Adhyaya 7

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे दनुवंशकीर्त्तनं नाम षष्ठो ऽध्याय सूत उवाच गन्धर्वाप्सरसः पुत्रा मौनेयास्तान्निबोधत / भीमसेनेग्रसेनौ च सुपर्णो वरुणस्तथा

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，风神（Vāyu）所宣说的中分第三序论之足，名为“称述达奴族系”的第六章。苏多曰：当知乾闼婆与阿普萨罗之子、名为牟尼耶者：毗摩塞那（Bhīmasena）、格拉塞那（Grasenā）、苏帕尔纳（Suparṇa）以及伐楼那（Varuṇa）。

Verse 2

धृतराष्ट्रश्च गोमांश्च सूर्यवर्चास्तथैव च// पत्रवानर्कपर्णश्च प्रयुतश्च तथैव हि

又有持国（Dhṛtarāṣṭra）、具牛者（Gomān）、日辉（Sūryavarcā）；并有叶具者（Patravān）、日叶（Arkaparṇa）与普罗尤塔（Prayuta）。

Verse 3

भीमश्चित्ररथश्चैव विख्यातः सर्वजीद्वशी / त्रयोदशः शालिशिराः पर्जन्यश्च चतुर्दशः

毗摩与奇特罗罗陀二者，皆以能制伏一切众生而闻名；第十三名为沙利希罗，第十四名为帕尔迦尼亚。

Verse 4

कलिः पञ्च दशस्तेषां नारदश्चैव षोडशः / इत्येते देवगन्धर्वा मौनेयाः परिकीर्त्तिताः

其中第十五为迦利，第十六为那罗陀；如是这些天界乾闼婆被称为“牟尼耶”。

Verse 5

चतुर्विंशाश्चावरजास्तेषामप्सरसः शुभाः / अरुणा चानपाया च विमनुष्या वरांबरा

其下又有二十四位吉祥天女（阿普萨拉）：阿鲁那、阿那帕雅、毗摩努湿雅与婆罗安婆罗。

Verse 6

मिश्रकेशी तथाचासिपर्णिनी चाप्यलुंबुषा / मरीचिः शुचिका चैव विद्युत्पर्णा तिलोत्तमा

又有弥湿罗计施、阿西帕尔尼尼与阿伦布沙；以及摩利支、舒支迦、毗地由特帕尔那与提罗多摩。

Verse 7

अद्रिका लक्ष्मणा क्षेमा दिव्या रंभा मनोभवा / असिता च सुबाहूश्च सुप्रिया सुभुजा तथा

又有阿德利迦、拉克什玛那、克谢摩、天妙（迪毗雅）、兰婆、摩诺婆婆；以及阿西塔、苏婆胡、苏普利雅与苏布阇。

Verse 8

पुण्डरीकाजगन्धा च सुदती सुरसा तथा / तथैवास्याः सुबाहूश्च विख्यातौ च हहाहुहू

有莲香者普ṇḍarīkājagandhā、善齿者Sudatī、甘美者Surasā；亦有其名为Subāhū者；又有Hahā与Huhū二位，皆著名。

Verse 9

तुंबुरुश्चेति चत्वारः स्मृतागन्धर्वसत्तमाः / गन्धर्वाप्सरसो ह्येते मौनेयाः परिकीर्त्तिताः

图姆布鲁等四位，被忆为最上等的乾闼婆。此等乾闼婆与阿普萨拉，被称为“牟尼耶”（Mauneya）。

Verse 10

हंसा सरस्वती चैव सूता च कमलाभया / सुमुखी हंसपादी च लौकिक्यो ऽप्सरसः स्मृताः

Hamsā、Sarasvatī、Sūtā、Kamalābhayā、Sumukhī与Haṃsapādī——被忆为“世间的”（laukika）阿普萨拉。

Verse 11

हंसो ज्योतिष्टमो मध्य आचारस्त्विह दारुणः / वरूथो ऽथ वरेण्यश्य ततो वसुरुचिः स्मृतः

有Hamsa、Jyotiṣṭama与Madhya；此处又有名为Ācāra者，性情严厉。继而有Varūtha、Vareṇya，随后记有Vasuruci。

Verse 12

अष्टमः सुरुचिस्तेषां ततो विश्वा वसुः स्मृतः / सुषुवे सा महाभागा रिष्टा देवर्षिपूजिता

他们之中第八位为Suruci；其后记有Viśvā Vasu。那位大福德者诞下Riṣṭā，受诸天仙（devarṣi）所礼敬。

Verse 13

अरूपां सुभगां भासीमिति त्रेधा व्यजायत / मनुवन्ती सुकेशी च तुंबरोस्तु सुते शुभे

阿卢帕、苏婆伽与婆西三相而生；又有图姆婆罗的吉祥二女：摩奴梵蒂与苏凯希诞生。

Verse 14

पञ्चचूडास्त्विमा विद्यादेवमप्सरसो दश / मेनका सहजन्या च पर्णिनी पुञ्जिकस्थला

其中当知名为“般遮楚荼”；如是记述十位天女：梅那迦、娑诃阇尼娅、帕尔尼尼与本阇迦斯塔拉。

Verse 15

कृतस्थला द्यृताची च विश्वाची पूर्वचित्त्यपि / प्रम्लोचेत्यभिविख्यातानुम्लोचैव तु ता दश

克利塔斯塔拉、德利塔琪、毗湿瓦琪与普尔瓦悉蒂；又有以“普拉姆洛查”著称者及“阿努姆洛查”——皆属那十位天女。

Verse 16

अनादिनिधनस्याथ जज्ञे नारायणस्य या / कुलोचितानवद्याङ्गी उर्वश्चेकादशी स्मृता

随后，从无始无终的那罗延而生者，端合族统、肢体无瑕——此即乌尔瓦希，被记为第十一位。

Verse 17

मेनस्य मेनका कन्या जज्ञे सर्वाङ्गसुंदरी / सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यो महाभागाश्च ताः स्मृताः

梅那之女梅那迦，生来遍体端丽；而她们皆被忆为“宣说梵义者”（brahmavādinī），亦为大福德之女。

Verse 18

गणास्त्वप्सरसां ख्याताः पुण्यास्ते वै चतुर्दश / आहृत्यः शोभवत्यश्च वेगवत्यस्तथैव च

著名而清净的天女（阿普萨拉）诸众共有十四类：阿诃利提雅、殊婆伐蒂，以及维伽伐蒂等。

Verse 19

ऊर्ज्जाश्चैव युवत्यश्च स्रुचस्तु कुरवस्तथाश्च / वर्हयश्चामृताश्चैव मुदाश्च मृगवो रुचः

乌尔迦、优伐蒂、斯鲁赤、库罗婆、婆尔诃耶、阿蜜梨多、慕陀、弥伽婆、卢遮——皆为其名。

Verse 20

भीरवः शोभयन्त्यश्च गाणा ह्येते चतुर्दश / ब्रह्मणो मानसाहृत्यः शोभवत्यो मरुत्सुताः

毗罗婆与殊婆衍提等，合为十四众；她们由梵天心念所生，称为殊婆伐蒂与摩鲁特苏塔。

Verse 21

वेगवत्यश्च रिष्टाया ऊर्ज्जाश्चैवाग्निसंभवाः / युवत्यश्च तथा सूर्यरश्मिजाताः सुशोभनाः

维伽伐蒂出自里什塔，乌尔迦由火神而生；而极其姝丽的“优伐蒂”则由太阳光芒所化。

Verse 22

गभस्तिभिश्च सोमस्य जज्ञिरे कुरवः शुभाः / यज्ञोत्पन्ना स्रुचो नाम कुशवत्यां च बर्हयः

由苏摩的光辉射线，吉祥的库罗婆诞生；由祭祀（耶阇那）而生者名为斯鲁赤；而在库舍伐蒂则生出婆尔诃耶。

Verse 23

वारिजा ह्यमृतोत्पन्ना अमृता नामतः स्मृताः / वायूत्पनाना मुदा नाम भूमिजा मृगवस्तथा

由莲华而生、源自甘露者，忆称为“阿蜜丽塔（Amṛtā）”。由风而生者名“穆达（Mudā）”，由地而生者亦名“弥伽瓦（Mṛgavā）”。

Verse 24

विद्युतो ऽत्र रुचो नाम मृत्योः कन्याश्च भीरवः / शोभयन्त्यश्च कामस्य गणाः प्रोक्ताश्चतुर्दश

此处，由闪电所生者名“鲁恰（Rucaḥ）”；而死神摩利提优（Mṛtyu）之女名“毗罗瓦（Bhīravā）”。她们皆被称为增饰爱神迦摩（Kāma）之众，合为十四。

Verse 25

इत्येते बहुसाहस्रा भास्वरा अप्सरोगणाः / देवतानामृषीणां च पत्न्यश्च मातरश्च ह

如是，这些便是成千上万、光辉灿然的天女（阿普萨拉）之众；又说她们亦为诸天与诸仙（ṛṣi）之妻与母。

Verse 26

सुगन्धाश्चाथ निष्पन्दा सर्वाश्चाप्सरसः समाः / संप्रयोगस्तु कामेन माद्यं दिवि हरं विना

诸天女皆芬芳、安定不动，且同具天界之性。然而在天界，与爱神迦摩（Kāma）相合则生醉迷——唯独哈罗（Hara，湿婆）不然。

Verse 27

तासां देवर्षि संस्पर्शा जाताः साधारणा यतः / पर्वतस्तत्र संभूतो नारदश्चैव तावुभौ

由于那些天女与天仙（devarṣi）相触相交，遂生出“凡常”的后裔。其处诞生了帕尔瓦塔（Parvata）与那罗陀（Nārada）二者。

Verse 28

ततो यवीयसी चैव तृतीयारुन्धती स्मृता / देवर्षिभ्यस्तयोर्जन्म यस्मान्नारदपर्वतौ

随后，第三位、最年幼者被称为阿伦达蒂（Arundhatī）。由于那二者出自天仙圣者（devarṣi），故名为那罗陀与帕尔瓦塔。

Verse 29

तस्मात्तौ तत्सनामानौ स्मृतौ नारदपर्वतौ / विनतायाश्च पुत्रौ द्वौ अरुणौ गरुडश्च ह

因此他们以同样的名号被追念：那罗陀与帕尔瓦塔。维那塔亦有两子：阿鲁那与迦楼罗。

Verse 30

गायत्र्यादीनि छन्दांसि सौपर्णेयानि पक्षिणाः / व्यवहार्याणि सर्वाणि ऋजुसन्निहितानि च

如伽耶特丽等诸韵律（chandas），以及苏帕尔涅耶一系之鸟族——这一切皆被视为可用于世间行持，并以端直、近易之姿而现前。

Verse 31

क्रद्रूर्नागसहस्रं वै विजज्ञे धरणीधरम् / अनेकशिरसां तेषां खेचराणां महात्मनाम्

迦德茹确实诞生了千位那伽，皆为负持大地者。那些大灵之蛇族，能行于虚空，且具多首。

Verse 32

बहुत्वान्नामधेयानां प्रधानांश्च निबोधत / तेषां प्रधाना नागानां शेषवासुकितक्षकाः

由于名号繁多，当知其要者。在诸那伽之中，最为主要的是舍沙（Śeṣa）、婆苏吉（Vāsuki）与多叉迦（Takṣaka）。

Verse 33

अकर्णो हस्तिकर्णश्च पिजरश्चार्यकस्तथा / ऐरावतो महापद्मः कंबलाश्वतरावुभौ

阿迦尔那、象耳（哈斯提迦尔那）、毗阇罗与阿利耶迦；又有爱罗婆多、摩诃钵特摩，以及甘婆罗与阿湿婆多罗二者，皆为著名。

Verse 34

एलापत्रश्च शङ्खश्च कर्केटकधनञ्जयौ / महाकर्णमहानीलौ धृतराष्ट्रबलाहकौ

伊拉钵多罗与商佉；迦尔凯塔迦与檀那阇耶；摩诃耳与摩诃尼罗；以及持国与婆罗诃迦——皆为那伽之名。

Verse 35

करवीरः पुष्पदंष्ट्रः सुमुखो दुर्मुखस्तथा / सूनामुखो दधिमुखः कालियश्चालिपिण्डकः

迦罗毗罗、普湿波檀什特罗、苏穆佉与杜穆佉；苏那穆佉、达地穆佉；以及迦利耶与阿利频陀迦——皆为那伽之名。

Verse 36

कपिलश्चांबरीषश्च अक्रूरश्च कपित्थकः / प्रह्रादस्तु ब्रह्मणाश्च गन्धर्वो ऽथ मणिस्थकः

迦毗罗与安婆利沙、阿拘罗与迦毗他迦；又有普罗诃罗陀、婆罗摩那、乾闼婆与摩尼斯他迦——亦为那伽之名。

Verse 37

नहुषः कररोमा च मणिरित्येवमादयः / काद्रवेयाः समाख्याताः खशायास्तु निबोधत

那胡沙、迦罗罗摩与摩尼等，如是诸位被称为迦德罗毗耶（那伽）；如今也当知晓“卡沙耶”一族。

Verse 38

खशा विजज्ञे द्वौ पुत्रौ विकृतौ परुषव्रतौ / श्रेष्ठं पश्चिमसंध्यायां पूर्वस्यां च कनीयसम्

卡沙生下两子，形貌怪异而守持严厉誓戒：长子生于西方暮时，幼子生于东方暮时。

Verse 39

विलोहितैककर्णं च पूर्वं साजनयत्सुतम् / चतुर्भुजं चतुष्पादं किञ्चित्स्पन्दं द्विधागतिम्

她先诞下名为“毗罗希多”的儿子，独耳而生：四臂四足，微微颤动，行走有两种方式。

Verse 40

सर्वङ्गकेशं स्थूलाङ्गं शुभनासं महोदरम् / स्वच्छशीर्षं महाकर्णं मुञ्जकेशं महाबलम्

他遍体生毛，肢体粗壮，鼻相吉祥，腹部硕大；头颅清朗，双耳宏大，发如芒草（munja），力大无比。

Verse 41

ह्रस्वास्यं दीर्घजिह्वं च बहुदंष्ट्रं महाहनुम् / रक्तपिङ्गाक्षपादं च स्थूलभ्रूदीर्घनासिकम्

他口短舌长，齿多颚巨；眼与足呈赤黄之色；眉粗而鼻长。

Verse 42

गुह्यकं शितिकण्ठं च महापादं महामुखम् / एवंविधं खशापुत्रं जज्ञे ऽसावतिभीषणम्

他具“古希耶迦”之相，颈呈青黑，足大口巨。如此这般的卡沙之子，诞生时极其可怖。

Verse 43

तस्यानुजं द्वितीयं सा ह्युषस्यन्ते व्यजायत / त्रिशीर्षं च त्रिपादं च त्रिहस्तं कृष्णलोचनम्

在黎明之时，她诞下第二个幼子：三首、三足、三臂，黑目如墨。

Verse 44

ऊर्द्ध्वकेशं हरिच्छ्मश्रुं शिलासंहननं दृढम् / ह्रस्वकायं प्रबाहुं च महाकाय महारवम्

其发上竖，须髯带青，身躯坚若磐石；形体虽矮而臂力雄强，躯干魁伟，吼声如雷。

Verse 45

आकर्णदारितास्यं च बलवत्सथूलनासिकम् / स्थूलौष्ठमष्टदंष्ट्र च जिह्मास्यं शङ्कुकर्णकम्

其口似裂至双耳，鼻梁粗壮；唇厚，具八獠牙，面容歪斜，耳如锥形。

Verse 46

पिङ्गलोद्वत्तनयनं जटिलं द्वन्द्वपिण्डकम् / महास्कन्धं महोरस्कं पृथुघोणं कृशोदरम्

其目呈黄褐而狂乱，发结成髻，双颊如有双团；肩阔如山，胸膛宏广，鼻翼宽大，而腹部瘦削。

Verse 47

अस्थूलं लोहितं ग्रीवलंबमेढ्राण्डपिडकम् / एवंविधं कुमारं सा कनिष्ठं समसूयत

他并不肥壮，肤色赤红，颈间以及生殖与睾囊之处有下垂的肿结；她便生下了如此形貌的幼子。

Verse 48

सद्यः प्रसूतमात्रौ तौ विवृद्धौ च प्रमादतः / उपयौगसमर्थाभ्यां शरीराभ्यां व्यवस्थितौ

他们虽方才出生，却因疏忽而骤然长大，安住于堪用而强健的身躯之中。

Verse 49

सद्योजातौ विवृद्धाङ्गौ मातरं पर्यकर्षताम् / तयोः पूर्वस्तु यः क्रूरो मातरं सो ऽभ्य कर्षत

他们虽是初生，却肢体已长成，四下拖拽其母；其中年长者性情凶暴，更是猛力拉扯母亲。

Verse 50

ब्रुवंश्च मातर्भक्षाव रक्षार्थं क्षुधयार्दितः / न्यषेधयत्पुनर्ह्येनं स्वयं स तु कनिष्ठकः

他喊着“吃掉母亲吧”，被饥饿所逼；然而为护母之故，幼弟亲自再次制止了他。

Verse 51

पूर्वेषां क्षेमकृत्त्वं वै रक्षैतां मातरं स्वकाम् / बाहुभ्यां परिगृह्यैनं मातरं सो ऽभ्यभाषयत्

他说道：“先祖之道在于成就安稳；当护持你所爱之母。”遂以双臂抱住他，向母亲开口。

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु प्रादुर्भूतस्तयोः पिता / तौ दृष्ट्वा विकृता कारौ खशां तामभ्यभाषत

就在此时，他们的父亲显现；见二者形貌怪异，便对那位名为卡沙的女子开口说道。

Verse 53

तौ सुतौ पितरं दृष्ट्वा ह्येकभूतौ भयान्वितौ / मातुरेव पुनश्चाङ्गे प्रलीयेतां स्वमायया

那两位儿子见到父亲，惊惧之下合为一体；又以自身幻力（摩耶）再度融入母亲的身躯之中。

Verse 54

अथाब्रवीदृषिर्भार्यां किमाभ्यामुक्तवत्यसि / सर्वमाचक्ष्व तत्त्वेन तवैवायं व्यतिक्रमः

于是圣仙对妻子说：“你对他们二人说了什么？如实尽述；这过失本是你的。”

Verse 55

मातृतुल्यश्च जनने पुत्रो भवति कन्यका / यथाशीला भवेन्माता तथाशीलो भवेत्सुतः

母亲啊，儿子在本性上与母亲相似；母亲品性如何，儿子品性亦如是。

Verse 56

यद्वर्णा तु भवेद्भूमिस्तद्वर्णं सलिलं ध्रुवम् / मातॄणां शीलदोषेण तथा रूपगुणैः पुनः

大地呈何色，水也必呈何色；同样，由于母亲的品性之失，以及其形貌与德性（子嗣亦受其影响）。

Verse 57

विभिन्नास्तु प्रजाः सर्वास्तथा ख्यातिवशेन च / इत्येवमुक्त्वा भगवान्खशामप्रतिमस्तदा

说罢，当时那位如虚空般寂静的世尊宣示：一切众生各各不同，亦复随名声与传扬之势而有差别。

Verse 58

पुत्रावाहूय साम्ना वै चक्रे ताभ्यां तु नामनी / पुत्राभ्यां यत्कृतं तस्यास्तदाचष्ट खशा तदा

她以《娑摩》之歌召来两位儿子，为他们立下名号；两子对母亲所作之事，迦沙当时便如实陈述。

Verse 59

माता यथा समाख्याता तर्माभ्यां च पृथक्पृथक् / तेन धात्वर्थयोगेन तत्तदर्थे चकार ह

母亲如何分别称呼他们，他们也各自分别应声；依诸语根之义相合，便使其各各契合其义而成。

Verse 60

मातर्भक्षेत्यथोक्तो वै खादने भक्षणे च सः / भक्षावेत्युक्तवानेष तस्माद्यक्षो ऽभवत्त्वयम्

既被告曰“母亲，当食”，他便趋向吞食啖噬；此人又言“bhakṣāve”，因此你便成了夜叉。

Verse 61

रक्ष इत्येष धातुर्यः पालने स विभाव्यते / उक्तवांश्चैष यस्मात्तु रक्षेमां मातरं स्वकाम्

“rakṣ”此语根被理解为护持与守护之义；因他曾言：“我当守护我所爱之母。”

Verse 62

नाम्ना रक्षो ऽपरस्तस्माद्भविष्यति तवात्मजः / स तदा तद्विधां दृष्ट्वा विक्रियां च तयोः पिता

因此，你的另一子将以“Rakṣa”之名成为罗刹；当时他们的父亲见二子皆现此等变异与性相……

Verse 63

तदा भाविनमर्थं च बुद्ध्वा मात्रा कृतं तयोः / तावृभौ क्षुधितौ दृष्ट्वा विस्मितः परिमृष्टधीः

当时他明白了母亲为二人所作的未来安排；见他们二人饥饿，便惊异不已，心中深思。

Verse 64

तयोः प्रादिशदाहारं खशापतिरसृग्वसे / पिता तौ क्षुधितौ दृष्ट्वा वर मेतं तयोर्ददौ

“喀沙帕提·阿斯利格瓦萨”赐给他们食物；父亲见二人饥饿，便赐予他们此一恩赐。

Verse 65

युवयोर्हस्तसंस्पर्शाद्रक्तधाराश्च सर्वशः / सृङ्मांसवसाभूता भविष्यन्तीह कामतः

因你们二人手掌相触，四方的血流将随你们意愿化为肉与脂。

Verse 66

नक्ताहारविहारौ च द्विजदेवादिभोजनौ / नक्तं चैव बलीयांसौ दिवा वै निर्बलौ युवाम्

你们的饮食与行止皆在夜间，并将吞食婆罗门等二生者与诸天等；夜里你们强盛，白昼必然衰弱。

Verse 67

मातरं रक्षत इमां धर्मश्चैवानुशिष्यते / इत्युक्त्वा काश्यपः पुत्रौ तत्रैवान्तरधीयत

“你们当护持此母，亦当遵行正法。”迦叶波如此训诫其子，随即在彼处隐没不见。

Verse 68

गते पितरि तौ क्रूरौ निसर्गादेव दारुणौ / विपर्ययेषु वर्त्तेते ऽकृतज्ञौ प्राणिहिंसकौ

父亲逝去之后，那二者本性便凶残可怖；他们行于颠倒之途，忘恩负义，残害众生。

Verse 69

महाबलौ महासत्त्वौ महाकायौ दुरासदौ / मायाविदावदृश्यौ तावन्तर्धानगतावुभौ

二者皆具大力大勇，身躯魁伟，难以抵御；精通幻术，遂化为无形，双双遁入隐没之境。

Verse 70

तौ कामरूपिणौ घोरौ नीरुजौ च स्वभावतः / रूपा नुरूपैराचारैः प्रचरन्तौ प्रबाधकौ

二者皆能随欲变形，凶怖异常，且天性无病无痛；他们以与其形相相称的行径游走四方，专事侵扰。

Verse 71

देवानृषीन्पितॄंश्चैव गन्धर्वान्किन्नरानपि / पिशाचांश्चमनुष्यांश्चपन्नगान्पक्षिणः पशून्

他们（加害于）诸天、诸仙与祖灵，又及乾闼婆与紧那罗；并及毗舍遮、人类、龙蛇、飞鸟与走兽。

Verse 72

भक्षार्थमिह लिप्संतौ चेरतुस्तौ निशाचरौ / इन्द्रस्यानुचरौ चैव क्षुब्धौ दृष्ट्वा ह्यतिष्ठताम्

为求吞食之物，那两夜行者在此游荡；因陀罗的随从见之震怒骚动，遂驻足于彼处。

Verse 73

राक्षसं तं कदाचिद्वै निशीथे ह्येक मीश्वरम् / आहारं स परीप्सन्वै शब्देनानुससार ह

有一次在深夜，那罗刹欲以孤身的主宰为食，循着声响一路追随而去。

Verse 74

आससाद पिशाचौ वै त्वजः शण्ढश्च ताबुभौ / कपिपुत्रौ महावीर्यौं कूष्माडौ पूर्वजावुभौ

他遇见了两名毗舍遮——特瓦阇与善陀；二者皆为猿子，勇力宏大，属库什曼陀一类的古老者。

Verse 75

पिङ्गाक्षावूर्द्ध्वरोमाणौ वृत्ताक्षौ च सुदारुणौ / कन्याभ्यां सहितौ तौ तु ताभ्यां भर्तुश्चिकीर्षया

他们眼呈黄褐，毛发倒竖，圆目狰狞，凶怖非常；二者又与两位少女同行，那两女欲为其夫成就此事。

Verse 76

ते कन्ये कामरूपिण्यौ तदाचारमुभे च तम् / आहारार्थे समीहन्तौ सकन्यौ तु बुभुक्षितौ

那两位少女皆为随欲变形者，也依其法而行；那两名（毗舍遮）携少女，饥饿难耐，为求食物而奔求。

Verse 77

अपश्यतां रक्षसं तौ कामरूपिणमग्रतः / सहसा सन्निपातेन दृष्ट्वा चैव परस्परम्

他们正看着时，那能随欲变形的罗刹已在前方；因骤然相遇相撞，彼此也看清了对方。

Verse 78

ईक्षमाणाः स्थितान्योन्यं परस्परजिघृक्षवः / पितरावूचतुः कन्ये युवा मानयत द्रुतम्

他们彼此相望，急欲互相擒拿而立。于是祖灵（Pitṛ）说道：“少女啊，你们二人速速以礼敬之。”

Verse 79

जीवग्राहं निगृह्यैनं विस्फुरन्तं पदेपदे / ततस्तमभिसृत्यैनं कन्ये जगृहतुस्तदा

他们制住那“夺命者”在步步挣扎的身躯。随后，少女啊，他们趋近前去，当即将其擒住。

Verse 80

संगृहीत्वा तु हस्ताभ्यामानीतः पितृसंसदि / ताभ्यां कन्यागृहीतं तं पिशाचौ वीक्ष्य रक्षसम्

他们双手擒住，将其带到祖灵的会众之中。见那罗刹被两位少女制住，毗舍遮也注目而视。

Verse 81

अपृच्छतां च कस्य त्वं स च सर्वमभाषत / तस्य कर्माभिजाती च श्रुत्वा तौ रक्षसस्तदा

他们问道：“你属谁？”他便尽数陈说。于是那两位罗刹听闻了他的所作所为与出身来历。

Verse 82

अजः शण्डश्च तस्मै ते कन्यके प्रत्यपादयत् / तौ तुष्टौ कर्मणा तस्य कन्ये ते ददतुस्तु वै

他们将两位少女——阿阇与善陀——交付于他。因其行事而欢喜，少女啊，他们确实将你们赐与他。

Verse 83

पैशाचैन विवाहेन रुदन्त्यावुद्ववाह सः / अजः शण्डः सुताभ्यां तु तदा श्रावयतां धनम्

他以“派沙恰”式婚配迎娶那哭泣的少女；其时阿阇与商陀向二子宣说财物之事。

Verse 84

इयं ब्रह्मधना नाम कन्या या सहिता शुभा / ब्रह्म तस्यापराहार इति शण्डो ऽभ्यभाषत

这位吉祥端严的少女名为“梵财”；商陀说道：“她的至上食粮唯是梵（Brahman）。”

Verse 85

इयं जन्तुधना नाम कन्या सर्वाङ्गजन्तिला / जन्तुभाव धनादाना इत्यजौऽश्रावयद्धनम्

此女名“众生财”，周身皆为虫类所覆；阿阇宣说财义：“众生之态，即为施财。”

Verse 86

सर्वाङ्गकेशापाशा च कन्या जन्तुधना तु या / यातुधानप्रसूता सा कन्या चैव महारवा

名为“众生财”的少女，通身为发网所缠；她出自夜叉罗刹（yātudhāna）之族，且为大声哀号之女。

Verse 87

अरुणा चाप्यलोमा च कन्या ब्रह्मधना तु या / ब्रह्मधानप्रसूता सा कन्या चैव महारवा

名为“梵财”的少女，色如赤霞且无毫毛；她出自梵财之源，亦为大声哀号之女。

Verse 88

एवं पिशाचकन्ये ते मिथुने द्वे प्रसूयताम् / तयोः प्रजानिसर्गं च कथयिष्ये निबोधत

就这样，噬尸鬼之女啊，你们二人诞下两对配偶；如今我将讲述他们后裔的繁衍，请专心聆听。

Verse 89

हेतिः प्रहेतिरुग्रश्च पौरुषेयौ वधस्तथा / विद्युत्स्फूर्जश्च वातश्च आयो प्याघ्रस्तथैव च

赫提、普罗赫提、乌格罗、保鲁沙耶、瓦达；以及“电闪轰鸣”、风、寿命与阿格罗——这些也是（他们的子嗣）。

Verse 90

सूर्यश्च राक्षसा ह्येते यातुधानात्मजा दश / माल्यवांश्च सुमाली च प्रहेतितनयौ शृणु

这些罗刹——其中有名为“苏利耶”者——乃夜叉陀那的十个儿子；并且请听：玛利耶梵与苏玛利是普罗赫提之子。

Verse 91

प्रहेतितनयः श्रीमानपुलोमा नाम विश्रुतः / मधुः परो महोग्रस्तु लवणस्तस्य चात्मजः

普罗赫提有一位光辉的儿子，名闻于世曰“阿普罗摩”；他的儿子是摩度、帕罗、摩诃乌格罗与拉瓦那。

Verse 92

महायोगबलोपेतो महा देवमुपस्थितः / उग्रस्य पुत्रौ विक्रान्तो वज्रहा नाम विश्रुतः

他具足大瑜伽之力，常侍奉于大自在天（摩诃提婆）之前；在乌格罗的诸子中，有一位勇猛者名闻曰“金刚杀者”（Vajrahā）。

Verse 93

पौरुषेयसुताः पञ्च पुरुषादा महाबलाः / कूरश्च विकृतश्चैव रुधिरादस्तथैव च

波鲁舍耶有五子，皆为大力的“普鲁沙达”族：库拉、维克利塔，以及鲁提罗达等。

Verse 94

मेदाशश्चवपाशश्च नामभिः परिकीर्त्तिताः / वधपुत्रौ दुराचारौ विघ्नश्च शामनश्च ह

他们以“梅达沙”和“瓦帕沙”之名被传颂；而“瓦达”的两个恶行之子是“维格那”和“沙摩那”。

Verse 95

विद्युत्पुत्रो दुराचारो रसनो नाम राक्षसः / स्फूर्जक्षेत्रे निकुंभस्तु जातो वै ब्रह्मराक्षसः

电光之子，行恶者名“罗萨那”，乃罗刹；而尼库姆婆在“斯普尔贾之地”出生，成为婆罗门罗刹。

Verse 96

वातपुत्रो विरोधस्तु तथा यस्य जनातकः / व्याघ्र पुत्रो निरानन्दः क्रतूनां विघ्नकारकः

风神之子名“维罗达”，并有其“贾那塔卡”；虎之子名“尼拉难达”，乃诸祭（kratu）的障碍者。

Verse 97

सर्वस्य चान्वये जाता पूराः सर्पाश्च राक्षसाः / यातुधानाः परिक्रान्ता ब्रह्म धानान्निबोधत

在一切的族系中，普拉族、蛇类、罗刹与夜叉陀那相继出生并遍行四方；婆罗门啊，当知此事。

Verse 98

यज्ञापेतो धृतिः क्षेमो ब्रह्मपेतश्च यज्ञहा / श्वातोंऽबुकः केलिसर्पौं ब्रह्मधानात्मजा नव

远离祭祀（yajña）的坚忍（Dhṛti）与安泰（Kṣema），以及从梵（Brahman）堕落的“毁祭者”Yajñahā；又有Śvāta、Ambuka、Kelisarpā——皆被称为梵陀那（Brahmadhāna）的九子。

Verse 99

स्वसारो ब्रह्मराक्षस्यस्तेषां चेमाः सुदारुणाः / रक्तकर्णी महाजिह्वा क्षमा चेष्टापहारिणी

他们的姊妹乃是梵罗刹女（brahmarākṣasī）；其中尤为凶怖者有：血耳女（Raktakarṇī）、巨舌女（Mahājihvā），以及夺去一切行动之力的“刹摩”女（Kṣamā）。

Verse 100

एतासामन्वये जाताः पृथिव्यां ब्रह्मराक्षसाः / इत्येते राक्षसाः क्रान्ता यक्षस्यविनिबोधत

由她们的血脉传承，世间大地上诞生了梵罗刹（brahmarākṣasa）。如是这些罗刹势力横行强盛——噢，夜叉啊，当明了此事。

Verse 101

चकमे सरसं यक्षः पञ्चचूडां क्रतुस्थलाम् / तल्लिप्सुश्चिन्तयानः स देवोद्यानानि मार्गते

夜叉爱慕那位名为“五髻”（Pañcacūḍā）、居于湖畔祭场（kratu-sthala）者；欲得其身，便沉思着寻访诸天的园林。

Verse 102

वैभ्राजं सुरभिं चैव तथा चैत्ररथं च यत् / विशोकं सुमनं चैव नन्दनं च वनोत्तमम्

他寻访毗婆罗阇园（Vaibhrāja）、苏罗毗园（Surabhī）、以及柴特罗罗陀园（Caitraratha）；又至无忧园（Viśoka）、善华园（Sumana），并那最胜之林苑——难陀那园（Nandana）。

Verse 103

बहूनि रमणीयानि मार्गते जातलालसः / दृष्ट्वा तां नन्दने सो ऽथ अप्सरोभिः सहासिनीम्

他因渴慕而在许多美妙的道路间寻觅；随后在难陀那园中，看见她与众天女（阿普萨拉）同笑而立。

Verse 104

नोपायं विन्दते तत्र तस्या लाभाय चिन्तयन् / दूषितः स्वेन रूपेण कर्मणा चैव दूषितः

他虽思量如何得她，却在彼处找不到任何办法；他为自身形貌所玷污，也为自身所作之业所玷污。

Verse 105

ममोद्विजन्ति हिंस्रस्य तथाभूतानि सर्वशः / तत्कथं नाम चार्वगीं प्राप्नुयामहमङ्गनाम्

众生无不畏惧我这般凶暴之徒。如此，我又怎能得到那名为“恰尔瓦吉”的美丽女子呢？

Verse 106

दृष्ट्वोपायं ततः सो ऽथ शीघ्रकारी व्यवर्त्तयत् / कृत्वा रूपं वसुरुचेर्गन्धर्वस्य च गुह्यकः

他见到计策，便迅速施行；那夜叉侍从（古希亚卡）化作名为“婆苏鲁支”的乾闼婆之形。

Verse 107

ततः सो ऽप्सरसां मध्ये ता जचग्राह क्रतुस्थलाम् / बुद्ध्वा वसुरुचिं तं सा भावेनैवाभ्यावर्त्तत

于是他在众天女之间抓住了克罗图斯塔拉；她认定他是婆苏鲁支，便怀着情意回转向他。

Verse 108

संभूतः स तया सार्द्धं दृश्यमानो ऽप्सरोगणैः / जगाम मैथुनं यक्षः पुत्रार्थं स तया सह

他与她一同出现，被众天女（阿普萨拉）所目睹。为求得子嗣，那夜叉与她同赴交合之事。

Verse 109

दृश्यमानो ऽप्सरो लिप्सुः शङ्कां नैव चकार सः / ततः संसिद्धकारणः सद्यो जातः सुतस्तु वै

他渴求那天女，纵被众天女看见也毫无疑惧。于是因缘既成，儿子便立刻诞生。

Verse 110

उछ्रयात्परिणाहेन सद्यो वृद्धः श्रिया ज्वलन् / राजाहमिति नाभिर्हि पितरं सो ऽभ्यवादयत्

他以身量与体魄立刻长成，因吉祥女神室利之光而炽然。说“我乃国王”，便从其脐处向父亲致敬。

Verse 111

भवान् रजतनाभेति पिता तं प्रत्युवाच ह / मात्रानुरूपो रूपेम पितुर्वीर्येणजायते

父亲答道：“你名为‘银脐’（罗阇多那婆）。形貌随母，而出生则由父之精力而成。”

Verse 112

जाते तस्मिन्कुमारे तु स्वरुपं प्रयपद्यत / स्वरूपं प्रतिपद्यन्ते गूहन्तो यक्षराक्षसाः

当那童子诞生之时，他便复归本相。凡隐匿潜藏的夜叉与罗刹，也都会复得其本形。

Verse 113

सुप्ता म्रियन्तः क्रुद्धाश्च भीतास्ते हर्षितास्तथा / ततो ऽब्रवीत्सो ऽप्सरसं स्मयमानस्तु गुह्यकः

有的沉睡，有的垂死，有的愤怒，有的恐惧，也有的欢喜。于是那位含笑的古希亚迦对那天女说道。

Verse 114

गृहं मे गच्छ भद्रं ते सपुत्रा त्वं वरानने / इत्युक्त्वा सहसा तत्र दृष्ट्वा स्वं रूपमास्थितम्

他说：“到我家去吧，愿吉祥护佑你；美颜者啊，你携子同往。”说罢，他忽然在彼处看见自己的形相安然立定。

Verse 115

विभ्रान्ताः प्रद्रुताः सर्वाः समेत्याप्सरसस्तदा / गच्छन्तीमन्वगच्छत्तां पुत्रस्तप्तां त्वयन्शिरा

当时众天女皆惊惶奔走而聚集。那受苦如焚而行的她，儿子低首随行其后。

Verse 116

गन्धर्वाप्सरसां मध्ये नयित्वा स न्यवर्त्तत / तां च दृष्ट्वा समुत्पत्तिं यक्षस्याप्सरसां गणाः

他将她带到乾闼婆与天女之中，随后返回。见到那夜叉的出现，天女众皆惊异。

Verse 117

यक्षाणां तु जनित्री त्वं इत्यूचुस्तां क्रतुस्थलाम् / जगाम सह पुत्रेण ततो यक्षः स्वमालयम्

他们对克罗图斯塔拉说：“你乃夜叉之母。”随后那夜叉携子返回自己的居所。

Verse 118

न्यग्रोधो रोहिणो नाम्ना शेरते तत्र गुह्यकाः / तस्मिन्निवासो यक्षाणां न्यग्रोधे रोहिणे स्मृतः

在名为“罗希尼”的榕树下，密藏神众（Guhyaka）安卧其间；此“罗希尼”榕树被传为夜叉众的居处。

Verse 119

यक्षो रजतनाभश्च गुह्यकानां पितामहः / अनुह्रादस्य दैत्यस्य भद्रां मणिवरां सुताम्

名为“银脐”（Rajatanābha）的夜叉，是密藏神众（Guhyaka）的祖父；他迎娶了阿努赫罗陀大阿修罗之女——吉祥的摩尼瓦拉（Bhadrā Manivarā）。

Verse 120

उपयेमे ऽनवद्याङ्गीं तस्यां मणिवरो वशी / जज्ञे सा मणिभद्रं च शक्रतुल्यपराक्रममम्

摩尼瓦拉迎娶了那位身相无瑕的女子；由她诞生了摩尼跋陀罗（Maṇibhadra），其威勇堪比释迦罗（因陀罗）。

Verse 121

तयोः पत्न्यौ भगिन्यौ च क्रतुस्थस्यात्मजे शुभे / नाम्ना पुण्यजनी चैव तथा देवजनी च या

他们二人的妻子彼此为姊妹，皆是克罗图斯塔（Kratustha）的吉祥之女：一名“福生”（Puṇyajanī），一名“天生”（Devajanī）。

Verse 122

विजज्ञे पणिभद्रातु पुत्रान्पुण्यजनी शुभा / सिद्धार्थं सूर्यतेजश्च सुमनं नन्दनं तथा

吉祥的福生女神（Puṇyajanī）为摩尼跋陀罗生下诸子：悉达尔他（Siddhārtha）、日辉（Sūryateja）、善意（Sumana）与难陀那（Nandana）。

Verse 123

मण्डूकं रुचकं चैव मणिमन्तं वसुं तथा / सर्वानुभूतं शङ्खं च पिङ्गाक्षं भीरुमेव च

曼杜迦、鲁恰迦、摩尼曼陀与婆苏；又有“遍所亲证者”、螺（商迦）、黄目者与畏怯者——皆为其圣名。

Verse 124

असोमं दूरसोमं च पद्मं चन्द्रप्रभं तथा / मेघवर्णं सुभद्रं च प्रद्योतं च महाद्युतिम्

阿苏摩、远苏摩、莲华、月光者；又有云色者、吉祥者、光耀者与大辉耀者——亦皆为圣名。

Verse 125

द्युति मन्तं केतुमन्तं दर्शनीयं सुदर्शनम् / चत्वारो विंशतिश्चैव पुत्राः पुण्यजनीभवाः

光辉者、旗相者、可观者与善观者；如是，福生女（Punyajanī）共有二十四子。

Verse 126

जज्ञिरे मणिभद्रस्य सर्वे ते पुण्यलक्षणाः / तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च यक्षाः पुण्यजनाः शुभाः

彼等皆由摩尼跋陀罗而生，具足福德之相；其子与孙亦皆成为吉祥的“福生”夜叉众。

Verse 127

विजज्ञे वै देवजनी पुत्रान्मणिवराञ्छुभा / पूर्णभद्रं हैमवन्तं मणिमन्त्रविवर्द्धनौ

天生女（Devajanī）亦诞下吉祥如宝的诸子：圆吉者（Pūrṇabhadra）、雪山之子（Haimavanta），以及摩尼与“咒力增盛者”（Mantravivardhana）。

Verse 128

कुसुं चरं पिशङ्गं च स्थूलकर्णं महामुदम् / स्वेतं च विमलं चैव पुष्पदन्तं चयावहम्

库孙恰罗、毗商伽、粗耳、大神悦；白净、清净，以及花牙、持聚者——皆为圣名。

Verse 129

पद्मवर्णं सुचन्द्रं च पक्षञ्च बलकं तथा / कुमुदाक्षं सुकमलं वर्द्धमानं तथा हितम्

莲色者、善月者、翼者与白鹭者；莲眼者、柔莲者、增长者与吉祥者——亦皆神圣名号。

Verse 130

पद्मनाभं सुगन्धं च सुवीरं विजयं कृतम् / पूर्ममासं हिरण्याक्षं सारणं चैव मानसम्

莲脐者、妙香者、善勇者、成就胜利者；满月者、金眼者、萨罗那与意心者——皆为圣名。

Verse 131

पुत्रा मणिवरस्यैते यक्षा वै गुह्यकाः स्मृताः / सुरुपाश्च सुवेषाश्च स्रग्विणः प्रियदर्शनाः

这些是摩尼瓦罗之子，被称为夜叉，即“隐秘众”(Guhyaka)：形貌端严，衣饰华美，佩花鬘，令人喜见。

Verse 132

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च शतशो ऽथ सहस्रशः / खशायास्त्वपरे पुत्रा राक्षसाः कामरूपिणः

他们的子与孙，或百或千，数目繁多；而卡沙雅之别子，则为能随欲变形的罗刹。

Verse 133

तेषां यथा प्रधानान्वै वर्ण्यमा नान्निबोधत / लालाविः क्रथनो भीमः सुमाली मधुरेव च

在他们之中，请听诸位首领之名：拉拉维、克拉塔那、毗摩、苏摩利，以及摩杜罗。

Verse 134

विस्फूर्जनो बृहज्जिह्वो मातङ्गो धूम्रितस्तथा / चन्द्रार्कभीकरो बुध्नः कपिलोमा प्रहासकः

又有：维斯普尔贾那、巨舌者、马唐伽、烟黯者；以及令月日生畏者、布德那、卡毗罗摩、普罗哈萨迦。

Verse 135

पीडापरस्त्रिनाभश्च वक्राक्षश्च निशाचरः / त्रिशिराः शतदंष्ट्रश्च तुण्डकोशश्च राक्षसः

还有：皮达帕拉、三脐者、曲眼的夜行者；以及三首者、百牙者、图恩达科沙等罗刹。

Verse 136

अश्वश्चाकंपनश्चैव दुर्मुखश्च निशाचरः / इत्येते राक्षसवारा विक्रान्ता गणरूपिमः

阿湿婆、阿坎帕那与杜尔穆卡这夜行者——他们皆为罗刹勇士，骁勇无畏，具众军（伽那）之形。

Verse 137

सर्वलोकचरास्ते तु त्रिदशानां समक्रमाः / सप्त चान्या दुहितरस्ताः शृणुध्वं यथाक्रमम्

他们行走于一切世界，几与诸天相等。另有七位女儿——请按次第聆听。

Verse 138

यासां च यः प्रजासर्गो येन चोत्पादिता गणाः / आलंबा उत्कचोत्कृष्टा निरृता कपिला शिवा

由她们而起众生之繁衍，又由她们生出诸“伽那”眷属者：名为阿兰婆、乌特迦、乌特克里什塔、尼利塔、迦毗罗与湿婆。

Verse 139

केशिनी च महाभागा भगिन्यः सप्त याः स्मृताः / ताभ्यो लोकनिकायस्य हन्तारो युद्धदुर्मदाः

并有吉祥尊贵的“发女”凯希尼在内，所称七位姊妹；由她们生出屠戮世间众类、嗜战而狂的杀伐者。

Verse 140

उदीर्णा राक्षसगणा इमे चोत्पादिताः शुभाः / आलंबेयो गणः क्रूर औत्कचेयो गणस्तथा

这些凶猛奋起的罗刹之众亦被生出：名为“阿兰婆耶”的伽那残暴，而“奥特迦耶”的伽那亦复如是。

Verse 141

तथौ त्कार्ष्टेयशैवेयौ रक्षसां ह्युत्तमा गणाः / तथैव नैरृतो नाम त्र्यंबकानुचरेण ह

同样，名为“乌特卡尔什泰耶”与“湿婆耶”的伽那，是罗刹中最上等的部众；又有名为“奈利塔”的伽那，由三眼者特里央婆迦（湿婆）的随从所生。

Verse 142

उत्पादितः प्रजाकर्गे गणेश्वरवरेण तु / विक्रान्ताः शौर्यसंपन्ना नैरृता देवराक्षसाः

在众生繁衍的次第中，由最胜的伽那之主生出“奈利塔”一族；他们勇猛精进，具足英武，为天神—罗刹之类。

Verse 143

येषामधिपतिर्युक्तो नाम्ना ख्यातो विरूपकः / तेषां गणशतानीका उद्धतानां महात्मनाम्

以“毗卢帕迦”（Virūpaka）之名著称为主者，其麾下有成百的众伽那队伍，皆为傲勇的伟大之灵。

Verse 144

प्रायेणानुचरन्त्येते शङ्करं जगतः प्रभुम् / दैत्यराजेन कुम्भेन महाकाया महात्मना

他们多半随侍世间之主商羯罗（Śaṅkara），并与身躯宏伟、心灵伟大的阿修罗王库姆婆同在。

Verse 145

उत्पादिता महावीर्या महाबलपराक्रमाः / कापिलेया महावीर्या उदीर्णा दैत्यराक्षसाः

他们被生成为具大勇力、大力量与大威势者；名为“迦毗利耶”（Kāpileya）的那些奋起的阿修罗与罗刹，皆极其英勇。

Verse 146

कपिलेन च यक्षेण केशिन्यां ह्यपरे जनाः / उत्पादिता बलावता उदीर्णा यक्षराक्षसाः

又在凯希尼（Keśinī）之中，由名为迦毗罗（Kapila）的夜叉生出他众；他们强健而起，成为奋发的夜叉与罗刹。

Verse 147

केशिनी दुहिता चैव नीला या श्रुद्रराक्षसी / आलंबेयेन जनिता नैकाः सुरसिकेन हि

凯希尼亦有一女名“尼罗”（Nīlā），乃可怖的罗刹女；又由阿兰贝耶（Ālaṃbeya）以及苏罗西迦（Surasika）生出众多后裔。

Verse 148

नैला इति समाख्याता दुर्जया घोरविक्रमाः / चरन्ति पृथिवीं कृत्स्नां तत्र ते देवलौकिकाः

他们被称为“奈拉”，难以战胜，勇力凶猛可怖。他们遍行大地；在那里，他们宛如来自天界的神圣众生。

Verse 149

बहुत्वाच्चैवसर्गस्य तेषां वक्तुं न शक्यते / तस्यास्त्वपि च नीलाया विकचा नाम राक्षसी

由于其族类在造化中数量繁多，无法尽述。而那位奈拉亦有一位名为“毗迦叉”的罗刹女。

Verse 150

दुहिता सुताश्च विकया महा सत्त्वपराक्रमाः / विरूपकेन तस्यां वै नैरृतेन इह प्रजाः

毗迦叉之女与诸子亦具大力大勇。由她在此与名为“毗卢波迦”的奈利哩多（罗刹）结合，繁衍出众生后裔。

Verse 151

उत्पादिताः सुघोराश्च शृणु तास्त्वनुपूर्वशः / दंष्ट्राकराला विकृता महाकर्णा महोदराः

他们所生皆极其可怖；请按次第听闻：檀什特罗迦罗罗、毗迦利多、摩诃迦耳那、摩诃乌陀罗。

Verse 152

हारका भीषकाश्चैव तथैव क्लामकाः परे / रेरवाकाः पिशाचाश्च वाहकास्त्रासकाः परे

又有哈罗迦、毗沙迦，以及其他名为“迦罗摩迦”者；还有“勒罗婆迦”诸毗舍遮，并有“婆诃迦”与“特罗娑迦”等众。

Verse 153

भूमिराक्षसका ह्येते मन्दाः परुपविक्रमाः / चरन्त्यदृष्टपूर्वास्तु नानाकारा ह्यनेकशः

这些被称为“地罗刹”；心智迟钝，却勇力凶猛。他们以从未见过的种种形相，成群多类地游行。

Verse 154

उत्कृष्टबलसत्त्वा ये तेषां वैखेचराः स्मृताः / लक्षमात्रेण चाकाशं स्वल्पात्स्वल्पं चरन्ति वै

凡具卓越力量与“萨埵”(sattva)者，被称为“空行者”(vaikhecara)。他们在虚空中以一“洛叉”之量，渐次少许而行。

Verse 155

एतैर्व्याप्तमिदं विश्वं शतशो ऽथ सहस्रशः / भूमिराक्षसकैः सर्वैरनेकैः क्षुद्रराक्षसैः

此世界被他们充满，或百或千——尽是无数细小的地罗刹，遍布四方。

Verse 156

नानाप्रकारैराक्रान्ता नाना देशाः समन्ततः / समासाभिहिताश्चैवह्यष्टौ राक्षसमातरः

诸国以种种方式从四面受侵。又略说有八位“罗刹之母”(rākṣasa‑mātara)被提及。

Verse 157

अष्टौ विभागा ह्येषां हि व्याख्याता अनुपूर्वशः / भद्रका निकराः केचिदज्ञनिष्पत्तिहेतुकाः

他们的八种分部已依次阐明。其中有些群类名为“跋陀罗迦”(bhadraka)，被说为导致无明生起之因。

Verse 158

सहस्रशतसंख्याता मर्त्य लोकविचारिणः / पूतरा मातृसामान्यास्तथा भूतभयङ्कराः

他们以千以百之数游行于人间——如“普坦那”等，形貌似母，却如鬼魅般令人怖畏。

Verse 159

बालानां मानुषे लोके ग्रहा मरणहेतुकाः / स्कन्दग्रहादयो हास्या आपकास्त्रासकादयः

在人世间，对孩童而言，这些“摄持之灵”(graha)成为致死之因——如“斯坎达摄持”等，以及“哈斯雅”“阿帕卡”“特拉萨卡”等。

Verse 160

कौमारास्ते तु विज्ञेया बालानां गृहवृत्तयः / स्कन्दग्रहविशेषाणां मायिकानां तथैव च

孩童所受的摄持之态（graha之行）应知名为“童年之摄”(kaumāra)；同样，斯坎达摄持的种种特异、幻化（māyika）之相亦当如是理解。

Verse 161

पूतना नाम भूतानां ये च लोकविनायकाः / एवं गणसहस्राणि चरन्ति पृथिवीमिमाम्

在诸鬼神（bhūta）之中，有名为“普坦那”者，亦有称为“世间引领者”(Lokavināyaka)者；如是，千千群众（gaṇa）游行于此大地。

Verse 162

यक्षाः पुण्यजना नामपूर्णभद्राश्च ये स्मृताः / यक्षाणां राक्षसानां च पौलस्त्यागस्तयश्च ये

有名为“福德众”(Puṇyajana)的夜叉，以及被称作“圆满贤善”(Pūrṇabhadra)者；又有夜叉与罗刹之中，属于保罗斯提耶（Paulastya）系（Paulastyāgastya）者亦在其列。

Verse 163

नैरृतानां च सर्वेषां राजभूदलकाधिपः / यक्षादृष्ट्या पिबन्तीह नॄणां मांसमसृग्वसे

阿拉卡之主成为所有罗刹（Nairritas）之王。夜叉仅凭目光便能吸食人类的血肉与脂肪。

Verse 164

रक्षांस्यनुप्रवेशेन पिशाचैः परिपीडनैः / सर्वलक्षणसंपन्नाः समामैश्चापि दैवतैः

罗刹通过附身造成痛苦，毕舍遮则通过折磨造成痛苦。他们具备所有特征，与残酷的神灵同在。

Verse 165

भास्वरा बलवन्तश्च ईश्वराः कामरूपिणः / अनाभिभाव्या विक्रान्ताः सर्वलोकनमस्कृताः

他们光芒四射，强壮有力，是主宰者，能随心所欲地变化形态，不可战胜，英勇无畏，受所有世界的敬拜。

Verse 166

सूक्ष्माश्चौजस्विनोमेध्या वरदा याज्ञिकाश्च वै / देवानां लक्षणं ह्येतदसुराणां तथैव च

他们微细、充满活力、纯洁、赐予恩典并举行祭祀。这确实是天神（Devas）的特征，阿修罗（Asuras）也是如此。

Verse 167

हीना देवैस्त्रिभिः पादैर्गन्धर्वाप्सरसः स्मृताः / गन्धर्वेभ्यस्त्रिभिः पादैर्हीना गुह्यकराक्षसाः

乾闼婆（Gandharvas）和阿普萨拉（Apsaras）被认为比天神低三等。顾赫亚卡（Guhyakas）和罗刹（Rakshasas）比乾闼婆低三等。

Verse 168

ऐश्वर्यहीना रक्षोभ्यः पिशाचास्त्रिगुणां पुनः / एवन्धनेन रूपेण आयुषा च बलेन च

缺乏自在威德（aiśvarya）的毗舍遮（piśāca），较罗刹（rākṣasa）又低三分；在财富、形貌、寿命与力量上亦复如是。

Verse 169

धर्मैश्वर्येण बुद्ध्या च तपःश्रुतपराक्रमैः / देवासुरेभ्यो हीयन्ते त्रींस्त्रीन्पादान्परस्परम्

就法（dharma）、自在威德、智慧、苦行、闻典（śruti）与勇力而言，他们较天与阿修罗次第相减，彼此每次减去三分。

Verse 170

गन्धर्वाद्याः पिशाचान्ताश्चतस्रो देवयोनयः / अतः शृणुत भद्रं वः प्रजाः क्रोधवशान्वयाः

自乾闼婆等至毗舍遮为止，乃天生族类（devayoni）之四种；故当谛听，愿汝等安吉，汝等乃随嗔怒而生之众。

Verse 171

क्रोधायाः कन्यका जज्ञे द्वादशैवात्मसंभवाः / ता भार्या पुलहस्यासन्नामतो मे निबोधत

忿怒女神克罗陀（Krodhā）自体生出十二位少女；她们成为普罗诃（Pulaha）之妻——其名当由我告汝。

Verse 172

मृगी च मृगमन्दा च हरिभद्रा त्विरावती / भूता च कपिशा दंष्ट्रा ऋषा तिर्या तथैव च

名为：牝鹿女（Mṛgī）、温驯鹿女（Mṛgamandā）、吉祥哈利女（Haribhadrā）、伊罗伐底（Irāvatī）、部多女（Bhūtā）、卡毗沙（Kapiśā）、獠牙女（Daṃṣṭrā）、圣牝（Ṛṣā）、提尔雅（Tiryā），以及其余同类。

Verse 173

श्वेता च सरमा चैव सुरसा चेति विश्रुता / मृग्यास्तु हरिगाः पुत्रा मृगश्चान्ये शशास्तथा

名闻于世者有：白色的舍韦塔、萨拉玛与苏拉萨。由“米里吉雅”生出名为哈里伽的子嗣；又有诸多鹿类与野兔（沙沙）等。

Verse 174

न्यङ्कवःशरभा ये च रुरवः पृषताश्च ये / ऋक्षाश्च मृगमन्दाया गवयाश्चापरे तथा

又有：羚类（nyanka）、沙拉婆（śarabhā）、鲁鲁鹿（ruru）与斑鹿（pṛṣata）；并有熊（ṛkṣa）、温驯之鹿（mṛgamanda）及其他野牛（gavaya）。

Verse 175

महिषोष्ट्रवराहश्च खड्गा गौरमुखास्तथा / हर्य्या स्तु हरयः पुत्रा गोलाङ्गूलास्तरक्षवः

又有水牛（mahiṣa）、骆驼（uṣṭra）、野猪（varāha）、犀牛（khaḍga）与“牛面兽”（gauramukha）。而哈尔雅所生之子称为哈拉雅（Haraya）；并有长尾猿类（golāṅgūla）与獾类（tarakṣu）。

Verse 176

वानराः किन्नराश्चैव मायुः किंपुरुषास्तथा / सिंहाव्याघ्राश्च नीलाश्चद्वीपिनः क्रोधिताधराः

又生出猿族（vānara）、紧那罗（kinnara）、玛尤（māyu）与金普鲁沙（kiṃpuruṣa）；并有狮与虎、尼罗族，以及斑纹猛兽（dvīpin），其唇如含怒。

Verse 177

सर्पाश्चाजगरा ग्राहा मार्जारा मूषिकाः परे / मण्डूका नकुलाश्चैव वल्कका वनगोचराः

又有蛇类、巨蟒（ajagara）与鳄（grāha）；并有猫（mārjāra）及诸鼠（mūṣika）。青蛙（maṇḍūka）、獴（nakula）以及出没林野的兽类（valkaka）亦随之而生。

Verse 178

हंसं तु प्रथमं जज्ञे पुलहस्य वरं शुभा / रणचन्द्रं शतमुखं दरीमुखमथापि च

首先诞生的是“汉萨”（Hamsa），为普罗诃（Pulaha）之吉祥恩赐；随后罗那旃陀罗（Ranacandra）、百面者（Satamukha）与达利穆卡（Darīmukha）亦相继出生。

Verse 179

हरितं हरिवर्माणं भीषणं शुभलक्षणम् / प्रथितं मथितं चैव हरिणं लाङ्गलिं तथा

随后诞生了哈利塔（Harita）、哈利瓦尔玛（Harivarmā）、具吉相的可畏者毗舍那（Bhīṣaṇa），以及普拉提塔（Prathita）、玛提塔（Mathita）、哈利那（Hariṇa）与拉昂伽利（Lāṅgalī）。

Verse 180

श्वेताया जज्ञिरे वीरा दश वानरपुङ्गवाः / ऊर्द्ध्वदृष्टिः कृताहारः सुव्रतो विनतो बुधः

由舍韦塔（Śvetā）诞生了十位英勇的猿族雄杰——乌尔德瓦德里什提（Ūrddhvadṛṣṭi）、克利塔阿哈拉（Kṛtāhāra）、苏弗拉塔（Suvrata）、维那塔（Vinata）与布达（Budha）。

Verse 181

पारिजातः सुजातश्च हरिदासो गुणाकरः / क्षेममूर्तिश्च बलवान् राजानः सर्व एव ते

帕利阇多（Pārijāta）、苏阇多（Sujāta）、哈利达萨（Haridāsa）、功德藏（Guṇākara）、安泰之身（Kṣemamūrti）与巴拉梵（Balavān）——他们全都是国王。

Verse 182

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च बलवन्तः सुदुःसहाः / अशक्याः समरेजेतुं देवदानवमानवैः

他们的儿子与孙子也都强盛无比、难以抗衡；无论天神、达那婆（dānava）还是人类，在战场上都无法战胜他们。

Verse 183

यक्षभूतपिशाचैश्च राक्षसैः सुभुजङ्गमैः / नाग्निशस्त्रविषैरन्यैर्मृत्युरेषां विधीयते

对于夜叉、鬼魅、毗舍遮、罗刹以及凶猛之蛇——并非因火、兵刃、毒等而亡——而是死亡本身被注定于他们。

Verse 184

असंगगतयः सर्वे पृथिव्यां व्योम्नि चैव हि / पाताले च जले वायौ ह्यविनाशिन एव ते

他们全都行止无碍、无所系著；无论在大地、虚空、地下界、在水中或在风中，实皆不坏不灭。

Verse 185

दशकोटिसहस्राणि दशार्बुदशतानि च / महापद्मसहस्राणि महापद्मशतानि च

有“十俱胝”的千倍，又有“十阿庾多”的百倍；并有“摩诃钵特摩”的千倍与“摩诃钵特摩”的百倍。

Verse 186

दशार्बुदानि कोटीनां सहस्राणां शतं शतम् / नियुतानां सहस्राणि निखर्वाणां तथै व च

“俱胝”之中有十阿庾多；“千”之中有百与百；“尼由多”有千数，“尼佉婆”亦复如是。

Verse 187

दशार्बुदानि कोटीनां षष्टिकोटिस्तथैव च / अर्बुदानां च लक्षं तु कोटीशतमथापरम्

“俱胝”之中有十阿庾多，亦有六十俱胝；“阿庾多”之中有一洛叉，复又有一百俱胝。

Verse 188

दश पद्मानि चान्यानि महापद्मानि वै नव / संख्यातानि कुलीनानां वानराणां तरस्विनाम्

又有十个“莲数”与九个“大莲数”，这是出身高贵、勇力充沛的猿族之数目。

Verse 189

सर्वे तेजस्विनः शूराः कामरूपा महा बलाः / दिव्याभरणवेषाश्च ब्रह्मण्याश्चाहितग्नयः

他们皆为光辉的勇士，能随意变形，力大无穷；佩戴天界饰物与衣装，敬奉婆罗门，并守持祭火。

Verse 190

यष्टारः सर्वयज्ञानां सहस्रशतदक्षिणाः / मुकुटैः कुण्डलैर्हारैः केयूरैः समलङ्कृताः

他们主持一切祭祀，施与成千上百的祭礼酬赠；以冠冕、耳环、项链与臂钏庄严其身。

Verse 191

वेदवेदाङ्गविद्वांसो नीतिशास्त्रविचक्षणाः / अस्त्राणां मोचने चापि तथा संहारकर्मणि

他们通晓吠陀与吠陀支分，精于治世之学；亦善于发射与运用诸般武器，并熟练于歼灭之业。

Verse 192

दिव्यमं त्रपुरस्कारा दिव्यमन्त्रपुरस्कृताः / समर्था बलिनः शूराः सर्वशस्त्रप्रहारिणः

他们以神圣真言为先导，并由神圣真言加持；能干强健，英勇无畏，能以一切兵器施击。

Verse 193

दिव्यरूपधराः सौम्या जरामरणवर्जिताः / कुलानां च सहस्राणि दश तेषां महात्मनाम्

那些大圣者具足神圣妙相，性情柔和，远离衰老与死亡；他们的族系共有一万。

Verse 194

चतुर्षु मेरुपार्श्वेषु हेमकूटे हिमाह्वये / नीले श्वेतनगे चैव निषधे गन्धमादने

在须弥山的四方山侧——金峰（Hemakūṭa）、名为雪山的喜马（Himāhvaya）、尼罗（Nīla）、白山（Śvetanaga），以及尼沙陀（Niṣadha）与香醉山（Gandhamādana）。

Verse 195

द्वीपेषु सप्तसु तथा या गुहा ते च पर्वताः / निलयास्तेषु ते प्रोक्ता विश्वकर्मकृता स्वयम्

在七大洲中，那些洞窟与群山被称为他们的居处——皆由工巧之神毗首羯磨亲自建造。

Verse 196

पुरैश्च विविधाकारैः प्रकारैश्च विभूषिताः / सर्वर्तुरमणीयास्ते ह्युद्यानानि च सर्वशः

他们以种种形制的城邑与城垣而庄严；四处皆有园林，四时皆可悦心。

Verse 197

गृहभूमिषु शय्यासु पुष्पगन्धसुखोदिताः / आलेपनैश्च विविधैर्दिव्यभक्तिकृतैस्तथा

在居室的地面与卧榻之上，花香所生的安乐洋溢；又有种种神圣涂香，皆以虔敬之心制成。

Verse 198

सर्वरत्नसमाकीर्णा मानसीं सिद्धिमास्थिताः / वानरा वानरीभिस्ते दिव्याभरणभूषिताः

那些雄猴与雌猴遍满诸宝，已得心灵成就，身佩天界妙饰。

Verse 199

पिबन्तो मधु माध्वीकं सुधाभक्षानुमिश्रितम् / क्रियामयाः समुदिता दिवि देवगणा इव

他们饮蜜与醇酿，如同掺和甘露之食；行动充盈，昂然而起，宛若天际诸神之众。

Verse 200

देवगन्धर्वमुख्यानां पुत्रास्ते वै सुखे रताः / धार्मिकाश्च वरोत्सिक्ता युद्धशैण्डा महाबलाः

他们乃诸天与上首乾闼婆之子，安乐自得；持守正法，因卓越而昂扬，善战而具大力。