Adhyaya 9

Verse 1

श्रीनारद उवाच एवं सुरादय: सर्वे ब्रह्मरुद्रपुर: सरा: । नोपैतुमशकन्मन्युसंरम्भं सुदुरासदम् ॥ १ ॥

那罗陀牟尼继续说道：当时以梵天、鲁陀罗（湿婆）等为首的诸天，见主怒焰冲天、威势难近，皆不敢上前。

Verse 2

साक्षात् श्री: प्रेषिता देवैर्द‍ृष्ट्वा तं महदद्भ‍ुतम् । अदृष्टाश्रुतपूर्वत्वात् सा नोपेयाय शङ्किता ॥ २ ॥

诸天因畏惧而请求吉祥天女拉克什弥前去面见主；然而连她见到这前所未见、前所未闻的伟大奇相，也心生踌躇，不敢趋近。

Verse 3

प्रह्रादं प्रेषयामास ब्रह्मावस्थितमन्तिके । तात प्रशमयोपेहि स्वपित्रे कुपितं प्रभुम् ॥ ३ ॥

随后，梵天对近旁站立的普拉赫拉达说：“孩子，主那罗辛哈天神对你那阿修罗之父极其震怒；请上前安抚主。”

Verse 4

तथेति शनकै राजन्महाभागवतोऽर्भक: । उपेत्य भुवि कायेन ननाम विधृताञ्जलि: ॥ ४ ॥

那罗陀继续说：“大王啊，虽只是个小孩，至高奉献者普拉赫拉达仍说‘遵命’，接受了梵天之言。他缓缓走向主那罗辛哈天神，合掌伏地顶礼。”

Verse 5

स्वपादमूले पतितं तमर्भकं विलोक्य देव: कृपया परिप्लुत: । उत्थाप्य तच्छीर्ष्ण्यदधात्कराम्बुजं कालाहिवित्रस्तधियां कृताभयम् ॥ ५ ॥

主那罗辛哈天神见小小的普拉赫拉达伏倒在祂莲足之下，便慈爱涌动。祂扶起孩子，将莲花般的手按在他头上——那只手恒常赐予奉献者无畏。

Verse 6

स तत्करस्पर्शधुताखिलाशुभ: सपद्यभिव्यक्तपरात्मदर्शन: । तत्पादपद्मं हृदि निर्वृतो दधौ हृष्यत्तनु: क्लिन्नहृदश्रुलोचन: ॥ ६ ॥

因主那罗辛哈天神之手触及其头顶，普拉赫拉达的一切不净与物欲尽被洗除。刹那间，至灵（Paramātmā）的觉见显现；他全身战栗于神喜，心中充满爱，双眼泪盈，并将主的莲足牢牢安住于心髓。

Verse 7

अस्तौषीद्धरिमेकाग्रमनसा सुसमाहित: । प्रेमगद्गदया वाचा तन्न्यस्तहृदयेक्षण: ॥ ७ ॥

普拉赫拉达以一心专注、深定安住，将心与目光全然系于哈利——主那罗辛哈天神。随后，他以爱而哽咽的声音，心眼皆投向主，开始献上赞祷。

Verse 8

श्रीप्रह्राद उवाच ब्रह्मादय: सुरगणा मुनयोऽथ सिद्धा: सत्त्वैकतानगतयो वचसां प्रवाहै: । नाराधितुं पुरुगुणैरधुनापि पिप्रु: किं तोष्टुमर्हति स मे हरिरुग्रजाते: ॥ ८ ॥

普罗诃罗陀祈祷道：即使以梵天为首的诸天、圣贤与成就者，虽安住于善性，也至今未能以最妙言辞之洪流令具无量德的圣主哈利完全欢喜；何况我生于阿修罗族，又怎能使祂满足？

Verse 9

मन्ये धनाभिजनरूपतप:श्रुतौज- स्तेज:प्रभावबलपौरुषबुद्धियोगा: । नाराधनाय हि भवन्ति परस्य पुंसो भक्त्या तुतोष भगवान्गजयूथपाय ॥ ९ ॥

我认为：财富、贵族出身、容貌、苦行、学识、诸根技巧、光辉、影响力、力量、勤勉、智慧与瑜伽神通，都不足以令至上人格神满足；唯有以奉爱，主便欢喜，如象王伽金德罗一般。

Verse 10

विप्राद् द्विषड्‌गुणयुतादरविन्दनाभ- पादारविन्दविमुखात् श्वपचं वरिष्ठम् । मन्ये तदर्पितमनोवचनेहितार्थ- प्राणं पुनाति स कुलं न तु भूरिमान: ॥ १० ॥

我认为：即使具足十二种婆罗门德行，若背离莲脐主的莲足，也不如那位虽为食犬者却将心、言、行、财与生命尽皆奉献于至上主的奉爱者。此奉爱者能净化其全族；而虚荣自负的“婆罗门”连自身也不能净化。

Verse 11

नैवात्मन: प्रभुरयं निजलाभपूर्णो मानं जनादविदुष: करुणो वृणीते । यद् यज्जनो भगवते विदधीत मानं तच्चात्मने प्रतिमुखस्य यथा मुखश्री: ॥ ११ ॥

至上主自性圆满、恒常自足，并不需要无知之人的侍奉与尊崇。祂以慈悲接受供奉，其实是为利益奉献者；正如装饰自己的面容，镜中的映像也随之显得光彩。

Verse 12

तस्मादहं विगतविक्लव ईश्वरस्य सर्वात्मना महि गृणामि यथा मनीषम् । नीचोऽजया गुणविसर्गमनुप्रविष्ट: पूयेत येन हि पुमाननुवर्णितेन ॥ १२ ॥

因此，我将毫不怯懦，尽我智慧所及，以全心全意歌咏主的伟大荣耀。凡因无明之玛雅而被迫投入诸性之流、进入物质世界的众生，皆可藉由向主祈祷并聆听主的功德而得净化。

Verse 13

सर्वे ह्यमी विधिकरास्तव सत्त्वधाम्नो ब्रह्मादयो वयमिवेश न चोद्विजन्त: । क्षेमाय भूतय उतात्मसुखाय चास्य विक्रीडितं भगवतो रुचिरावतारै: ॥ १३ ॥

噢主啊，以梵天为首的一切天神皆是安住于你清净境界的忠诚侍奉者，因此他们不像我们这般惊惧。你以这可畏之相示现乃是你自身的神圣戏游（līlā）；你那庄严美妙的化身恒为护持并利益宇宙而来。

Verse 14

तद्यच्छ मन्युमसुरश्च हतस्त्वयाद्य मोदेत साधुरपि वृश्चिकसर्पहत्या । लोकाश्च निर्वृतिमिता: प्रतियन्ति सर्वे रूपं नृसिंह विभयाय जना: स्मरन्ति ॥ १४ ॥

主啊，尼罗辛哈德瓦，如今我的父亲大魔王希兰尼亚迦尸布已被你诛灭，愿你止息忿怒。连圣者见蝎蛇被除亦会欣然；同样，此魔之死令诸世界皆得安慰。为离怖畏，众生将恒常忆念你这吉祥的化身。

Verse 15

नाहं बिभेम्यजित तेऽतिभयानकास्य- जिह्वार्कनेत्रभ्रुकुटीरभसोग्रदंष्ट्रात् । आन्त्रस्रज: क्षतजकेशरशङ्कुकर्णा- न्निर्ह्रादभीतदिगिभादरिभिन्नखाग्रात् ॥ १५ ॥

噢不败之主阿吉达，我并不畏惧你那可怖的口舌、如日炽明的双目与紧蹙的眉峰；也不惧你锋利的獠牙、肠作花鬘、血染的鬃毛与楔形高耳。你那震天咆哮令群象奔逃，我亦不惧；你为诛敌而设的利爪，我亦无惧。

Verse 16

त्रस्तोऽस्म्यहं कृपणवत्सल दु:सहोग्र- संसारचक्रकदनाद् ग्रसतां प्रणीत: । बद्ध: स्वकर्मभिरुशत्तम तेऽङ्‌घ्रिमूलं प्रीतोऽपवर्गशरणं ह्वयसे कदा नु ॥ १६ ॥

噢怜悯贫苦者、不可战胜的大能主，我因难忍而凶猛的轮回之轮的摧逼而惶恐；由我自身业力，我被投于阿修罗之群。至上之主啊，何时你欢喜召我归依你莲足之下——那出离系缚的究竟庇护？

Verse 17

यस्मात् प्रियाप्रियवियोगसंयोगजन्म- शोकाग्निना सकलयोनिषु दह्यमान: । दु:खौषधं तदपि दु:खमतद्धियाहं भूमन्भ्रमामि वद मे तव दास्ययोगम् ॥ १७ ॥

噢至大者，由于与可喜与不可喜境遇的相会与别离，众生在一切生类中如被哀伤之火焚烧而流转。世间所谓脱苦之方亦成其苦，且比苦更苦。故我以为唯一良药乃是对你之仆从奉爱（dāsya-bhakti）。愿你开示我此奉事之道。

Verse 18

सोऽहं प्रियस्य सुहृद: परदेवताया लीलाकथास्तव नृसिंह विरिञ्चगीता: । अञ्जस्तितर्म्यनुगृणन्गुणविप्रमुक्तो दुर्गाणि ते पदयुगालयहंससङ्ग: ॥ १८ ॥

噢主那罗辛哈德瓦！在已解脱的“天鹅”圣徒奉献者相伴中从事对你超然的爱之服务，我将完全不受三种物质性情的污染，并依循梵天及其师承的足迹，吟唱你那令我至爱之主的荣耀；如此我必定能渡过无明之海。

Verse 19

बालस्य नेह शरणं पितरौ नृसिंह नार्तस्य चागदमुदन्वति मज्जतो नौ: । तप्तस्य तत्प्रतिविधिर्य इहाञ्जसेष्ट- स्तावद्विभो तनुभृतां त्वदुपेक्षितानाम् ॥ १९ ॥

噢那罗辛哈德瓦！对那些因身见而被你忽略的有身众生而言，此世并无恒常庇护：父母不能永远护住孩童，医师与药物不能彻底解除病苦，海中之舟也不能保证拯救溺者；他们所依的对治纵有暂益，终究无常。

Verse 20

यस्मिन्यतो यर्हि येन च यस्य यस्माद् यस्मै यथा यदुत यस्त्वपर: परो वा । भाव: करोति विकरोति पृथक्स्वभाव: सञ्चोदितस्तदखिलं भवत: स्वरूपम् ॥ २० ॥

我亲爱的主啊，在这物质世界中，众生无论在何处、何时、以何因、凭何具、为谁、向何目标而行——无论尊贵如梵天或微小如蚂蚁——皆在善、激情与无明三性之下运作。因此，原因、处所、时间、所依之物、所认定的终极目标及达成之法，尽是你能量的显现；能量与能量之主不二，故一切皆是你的显现。

Verse 21

माया मन: सृजति कर्ममयं बलीय: कालेन चोदितगुणानुमतेन पुंस: । छन्दोमयं यदजयार्पितषोडशारं संसारचक्रमज कोऽतितरेत् त्वदन्य: ॥ २१ ॥

噢主啊，永恒的阿阇（不生者）！你以被时间搅动的外在玛雅，为众生造作充满业力的心识；在三性许可下，心识依循吠陀业行部（karma-kāṇḍa）与十六要素，令众生陷入无尽欲望。若不投靠你莲花足下，除你之外谁能超越这由韵律构成、十六辐的轮回之轮？

Verse 22

स त्वं हि नित्यविजितात्मगुण: स्वधाम्ना कालो वशीकृतविसृज्यविसर्गशक्ति: । चक्रे विसृष्टमजयेश्वर षोडशारे निष्पीड्यमानमुपकर्ष विभो प्रपन्नम् ॥ २२ ॥

我亲爱的主，阿阇耶师瓦拉！凭你自性圣境的威光，你永远战胜物质诸性；创造与毁灭之力以及时间因素皆在你掌控之中。你造就由十六成分构成的此世轮，但你超越其物质品质。如今我被时间之轮碾压，故全然归依于你；愿你慈悲，将我摄入你莲花足下的庇护。

Verse 23

द‍ृष्टा मया दिवि विभोऽखिलधिष्ण्यपाना- मायु: श्रियो विभव इच्छति याञ्जनोऽयम् । येऽस्मत्पितु: कुपितहासविजृम्भितभ्रू- विस्फूर्जितेन लुलिता: स तु ते निरस्त: ॥ २३ ॥

至高的主啊，我已见到天界诸处人们所求的长寿、福泽、威势与享乐，皆不过如此；从我父亲的作为便可知。父亲愤怒讥笑时，仅眉宇一动，诸天神便溃败；然而那般强盛的他，却被您顷刻间降伏。

Verse 24

तस्मादमूस्तनुभृतामहमाशिषोऽज्ञ आयु: श्रियं विभवमैन्द्रियमाविरिञ्‍च्यात् । नेच्छामि ते विलुलितानुरुविक्रमेण कालात्मनोपनय मां निजभृत्यपार्श्वम् ॥ २४ ॥

因此，主啊，从梵天到蚂蚁，一切有身众生所求的寿命、福泽、权势与感官之乐，我都不愿求取。您是时间之主，以威力摧毁这一切。愿您使我亲近您的清净奉献者，让我以真诚仆人之心侍奉他。

Verse 25

कुत्राशिष: श्रुतिसुखा मृगतृष्णिरूपा: क्‍वेदं कलेवरमशेषरुजां विरोह: । निर्विद्यते न तु जनो यदपीति विद्वान् कामानलं मधुलवै: शमयन्दुरापै: ॥ २५ ॥

在这物质世界里，众生对未来幸福的希求如同沙漠海市蜃楼——沙漠何处有水？也就是说，此世何处有真乐？至于此身，又有何价？不过是百病滋生之处。哲人、学者、政客明知如此，却仍不厌离；因不能制伏诸根，便追逐暂时之乐，犹如以难得的蜜滴去熄灭欲火。

Verse 26

क्व‍ाहं रज:प्रभव ईश तमोऽधिकेऽस्मिन् जात: सुरेतरकुले क्व‍ तवानुकम्पा । न ब्रह्मणो न तु भवस्य न वै रमाया यन्मेऽर्पित: शिरसि पद्मकर: प्रसाद: ॥ २६ ॥

主啊，我生于由激情（罗阇）所起、又被无明（昏暗）充满的阿修罗家族，我算什么？而您的无因慈悲何其广大！连梵天、湿婆与吉祥天女拉克希米都未曾蒙受的恩典——您未以莲手抚其顶——却将那莲手的加持置于我头上。

Verse 27

नैषा परावरमतिर्भवतो ननु स्या- ज्जन्तोर्यथात्मसुहृदो जगतस्तथापि । संसेवया सुरतरोरिव ते प्रसाद: सेवानुरूपमुदयो न परावरत्वम् ॥ २७ ॥

主啊，您不像凡夫那样分别友与敌、顺与逆；对您而言并无高下之见。然而您仍依众生所行之服务而赐福，正如如意树随人所愿而结果，不分高低。

Verse 28

एवं जनं निपतितं प्रभवाहिकूपे कामाभिकाममनु य: प्रपतन्प्रसङ्गात् । कृत्वात्मसात् सुरर्षिणा भगवन्गृहीत: सोऽहं कथं नु विसृजे तव भृत्यसेवाम् ॥ २८ ॥

我亲爱的主啊，由于物质欲望，我正堕入充满蛇的盲井中，但那罗陀仙人仁慈地收我为徒。我怎能放弃对他的服务呢？

Verse 29

मत्प्राणरक्षणमनन्त पितुर्वधश्च मन्ये स्वभृत्यऋषिवाक्यमृतं विधातुम् । खड्‌गं प्रगृह्य यदवोचदसद्विधित्सु- स्त्वामीश्वरो मदपरोऽवतु कं हरामि ॥ २९ ॥

我的主啊，您杀死了我的父亲并拯救了我，这只是为了证明您奉献者的话是真实的。他曾愤怒地说：“除了我之外如果还有至尊控制者，就让他来救你吧。”

Verse 30

एकस्त्वमेव जगदेतममुष्य यत्त्व- माद्यन्तयो: पृथगवस्यसि मध्यतश्च । सृष्ट्वा गुणव्यतिकरं निजमाययेदं नानेव तैरवसितस्तदनुप्रविष्ट: ॥ ३० ॥

我亲爱的主啊，您独自显现为整个宇宙，因为您存在于创造之前、毁灭之后以及中间的维持期。这一切都是通过您的外在能量完成的，您便进入其中。

Verse 31

त्वं वा इदं सदसदीश भवांस्ततोऽन्यो माया यदात्मपरबुद्धिरियं ह्यपार्था । यद्यस्य जन्म निधनं स्थितिरीक्षणं च तद्वैतदेव वसुकालवदष्टितर्वो: ॥ ३१ ॥

我亲爱的主啊，整个宇宙创造都是由您引起的。虽然整个宇宙就是您，但您却超然于它。“我的和你的”这种观念只是一种幻觉，就像种子和树一样，您与宇宙并无分别。

Verse 32

न्यस्येदमात्मनि जगद्विलयाम्बुमध्ये शेषेत्मना निजसुखानुभवो निरीह: । योगेन मीलितद‍ृगात्मनिपीतनिद्र- स्तुर्ये स्थितो न तु तमो न गुणांश्च युङ्‌क्षे ॥ ३२ ॥

我亲爱的主啊，毁灭之后，您处于瑜伽睡眠之中。这并非无知的睡眠，您体验着超然的喜悦，超越了物质自然的三种属性。

Verse 33

तस्यैव ते वपुरिदं निजकालशक्त्या सञ्चोदितप्रकृतिधर्मण आत्मगूढम् । अम्भस्यनन्तशयनाद्विरमत्समाधे- र्नाभेरभूत् स्वकणिकावटवन्महाब्जम् ॥ ३३ ॥

此宇宙之显现、物质世界，亦是祢的圣身。由祢名为“时力”（kāla-śakti）的威能所激荡，普拉克里提（prakṛti）的法则运转，三种古那（guṇa）遂显现。祢自阿难多·舍沙（Ananta-Śeṣa）之卧榻醒起时，祢的脐中生出一粒微妙的超越种子；由此种子，广大宇宙之莲华显现，正如巨大的榕树出自细小的种子。

Verse 34

तत्सम्भव: कविरतोऽन्यदपश्यमान- स्त्वां बीजमात्मनि ततं स बहिर्विचिन्त्य । नाविन्ददब्दशतमप्सु निमज्जमानो जातेऽङ्कुरे कथमुहोपलभेत बीजम् ॥ ३४ ॥

由那大莲华生出梵天（Brahmā），这位圣智之诗人；然而他除莲华外别无所见。于是他以为祢在外界，便沉入水中，历经百年寻觅莲华之源。终究不见祢的踪迹，因为种子一旦发芽结果，原初之种便不复可见。

Verse 35

स त्वात्मयोनिरतिविस्मित आश्रितोऽब्जं कालेन तीव्रतपसा परिशुद्धभाव: । त्वामात्मनीश भुवि गन्धमिवातिसूक्ष्मं भूतेन्द्रियाशयमये विततं ददर्श ॥ ३५ ॥

梵天以“自生者”（ātma-yoni）著称，因其无母而生；他惊叹不已，依止莲华而住。经久远严峻苦行，心性澄净之后，哦主宰（Īśa），他见到祢遍满于自身的身体、诸根与内心之中——如同香气虽极微细，仍可于大地中被觉知。

Verse 36

एवं सहस्रवदनाङ्‌घ्रिशिर:करोरु- नासाद्यकर्णनयनाभरणायुधाढ्यम् । मायामयं सदुपलक्षितसन्निवेशं द‍ृष्ट्वा महापुरुषमाप मुदं विरिञ्च: ॥ ३६ ॥

于是梵天见到祢具足千千万万的面、足、首、手、股、鼻、耳与眼；祢衣饰庄严，佩戴种种宝饰，并持诸般神圣武器。见到祢以毗湿奴（Viṣṇu）之形显现，具超越相好，双足延展至下界诸天，毗邻遮（梵天）便得无上灵性喜乐。

Verse 37

तस्मै भवान्हयशिरस्तनुवं हि बिभ्रद् वेदद्रुहावतिबलौ मधुकैटभाख्यौ । हत्वानयच्छ्रुतिगणांश्च रजस्तमश्च सत्त्वं तव प्रियतमां तनुमामनन्ति ॥ ३७ ॥

我亲爱的主啊，当祢以马首的海耶格利瓦（Hayagrīva）之身显现时，祢诛灭了两位名为摩度与凯塔婆（Madhu、Kaiṭabha）的恶魔；他们充满罗阇与昏暗（rajas、tamas），并亵渎吠陀。随后祢将吠陀的圣闻（śruti）群重新赐予梵天。因此诸大圣贤皆承认祢的诸形相皆为超越，不为物质 गुण所染，乃祢最钟爱的清净萨特瓦（śuddha-sattva）之圣身。

Verse 38

इत्थं नृतिर्यगृषिदेवझषावतारै- र्लोकान् विभावयसि हंसि जगत्प्रतीपान् । धर्मं महापुरुष पासि युगानुवृत्तं छन्न: कलौ यदभवस्त्रियुगोऽथ स त्वम् ॥ ३८ ॥

主啊，你以人、兽、圣仙、天神、鱼或龟等种种化身示现，维系诸世界并摧毁魔性之道。你随各个时代护持正法；而在迦利时代你不显露自己为至上人格神，因此被称为“三瑜伽主”（Triyuga），即只在三大瑜伽中显现者。

Verse 39

नैतन्मनस्तव कथासु विकुण्ठनाथ सम्प्रीयते दुरितदुष्टमसाधु तीव्रम् । कामातुरं हर्षशोकभयैषणार्तं तस्मिन्कथं तव गतिं विमृशामि दीन: ॥ ३९ ॥

维昆塔之主啊，我的心念不喜你的圣闻；它罪垢深重、刚愎而凶烈，被欲火所逼，时喜时忧，充满哀叹与恐惧，并且不断贪求财物。如此卑下的我，怎能思量你的行迹与作为？

Verse 40

जिह्वैकतोऽच्युत विकर्षति मावितृप्ता शिश्नोऽन्यतस्त्वगुदरं श्रवणं कुतश्चित् । घ्राणोऽन्यतश्चपलद‍ृक् क्व‍ च कर्मशक्ति- र्बह्व्य: सपत्‍न्य इव गेहपतिं लुनन्ति ॥ ४० ॥

不堕者阿周陀啊，我的诸根如同多位妻子争拉家主：舌根贪美味，生殖根趋欲乐，身触贪柔软。腹已饱仍求再食；耳不愿听你圣事，反爱世间歌声；鼻与躁动之眼亦各逐其境，诸行根又奔向他处。如此我实在困窘不安。

Verse 41

एवं स्वकर्मपतितं भववैतरण्या- मन्योन्यजन्ममरणाशनभीतभीतम् । पश्यञ्जनं स्वपरविग्रहवैरमैत्रं हन्तेति पारचर पीपृहि मूढमद्य ॥ ४१ ॥

引渡彼岸之主啊，由于自作之业报，我们坠入生死的“婆伐-维达拉尼”之流，惧怕轮回的生与死，亦惧那可怖的饮食。世人因“我与他”的身见而陷于友怨，呼喊“杀！”愿你垂视我等愚迷，以无因慈悲救拔并护持我们。

Verse 42

को न्वत्र तेऽखिलगुरो भगवन्प्रयास उत्तारणेऽस्य भवसम्भवलोपहेतो: । मूढेषु वै महदनुग्रह आर्तबन्धो किं तेन ते प्रियजनाननुसेवतां न: ॥ ४२ ॥

至上主、万有本师啊，将众生从导致生死的“婆伐”系缚中渡出，对你有何难处？苦难之友啊，怜悯愚迷本是大圣者之德。因此我们这些侍奉你、为你所爱者，必蒙你无因的慈恩。

Verse 43

नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

噢，至上伟大者中的最胜者！我丝毫不惧这难渡如毗多罗尼河的物质生存，因为我的心沉浸在歌咏你威德与事业的甘露之中。我唯独怜悯那些愚迷之人：为感官对象的幻乐筹谋，背负家庭、社会与国家之重担。

Verse 44

प्रायेण देव मुनय: स्वविमुक्तिकामा मौनं चरन्ति विजने न परार्थनिष्ठा: । नैतान्विहाय कृपणान्विमुमुक्ष एको नान्यं त्वदस्य शरणं भ्रमतोऽनुपश्ये ॥ ४४ ॥

主啊，通常诸牟尼只求自我解脱，独居僻静之处守持默誓，并不致力于救度他人。但我不愿舍弃这些贫乏愚迷之辈而独自得脱；对迷途众生而言，除归依你莲花足外，我不见别的庇护。

Verse 45

यन्मैथुनादिगृहमेधिसुखं हि तुच्छं कण्डूयनेन करयोरिव दु:खदु:खम् । तृप्यन्ति नेह कृपणा बहुदु:खभाज: कण्डूतिवन्मनसिजं विषहेत धीर: ॥ ४५ ॥

无灵性之“居家享乐者”以交合等为乐，实属卑微；如同搓手止痒——暂得舒缓，旋即复苦。那些“吝啬贫乏者”(kṛpaṇa)多受苦报，纵反复纵欲亦不满足；而沉稳之人(dhīra)能忍受欲望之“痒”，不堕愚人之苦。

Verse 46

मौनव्रतश्रुततपोऽध्ययनस्वधर्म- व्याख्यारहोजपसमाधय आपवर्ग्या: । प्राय: परं पुरुष ते त्वजितेन्द्रियाणां वार्ता भवन्त्युत न वात्र तु दाम्भिकानाम् ॥ ४६ ॥

至上人格神啊，通向解脱的诸法——守默、持誓、闻吠陀、苦行、研读、行本分法、讲解圣典、独居、默诵真言与入定——往往成了未能制伏感官者的职业与谋生之道。对矫饰自负之人，这些程序在此难以成就。

Verse 47

रूपे इमे सदसती तव वेदसृष्टे बीजाङ्कुराविव न चान्यदरूपकस्य । युक्ता: समक्षमुभयत्र विचक्षन्ते त्वां योगेन वह्निमिव दारुषु नान्यत: स्यात् ॥ ४७ ॥

凭依正统吠陀智识可知：宇宙中因与果、显与隐（有与无）皆属你之能量，如种子与芽。对无相的至真而言，别无他物可离此而存。修持奉爱瑜伽者，于因果两端皆亲见你，如智者观木而知火遍在其中。

Verse 48

त्वं वायुरग्निरवनिर्वियदम्बु मात्रा: प्राणेन्द्रियाणि हृदयं चिदनुग्रहश्च । सर्वं त्वमेव सगुणो विगुणश्च भूमन् नान्यत् त्वदस्त्यपि मनोवचसा निरुक्तम् ॥ ४८ ॥

至上主啊，你实为风、火、地、空与水；你亦是诸根所缘、诸气（普拉那）、诸根、心、心中之所、觉知与我执。广大者啊，粗与细一切皆是你；凡心念与言说所表述者，亦无一离于你。

Verse 49

नैते गुणा न गुणिनो महदादयो ये सर्वे मन: प्रभृतय: सहदेवमर्त्या: । आद्यन्तवन्त उरुगाय विदन्ति हि त्वा- मेवं विमृश्य सुधियो विरमन्ति शब्दात् ॥ ४९ ॥

噢乌鲁伽耶（大颂者）！无论自然三德及其主宰诸神，抑或大我（摩诃）等诸原理、心识、天神与人类，都不能真正了知你，因为他们皆有生有灭。明达之士思惟此理，便归依奉爱（bhakti）之行，而不执著于仅仅文字的研习与争辩。

Verse 50

तत्तेऽर्हत्तम नम: स्तुतिकर्मपूजा: कर्म स्मृतिश्चरणयो: श्रवणं कथायाम् । संसेवया त्वयि विनेति षडङ्गया किं भक्तिं जन: परमहंसगतौ लभेत ॥ ५० ॥

因此，至最堪受礼敬的薄伽梵啊，我向你顶礼。若不以六支奉爱事奉你——祈祷赞颂、奉献业果、礼拜供养、为你而行、常念莲足、聆听你的功德——谁能获得通达大圣（paramahaṁsa）境界的那份奉爱？

Verse 51

श्रीनारद उवाच एतावद्वर्णितगुणो भक्त्या भक्तेन निर्गुण: । प्रह्रादं प्रणतं प्रीतो यतमन्युरभाषत ॥ ५१ ॥

圣者那罗陀说：奉献者普罗诃罗陀以超然之境献上如是赞颂，使超越诸德的主——那罗辛哈天——得以安抚。主见普罗诃罗陀俯伏顶礼，便息怒欢喜，遂开口如下。

Verse 52

श्रीभगवानुवाच प्रह्राद भद्र भद्रं ते प्रीतोऽहं तेऽसुरोत्तम । वरं वृणीष्वाभिमतं कामपूरोऽस्म्यहं नृणाम् ॥ ५२ ॥

至上主说：“普罗诃罗陀啊，善良者，愿吉祥临于你。阿修罗中之最者，我对你甚为欢喜。成就众生愿望乃我之戏乐（līlā）；因此，你可向我求取你所心愿的恩赐。”

Verse 53

मामप्रीणत आयुष्मन्दर्शनं दुर्लभं हि मे । द‍ृष्ट्वा मां न पुनर्जन्तुरात्मानं तप्तुमर्हति ॥ ५३ ॥

亲爱的普拉赫拉达，愿你长寿。不令我欢喜，谁也不能真正认识我；凡见到我或取悦于我者，便不再为自身满足而哀叹。

Verse 54

प्रीणन्ति ह्यथ मां धीरा: सर्वभावेन साधव: । श्रेयस्कामा महाभाग सर्वासामाशिषां पतिम् ॥ ५४ ॥

福德深厚的普拉赫拉达，你当知：智者与圣者以全心全意、以种种奉爱之情来取悦我；因为我是诸愿之主，唯我能成就众生一切所求。

Verse 55

श्रीनारद उवाच एवं प्रलोभ्यमानोऽपि वरैर्लोकप्रलोभनै: । एकान्तित्वाद् भगवति नैच्छत्तानसुरोत्तम: ॥ ५५ ॥

那罗陀牟尼说：尽管至上人格神以诱人世间的种种赐福来引诱他，阿修罗族中最卓越的普拉赫拉达因其纯一的克里希纳意识，并不愿为感官享乐而接受任何物质利益。