此，此最为隐秘之智——稳固安立于一切吠陀之中——只应传授给心意澄明安宁、持守正法、并护持圣火祭仪之人。