Adhyaya 67

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उवोद्धात पादे भार्गवचरिते अमावसुवंशानुकीर्त्तनं नाम षट्षष्टितमो ऽध्यायः // ६६// आयोः पुत्रा महात्मानः पञ्चैवासन्महाबलाः / स्वर्भानुत नयायां ते प्रभायां जज्ञिरे नृपाः

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，风神所宣说之中篇、第三“开示足”之《婆尔伽瓦行传》里，名为“阿摩婆苏族系颂述”的第六十六章告终。大士阿瑜有五位大力之子；诸王皆由斯瓦尔婆奴之女普拉婆所生。

Verse 2

नहुषः प्रथमस्तेषां क्षत्रवृद्धस्ततः स्मृतः / रंभो रजिरनेनाश्च त्रिषु लोकेषु विश्रुताः

其中首位为那胡沙；其后称为刹帝利弗利陀。然婆、罗吉与阿涅那，皆闻名于三界。

Verse 3

क्षत्रवृद्धात्मजश्चैव सुनहोत्रो महायशाः / सुनहोत्रस्य दायादास्त्रयः परमधार्मिकाः

刹多罗弗利陀之子名苏那霍特罗，声名显赫。苏那霍特罗有三位继嗣，皆为至极守法之人。

Verse 4

काशः शलश्च द्वावेतौ तथा गृत्समदः प्रभुः / पुत्रो गृत्समदस्यापि शुनको यस्य शौनकः

迦舍与舍罗为二人，又有主者格利特萨摩陀。格利特萨摩陀之子名舒那迦，亦称绍那迦。

Verse 5

ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव वैश्याः शूद्रास्तथैव च / एतस्य वंशेसंभूता विचित्रैः कर्मभिर्द्विजाः

婆罗门、刹帝利、吠舍与首陀罗，皆出自此族系；诸二生者以种种事业而显名。

Verse 6

शलात्मजो ह्यार्ष्टिषेणः शिशिरस्तस्य जात्मजः / शौनकाश्चार्ष्टिषेणाश्च क्षत्रोपेता द्विजातयः

舍罗之子为阿尔什提舍那，其子为希希罗。绍那迦与阿尔什提舍那诸族，皆为具刹帝利威德之二生者。

Verse 7

काश्यस्य काशिपो राजा पुत्रो दीर्घतपास्तथा / धन्वश्च दीर्घतपसो विद्वान्धन्वन्तरीस्ततः

迦舍耶之子为迦舍波王，其子为迪尔迦塔帕。迪尔迦塔帕之子名檀婆；由檀婆而生智者檀梵多利。

Verse 8

तपसोंऽते महातेजा जातो वृद्धस्य धीमतः / अथैनमृषयः प्रोचुः सूतं वाक्यमिद पुनः

苦行圆满之际，那位睿智长者生出一位大光明之子。随后诸仙再度对苏多说了这番话。

Verse 9

ऋषय ऊचुः कश्च धन्वन्तरिर्देवो मानुषेष्विह जज्ञिवान् / एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नोब्रूहि परन्तप

诸仙说道：在此人间降生的天神“丹梵多利”究竟是谁？我们愿闻其详；噬敌者啊，请为我们宣说。

Verse 10

सूत उवाच धन्वन्तरेः संभवो ऽयं श्रूयतामिह वै द्विजाः / स संभूतः समुद्रान्ते मथ्यमाने ऽमृते पुरा

苏多说道：诸位二生者，请听丹梵多利的来历。远古为求甘露搅拌大海之时，他在海中显现而出。

Verse 11

उत्पन्नः कलशात्पूर्वं सर्वतश्च श्रिया वृतः / सद्यःसंसिद्धकार्यं तं दृष्ट्वा विष्णुखस्थितः

他先从宝瓶中出现，四方皆为吉祥女神室利的光辉所环绕。见其使命即刻圆满，毗湿奴便安住于虚空之中。

Verse 12

अब्जस्त्वमिति होवाच तस्मादब्जस्तु स स्मृतः / अब्जः प्रोवाच विष्णुं तं तनयो ऽस्मि तव प्रभो

他说：“你是阿阇婆（Abja）”；因此他被称为“阿阇婆”。随后阿阇婆对毗湿奴说道：“主啊，我是您的儿子。”

Verse 13

विधत्स्व भागं स्थानं च मम लोके सुरोत्तम / एवमुक्तः स दृष्ट्वा तु तथ्यं प्रोवाच स प्रभुः

噢，诸天中最尊者，请在我的世界中为我安立应得之分与住处。如此言毕，彼主宰观见真实，遂如实宣说。

Verse 14

कृतो यज्ञविभागस्तु दैतेयैर्हि सुरैस्तथा / वेदेषु विधियुक्तं च विधिहोत्रं महर्षिभिः

代底耶与诸天已定祭祀之分配；诸大圣仙又依吠陀所载，建立合乎仪轨的火供之法。

Verse 15

न सक्यमिह होमं वै तुभ्यं कर्तुं कदायन / अर्वाक्सूतो ऽसि हे देव तव मन्त्रो न वै प्रभो

噢，天神，在此无论何时都不能为你行火供；因为你是“arvāksūta”——主啊，你并无持诵真言之资格。

Verse 16

द्वितीयायां तु संभूत्यां लोके ख्यातिं गमिष्यसि / अणिमादियुतां सिद्धिं गतस्तत्र भविष्यसि

在第二次出生之时，你将在世间获得声名；并得具足“微细”等诸悉地，安住于彼处。

Verse 17

एतेनैव शरीरेण देवत्वं प्राप्स्यसि प्रभो / चा (च) तुर्मन्त्रैर्घृतैर्गव्यैर्यक्ष्यन्ते त्वां द्विजातयः

主啊，正以此身你将获得神格；二次生者将以四句真言、酥油与牛所出之供品祭祀于你。

Verse 18

अथ वा त्वं पुनश्चैव ह्यायुर्वेदं विधास्यसि / अवश्यभावीह्यर्थो ऽयं प्राग्दृष्टस्त्वब्जयोनिना

或者你将再次制定《阿育吠陀》。此事必然发生；莲华生的梵天早已预见了这一切。

Verse 19

द्वितीयं द्वापर प्राप्य भविता त्वं न संशयः / तस्मात्तस्मै वरं दत्त्वा विष्णुरन्तर्दधे ततः

待到第二个兜婆罗时代，你必定会出现——毫无疑问。于是赐他一愿后，毗湿奴便在彼处隐没。

Verse 20

द्वितीये द्वापरे प्राप्ते सौनहोत्रः स काशिराट् / पुत्रकामस्तपस्तेपे नृपो दीर्घतपास्तथा

第二个兜婆罗时代到来时，迦尸国王娑乌那霍特罗为求子嗣而行长久苦行。

Verse 21

अब्जं देवं तु पुत्रार्थे ह्यारिराधयिषुर्नृपः / वरेण च्छन्दयामास ततो धन्वन्तरिर्नृपम्

为求子嗣，国王欲礼敬莲华之神。于是檀梵多梨以赐愿使国王心满意足。

Verse 22

नृप उवाच भगवन्यदि तुष्टस्त्वं पुत्रो मे गतिमान्भवेः / तथेति समनुज्ञाय तत्रैवान्तरधात्प्रभुः

国王说道：“世尊，若您欢喜，愿我之子具威德与才能。”主答“如是”，允诺后便在彼处隐没。

Verse 23

तस्य गेहे समुत्पन्नो देवो धन्वन्तरिस्तदा / काशिराजो महाराजः सर्व रोगप्रणाशनः

当时在他家中，天神檀梵多利降生。祂为迦尸的大王，能灭除一切疾病。

Verse 24

आयुर्वेदं भरद्वाजात्प्राप्येह सभिषक्क्रियम् / तमष्टधा पुनर्व्यस्य शिष्येभ्यः प्रत्यपादयत्

他从婆罗陀婆阇处获得含医治法门的《阿育吠陀》，又将其重新分为八支，传授给诸弟子。

Verse 25

धन्वन्तरिसुतश्चापि केतुमानिति विश्रुतः / अथ केतुमतः पुत्रो जज्ञे भीमरथो नृपः

檀梵多利之子亦以“计都曼”闻名。随后，计都曼之子——国王毗摩罗他诞生。

Verse 26

पुत्रो भीमरथस्यापि जातो धीमान्प्रजेश्वरः / दिवोदास इति ख्यातो वाराणस्यधिपो ऽभवत्

毗摩罗他亦有一子，聪慧而为民之主；名号“提婆陀娑”，遂为婆罗那西之君。

Verse 27

एतस्मिन्नेव काले तु पुरीं वारामसीं पुरा / शून्यां निवेशयामास क्षेमको नाम राक्षसः

就在那时，古老的瓦罗摩西城被名为“刹摩迦”的罗刹使之空寂，化为无人之城。

Verse 28

शप्ता हि सा पुरी पूर्वं निकुंभेन महात्मना / शून्या वर्षसहस्रं वै भवित्रीति पुनः पुनः

那座城昔日被大圣尼库姆婆诅咒道：“此城将一再空寂，长达千年。”

Verse 29

तस्यां तु शप्तमात्रायां दिवोदासः प्रजेश्वरः / विषयान्ते पुरीं रम्यां गोमत्यां संन्यवेशयत्

在那诅咒之时，民众之主提沃达萨在其国境尽头、戈摩提河畔安置了一座秀丽之城。

Verse 30

ऋषय ऊचुः वाराणसीं किमर्थं तां निकुंभः शप्तवान्पुरा / निकुंभश्चापि धर्मात्मा सिद्धक्षेत्रं शशाप यः

诸仙人问道：“为何具法之尼库姆婆昔日诅咒瓦拉纳西？他既为正法之人，何以竟诅咒成就者的圣地？”

Verse 31

सूत उवाच दिवोदासस्तु राजर्षिर्नगरीं प्राप्य पार्थिवः / वसते स महातेजाः स्फीतायां वै नराधिपः

苏多说道：“王仙提沃达萨抵达那城后，以大威光为人王，居于那繁盛之都。”

Verse 32

एतस्मिन्नेव काले तु कृतदारो महेश्वरः / देव्याः स प्रियकामस्तु वसन्वै श्वशुरान्तिके

就在那时，大自在天已成婚，为遂女神所爱之愿，居于岳父近旁。

Verse 33

देवाज्ञया पारिषदा विश्वरुपास्तपोधनाः / पूर्वोक्तरूपसंवेषैस्तोषयन्ति महेश्वरीम्

奉诸天之命，那些具苦行功德、形相万千的侍从，依先前所述之形饰装束，令大自在女神（摩诃湿婆丽）欢喜。

Verse 34

हृष्यते तैर्महादेवो मेना नैव तु तुष्यति / जुगुप्सते सा नित्यं वै देवं देवीं तथैव च

他们使大自在天欢喜，然而梅那并不满足；她恒常厌恶神与女神，二者皆然。

Verse 35

मम पार्श्वे त्वनाचारस्तव भर्त्ता महेश्वरः / दरिद्रः सर्वथैवेह हा कष्टं लज्जते न वै

在我看来，你的夫君大自在天不守礼法；在此他处处贫乏——唉，竟也不知羞惭。

Verse 36

मात्रा तथोक्ता वचसा स्त्रीस्वभावान्न चक्षमे / स्मितं कृत्वा तु वरदा हरपार्श्वमथागमत्

母亲如此言语，她以女子之性情难以忍受；然而赐愿女神含笑，遂走近哈拉（湿婆）身旁。

Verse 37

विषण्णवदना देवी महादेवमभाषत / नेह वत्स्याम्यहं देव नय मां स्वं निवेशनम्

女神面带忧容，对大自在天说道：“大德，我不愿住在此处；请带我去你的居所。”

Verse 38

तथोक्तस्तु महादेवः सर्वांल्लोकान्निरीक्ष्य ह / वासार्थं रोचयामास पृथिव्यां तु द्विजोत्तमाः

闻此言后，大天尊遍观诸界；诸位最胜婆罗门啊，他在大地上择定一处作为居所。

Verse 39

वाराणसीं महातेजाः सिद्धक्षेत्रं महेश्वरः / दिवोदासेन तां ज्ञात्वा निविष्टां नगरीं भवः

大威光的摩诃伊湿伐罗知瓦罗那西为成就者之圣域；得知此城由提婆陀娑所建，婆伐便留意于此。

Verse 40

पार्श्वस्थं स समाहूय गणेशं क्षेममब्रवीत् / गणेश्वर पुरीं गत्वा शून्यां वाराणसीं कुरु

他召来身旁的伽内沙，问其安好，并说道：“伽内舍主啊，入城去，使瓦罗那西成为空城。”

Verse 41

मृदुना चाभ्युपायेन अतिवीर्यः स पार्थिवः / ततो गत्वा निकुंभस्तु पुरीं वाराणसीं पुरा

那位勇力无比的君王以柔和之策行事；随后尼昆婆先行前往瓦罗那西城。

Verse 42

स्वप्ने संदर्शयामास मङ्कनं नामतो द्विजम् / श्रेयस्ते ऽहं करिष्यामि स्थानं मे रोचयानघ

他在梦中示现于名为曼迦那的婆罗门，说：“我将成就你的吉祥；无垢者啊，为我择定一处住处。”

Verse 43

मद्रूपां प्रतिमां कृत्वा नगर्यन्ते निवेशय / तथा स्वप्ने यथा दृष्टं सर्वं कारितवान्द्विजः

他塑造与我形相相同的圣像，并安置于城中。那位婆罗门依梦中所见，使一切都如法成就。

Verse 44

नगरीद्वार्यनुज्ञाप्य राजानं तु यथाविधि / पूजा तुमहती चैव नित्यमेव प्रयुज्यते

他先得城门守卫许可，又依仪轨禀请国王准许。其处日日施行盛大供奉，恒常不辍。

Verse 45

गन्धैर्धूपैश्च वाल्यैश्च प्रेक्षणीयेस्तथैव च / अन्नप्रदानयुक्तैश्च ह्यत्यद्भुतमिवाभवत्

以香料、熏香、供献与可观之仪式，又兼施食布施，使这一切宛如极其神奇。

Verse 46

एवं संपूज्यते तत्र नित्यमेव गणेश्वरः / ततो वरसहस्राणि नागराणां प्रयच्छति

如是，彼处恒常如法供奉象头神主。于是他赐予城中百姓千千福愿。

Verse 47

पुत्रान्हिरण्यमायूंषि सर्वकामांस्तथैव च / राज्ञस्तु महिषी श्रेष्टा सुयशा नाम विश्रुता

他赐予子嗣、黄金、长寿与一切所愿。国王最尊贵的王后名为“苏耶沙”，声名远播。

Verse 48

पुत्रार्थमागता साध्वी राज्ञा देवी प्रचोदिता / पूजां तु विपुलां कृत्वा देवी पुत्रानयाचत

为求得子嗣，那位贞善的女神在国王劝请下前来；她举行盛大的供奉礼，向神明祈求赐予儿子。

Verse 49

पुनः पुनरथागत्य बहुशः पुत्रकारणात् / न प्रयच्छति पुत्रांस्तु निकुंभः कारणेन तु

因求子之故，她一次又一次多番前来；然而尼库姆婆因某种缘由，并不赐予儿子。

Verse 50

क्रुध्यते यदि राजा तु तत किञ्चित्प्रवर्त्तते / अथ दीर्घेण कालेन क्रोधो राजानमाविशत्

君王若发怒，必有举动；而在漫长岁月之后，愤怒终于侵入了国王之心。

Verse 51

भूतं त्विदं मंहद्द्वारि नागराणां प्रयच्छति / प्रीत्या वरांश्च शतशो न किञ्चिन्नः प्रयच्छति

这鬼灵在宏大的城门前施与城中百姓；欢喜时赐下百般恩许，却对我们毫无赐予。

Verse 52

मामकैः पूज्यते नित्यं नगर्यां मम चैव तु / स याचितश्च बहुशो देव्या मे पुत्रकारणात्

在我的城中，我的子民日日敬拜他；而我的王后女神也因求子之故，多次向他祈求。

Verse 53

न ददाति च पुत्रं मे कृतघ्नो बहुभोजनः / अतो नार्हति पूजा तु मत्सकाशात्कथञ्चन

他忘恩负义又贪食，连我的儿子也不肯交还；因此在我面前，他无论如何都不配受供奉礼敬。

Verse 54

तस्मात्तु नाशयिष्यामितस्य स्थानं दुरात्मनः / एवं तु स विनिश्चित्य दुरात्मा राजकिल्बिषी

因此我必毁掉那恶人的所在。如此决断后，那心恶且负有王者罪业者便付诸行动。

Verse 55

स्थानं गणपतेश्तस्य नाशयामास दुर्मतिः / भग्नमायतनं दृष्ट्वा राजानमशपत्प्रभुः

那愚恶之人毁坏了伽那帕提的圣处。见到殿宇破碎，主宰便诅咒了国王。

Verse 56

यस्माद्विनापराधं मे त्वया स्थानं विनाशितम् / अकस्मात्तु पुरी शून्या भवित्रीते नराधिप

既然我并无过失，你却毁了我的所在；因此，人中王啊，你的城邑将骤然变得空寂无人。

Verse 57

ततस्तेन तु शापेन शून्या वाराणसी तदा / शप्त्वा पुरीं निकुंभस्तु महादेवमथानयत्

因那诅咒，当时瓦拉纳西遂成空城。诅咒城邑之后，尼库姆巴又将大自在天（摩诃提婆）引至其处。

Verse 58

शून्यां पुरीं महा देवो निर्ममे पदमात्मनः / तुल्यां देवविभूत्या तु देव्याश्चैव महामनाः

大自在天为自身的真我之境造作一座空寂之城；以广大心意，使其与诸天威德等同，亦与女神相称。

Verse 59

रमते तत्र वै देवी ह्यैश्वर्यात्सा तु विस्मिता / देव्या क्रीडार्थमीशानो देवो वाक्यमथाब्रवीत्

女神在那里因自身的自在威德而欢喜惊叹；为使女神嬉游，主宰伊沙那便宣说此言。

Verse 60

नाहं वेश्म विमोक्ष्यामि ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / प्रहस्यैनामथोवाच ह्यविमुक्तं हि मे गृहम् / नाहं देवि गमिष्यामि त्वन्यत्रेदं विहाय वै

我不将离开此宅；此乃我之“阿毗穆克多”(Avimukta)之居。主含笑对她说——此乃我之“阿毗穆克多”之居。女神啊，舍此我不往他处。

Verse 61

मया सह रमस्वेह क्षेत्रे भामिन्यनुत्तमे / तस्मात्तदविमुक्तं हि प्रोक्तं देवेन वै स्वयम्

无上佳丽啊，在此圣域与我同乐；因此此地由天神亲自称为“阿毗穆克多”(Avimukta)。

Verse 62

एवं वाराणसी शप्ता ह्यविमुक्तं च कीर्त्तिता / यस्मिन्वसेद्भवो देवः सर्वदेवनमस्कृतः

如是，婆罗那西被宣称并传颂为“阿毗穆克多”(Avimukta)；因为在此处，受一切诸天礼敬的婆婆天（湿婆）居住。

Verse 63

युगेषु त्रिषु धर्मात्मा सह देव्या महेश्वरः / अन्तर्द्धानं कलौ याति तत्पुरं तु महात्मनः

在前三个劫中，具法性之大自在天与女神同住；至迦利劫时，他与那位大灵者之城邑皆隐没不现。

Verse 64

अन्तर्हिते पुरे तस्मिन्पुरी सा वसते पुनः / एवं वाराणसी शप्ता निवेशं पुनरागता

当那座城邑隐没之后，此城又再度有人居住；如是，被诅咒的婆罗那西重新回到其旧居。

Verse 65

भद्रसेनस्य पुत्राणां शतमुत्तमधन्विनाम् / हत्वा निवेशयामास दिवोदासो नराधिपः

诛杀跋陀罗塞那那一百位善射之子后，人王提婆陀娑便在彼处建立居所。

Verse 66

भद्रसेनस्य राज्यं तु हतं तेन बलीयसा / भद्रसेनस्य पुत्रस्तु दुर्मदो नाम नामतः

因那更强者之力，跋陀罗塞那的国度被摧毁；跋陀罗塞那有一子，名号即为“杜尔玛达”。

Verse 67

दिवोदासेन बालेति घृणया स विसर्जितः / दिवोदासाद्दृषद्वत्यां वीरो जज्ञे प्रतर्द्दनः

提婆陀娑怜悯他说“尚是孩童”而放过他；而提婆陀娑在德里沙德瓦蒂生下名为普拉塔尔达那的勇士。

Verse 68

तेन पुत्रेण बालेन प्रहृतं तस्य वै पुनः / वैरस्यान्त महाराज तदा तेन विधित्सता

那幼子又一次击打了他。大王啊，为了终结仇怨，那时他决意如此行事。

Verse 69

प्रतर्दनस्य पुत्रौ द्वौ वत्सो गर्गश्च विश्रुतौ / वत्सपुत्रो ह्यलर्कस्तु सन्नतिस्तस्य चात्मजः

普拉塔尔达那有两位著名的儿子：瓦特萨与伽尔伽。瓦特萨之子为阿拉尔迦，而阿拉尔迦之子为桑那提。

Verse 70

अलर्कं प्रति राजर्षिं श्रोकों गीतः पुरातनैः / षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च

关于王仙阿拉尔迦，古人唱诵此偈：他得享（寿命/王权）六万年，又加六百年（共六万零六百年）。

Verse 71

युवा रूपेण संपन्नो ह्यलर्कः काशिसत्तमः / लोपामुद्राप्रसादेन परमायुरवाप्तवान्

阿拉尔迦乃迦尸之最胜者，具足青春之相；蒙罗波阿牟陀罗的恩赐，他得获无上寿命。

Verse 72

शापस्यान्ते महाबाहुर्हत्वा क्षेमकराक्षसम् / रम्यामावासयामास पुरीं वाराणसीं नृपः

诅咒终了之时，那位臂力雄伟的国王诛杀了克谢摩迦罗罗刹，使秀丽的瓦拉纳西城再度有人安居。

Verse 73

सन्नतेरपि दायादः सुनीथो नाम धार्मिकः / सुनीथस्य तु दायादः क्षैमाख्यो नाम धार्मिकः

在萨那提的后裔中，有一位名为苏尼塔的持法之人；而苏尼塔的继嗣，是名为克谢玛的虔敬守法者。

Verse 74

क्षेमस्य केतुमान्पुत्रः सुकेतुस्तस्य चात्मजः / सुकेतुतनयश्चापि धर्मकेतुरिति श्रुतः

克谢玛之子为凯图曼，其子为苏凯图；苏凯图之子亦被传闻名为“达摩凯图”。

Verse 75

धर्मकेतोस्तु दायादः सत्यकेतुर्महारथः / सत्यकेतुसुतश्चापि विभुर्नाम प्रजेश्वरः

达摩凯图的继嗣是大车战士萨提亚凯图；萨提亚凯图之子名为毗布，为众民之主。

Verse 76

सुविभुस्तु विभोः पुत्रः सुकुमारस्ततः स्मृतः / सुकुमारस्य पुत्रस्तु धृष्टकेतुः सुधार्मिकः

毗布之子为苏毗布；其后记有苏库玛罗。苏库玛罗之子为德里什塔凯图，极其守持正法。

Verse 77

धृष्टकेतोस्तु दायादो वेणुहोत्रः प्रजेश्वरः / वेणुहोत्रसुतश्चापि गार्ग्यो वै नाम विश्रुतः

德里什塔凯图的继嗣为韦努霍特罗，乃众民之主；韦努霍特罗之子亦以“伽尔吉亚”之名闻名。

Verse 78

गार्ग्यस्य गर्गभूमिस्तु वंशो वत्सस्य धीमतः / ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्चैव तयोः पुत्राः सुधार्मिकाः

伽尔吉耶的族系被称为“伽尔伽布弥”，而智者瓦特萨的家族亦闻名于世。两族之中既有婆罗门亦有刹帝利，其子嗣皆极为守持正法。

Verse 79

विक्रान्ता बलवन्तश्च सिहतुल्यपराक्रमाः / इत्येते काश्यपाः प्रोक्ता रजेरपि निबोधत

他们英勇无畏，强健有力，勇猛如狮。此等被称为“迦湿耶波族”；现在也当听闻关于罗阇的事迹。

Verse 80

रजेः पुत्रशतान्यासन्पञ्च वीर्यवतो भुवि / राजेयमिति विख्यातं क्षत्र सिंद्रभयावहम्

罗阇有百子，而大地之上有五位尤为雄健。其刹帝利族系以“罗阇耶”著称，令敌众心生畏惧。

Verse 81

तदा देवासुरे युद्धे समुत्पन्ने सुदारुणे / देवाश्चैवासुराश्चैव पितामहमथाब्रुवन्

当时天神与阿修罗之间爆发了极其惨烈的战争。天神与阿修罗双方遂向祖父神梵天启言。

Verse 82

आवयोर्भगवन्युद्धे विजेता को भविष्यति / ब्रूहि नः सर्वलोकेश श्रोतुमिच्छामहे वयम्

世尊啊，在我们这场战争中，胜者将是谁？万界之主啊，请告知我们；我们渴望聆听。

Verse 83

ब्रह्मोवाच / येषामर्थाय संग्रामे रजिरात्तायुधः प्रभुः / योत्स्यते ते विजष्यन्ते त्रींल्लोकान्नात्र संशयः

梵天说道：为着谁的利益，执持兵器的主宰罗吉在战场上出战；那一方必将征服三界，此中毫无疑虑。

Verse 84

रजिर्यतस्ततो लक्ष्मीर्यतो लक्ष्मीस्ततो धृतिः / यतो धृतिस्ततो धर्मो यतो धर्मस्ततो जयः

罗吉所在之处，即有吉祥天女拉克什米；拉克什米所在之处，即有坚忍；坚忍所在之处，即有法；法所在之处，即有胜利。

Verse 85

ते देवा दानवाः सर्वे ततः श्रुत्वा रजेर्जयम् / अभ्ययुर्जयमिच्छन्तः स्तुवन्तो राजसत्तमम्

于是诸天与阿修罗众听闻罗吉得胜，皆怀求胜之愿，赞颂这位最上之王，前来趋近。

Verse 86

ते हृष्टमनसः सर्वे राजानं देवदानवाः / ऊचुरस्मज्जयाय त्वं गृहाम वरकार्मुकम्

诸天与阿修罗众皆心生欢喜，对王说道：“为我等得胜，请受此上妙神弓。”

Verse 87

रजिरुवाच अहं जेष्यामि भो दैत्या देवाञ्च्छ क्रपुरोगमान् / इन्द्रो भवामि धर्मात्मा ततो योत्स्ये रणाजिरे

罗吉说道：“噢，代提耶众！我将战胜诸天，连同他们的领袖因陀罗在内。我将以守法之心成为因陀罗，然后在战场上交战。”

Verse 88

दानवा ऊचुः अस्माकमिन्द्रः प्रह्लादस्तस्यार्थे विजयामहे / अस्मिन्तु समये राजंस्तिष्ठेथा देवनोदिते

达那婆众说道：“普罗诃罗陀是我们的因陀罗；为他我们求得胜利。大王，此时在诸天的启示下，请你留在此处。”

Verse 89

स तथेति ब्रुवन्नेव देवैरप्यभिनोदितः / भविष्यसींद्रो जित्वेति देवैरपि निमन्त्रितः

他答道“如此”，也得到了诸天的赞许。诸天又邀请他说：“你将获胜而成为因陀罗。”

Verse 90

जघान दानवान्सर्वान्ये ऽवध्या वज्रपाणयः / स विप्रनष्टां देवानां परमश्रीः श्रियं वशी

执金刚者诛灭了所有被认为不可杀的达那婆。由他制伏并复兴了诸天失落的至上吉祥与荣光。

Verse 91

निहत्य दानवान्सर्वा नाजहार रजिः प्रभुः / तं तथाह रजिं तत्र देवैः सह शतक्रतुः

即便诛尽诸达那婆，主宰罗阇依仍未接受（职位/王权）。于是当场，沙塔克拉图与诸天一同对罗阇依如此说道。

Verse 92

रजिपुत्रो ऽहमित्युक्त्वा पुनरेवाब्रहवीद्वचः / इन्द्रो ऽसि राजन्देवानां सर्वेषां नात्र संशयः

他说“我是罗阇依之子”，又再次宣言：“大王，你就是一切诸天的因陀罗；对此毫无疑惑。”

Verse 93

यस्याहमिन्द्रः पुत्रस्ते ख्यातिं यास्यामि शत्रुहन् / स तु शक्रवचः श्रुत्वा वञ्चितस्तेन मायया

“我乃敌杀者（Śatruhan），是因陀罗之子；我将使你的名声显扬。”然而他听了释迦罗（Śakra）之言，竟被那幻力（māyā）所欺。

Verse 94

तथेत्येवाह वै राजा प्रीयमाणः शतक्रतुम् / तस्मिंस्तु देवसदृशे दिवं प्राप्ते महीपतौ

国王取悦于百祭者（Śatakratu），说道：“就如此吧。”当那位如天神般的地上君王升至天界之时。

Verse 95

दायाद्यमिन्द्रादा जह्नुराचार्यतनया रजेः / तानि पुत्रशतान्यस्य तच्च स्थानं शचीपतेः

罗阇（Raje）的师子们夺去了因陀罗的继承权；他那成百的儿子与那尊位，也就成了舍契之主（Śacīpati）的座位。

Verse 96

समाक्रामन्त बहुधा स्वर्गलोकं त्रिविष्टपम् / ततः काले बहुतिथे समतीते महाबलः

他们以种种方式进逼三十三天（Triviṣṭapa）之天界。其后岁月久远流逝，那位大力者。

Verse 97

हतराज्यो ऽब्रवीच्छक्रो हतभागो बृहस्पतिम् / बदरी फलमात्रं वै पुरोडाशं विधत्स्व मे

失去王权、福分尽失的释迦罗对布里哈斯帕提说：“请为我备办一份祭饼（puroḍāśa），只需如一枚枣果（badarī）之量。”

Verse 98

ब्रह्मर्षे येन तिष्ठेयं तेजसाप्यायितस्ततः / ब्रह्मन्कृशो ऽहं विमना त्दृतराज्यो हृतासनः

噢婆罗门仙（Brahmarṣi）！请示我凭何法得以由彼神辉（tejas）再度充盈而安立。噢婆罗门！我已羸弱、心神沮丧，国位被夺，座席亦被夺去。

Verse 99

हतौजा दुर्बलो युद्धे रजिपुत्रेः प्रसीद मे / बृहस्पतिरुवाच यद्येवं चोदितःशक्र त्वयास्यां पूर्वमेव हि

我已失却神辉，在战阵中羸弱；噢罗阇之子，请垂怜于我。布里哈斯帕提说道：“噢释迦罗，若你如此催请，那么早先便已……”

Verse 100

नाभविष्यत्त्वत्प्रियार्थमकर्त्तव्यं ममानघ / प्रयतिष्यामि देवेन्द्र त्वद्धितार्थं महाद्युते

噢无垢者！为你所爱之事，于我并无不可为之举。噢天帝（Devendra）、大光明者！我将为你的利益而竭力。

Verse 101

यज्ञभागं च राज्यं च अचिरात्प्रतिपत्स्यसे / तथा शक्र गमिष्यामि मा भूत्ते विक्लवं मनः

不久你将重得祭祀之分（yajñabhāga）与王权。噢释迦罗，我也将如此前往行事；愿你心中勿生动摇。

Verse 102

ततः कर्म चकारास्य तेजःसंवर्द्धनं महत् / तेषां च बुद्धिसंमोहमकरोद्बुद्धिसत्तमः

于是，那位智慧至上的尊者施行了增盛其神辉的伟大法业，并使他们的心智亦陷于迷乱。

Verse 103

ते यदा तु सुसंमूडा रागान्मत्तो विधर्मिणः / ब्रह्मद्विषश्च संबृत्ता हतवीर्यपराक्रमाः

当他们被贪爱所迷醉，极度昏乱，背离正法并憎恨梵（Brahman）之时，他们的精力与勇武便尽皆丧失。

Verse 104

ततो लेभे ऽसुरैश्वर्यमैन्द्रस्थानं तथोत्तमम् / हत्वा रजिसुतान्सर्वान्कामक्रोधपरायणान्

于是他获得了阿修罗的王权，也得到了因陀罗那至上的座位；因为他已诛灭了沉溺于欲与怒的罗吉诸子。

Verse 105

य इदं च्यवनं स्थानात्प्रतिष्ठां च शतक्रतोः / शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि न स दौरात्म्यमाप्नुयात्

凡听闻或为人宣说此关于因陀罗（百祭主）失位与复归尊荣之事者，必不堕入恶心与邪行。