Adhyaya 63

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते गान्धर्वलक्षणं नाम द्विषष्टितमो ऽध्यायः // ६२// सूत उवाच कुकुद्मिननस्तु तं लोकं रैवतस्य गतस्य ह / त्दृता पुण्यजनैः सर्वा राक्षसैः साकुशस्थली

如是，在《圣梵卵大普罗那》中，风神（Vāyu）所宣说的中篇、第三序引之足、跋尔伽瓦行传中，有名为“乾闼婆相”（Gāndharva-lakṣaṇa）的第六十二章。苏多说道：当赖瓦塔之子库库德弥前往彼界之后，名为萨库沙斯塔利（Sākuśasthalī）之地遍被福德众（Puṇyajana）与罗刹（Rākṣasa）充满。

Verse 2

तद्वै भ्रातृशतं तस्य धार्मिकस्य महात्मनः / निबध्यमानं नाराचैर्विदिशः प्राद्रवद्भयात्

那位持法的大士有百位兄弟，正被那罗遮箭矢所贯穿束缚，因恐惧而奔逃向毗底舍（Vidiśā）。

Verse 3

तेषां तु तद्भयक्रान्तक्षत्रियाणां च विद्रुताम् / अन्ववायस्तु सुमहांस्तत्र तत्र द्विजोत्तमाः

在那些被恐惧攫住而四散奔逃的刹帝利身后，各处又有一支极大的随行队伍，并有最胜二生者（dvijottama，尊贵婆罗门）相伴。

Verse 4

शार्याता इति विख्याता दिक्षु सर्वासु धर्मिकाः / धृष्टस्य धर्ष्टिकं सर्वं रणधृष्टं बभूव ह

他们以“舍利耶多”（Śāryāta）之名闻于四方，皆奉持正法；又因德里什塔（Dhṛṣṭa）的勇烈，达尔什提迦族（Dhārṣṭika）众在战阵中也尽皆无畏。

Verse 5

त्रिसाहस्रं तु स गणः क्षत्रियाणां महात्मनाम् / नभगस्य च दायादो नाभादो नाम वीर्यवान्

那群大士刹帝利共有三千；而那婆伽（Nabhaga）的继嗣，是名为那婆陀（Nābhāda）的勇力之士。

Verse 6

अंबरीषस्तु नाभागिर्विरूपस्तस्य चात्मजः / पृषदश्वो विरूपस्य तस्य पुत्रो रथीतरः

安婆利沙是那婆伽之子；其子名毗卢婆。毗卢婆之子为普利沙陀什婆；其子名罗提多罗。

Verse 7

एते क्षत्रप्रसूता वै पुनश्चाङ्गिरसः स्मृताः / रथीतराणां प्रवराः क्षेत्रोपेता द्विजातयः

这些人虽出自刹帝利之族，却又被记为安吉罗萨系。于罗提多罗一支中，他们为最上“普拉瓦拉”，因“田种（kṣetra）”之缘而列为再生族。

Verse 8

क्षुवतस्तु मनोः पूर्वमिक्ष्वाकुरभिनिःसृतः / तस्य पुत्रशतं त्वासीदिक्ष्वाकोर्भूरिदक्षिमम्

自克舒伐多而出，甚至在摩奴之前，伊克什瓦库便已显现。伊克什瓦库有百子，皆以广施厚赐、慷慨闻名。

Verse 9

तेषां श्रेष्ठो विकुक्षिस्तु निमिर्दण्डश्च ते त्रयः / शकुनिप्रमुखास्तस्य पुत्राः पञ्चाशतस्तु ते

他们之中，毗库克希最为卓越；尼弥与檀陀——此三人为要者。其子五十人，以舍拘尼为首。

Verse 10

उत्तरापथदेशस्य रक्षितारो महीक्षितः / चत्वारिंशत्तथाष्टौ च दक्षिणस्यां तु वै दिशि

摩希克什特为北道（Uttarāpatha）之地的守护者；而在南方之向，亦有四十八位守护的君王。

Verse 11

विराटप्रमुखास्ते च दक्षिणापथरक्षिणः / इक्ष्वाकुस्तु विकुक्षिं वै अष्टकायामथा दिशत्

他们以毗罗吒为首，守护南方之道。于是伊叉婆拘指派毗库克希主持阿湿塔迦祭祖（śrāddha）。

Verse 12

राजोवाच / मांसमानय श्राद्धे त्वं मृगान्हत्वा महाबल / श्राद्धं मम तु कर्त्तव्यमष्टकानां न संशयः

国王说：“勇力之人啊，为祭祖（śrāddha）去猎杀野兽，带回肉来。我必定要举行阿湿塔迦祭祖，毫无疑问。”

Verse 13

स गतो मृगयां चैव वचनात्तस्य धीमतः / मृगान्सहस्रकान्हत्वा परिश्रान्तश्च वीर्यवान्

遵从智者之言，他前去狩猎；猎杀成千野兽之后，那勇士也疲惫不堪。

Verse 14

भक्षयच्छशकं तत्र विकुक्षिर्मृगयां गतः / आगते हि विकुक्षै तु समांसे महसैनिके

毗库克希出猎时，在那里吃了一只野兔（śaśaka）。当这位大将带着肉归来之时……

Verse 15

वसिष्ठं चोदयामास मांस प्रोक्षयतामिति / तथेति चोदितो राज्ञा विधिवत्तदुपस्थितम्

国王催促婆悉吒：“为这肉行洒净（prokṣaṇa）之礼。”奉王命，婆悉吒答“如是”，并依仪轨妥善施行。

Verse 16

स दृष्ट्वोपहतं मांसं क्रुद्धो राजानमब्रवीत् / अनेनोपहतं मांसं पुत्रेण तव पार्थिव

他见那受损的肉，怒而对国王说道：“大地之王啊，这肉已被你的儿子玷污了。”

Verse 17

शशभक्षाददुष्टं वै नैव मांसं महाद्युते / शशो दुरात्मना पूर्वममना भक्षितो ऽनघ

大光辉者啊，因食兔而肉并不成污；但无罪者啊，先前那恶人阿曼已把兔子吃了。

Verse 18

तेन मांसमिदं दुष्टं पितॄणां नृपसत्तम / इक्ष्वाकुस्तु ततः क्रुद्धो विकुक्षिमिदमब्रवीत्

王中至上者啊，因此这肉对祖灵（Pitri）而言已成不净。于是伊克什瓦库震怒，对维库克希说道。

Verse 19

पितृकर्मणि निर्दिष्टो मया च मृगयां गतः / शशं भक्षयसे ऽरण्ये निर्घृणः पूर्वमद्य तु

我为祖灵祭仪命你去狩猎；而你却无怜悯地在林中食兔——从前如此，今日亦然。

Verse 20

तस्मात्परित्यजामि त्वां गच्छ त्वं स्वेन कर्मणा / एवमिक्ष्वाकुणा त्यक्तो वसिष्ठवचनात्सुतः

因此我弃绝你；你当随自业而去。就这样，依毗湿达（Vasiṣṭha）之言，伊克什瓦库舍弃了其子。

Verse 21

इक्ष्वाकौसंस्थिते तस्मिञ्छशादः पृथिवीमिमाम् / प्राप्तः परगधर्मात्मा स चायोध्याधिपो ऽभवत्

在伊克什瓦库王族兴盛之时，沙沙达获得了这片大地；他心怀至高法义，遂成为阿踰陀的君主。

Verse 22

तदाकरोत्स राज्यं वै वसिष्ठपरिनोदितः / ततस्तेनैनसा पूर्णो राज्यावस्थो महीपतिः

那时在婆悉吒的劝导下，他执掌王权；随后这位在位的君王竟被那罪业所充满。

Verse 23

कालेन गतवान्सो ऽथ शकृन्मूत्रतरङ्गितम् / ज्ञात्वैवमेतदाख्यानं ना विधिर्भक्षयेद्बुधः

时日推移，他离去而堕入粪尿翻涌的地狱。知晓此传说者，智者不应食肉。

Verse 24

मांसभक्षयितामुत्र यस्य मांसमिहाद्म्यहम् / एतन्मांसस्य मांसत्वं प्रवदन्ति मनीषिणः

“在来世，我将吞食谁的肉，我今生所食正是那人的肉。”贤者称此为肉之“肉性”。

Verse 25

शशादस्य तु दायादः ककुत्स्थो नाम वीर्यवान् / इन्द्रस्य वृषभूतस्य ककुत्स्थो जयते पुरा

沙沙达的继嗣是勇武的迦库特斯塔；在远古之时，迦库特斯塔由化作公牛的因陀罗所生。

Verse 26

पूर्वमाडीबके युद्धे ककुत्स्थस्तेन संस्मृतः / अनेनास्तु ककुत्स्थस्य पृथुश्चानेन स स्मृतः

往昔在摩底婆迦之战中，因他而追念迦库特斯塔；由此族系，亦与迦库特斯塔同忆普利图。

Verse 27

दृषदश्वः पृथोः पुत्रस्तस्मादन्ध्रस्तु वीर्यवान् / अन्ध्रात्तु युवनाश्वस्तु शावस्तस्तस्य चात्मजः

德利沙达湿婆为普利图之子；由他生出勇力的安陀罗。安陀罗生优婆那湿婆，其子名舍婆斯塔。

Verse 28

जज्ञे श्रावस्तको राजा श्रावस्ती येन निर्मिता / श्रावस्तस्य तु दायादो बृहदश्वो महायशाः

舍罗婆斯多迦王诞生，由他建立了舍罗婆斯提城。舍罗婆斯塔的继嗣，是大名声的布利哈达湿婆。

Verse 29

बृहदश्वसुतश्चापि कुवलाश्व इति श्रुतः / यस्तु धुन्धुवधाद्राजा धुन्धुमारत्वमागतः

布利哈达湿婆之子名闻为俱婆罗湿婆；因诛灭敦杜，此王得号“敦杜摩罗”。

Verse 30

ऋषय ऊचुः धुन्धोर्वधं महाप्राज्ञ घोतुमिच्छाम विस्तरात् / यदर्थं कुवलाश्वस्य धुन्धुमारत्वमागतम्

诸仙人曰：“大智者啊，我们愿详闻诛灭敦杜之事；因何缘故，俱婆罗湿婆得名‘敦杜摩罗’？”

Verse 31

सूत उवाच कुवलाश्वस्य पुत्राणां सहस्राण्येकविंशतिः / सर्वे विद्यासु निष्णाता बलवन्तो दुरासदाः

苏多说道：俱婆罗阿湿婆有二万一千个儿子；他们皆精通诸学，强健勇猛，难以抵敌。

Verse 32

बभूवुर्धार्मिकाः सर्वे यज्वानो भूरिदक्षिणाः / कुवलाश्वं महावीर्यं शूरमुत्तमधार्मिकम्

他们全都奉持正法，勤修祭祀，广施供养。俱婆罗阿湿婆威力宏大，英勇无比，乃至上之法行者。

Verse 33

बृहदश्वो ह्यभ्यषिञ्चत्तस्मिन्राज्ये नराधिपः / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु वनं राजा विवेश ह

人王布哩诃达阿湿婆在那国受灌顶即位；将王者之荣转付于子后，国王便入林修行。

Verse 34

बृहदश्वं महाराजं शूरमुत्तमधार्मिकम् / प्रयास्यन्तमुतङ्कस्तु ब्रह्मर्षिः प्रत्यवारयत्

当大王布哩诃达阿湿婆——英勇而至善奉法者——将要启程时，婆罗门圣仙乌坦迦前来劝止。

Verse 35

उत्तङ्क उवाच भवता रक्षणं कार्यं तत्तावत्कर्त्तुमर्हति / निरुद्विग्नस्तपस्छर्तुं न हि शक्रो ऽपि पार्थिव

乌坦迦说道：大王啊，你当暂且承担护持之责，你有此资格。无忧无扰而修苦行，纵是因陀罗亦难做到。

Verse 36

ममाश्रमसमीपेषु मेरोर्हि परितस्तु वै / समुद्रो वालुकापूर्णस्तत्र तिष्ठति भूपते

大王啊！在我道场附近，围绕须弥山四周，确有一片充满沙砾的大海安住于彼处。

Verse 37

देवतानामवध्यस्तु महाकायो महाबलः / अन्तर्भूमिगतस्तत्र वालुकान्तर्हितो महान्

他连诸天也无法诛灭，身躯巨大、力大无穷；在彼处他潜入地底，隐没于沙中，威势非凡。

Verse 38

राक्षसस्य मधोः पुत्रो धुन्धुर्नाम महासुरः / शेते लोकविनाशाय तप आस्थाय दारुणम्

那罗刹摩度之子，名为“敦度”的大阿修罗，为毁灭诸世而卧于彼处，修行残酷的苦行。

Verse 39

संवत्सरस्य पर्यन्ते स निश्वासं विमुञ्चति / यदा तदा मही तत्र चलति स्म सकानना

每逢一年将尽，他便吐出一口气；每当那时，此地大地连同森林一齐震动。

Verse 40

तस्य निश्वासवातेन रज उद्धूयते महत् / आदित्यपथमावृत्य सप्ताहं भूमिकंपनम्

因他呼吸之风，巨尘腾起；遮蔽太阳行道，使大地震颤达七日之久。

Verse 41

सविस्फुलिङ्गं सज्वारं सधूममतिदारुणम् / तेन राजन्न शक्नोमि तस्मिन्स्थातुं स्व आश्रमे

那处火星四溅，烈焰与浓烟俱起，极其可怖；因此，王啊，我无法在自己的修行林（āśrama）中停留于彼。

Verse 42

तं वारय महाबाहो लोकानां हितकाम्यया / तेजस्ते सुमहद्विष्मुस्तेजसाप्याययिष्यति

大臂者啊，为了众生之利请阻止他；你的威光（tejas）极其宏大，必以此光威使那恶者屈服。

Verse 43

लोकाः स्वस्था भवन्त्वद्य तस्मिन्विनिहते सुरे / त्वं हि तस्य वधार्थाय समर्थः पृथिवीपते

当那天神被诛灭之时，愿诸世今日得安泰；大地之主啊，唯你堪能为诛杀他而行。

Verse 44

विष्णुना च वरो दत्तो मम पूर्व यतो ऽनघ / न हि धुन्धुर्महावीर्यस्तेजसाल्पेन शाक्यते

无垢者啊，毗湿奴先前已赐我恩许；大威力的敦杜，绝非微薄威光所能制伏。

Verse 45

निर्दग्धुं पृथिवीपालैरपि वर्षशतैरपि / वीर्यं हि सुमहत्तस्य देवैरपि दुरासदम्

纵使诸地王历经百年百年也不能将其焚尽；其威力实在宏大，连诸天亦难以逼近。

Verse 46

एवमुक्तस्तु राजर्षिरुत्तङ्केन महात्मना / कुवलाश्वं तु तं प्रादात्तस्मिन् धुन्धुनिवारणे

大圣乌坦迦如此言毕，王仙便将俱婆罗阿湿婆交付于他，以行镇伏敦度之事。

Verse 47

भगवन्न्यस्तशस्भो ऽहमयं तु तनयो मम / भविष्यति द्विजश्रेष्ठ धुन्धुमारो न संशयः

世尊，我已放下兵刃；然此我之子，婆罗门中最胜者啊，必将名为“敦度摩罗”，毫无疑虑。

Verse 48

स तमादिश्य तनयं धुन्धुमाग्णमच्युतम् / जगाम स वनायैव तपसे शंसितव्रतः

他嘱咐那位如不堕者阿周多、将焚灭敦度的儿子之后，便以可赞之誓，前往林中修苦行。

Verse 49

कुवलाश्वस्तु धर्मात्मा पितुर्वचनमाश्रितः / सहक्रैरेकविंशत्या पुत्राणां सह पार्थिवः

具法之王俱婆罗阿湿婆依从父命，与二万一千子同往而行。

Verse 50

प्रायादुत्तङ्कसहितो धुन्धोस्तस्य निवारणे / तमाविशत्ततो विष्णुर्भगवान्स्वेन तेजसा

他与乌坦迦同往以制止敦度；于是世尊毗湿奴以自身威光入于其身。

Verse 51

उत्तङ्कस्य नियोगात्तु लोकानां हितकाम्यया / तस्मिन्प्रयाते दुर्धर्षे दिवि शब्दो महानभूत्

奉乌坦迦之命，怀利世之愿；那不可阻者启程之时，天际轰然起大声。

Verse 52

अद्य प्रभृत्येष नृपो धुन्धुमारो भविष्यति / दिव्यैः पुष्पैश्च तं देवाः संमतात्समवाकिरन्

自今日起，此王将名为“敦杜摩罗”。诸天欢喜，以天花遍洒其身。

Verse 53

देवदुन्दुभयश्चैव प्रणेदुर्हि तदा भृशम् / स गत्वा पुरुषव्याघ्रस्तनयैः सह वीर्यवान्

其时天鼓亦大作轰鸣。那位勇力具足、如人中虎者，与诸子同往。

Verse 54

समुद्रं खानयामास वालुकापूर्णमव्ययम् / तस्य पुत्रैः खनद्भिश्च वालुकान्तर्हितस्तदा

他开始掘凿那充满沙砾、无尽不竭之海。其子亦同掘之时，他便隐没于沙中。

Verse 55

धुन्धुरासादितस्तत्र दिशमाश्रित्य पश्चिमाम् / मुखजेनाग्निना क्रुद्धो लोकानुद्वर्तयन्निव

彼处敦杜逼近，依止西方。怒从口喷烈火，仿佛要翻覆诸世间。

Verse 56

वारि सुस्राव चोगेन महोदधिरिवोदये / सोमस्य सो ऽसुरश्रेष्ठो धारोर्मिकलिलो महान्

凭借瑜伽之力，水流奔涌，如同黎明时分的大海；那位属于苏摩的阿修罗之最，其浩大水脉充满波涛。

Verse 57

तस्य पुत्रास्तु निर्दग्धास्त्रय उर्वरिता मृधे / ततः स राजातिबलो राक्षसं तं महाबलम्

他的三个儿子在战斗中被焚尽，只余残迹；于是那位力大无比的国王走向那强大的罗刹。

Verse 58

आससाद महातेजा धुन्धुं बन्धुनिबर्हणम् / तस्य वारिमयं वेगमपि वत्स नराधिपः

那位大威光的国王逼近敦度——灭绝亲族者；孩子啊，连他那水势般的冲击，国王也一并迎受。

Verse 59

योगी योगेन वह्निं च शमयामास वारिणा / निरस्यन्तं महाकायं बलेनोदकराक्षसम्

那位瑜伽行者以瑜伽之力，用水息灭烈火；又以威力驱退那具巨身的水罗刹。

Verse 60

उत्तङ्कं दर्शयामास कृतकर्मा नराधिपः / उत्तङ्कश्च वरं प्रादात्तस्मै राज्ञे महात्मने

那位已成其事的君王使乌坦迦现前；而大德乌坦迦赐予那位国王一个恩愿。

Verse 61

ददतश्चाक्षयं वित्तं शत्रुभिश्चाप्य धुष्यताम् / धर्मे रतिं च सततं स्वर्गे वासं तथाक्षयम्

行布施者得不尽之财，即使为仇敌所扰亦然；其人恒乐于正法，并得居于天界不坏之处。

Verse 62

पुत्राणां चाक्षयांल्लोकान्स्वर्गे ये रक्षसा हताः / तस्य पुत्रास्त्रयः शिष्टा दृढाश्वो ज्येष्ठ उच्यते

凡在天界为罗刹所杀者，其子亦得天上不坏之界。彼有三位贤善之子，其中长子名为坚马（Dṛḍhāśva）。

Verse 63

भद्राश्वः कपिलाश्वश्च कनीयांसौ तु तौ स्मृतौ / धैन्धुमारिर्दृढाश्वश्च हर्यश्वस्तस्य चात्मजः

跋陀罗马与迦毗罗马被记为两位幼子；又有戴因度摩利与坚马；其子名为哈利耶马（Haryaśva）。

Verse 64

हर्यश्वस्य निकुंभो ऽभूत्क्षात्रधर्मरतः सदा / संहताश्वो निकुंभस्य सुतो रणविशारदः

哈利耶马之子为尼库姆婆，恒乐于刹帝利之法；尼库姆婆之子为僧诃塔马，善于征战。

Verse 65

कृशाश्वश्चाकृताश्वश्च संहताश्वसुतावुभौ / तस्य पत्नी हैमवती सती माता दृषद्वती

僧诃塔马有二子：克利沙马与阿克利塔马。其妻为海摩伐蒂·萨蒂，母为德利沙德瓦蒂。

Verse 66

विख्याता त्रिषु लोकेषु पुत्रश्चास्य प्रसेनजित् / युवनाश्वसुतस्तस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

他在三界中声名远播；其子名为普罗塞那吉特。尤瓦那湿瓦之子亦在三界中广为人知。

Verse 67

अत्यन्तधार्मिका गौरी तस्य पत्नी पतिव्रता / अभिशस्ता तु सा भर्त्रा नदी सा बाहुदा कृता

极其奉持正法的高丽，是他的贞顺之妻；然因夫君诅咒，她化作名为“巴胡达”的河流。

Verse 68

तस्यास्तु गौरिकः पुत्रश्चक्रवर्ती बभूव ह / मान्धाता यौवनाश्वो वै त्रैलोक्यविजयी नृपः

她的儿子名为高利迦，成为转轮圣王；而尤瓦那湿瓦之子曼陀陀，确是征服三界的君王。

Verse 69

अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका द्विजाः / यावत्सूर्य उदयते यावच्च प्रतितिष्ठति

在此处，通晓《往世书》的婆罗门亦援引此偈——只要太阳升起，只要它依然安住。

Verse 70

सर्वं तद्यौवनाश्वस्य मान्धातुः क्षेत्रमुच्यते / तस्य चैत्ररथी भार्या शशबिन्दोः सुताभवत्

那全部疆域被称为尤瓦那湿瓦之子曼陀陀的“圣域/领地”。他的妻子柴特拉拉提，是沙沙宾度之女。

Verse 71

साध्वी बिन्दुमती नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि / पतिव्रता च ज्येष्ठा च भातॄणामयुतस्य सा

名为宾度摩底的贞女，在世间容貌无比。她守夫妇之贞，为万兄之长。

Verse 72

तस्यामुत्पादयामास मान्धाता त्रीन्सुतन्प्रभुः / पुरुकुत्समंबरीषं मुचुकुन्दं च विश्रुतम्

由她，君王曼陀陀生下三子：普鲁库察、安婆利沙，以及闻名的牟朱昆陀。

Verse 73

अंबरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतस्तस्य चात्मजः

安婆利沙的继嗣，被称为另一位优婆那湿婆；其子名三部多，生于那尔摩陀河畔。

Verse 74

संभूतस्यात्मजः पुत्रो ङ्यनरण्यः प्रतापवान् / रावणेन हतो येन त्रैलोक्यं विजितं पुरा

三部多之子为威力赫赫的“尼耶那兰尼耶”。他被罗波那所杀；那罗波那昔日曾征服三界。

Verse 75

तेन दृश्योनरण्यस्य हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वात्तु दृषद्वत्यां जज्ञे च सुमतिर्नृपः

由他（尼耶那兰尼耶）生出“德里施约那兰尼耶”，其子为哈利耶湿婆；又由哈利耶湿婆，在德里沙德瓦底河畔诞生苏摩底王。

Verse 76

तस्य पुत्रो ऽभवद्राजा त्रिधन्वा नाम धार्मिकः / आसीत्त्रिधन्वनश्चापि विद्वांस्त्रय्यारुणिः प्रभुः

他的儿子成为名为特里丹瓦的正法之王；在特里丹万一系中，也有名为特赖亚鲁尼的博学之主，通晓吠陀。

Verse 77

तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः / तेन भार्या विदर्भस्य त्दृता हत्वा दिवौकसः

他有一位名为萨提亚弗拉塔的王子，力大无比；他战胜天界诸神，夺走了毗达婆之妻特德丽塔。

Verse 78

पाणिग्रहणमन्त्रेषु निष्टानं प्रापितेष्विह / कामाद्बलाच्च मोहाच्च संहर्षेण बलेन च

即便此处婚礼“执手”(pāṇigrahaṇa)之咒仪已然确立，那事仍因欲望、强夺、迷惑，以及争斗之力而起。

Verse 79

भाविनोर्ऽथस्य च बलात्तत्कृतं तेन धीमता / तमधर्मेण संयुक्तं पिता भय्यारुणो ऽत्यजत्

因对未来利益的强烈驱使，那位智者做了此事；父亲巴亚亚鲁尼知其与非正法相连，便将他弃绝。

Verse 80

अपध्वंसेति बहुशो वदन्क्रोधसमन्वितः / पितरं सो ऽब्रवीदेकः क्व गच्छामीति वै मुहुः

他怒火中烧，屡屡喊道“阿帕德万萨”；随后独自一人，又一再对父亲说：“我该往哪里去？”

Verse 81

पिता चैनमथोवाच श्वपाकैः सह वर्त्तय / नाहं पुत्रेण पुत्रार्थी त्वयाद्य कुलपांसन

父亲便对他说：“你去与食犬者（旃陀罗）同住吧；我不愿因你这样的儿子而求子嗣，今日你已成家族之污。”

Verse 82

इत्युक्तः स निराक्रामन्नगराद्वचना द्विभोः / न चैनं वारयामास वसिष्ठो भगवानृषिः

他既被如此斥责，便依父命离开城邑；就连圣贤仙人婆悉吒也未加阻拦。

Verse 83

स तु सत्यव्रतो धीमाञ्श्वपाकावसथान्तिके / पित्रा त्यक्तो ऽवसद्धीरः पिता चास्य वनं ययौ

那位守真誓、具慧者，坚忍地住在食犬者聚落近旁；父亲弃他而去，自己则入林而行。

Verse 84

तस्मिंस्तु विषये तस्य नावर्षत्पाकशासनः / समा द्वादश संपूर्मास्तेनाधर्मेण वै तदा

在他的国土之中，因陀罗（降伏婆迦者）不降甘霖；由于那不法之行，整整十二年尽成旱岁。

Verse 85

दारांस्तु तस्य विषये विश्वामित्रो महातपाः / संन्यस्य सागरानूपे चचार विपुलं तपः

在那片国土中，大苦行者毗湿瓦密多安置其妻于彼处，遂于海滨林苑中修行广大苦行。

Verse 86

तस्य पत्नी गले बद्ध्वा मध्यमंपुत्रमौरसम् / शिष्टानां भरणार्थाय व्यक्रीणाद्गोशतेन वै

他的妻子把亲生的中子缚在颈上，为了供养贤善之人，竟以一百头牛将他卖出。

Verse 87

तं तु बद्धं गले दृष्टवा विक्रयार्थं नरोत्तमः / महर्षिपुत्रं धर्मात्मा मोक्षयामास सुव्रतः

见那位大圣仙之子为售卖而被缚于颈，具法性、守善誓的至上之人便将他解救释放。

Verse 88

सत्यव्रतो महाबुद्धिर्भरणं तस्य चाकरोत् / विश्वामित्रस्य तुष्ट्यर्थमनुकंपार्थमेव च

大智的萨提亚弗拉塔承担了他的供养：既为取悦毗湿瓦密多，也出于慈悲怜悯。

Verse 89

सो ऽभवद्गालवो नाम गले बद्धो महातपाः / महर्षिः कौशिकस्तात तेन वीरेण मोक्षितः

那位被缚于颈的大苦行者名为“伽罗婆”；孩子啊，圣仙考希迦正是被那位勇士所解救。

Verse 90

तस्य व्रतेन भक्त्या च कृपया च प्रतिज्ञया / विश्वामित्रकलत्रं च बभार विनये स्थितः

凭其誓行、虔敬、慈悲与诺言——安住谦恭——他也承担供养毗湿瓦密多之妻的重任。

Verse 91

हत्वा मृगान्वराहांश्च महिषांश्च जलेचरान् / विश्वामित्राश्रमाभ्यासे तन्मांसमनयत्ततः

他猎杀了鹿、野猪、水牛以及水中生灵，随后把那些肉带到毗湿瓦密多仙人的道场附近。

Verse 92

उपांशुव्रतमास्थाय दीक्षां द्वादशवार्षिकीम् / पितुर्नियोगादभजन्नृपे तु वनमास्थिते

当国王住入森林之时，他遵父命受持“低声誓戒”（upāṃśu-vrata），并行十二年之灌顶苦行（dīkṣā）。

Verse 93

अयोध्यां चैव राष्ट्रं च तथैवान्तः पुरं पुनिः / याज्योत्थान्यायसंयोगाद्वसिष्ठः पर्यरक्षत

由于与祭祀（yajña）相应的正法秩序，婆悉吒仙人再次守护了阿踰陀、国土与内宫。

Verse 94

सत्यव्रतः सुबाल्यात्तु भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / वसिष्ठे ऽभ्यधिकं मन्युं धारयामास मन्युना

萨提亚弗拉塔自幼因未来事势的推动，对婆悉吒怀抱更深的忿怒。

Verse 95

पित्रा तु तं तदा राष्ट्रात्परित्यक्तं स्वमात्मजम् / न वारयामास मुनिर्वसिष्ठः कारणेन वै

当父亲将自己的儿子逐出国土时，仙人婆悉吒因某种缘由并未加以阻止。

Verse 96

पाणिग्रहममन्त्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे / एवं सत्यव्रतस्तां वै हृतवान्सप्तमे पदे

执手婚仪（pāṇigrahaṇa）诸咒之成就，定于第七步；如是，萨提亚弗拉塔确实在第七步将她带走。

Verse 97

जानन्धर्मान्वसिष्ठस्तु नवमन्त्रानिहेच्छति / इति सत्यव्रतो रोषं वसिष्ठे मनसाकरोत्

通晓法度的婆悉吒在此欲用九道真言；念及此事，萨提亚弗拉塔心中对婆悉吒生起忿怒。

Verse 98

गुणबुद्ध्या तु भगवान्वसिष्ठः कृतवांस्तपः / न तु सत्यव्रतो ऽबुध्यदुपांशुव्रतमस्य वै

婆悉吒尊者以德性之慧而修苦行；然而萨提亚弗拉塔并未觉知他那“低声默誓”（upāṃśu-vrata）。

Verse 99

तस्मिंस्तु परमो रोषः पितुरासीन्महात्मनः / तेन द्वादश वर्षाणि नावर्षत्पाकशासनः

在此事上，那位大德之父怒火至极；因此“制伏帕迦者”（Pākaśāsana，因陀罗）十二年不降甘霖。

Verse 100

तेन त्विदानीं वहता दीक्षां तां दुर्वहां भुवि / कुलस्य निष्कृतिः स्वस्य सृतेयं च भवेदिति

因此如今他在世间承担那难以承受的灌顶誓戒（dīkṣā），为使自家族系得以赎净，并使此创造得以延续。

Verse 101

ततो वसिष्ठो भगवान्पित्रा त्यक्तं न वारयत् / अभिषेक्ष्याम्यहं नष्टे पश्चादेनमिति प्रभुः

于是圣者婆悉吒并未阻止那被父亲遗弃之人。主宰说道：“待此消亡之后，我将亲自为他行灌顶（阿毗湿迦）。”

Verse 102

स तु द्वादशवर्षाणि दीक्षां तामुद्वहन्बली / अविद्यमाने मांसे तु वसिष्ठस्य महात्मनः

那位强者承持此戒十二年；然而在大圣婆悉吒处，却并无肉食可得。

Verse 103

सर्वकामदुघां धेनुं स ददर्श नृपात्मजः / तां वै क्रोधाच्च मोहाच्च श्रमच्चैव क्षुधान्वितः

那位王子看见了能满足一切愿望的神牛；他因愤怒、迷乱、疲惫与饥饿而凝视着它。

Verse 104

दस्युधर्मगतो दृष्ट्वा जघान बलिनां वरः / सतु मांसं स्वयं चैव विश्वामित्रस्य चात्मजान्

见其堕入盗贼之道，那强者中的佼佼者便将其杀害；并亲自食其肉，也让毗湿瓦密多罗之子们同食。

Verse 105

भोजयामास तच्छ्रुत्वा वसिष्ठस्तं तदात्यजत् / प्रोवाच चैव भगवान्वसिष्ठस्तं नृपात्मजम्

婆悉吒听闻此事，当即舍弃了他；圣者婆悉吒便对那王子如此说道。

Verse 106

पातयेयमहं क्रूर तव शङ्कुम पोह्य वै / यदि ते त्रीणि शङ्कूनि न स्युर्हि पुरुषाधम

你这残暴之人！我将击倒你的木桩，快把它移开。若你没有三根木桩，卑劣之徒啊！

Verse 107

पितुश्चापारितोषेण गुरोर्देगध्रीवधेन च / अप्रोक्षितोपयोगाच्च त्रिविधस्ते व्यतिक्रमः

因使父亲不悦，因杀害师长的德迦德里瓦，又因使用未净之物——你的过犯共有三种。

Verse 108

एवं स त्रीणि शङ्कूनि दृष्ट्वा तस्य महातपाः / त्रिशङ्कुरिति होवाच त्रिशङ्कुस्तेन स स्मृतः

于是那位大苦行者见到他的三根木桩，便说道：“特里商库”；因此他被称为特里商库。

Verse 109

विश्वामित्रस्तु दाराणामागतो भरणे कृते / ततस्तस्मै वरं प्रादात्तदा प्रीतस्त्रिशङ्कवे

随后毗湿瓦密多为供养妻室而来；当时他心生欢喜，便赐给特里商库一个恩愿。

Verse 110

छन्द्यमानो वरेणाथ गुरुं वव्रेनृपात्मजः / सशरीरो व्रजे स्वर्गमित्येवं याचितो वरः

王子因所赐之愿而欢喜，便以师长为所求之愿：“愿我携此身往生天界”；他如此祈求此恩愿。

Verse 111

अनावृष्टिभये तस्मिञ्जाते द्वादशवार्षिके / अभिषिच्य राज्ये पित्र्ये योजयामास तं मुनिः

当十二年无雨之灾的恐惧生起时，那位圣仙为他在祖传王国行灌顶礼，立他执掌王权。

Verse 112

मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः / सशरीरं तदा तं वै दिवमारोपयत्प्रभुः

在诸天与婆悉吒注视之下，主宰考希迦当时将他连同肉身升举至天界。

Verse 113

मिषतस्तु वसिष्ठस्य तदद्भुतमिवाभवत् / अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका जनाः

在婆悉吒注视之时，此事宛如奇迹；在此处，通晓《往世书》者亦援引此偈。

Verse 114

विश्वामित्रप्रसादेन त्रिशङ्कुर्दिविराजते / देवैः सार्द्धं महातेजानुग्रहात्तस्य धीमतः

因毗湿瓦密多之恩，特里商库与诸天同在天界辉耀；皆由那位大威光智者的加被。

Verse 115

तस्य सत्यरता नाम भार्या कैकयवंशजा / कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम्

他的妻子名为萨提亚拉塔，出自凯迦耶族，诞下无垢之子哈利施旃陀罗。

Verse 116

स तु राजा हरिश्चन्द्रस्त्रैशङ्कव इति श्रुतः / अहर्ता राजसूयस्य सम्रडिति परिश्रुतः

那位国王哈利什旃陀罗，被传称为“特赖尚迦瓦”。他被誉为举行王祭（Rajasuya）之人，并以“萨姆拉特”（至上君王）之名广为人知。

Verse 117

हरिश्चन्द्रस्य तु सुतो रोहितो नाम वीर्यवान् / हरितो रोहितस्याथ चञ्चुर्हरीत उच्यते

哈利什旃陀罗有一位勇武之子，名为罗希塔。罗希塔生哈利塔；哈利塔之子名旃朱，也被称为“哈利塔族（Hārīta）”。

Verse 118

विनयश्च सुदेवश्च चञ्चुपुत्रौ बभूवतुः / चैता सर्वस्य क्षत्रस्य विजयस्तेन स स्मृतः

旃朱有二子：毗那耶与苏提婆。二人被视为整个刹帝利族类的胜利之象征，因此被追念为“毗阇耶（Vijaya，胜利）”。

Verse 119

रुरुकस्तनयस्तस्य राजा धर्मार्थकोविदः / रुरुकात्तु वृकः पुत्रस्तस्माद्बाहुर्विजज्ञिवान्

他的儿子是名为鲁鲁迦的国王，通晓法（dharma）与利（artha）。鲁鲁迦生弗里迦；由弗里迦又生智者巴胡。

Verse 120

हैहयैस्तालजङ्घैश्च निरस्तो व्यसनी नृपः / शकैर्यवनकांबोजैः पारदैः पह्लवैस्तथा

那位沉溺于恶习的国王，被海诃耶与塔拉旃伽诸族所驱逐；又被塞迦、耶婆那、甘婆阇、帕拉达以及帕赫拉瓦等族同样击退。

Verse 121

नात्यर्थं धार्मिको ऽभूत्स धर्म्ये सति युगे तथा / सगरस्तु सुतो बाहोर्जज्ञे सह गरेण वै

即使在正法之世，他也并非极其虔敬。巴胡之子萨伽罗王，确实与“伽罗”(gara)一同而生。

Verse 122

भृगोराश्रममासाद्य ह्यौर्वैण परिरक्षितः / अग्नेयमस्त्रं लब्ध्वा तु भार्गवात्सगरो नृपः

他来到婆利古的道场，受奥尔瓦守护。随后萨伽罗王从婆伽婆处得到了火神之器——阿格涅耶武器。

Verse 123

जघान पृथिवीं गत्वा तालजङ्घान्सहैहयान् / शकानां पह्लवानां च धर्मं निरसदच्युतः

他遍行大地，诛灭塔拉姜伽诸族，并连同海诃耶一并讨伐。坚如阿周陀的萨伽罗，又废除了释迦与帕赫拉瓦诸族的法度。

Verse 124

क्षत्रियाणां तथा तेषां पारदानां च धर्मवित् / ऋषय ऊचुः कथं स सगरो राजा गरेण सह जज्ञिवान्

通晓那些刹帝利与帕拉达之法度的仙人们说道：“萨伽罗王怎会与‘伽罗’一同出生？”

Verse 125

किमर्थं वा शकादीनां क्षत्रियाणां महौजसाम् / धर्मान्कुलोचितान्क्रुद्धो राजा निरसदच्युतः

为何坚如阿周陀的国王在盛怒之下，竟废除了释迦等强盛刹帝利诸族世系相承的法度？

Verse 126

सुत उवाच बाहोर्व्यसनिनस्तस्य त्दृतं राज्यं पुरा किल / हैहयैस्तालजङ्घैश्च शकैः सार्द्धं समागतैः

苏多说道：往昔沉溺于恶习的巴胡，其国度被海诃耶、塔拉姜伽与释迦诸族结伴而来夺取。

Verse 127

यवनाः पारदाश्चैव कांबोजाः पह्लवास्तथा / हैहयार्थं पराक्रान्ता एते पञ्च गणास्तदा

雅瓦那、帕拉达、甘波阇与帕诃罗婆——这五个部族当时为海诃耶之故奋勇进攻。

Verse 128

त्दृतराज्यस्तदाबाहुः संन्यस्य स तदा गृहम् / वनं प्रविश्य धर्मात्मा सह पत्न्या तपो ऽचरत्

国土被夺后，巴胡舍弃家室；以持法之心与妻同入林野，修行苦行。

Verse 129

कदाचिदप्यकल्पः स तोयार्थं प्रस्थितो नृपः / वृद्धत्वाद्दुर्बलत्वाच्च ह्यन्तरा स ममार च

有一次那位国王去取水；却因年迈体弱，半途便逝去了。

Verse 130

पत्नी तु यादवी तस्य सगर्भा पृष्ठतो ऽप्यगात् / सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया

他的妻子出自夜陀婆族，虽已怀孕仍在后随行；但另一位妻子欲害其胎，便给她下了毒。

Verse 131

सा तु भर्तुश्चितां कृत्वा वह्निं तं समारोहयत् / और्वस्तं भार्गवो दृष्ट्वा कारुण्याद्धि न्यवर्त्तयत्

她为丈夫筑起火葬柴堆，登上那烈火。婆伽婆见到圣者奥尔瓦，出于悲悯将她劝止。

Verse 132

तस्याश्रमे तु गर्भं सा गरेण च तदा सह / व्यजायत महाबाहुं सगरं नाम धर्मिकम्

在他的道场中，她与“伽罗”（毒/药）一同怀胎，生下臂力雄伟、守持法度的儿子，名为娑伽罗。

Verse 133

और्वस्तु जातकर्मादीन्कृत्वा तस्य महात्मनः / अध्याप्य वेदाञ्छास्त्राणि ततो ऽस्त्रं प्रत्यपादयत्

奥尔瓦为那位大德行了诞生礼等诸仪轨；又教授吠陀与诸论典，随后传授给他神圣的法器与神兵。

Verse 134

ततः शकान्स यवनान्कांबोजान्पारदांस्तथा / पह्लवांश्चैव निःशेषान्कर्तुं व्यवसितो नृपः

于是这位君王决意将释迦、夜婆那、甘婆阇、帕罗陀以及帕诃罗婆诸族尽数剿灭。

Verse 135

ते हन्यमाना वीरेण सगरेण महात्मना / वसिष्ठं शरणं सर्वे संप्राप्ताः शरणैषिणः

当他们被大英雄娑伽罗所诛杀之时，众人皆为求庇护而前往婆悉吒，奉其为归依。

Verse 136

वसिष्ठो वीक्ष्य तान्युक्तान्विनयोन महामुनिः / सगरं वारयामास तेषां दत्त्वाभयं तथा

大圣仙婆悉吒见他们言辞谦恭，便赐予无畏护佑，并阻止了萨伽罗。

Verse 137

सगरः स्वां प्रतिज्ञां च गुरोर्वाक्यं निशम्य च / जघान धर्मं वै तेषां वेषान्यत्वं चकार ह

萨伽罗听闻自己的誓言与师长之言，便废弃他们的法度，并令其改换衣饰形貌。

Verse 138

अर्द्धं शाकानां शिरसो मुण्डयित्वा व्यसर्जयत् / यवनानां शिरः सर्वं कांबोजानां तथैव च

他剃去释迦族人半边头发而放行；却将亚瓦那人与甘波阇人的头发尽数剃光。

Verse 139

पारदा मुक्तकेशाश्च पह्लवाः श्मश्रुधारिणः / निःस्वाध्यायवषट्काराः कृतास्तेन महात्मना

那位大德令帕拉达人披散长发，令帕赫拉瓦人蓄须，并使他们失去诵习《自诵》(svādhyāya)与“婆刹特”(vaṣaṭ)祭呼。

Verse 140

शका यवन कांबोजाः पह्लवाः पारदैः सह / कलिस्पर्शा महिषिका दार्वस्छोलाः खशास्तथा

释迦、亚瓦那、甘波阇、帕赫拉瓦与帕拉达人同列；又有卡利斯帕尔沙、摩希湿迦、达尔瓦、朱罗与喀沙等族。

Verse 141

सर्वे ते क्षत्रियगणा धर्मस्तेषां निराकृतः / वसिष्ठवचनात्पूर्वं सगरेण महात्मना

那些刹帝利族众的法（达摩）尽被废黜；大圣萨伽罗在婆悉吒仙人之言之前，已先行否定了他们的法度。

Verse 142

स धर्मविजयी राजा विजित्येमां वसुन्धराम् / अश्वं वै चारयामास वाजिमेधाय दीक्षितः

那位以达摩取胜的国王征服此大地后，受戒为行马祭（Vājimedha），遂放出祭马令其巡行。

Verse 143

तस्य चारयतः सो ऽश्वः समुद्रे पूर्वदक्षिणे / वेलासमीपे ऽपहृतो भूमिं चैव प्रवेशितः

当他放马巡行之时，那马在东南海滨近岸被劫走，并被藏入地中。

Verse 144

स तं देशं सुतैः सर्वैः खानयामास पार्थिवः / आसेदुश्च ततस्तस्मिन्खनन्तस्ते महार्मवे

于是那位君王命众子掘凿其地；他们不断挖掘，终于抵达浩瀚大海。

Verse 145

तमादिपुरुषं देवं हरिं कृष्णं प्रजापतिम् / विष्णुं कपिलरूपेण हंसं नारायणं प्रभुम्

他们得见那位本初之神、原人——诃利、黑天、众生之主；即以迦毗罗之形显现的毗湿奴、以天鹅之相显现的主宰那罗延。

Verse 146

तस्य चक्षुः समासाद्य तेजस्तत्प्रतिपद्यते / दग्धाः पुत्रास्तदा सर्वेचत्वारस्त्ववशेषिताः

一接触到他的目光，他们就遭遇了那股烈火般的能量。那时所有的儿子都被烧毁了，只剩下四个。

Verse 147

बर्हिकेतुः सुकेतुश्च तथा धर्मरथश्च यः / शूरः पञ्चजनश्चैव तस्य वंशकराः प्रभोः

Barhiketu、Suketu、Dharmaratha 以及英勇的 Panchajana 是那位君主血脉的延续者。

Verse 148

प्रादाच्च तस्य भगवान्हरिर्नारायणो वरान् / अक्षयत्वं स्ववंशस्य वाजिमेधशतं तथा

纳拉亚纳神（Hari Narayana）赐予他恩典：家族不朽以及百次马祭的功德。

Verse 149

विभुः पुत्रं समुद्रं च स्वर्गे वासं तथाक्षयम् / तं समुद्रो ऽश्वमादाय ववन्दे सरितांपतिः

一个强大的儿子，海洋（作为儿子），以及在天堂的永恒居所。河流之主（海洋）带着马，向他顶礼膜拜。

Verse 150

सागरत्वं च लेभे स कर्मणा तेन तस्य वै / तं चाश्वमेधिकं सो ऽश्वं समुद्रात्प्राप्य पार्थिवः

由于他的那个行为，他获得了“Sagara”（海）的地位。国王从海洋那里得到了那匹用于祭祀的马。

Verse 151

आजहाराश्वमेधानां शतं चैव पुनः पुनः / षष्टिं पुत्रसहस्राणि दग्धान्यस्य रुषा विभो

那位大能之主屡次举行百次马祭（阿湿婆美陀）；因其震怒，六万子嗣被焚为灰烬。

Verse 152

तेषां नारायणं तेजः प्रविष्टानि महात्मनाम् / पुत्राणां तु सहस्राणि षष्टिस्तु इति नः श्रुतम्

那诸位大魂之中融入了那罗延的神光；我们听闻其子嗣之数为六万。

Verse 153

ऋषय ऊचुः सगरस्यात्मजा नाना कथं जाता महाबलाः / विक्रान्ताः षष्टिसाहस्रा विधिना केन वा वद

诸仙人说道：“娑伽罗的众多子嗣为何皆具大力？那六万勇猛之子依何法而生？请说。”

Verse 154

सुत उवाच द्वेपत्न्यौ सगरस्यास्तां तपसा दगधकिल्बिषे / ज्येष्ठा विदर्भदुहिता केशिनी नाम नामतः

苏多说道：娑伽罗有两位王后，皆以苦行焚尽罪垢；长后为毗达婆之女，名曰“计尸尼”。

Verse 155

कनीयसी तु या तस्यपत्नी परमधर्मिणी / अरिष्टनेमिदुहिता रूपेणाप्रतिमा भुवि

其幼后至为守法行德；乃阿利什塔涅弥之女，容貌在世间无与伦比。

Verse 156

और्वस्ताभ्यां वरं प्रादात्तपसाराधितः प्रभुः / एका जनिष्यते पुत्रं वंशकर्त्तारमीप्सितम्

主宰因苦行而欢喜，赐福于奥尔瓦的两位王后：其中一位将诞下所愿之子，成为开创宗族的继嗣。

Verse 157

षष्टिं पुत्रसहस्राणि द्वितीया जनयिष्यति / मुनेस्तु वचनं श्रुत्वा केशिनी पुत्रमेककम्

第二位将生下六万名儿子；听闻圣仙之言，凯希妮选择了只得一子的恩赐。

Verse 158

वंशस्य कारणं श्रेष्ठं जग्राह नृप संसदि / षष्टिं पुत्रसहस्राणि सुपर्णभगिनी तथा

在王廷之中，她取了最上之因——能建立宗族的恩赐；而苏帕尔那之妹亦同样取了六万子嗣之福。

Verse 159

महाभागा प्रमुदिता जग्राह सुमतिस्तथा / अथ काले गते ज्येष्ठा ज्येष्ठं पुत्रं व्यजायत

福德深厚的苏玛蒂亦欢喜受取；及至时日成熟，长妃诞下长子。

Verse 160

असमञ्ज इति ख्यातं काकुत्स्थं सगरात्मजम् / सुमतिस्त्वपि जज्ञे वै गर्भतुंबं यशस्विनी

萨伽罗之子、出自迦库特斯塔族者，以“阿萨曼迦”之名闻世；而声名卓著的苏玛蒂亦产下一只“胎瓠”——孕胎之瓮（库姆婆）。

Verse 161

षष्टिः पुत्रसहस्राणां तुंबमध्याद्विनिस्सृताः / घृतपूर्णेषु कुंभेषु तान्गर्भान्यदधात्ततः

六万王子的胎种自葫芦中央涌出；随后他将那些胚胎安置于盛满圣酥油的瓮中。

Verse 162

धात्रीश्चैकैकशः प्रादात्तावतीः पोषणे नृपः / ततो नवसु मासेषु समुत्तस्थुर्यथासुखम्

国王为每一个都逐一赐予乳母以资养育；九个月后，他们都安乐地起身成长。

Verse 163

कुमारास्ते महाभागाः सगरप्रीतिवर्द्धनाः / कालेन महाता चैव यैवनं समुपाश्रिताः

那些福德深厚的王子增益了萨伽罗的欢喜；随着漫长时日流转，他们也都步入青春盛年。

Verse 164

केशिन्यास्तनयो यो ऽन्यः सगरस्यात्मसंभवः / असमञ्ज इति ख्यातो वर्हिकेतुर्महाबलः

萨伽罗由凯希尼所生的另一子，名闻为“阿萨曼迦”，即大力的“婆尔希计都”。

Verse 165

पौराणामहिते युक्तः पित्रा निर्वासितः पुरात् / तस्य पुत्रोंऽशुमान्नाम असमञ्जस्य वीर्यवान्

因从事有害城民之事，他被父亲逐出城邦；阿萨曼迦那位英勇的儿子名为“安舒曼”。

Verse 166

तस्य पुत्रस्तु धर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः / दिलीपात्तु महातेजा वीरो जातो भगीरथः

他的儿子以奉持正法而著称，名闻于世为“迪利帕”；而从迪利帕又诞生了大威光的勇士“婆祇罗陀”。

Verse 167

येन गङ्गा सरिच्छ्रेष्ठा विमानैरुपशोभिता / इहानीता सुरेशाद्वै दुहितृत्वे च कल्पिता

因他之力，诸河之最的恒河在天舟（维曼那）辉映下，从天帝因陀罗处被迎至此间，并被立为“女儿”之位。

Verse 168

अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका जनाः / भगीरथस्तु तां गङ्गामानयामास कर्मभिः

在此，传诵《往世书》的人也引此偈：婆祇罗陀以其功行与苦行，将那恒河迎引而来。

Verse 169

तस्माद्भागीरथी गङ्गा कथ्यते वंशवित्तमैः / भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूवह

因此，通晓族谱者称她为“婆祇罗陀之恒河”（婆祇罗提恒河）；而婆祇罗陀之子亦以“室噜多”（Śruta）之名闻世。

Verse 170

नाभागस्तस्य दायादो नित्यं धर्मपरायणः / अम्बरीषः सुतस्तस्य सिंधुद्वीपस्ततो ऽभवत्

他的继嗣是那婆伽（Nābhāga），恒常归依正法；其子为安婆利沙（Ambarīṣa），由安婆利沙又生出辛度洲（Siṃdhudvīpa）。

Verse 171

पूर्वे वंशपुराणज्ञा गायन्तीति परिश्रुतम् / नाभागेरंबरीषस्य भुजाभ्यां परिपालिता

相传古时通晓族谱与《往世书》者皆歌咏此事；那婆伽之安婆利沙以双臂之力护持众民。

Verse 172

बभूव वसुधात्यर्थं तापत्रयविवर्जिता / अयुतायुः सुतस्तस्य सिंधुद्वीपस्य वीर्यवान्

在其统治下，大地极其丰饶，远离三重苦恼；其勇武之子名为信度洲（辛度德维帕），号阿瑜多寿。

Verse 173

अयुतायोस्तु दायाद ऋतुपर्णो महायशाः / दिव्याक्षहृदयज्ञो ऽसौ राजा नलसखो बली

阿瑜多寿的继承者是大名声的利都帕尔那；他通晓天赐骰子的奥秘，是强力之王，亦为那罗之友。

Verse 174

नलौ द्वाविति विख्यातौ पुराणेषु दृढव्रतौ / वीरसेनात्मजश्चैव यश्चेक्ष्वाकुकुलोद्वहः

诸《往世书》称有“二那罗”，皆坚守誓行：其一为毗罗塞那之子，其二为伊克什瓦库族之翘楚。

Verse 175

ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत्सर्वकामो जनेश्वरः / सुदासस्तस्य तनयो राजा इन्द्रसखो ऽभवत्

利都帕尔那之子为“萨尔瓦迦摩”，为众人之主；其子苏达萨成为名为“因陀罗之友”的著名国王。

Verse 176

सुदासस्य सुतः प्रोक्तः सौदासो नाम पार्थिवः / ख्यातः कल्माषपादो वै नाम्ना सित्रसहश्च सः

据说苏达萨之子为国王，名号绍达萨；他以“迦尔摩沙跋陀”著称，又以“悉特罗萨诃”之名为人所知。

Verse 177

वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके / अश्मकं जनयामास त्विक्ष्वाकुकुलवृद्धये

大威德的婆悉吒在迦尔摩沙跋陀的田地中，为使伊克什瓦库族繁盛而生下阿湿摩迦。

Verse 178

अश्मकस्यौरसो यस्तु मूलकस्तत्सुतो ऽभवत् / अत्राप्युदाहरन्तीमं मूलकं वै नृपं प्रति

阿湿摩迦的嫡子便是牟罗迦，成为他的儿子。此处也援引关于牟罗迦王的这段事迹为例。

Verse 179

स हि रामभयाद्राजा स्त्रीभिः परिवृतो ऽवसत् / विवस्त्रस्त्राणमिच्छन्वै नारीकवच ईश्वरः

那位国王因惧怕罗摩，便被众女子环绕而居；为求免于裸露之患，他被称为以“女子为甲胄”的主宰。

Verse 180

मूलकस्यापि धर्मात्मा राजा शतरथः स्मृतः / तस्माच्छतरथाज्जज्ञे राजा त्विडविडो बली

牟罗迦亦有一位秉持法义的国王之子，名为舍多罗他；由舍多罗他又诞生了强有力的国王提维陀维陀。

Verse 181

आसीत्त्वैडविडः श्रीमान्कृशशर्मा प्रतापवान् / पुत्रो विश्वसहस्रस्य पुत्रीकस्यां व्यजायत

在毗陀毗陀一族中，有吉祥尊贵、威德炽盛的克利沙舍尔摩；他是毗湿瓦萨哈斯罗之子，由普特丽迦所生。

Verse 182

दिलीपस्तस्य पुत्रो ऽभूत्खट्वाङ्ग इति विश्रुतः / येन स्वर्गादिहागत्य मुहूर्त्तं प्राप्य जीवितम्

他的儿子是提利波，世称“卡特瓦昂伽”；他自天界降临人间，只得一须臾（穆呼尔塔）的寿命。

Verse 183

त्रयो ऽभिसंहिता लोका बुद्ध्या सत्येन चैव हि / दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

凭借智慧与真实之力，他使三界归于一统（摄伏）；其子名长臂（迪尔迦婆呼），由他而生罗瞿。

Verse 184

अजः पुत्रो रघोश्चापि तस्माज्जज्ञे स वीर्यवान् / राजा दशरथो नाम इक्ष्वाकुकुलनन्दनः

罗瞿之子为阿阇；由他诞生那位英勇的君王——名为十车王（达沙拉陀），为伊克什瓦库族之欢欣。

Verse 185

रामो दाशरथिर्वीरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः / भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश्च महाबलः

达沙拉陀之子罗摩英勇无畏，通达法义，名闻世间；又有婆罗多、罗什曼那，以及大力的沙特鲁格纳。

Verse 186

माधवं लवणं हत्वा गत्वा मधुवनं च तत् / शत्रुघ्रेन पुरी तत्र मथुरा विनिवेशिता

沙特鲁格那诛灭摩陀婆（拉瓦那）后，前往蜜林（摩度婆那），并在彼处建立了摩图罗城。

Verse 187

सुबाहुः शूरसे नश्च शत्रुघ्नस्य सुतावुभौ / पालयामासतुस्तौ तु वैदेह्यौ मथुरां पुरीम्

沙特鲁格那的两位儿子苏婆呼与首罗塞那，皆为毗提诃（Vaidehī）一系，守护并治理摩图罗城。

Verse 188

अङ्गदश्चन्द्रकेतुश्च लक्ष्मणस्यात्मजावुभौ / हिमवत्पर्वतस्यान्ते स्फीतौ जनपदौ तयोः

罗什曼那的两位儿子安伽陀与旃陀罗计都，在喜马伐特山之边拥有两处繁盛的国土。

Verse 189

अङ्गदस्याङ्गदाख्याता देशे कारयते पुरी / चन्द्रकेतोस्तु विख्याता चन्द्रचक्रा पुरी शुभा

安伽陀在其国土建起名为“安伽陀城”的都邑；而旃陀罗计都那座吉祥著名的城邑名为“月轮城”。

Verse 190

भरतस्यात्मजौ वीरौ तक्षः पुष्कर एव च / गान्धारविषये सिद्धे तयोः पुर्यो महात्मनोः

婆罗多的勇子达叉与补湿迦罗，在犍陀罗境内建立了那两位大士的两座城邑。

Verse 191

तक्षस्य दिक्षु विख्याता नाम्ना तक्षशिला पुरी / पुष्करस्यापि वीरस्य विख्याता पुष्करावती

以达叉之名，达叉希罗城在四方闻名；勇士补湿迦罗之城补湿迦罗伐底亦同样著称。

Verse 192

गाथां चैवात्र गायन्ति ये पुराण विदो जनाः / रामेण बद्धां सत्यार्थां महात्म्यात्तस्य धीमतः

在此，通晓《往世书》的人也歌唱那首伽陀——由智者罗摩因其伟大功德而编成，义理真实。

Verse 193

श्यामो युवा लोहिताक्षो दीप्तास्यो मीतभाषितः / आजानुबाहुः सुमुखः सिंहस्कन्धो महाभुजः

他肤色青黯而年少，赤目炯然，面容光耀，言语简净；臂长及膝，容貌端美，肩若雄狮，双臂雄健。

Verse 194

दशवर्षसहस्राणि रामो राज्यमकारयत् / ऋक्सामयजुषां घोषो यो घोषश्च महास्वनः

罗摩治国一万年；《梨俱》《娑摩》《夜柔》诸吠陀的诵声以宏大音响回荡。

Verse 195

अव्युच्छिन्नो ऽभवद्राज्ये दीयतां भुज्यतामिति / जनस्थाने वसन्कार्यं त्रिदशानां चकार सः

在国中，“当施与、当受用”的法度未曾中断；而他居于阇那斯坦时，也完成了诸天的使命。

Verse 196

तमागस्कारिणं पूर्वं पौलस्त्यं मनुजर्षभः / सीतायाः पदमन्विच्छन्निजघान महायशाः

当时，声名显赫的人中雄杰罗摩，为寻觅悉多的足迹，先诛杀了那作恶的保罗罗迦裔（Paulastya）。

Verse 197

सत्त्ववान्गुणसंपन्नो दीप्यमानः स्वतेजसा / अतिसूर्यं च वह्निं च रामो दाशरथिर्बभौ

具足勇德与诸般功德、以自身威光炽然照耀的达沙罗陀之子罗摩，光辉仿佛胜过太阳与火焰。

Verse 198

एवमेष महाबाहोस्तस्य पुत्रौ बभूवतुः / कुशो लव इति ख्यातो तयोर्देशौ निबोधत

如此，那位大臂勇者有了两位儿子，名闻于世为库沙与罗婆；当知他们各自的国土。

Verse 199

कुशस्य कोशला राज्यं पुरी चापि कुशस्थली / रम्या निवेशिता तेन विन्ध्यपर्वतसानुषु

库沙的国土为憍萨罗，其都城亦名库沙斯陀利；他在温提耶山的山麓坡地建立了这座秀丽之城。

Verse 200

उत्तराकोशले राज्य लवस्य च महात्मनः / श्रावस्तिर्लोकविख्याता कुशवंशं निबोधत

大德罗婆的国土在北憍萨罗；举世闻名的舍卫城（Śrāvastī）为其都城——当知库沙之族系。