Adhyaya 1

Verse 1

राजोवाच प्रियव्रतो भागवत आत्माराम: कथं मुने । गृहेऽरमत यन्मूल: कर्मबन्ध: पराभव: ॥ १ ॥

国王问道：噢，圣者啊，普利耶弗拉塔王乃自证自足的奉主者（薄伽梵信徒），为何仍安住于家庭生活？家庭生活乃业力束缚之根，并使人身使命受挫。

Verse 2

न नूनं मुक्तसङ्गानां ताद‍ृशानां द्विजर्षभ । गृहेष्वभिनिवेशोऽयं पुंसां भवितुमर्हति ॥ २ ॥

噢，婆罗门之最胜者，奉献者确是解脱之人；因此他们不可能沉溺于家庭事务之中。

Verse 3

महतां खलु विप्रर्षे उत्तमश्लोकपादयो: । छायानिर्वृतचित्तानां न कुटुम्बे स्पृहामति: ॥ ३ ॥

噢，婆罗门圣者，凡依止至上主“乌塔玛施洛卡”莲足的伟大灵魂，在那莲足的荫庇下已得圆满满足；他们的意识绝不可能执著于家族亲眷。

Verse 4

संशयोऽयं महान् ब्रह्मन् दारागारसुतादिषु । सक्तस्य यत्सिद्धिरभूत्कृष्णे च मतिरच्युता ॥ ४ ॥

国王说道：“大婆罗门啊，这是我巨大的疑惑。像普利耶弗拉塔那样执著于妻子、家宅与子嗣的人，怎能在克里希纳意识中获得至高而不退转的圆满成就？”

Verse 5

श्रीशुक उवाच बाढमुक्तं भगवत उत्तमश्लोकस्य श्रीमच्चरणारविन्दमकरन्दरस आवेशितचेतसो भागवतपरमहंस दयितकथां किञ्चिदन्तरायविहतां स्वां शिवतमां पदवीं न प्रायेण हिन्वन्ति ॥ ५ ॥

圣舒迦提婆说：“你说得对。至上人格神——乌塔玛诗洛迦——以超越诗颂被赞颂，其荣耀令大奉献者与解脱者心悦。凡心常沉浸于主莲足甘蜜、恒住其赞德者，纵偶遇障碍受阻，也几乎从不舍弃已得的崇高境地。”

Verse 6

यर्हि वाव ह राजन् स राजपुत्र: प्रियव्रत: परमभागवतो नारदस्य चरणोपसेवयाञ्जसावगतपरमार्थसतत्त्वो ब्रह्मसत्रेण दीक्षिष्यमाण: अवनितलपरिपालनायाम्नातप्रवरगुणगणैकान्तभाजनतया स्वपित्रोपामन्त्रितो भगवति वासुदेव एवाव्यवधानसमाधियोगेन समावेशित-सकलकारकक्रियाकलापो नैवाभ्यनन्दद्यद्यपि तदप्रत्याम्नातव्यं तदधिकरण आत्मनोऽन्यस्माद सतोऽपि पराभवमन्वीक्षमाण: ॥ ६ ॥

舒迦提婆继续说：“大王啊，王子普利耶弗拉塔是至高的奉献者；他侍奉师尊那罗陀的莲足，便轻易领悟了最高真义。正当他准备在梵祭中受灌顶时，父王依经典所示之义务，劝他承担治理大地之责。然而他以不间断的三昧瑜伽恒念瓦苏戴瓦，使一切感官与行动皆融入主的服务；因此虽不能违逆父命，却并不欣然接受，唯恐执政之担会使他偏离奉爱之道。”

Verse 7

अथ ह भगवानादिदेव एतस्य गुणविसर्गस्य परिबृंहणानुध्यानव्यवसित सकलजगदभिप्राय आत्मयोनिरखिलनिगमनिजगणपरिवेष्टित: स्वभवनादवततार ॥ ७ ॥

于是，原初天神薄伽梵梵天，为扩展并治理此由诸性所展开的创造而恒常观照，洞悉整个宇宙的旨意；他由至上主而自生，偕同人格化的吠陀与随从，从自己的居处降临下来。

Verse 8

स तत्र तत्र गगनतल उडुपतिरिव विमानावलिभिरनुपथममरपरिवृढैरभिपूज्यमान: पथि पथि च वरूथश: सिद्धगन्धर्वसाध्यचारणमुनिगणैरुपगीयमानो गन्धमादनद्रोणीमवभासयन्नुपससर्प ॥ ८ ॥

当梵天乘其座驾降临天穹时，诸天与仙众乘各自飞行宫殿列队迎奉礼敬；他宛如群星环绕的满月，光辉照耀。沿途，悉达、乾闼婆、萨陀、查罗那以及诸牟尼分队歌咏赞颂。就这样，他照亮了甘达玛达那山的谷地，渐渐接近端坐禅修的普利耶弗拉塔。

Verse 9

तत्र ह वा एनं देवर्षिर्हंसयानेन पितरं भगवन्तं हिरण्यगर्भमुपलभमान: सहसैवोत्थायार्हणेन सह पितापुत्राभ्यामवहिताञ्जलिरुपतस्थे ॥ ९ ॥

当时，圣者那罗陀见到天鹅座驾，便知其父——宇宙之内至上者金胎梵天已然降临。于是他与自生摩奴及其子普利耶弗罗多立刻起身，合掌恭敬，以隆重供养礼拜梵天。

Verse 10

भगवानपि भारत तदुपनीतार्हण: सूक्तवाकेनातितरामुदितगुणगणावतारसुजय: प्रियव्रतमादि पुरुषस्तं सदयहासावलोक इति होवाच ॥ १० ॥

婆罗多啊，那时那罗陀、普利耶弗罗多与自生摩奴依吠陀礼法奉上供品，并以精妙颂辞赞叹梵天的德行。此宇宙之初始人格——梵天怜悯普利耶弗罗多，含笑注视他，如是开口。

Verse 11

श्रीभगवानुवाच निबोध तातेदमृतं ब्रवीमि मासूयितुं देवमर्हस्यप्रमेयम् । वयं भवस्ते तत एष महर्षि- र्वहाम सर्वे विवशा यस्य दिष्टम् ॥ ११ ॥

梵天世尊说道：孩子普利耶弗罗多，专心听我说；我将告诉你如甘露般的真实利益之语。切莫嫉妒那不可测度的至上主宰，祂超越我们的衡量。我们所有人——包括湿婆、你的父亲以及大圣那罗陀——都不得不承载祂的命令，不能违越祂的旨意。

Verse 12

न तस्य कश्चित्तपसा विद्यया वा न योगवीर्येण मनीषया वा । नैवार्थधर्मै: परत: स्वतो वा कृतं विहन्तुं तनुभृद्विभूयात् ॥ १२ ॥

任何具身众生都无法回避至上人格神的命令：无论以严酷苦行、崇高学识、瑜伽神力、体力或智谋，都不能。亦不能凭宗教功德、物质富贵、独力或借助他人来违抗至上主的旨意。

Verse 13

भवाय नाशाय च कर्म कर्तुं शोकाय मोहाय सदा भयाय । सुखाय दु:खाय च देहयोग- मव्यक्तदिष्टं जनताङ्ग धत्ते ॥ १३ ॥

普利耶弗罗多啊，依至上人格神的命令，一切众生为生与死、为造作业行、为忧悲与迷妄、为对未来灾患的恐惧，以及为体验乐与苦，而接受种种身躯；这一切皆随那隐微的定命而转。

Verse 14

यद्वाचि तन्त्यां गुणकर्मदामभि: सुदुस्तरैर्वत्स वयं सुयोजिता: । सर्वे वहामो बलिमीश्वराय प्रोता नसीव द्विपदे चतुष्पद: ॥ १४ ॥

孩子啊，依我们的品性与业行，吠陀的戒律把我们系于种姓与人生阶段（varṇāśrama）的分工；此安排严密，难以回避。因此我们应为主履行各自的varṇāśrama之法，如同鼻绳被系的公牛随驾驭者牵引而行。

Verse 15

ईशाभिसृष्टं ह्यवरुन्ध्महेऽङ्ग दु:खं सुखं वा गुणकर्मसङ्गात् । आस्थाय तत्तद्यदयुङ्क्त नाथ- श्चक्षुष्मतान्धा इव नीयमाना: ॥ १५ ॥

亲爱的普利亚弗拉塔，依我们与诸性（guṇa）及业行的相应，至尊主赐予特定的身体与所受的乐与苦。因此人应安住于所处之位，任由主引导，如同盲者由有眼者牵领。

Verse 16

मुक्तोऽपि तावद्ब‍िभृयात्स्वदेह- मारब्धमश्नन्नभिमानशून्य: । यथानुभूतं प्रतियातनिद्र: किं त्वन्यदेहाय गुणान्न वृङ्क्ते ॥ १६ ॥

即使已得解脱，他仍暂时承受由往业所招感的此身；但无我慢地，他把由业而来的享受与痛苦视作醒后回忆的梦境。于是他安住不动，不在三性支配下造作以求另一个物质之身。

Verse 17

भयं प्रमत्तस्य वनेष्वपि स्याद् यत: स आस्ते सहषट्‌सपत्न: । जितेन्द्रियस्यात्मरतेर्बुधस्य गृहाश्रम: किं नु करोत्यवद्यम् ॥ १७ ॥

即便从林到林游走，若不自制，仍会惧怕物质束缚，因为他与六位“共妻”同住——心与五种认知之根。然则，已制伏诸根、安住自性、具慧的智者，即使处于家居之道，也不会受其损害。

Verse 18

य: षट् सपत्नान् विजिगीषमाणो गृहेषु निर्विश्य यतेत पूर्वम् । अत्येति दुर्गाश्रित ऊर्जितारीन् क्षीणेषु कामं विचरेद्विपश्चित् ॥ १८ ॥

处于家居之道而能循序征服心与五根这六大敌者，如同堡垒中的君王战胜强敌。待欲望衰减之后，那位明智之人便可无畏地往来四方而无险。

Verse 19

त्वं त्वब्जनाभाङ्‌घ्रिसरोजकोश- दुर्गाश्रितो निर्जितषट्‌सपत्न: । भुङ्‌क्ष्वेह भोगान् पुरुषातिदिष्टान् विमुक्तसङ्ग: प्रकृतिं भजस्व ॥ १९ ॥

梵天说道：“亲爱的普利耶弗罗陀，当依止莲华脐主之莲足花蕾之中，降伏心与六根。主以非凡之命令令你受用世间之乐；你当离执无染，依自性之本分而奉行主命。”

Verse 20

श्रीशुक उवाच इति समभिहितो महाभागवतो भगवतस्त्रिभुवनगुरोरनुशासनमात्मनो लघुतयावनतशिरोधरो बाढमिति सबहुमानमुवाह ॥ २० ॥

圣舒迦提婆·高斯瓦弥说：如是受三界之师梵天详尽训诲后，大奉主者普利耶弗罗陀自觉卑下，俯首致敬，说“谨遵”，以至诚恭敬受命，并如法奉行。

Verse 21

भगवानपि मनुना यथावदुपकल्पितापचिति: प्रियव्रतनारदयोरविषममभिसमीक्षमाणयोरात्मसमवस्थानमवाङ्‍मनसं क्षयमव्यवहृतं प्रवर्तयन्नगमत् ॥ २१ ॥

随后，摩奴依其所能如法供奉梵天，使其欢喜。普利耶弗罗陀与那罗陀亦无丝毫怨意地瞻仰梵天。梵天既令普利耶弗罗陀接受父命，便返回其居处萨提亚洛迦；此境非世俗心思言语所能描绘。

Verse 22

मनुरपि परेणैवं प्रतिसन्धितमनोरथ: सुरर्षिवरानुमतेनात्मजमखिलधरामण्डलस्थितिगुप्तय आस्थाप्य स्वयमतिविषमविषयविषजलाशयाशाया उपरराम ॥ २२ ॥

斯瓦扬布瓦·摩奴在梵天的助缘下，如是遂其所愿。经大圣那罗陀许可，他将维持与护卫宇宙诸星界之政务托付于其子；于是从最险恶、最毒烈的物欲之海中得以解脱安息。

Verse 23

इति ह वाव स जगतीपतिरीश्वरेच्छयाधिनिवेशितकर्माधिकारोऽखिलजगद्ब‍न्धध्वंसनपरानुभावस्य भगवत आदिपुरुषस्याङ्‌घ्रियुगलानवरतध्यानानुभावेन परिरन्धितकषायाशयोऽवदातोऽपि मानवर्धनो महतां महीतलमनुशशास ॥ २३ ॥

如是，世界之主普利耶弗罗陀王，依至尊主之意而受任于世务之权。然他恒常观想原始人格神——薄伽梵之莲足；其威德能摧毁一切世间系缚。虽因不间断的观想而心垢尽除、清净无染，他仍为尊奉长上之命而治理大地。

Verse 24

अथ च दुहितरं प्रजापतेर्विश्वकर्मण उपयेमे बर्हिष्मतीं नाम तस्यामु ह वाव आत्मजानात्मसमानशीलगुणकर्मरूपवीर्योदारान्दश भावयाम्बभूव कन्यां च यवीयसीमूर्जस्वतीं नाम ॥ २४ ॥

随后，摩诃罗阇·普利耶弗罗多迎娶了生主毗湿瓦羯摩之女巴尔希什玛蒂。由她生下十位儿子，容貌、品性、德行、作为、勇力与宽宏皆与父相等；又得一位最幼的女儿，名为乌尔贾斯瓦蒂。

Verse 25

आग्नीध्रेध्मजिह्वयज्ञबाहुमहावीरहिरण्यरेतोघृतपृष्ठसवनमेधातिथिवीतिहोत्रकवय इति सर्व एवाग्निनामान: ॥ २५ ॥

这十位儿子名为：阿格尼陀罗、伊德摩吉赫瓦、耶吉尼巴胡、摩诃毗罗、希兰尼亚雷塔、格利塔普利什塔、萨瓦那、梅达提提、毗提霍特罗与迦毗；这些也都是火神阿耆尼的名号。

Verse 26

एतेषां कविर्महावीर: सवन इति त्रय आसन्नूर्ध्वरेतसस्त आत्मविद्यायामर्भभावादारभ्य कृतपरिचया: पारमहंस्यमेवाश्रममभजन् ॥ २६ ॥

十子之中，迦毗、摩诃毗罗与萨瓦那三人守持彻底梵行（ūrdhva-retas）。自幼受梵行生活训练，精通自性之学，唯依止至高成就的“帕拉摩汉萨”出离之道。

Verse 27

तस्मिन्नु ह वा उपशमशीला: परमर्षय: सकलजीवनिकायावासस्य भगवतो वासुदेवस्य भीतानां शरणभूतस्य श्रीमच्चरणारविन्दाविरतस्मरणाविगलितपरमभक्तियोगानुभावेन परिभावितान्तर्हृदयाधिगते भगवति सर्वेषां भूतानामात्मभूते प्रत्यगात्मन्येवा- त्मनस्तादात्म्यमविशेषेण समीयु: ॥ २७ ॥

因此，三人自生命伊始便安住于出离之道，彻底调伏诸根，成为大圣者。他们恒常忆念至上人格神瓦苏戴瓦的莲花足；祂是众生群类的归依处，也是畏惧轮回者唯一的庇护。凭借不间断的忆念，他们的清净奉爱瑜伽臻于成熟；以奉爱的威力，他们亲证那住于众心之中的至上主——作为超灵、作为一切众生之我，并体悟到在灵性品质上自己与祂并无差别。

Verse 28

अन्यस्यामपि जायायां त्रय: पुत्रा आसन्नुत्तमस्तामसो रैवत इति मन्वन्तराधिपतय: ॥ २८ ॥

在另一位妻子处，他又得三子，名为乌塔玛、塔玛萨与赖瓦塔；后来他们都成为各自摩奴时代（manvantara）的主宰——摩奴。

Verse 29

एवमुपशमायनेषु स्वतनयेष्वथ जगतीपतिर्जगतीमर्बुदान्येकादश परिवत्सराणामव्याहताखिलपुरुषकारसारसम्भृतदोर्दण्डयुगलापीडितमौर्वीगुणस्तनितविरमितधर्मप्रतिपक्षो बर्हिष्मत्याश्चानुदिनमेधमानप्रमोदप्रसरणयौषिण्यव्रीडाप्रमुषितहासावलोकरुचिरक्ष्वेल्यादिभि: पराभूयमानविवेक इवानवबुध्यमान इव महामना बुभुजे ॥ २९ ॥

当迦毗、摩诃毗罗与萨瓦那等诸子在“至上天鹅”（paramahaṁsa）之境中受训圆满之后，世界之主普利耶弗拉塔王统御宇宙达十一阿尔布达年。每当他以两臂神力将箭安置于弓弦之上，凡违逆正法规制的对手，见其无比治世威势，皆惧而奔逃。他深深爱恋王后巴尔希什玛蒂；日月递增，夫妻间的欢悦之情亦随之增长。王后以女性的仪态——妆饰、行步、起身、微笑、欢笑、顾盼与嬉戏——增益其精力。故虽为大灵魂，他却似乎沉浸于妻子的女性举止，宛如常人一般；然其实他本为伟大的圣者。

Verse 30

यावदवभासयति सुरगिरिमनुपरिक्रामन् भगवानादित्यो वसुधातलमर्धेनैव प्रतपत्यर्धेनावच्छादयति तदा हि भगवदुपासनोपचितातिपुरुषप्रभावस्तदनभिनन्दन् समजवेन रथेन ज्योतिर्मयेन रजनीमपि दिनं करिष्यामीति सप्तकृत्वस्तरणिमनुपर्यक्रामद् द्वितीय इव पतङ्ग: ॥ ३० ॥

当太阳神绕须弥山运行时，只照耀大地的一半，而使另一半被遮蔽于暗处。因礼敬至上人格神而积聚超凡威力的普利耶弗拉塔对此并不满意，遂立誓：“即便在黑夜之处，我也要令其成昼。”于是他乘坐光辉灿然、疾行如一的战车，追随太阳神的轨道七次环行，宛如第二个太阳。

Verse 31

ये वा उ ह तद्रथचरणनेमिकृतपरिखातास्ते सप्त सिन्धव आसन् यत एव कृता: सप्त भुवो द्वीपा: ॥ ३१ ॥

当普利耶弗拉塔驾车追随太阳时，车轮轮缘刻下的深痕后来化为七大海洋，由此将名为“布曼陀罗”（Bhū-maṇḍala）的世界体系分成七大洲岛。

Verse 32

जम्बूप्लक्षशाल्मलिकुशक्रौञ्चशाकपुष्करसंज्ञास्तेषां परिमाणं पूर्वस्मात्पूर्वस्मादुत्तर उत्तरो यथासंख्यं द्विगुणमानेन बहि: समन्तत उपक्‍ल‍ृप्ता: ॥ ३२ ॥

诸岛之名为：阎浮、普拉克沙、沙尔玛利、库沙、克劳恩恰、沙迦与普什迦罗。每一岛按次序皆为前一岛的两倍之大；每岛四周环绕一种液体，其外即为下一岛。

Verse 33

क्षारोदेक्षुरसोदसुरोदघृतोदक्षीरोददधिमण्डोदशुद्धोदा: सप्त जलधय: सप्त द्वीपपरिखा इवाभ्यन्तरद्वीपसमाना एकैकश्येन यथानुपूर्वं सप्तस्वपि बहिर्द्वीपेषु पृथक्परित उपकल्पितास्तेषु जम्ब्वादिषु बर्हिष्मतीपतिरनुव्रतानात्मजानाग्नीध्रेध्मजिह्वयज्ञबाहुहिरण्यरेतोघृतपृष्ठमेधातिथिवीतिहोत्रसंज्ञान् यथा संख्येनैकैकस्मिन्नेकमेवाधिपतिं विदधे ॥ ३३ ॥

七大海依次盛有：咸水、甘蔗汁、苏罗酒、酥油、乳、乳酪精华（搅拌乳酪之乳浆），以及清净甘甜的饮用水。诸海如护城壕般环绕七大洲岛，每一海的宽度与其所环绕之岛等同。巴尔希什玛蒂王后之夫普利耶弗拉塔王，按次序将阎浮等诸岛的主权分别授予其子：阿格尼陀罗、伊德玛吉赫瓦、耶阇那巴胡、希兰尼亚雷塔、格里塔普里什塔、梅达提提与维提霍特罗，使他们各自成为一岛之王。

Verse 34

दुहितरं चोर्जस्वतीं नामोशनसे प्रायच्छद्यस्यामासीद् देवयानी नाम काव्यसुता ॥ ३४ ॥

随后，普利耶弗拉塔王将女儿乌尔迦斯瓦蒂嫁给乌沙那（即舒克拉阿阇黎）。她为他生下一女，名为提婆耶尼，乃迦维耶族之女。

Verse 35

नैवंविध: पुरुषकार उरुक्रमस्यपुंसां तदङ्‌घ्रिरजसा जितषड्‌गुणानाम् । चित्रं विदूरविगत: सकृदाददीतयन्नामधेयमधुना स जहाति बन्धम् ॥ ३५ ॥

大王啊，依止主乌鲁克罗摩莲花足尘的奉献者，能超越饥、渴、哀、迷、老、死这六种物质波涛，并降伏心与五根。然而对纯净奉献者而言这并不稀奇；因为即便是旃陀罗，只要一声称念主的圣名，也会立刻脱离物质生存的束缚。

Verse 36

स एवमपरिमितबलपराक्रम एकदा तु देवर्षिचरणानुशयनानुपतितगुणविसर्गसंसर्गेणानिर्वृतमिवात्मानं मन्यमान आत्मनिर्वेद इदमाह ॥ ३६ ॥

尽管具足无量威力与雄勇，摩诃罗阇普利耶弗拉塔有一次却自省：我虽已依止天仙那罗陀的足下，行于克里希纳意识之道，却因与诸性（guṇa）的流转相接，竟又缠入物质活动。于是他心中不安，便以出离之意开口说道。

Verse 37

अहो असाध्वनुष्ठितं यदभिनिवेशितोऽहमिन्द्रियैरविद्यारचितविषमविषयान्धकूपे तदलमलममुष्या वनिताया विनोदमृगं मां धिग्धिगिति गर्हयाञ्चकार ॥ ३७ ॥

国王便自责道：“唉！我竟行得如此不善；被诸根牵引，我坠入无明所造、险恶欲境的暗井之中。够了，够了！我不再享乐。看哪，我竟成了妻子手中取乐的舞猴；真可耻，真可耻！”

Verse 38

परदेवताप्रसादाधिगतात्मप्रत्यवमर्शेनानुप्रवृत्तेभ्य: पुत्रेभ्य इमां यथादायं विभज्य भुक्तभोगां च महिषीं मृतकमिव सह महाविभूतिमपहाय स्वयं निहितनिर्वेदो हृदि गृहीतहरिविहारानुभावो भगवतो नारदस्य पदवीं पुनरेवानुससार ॥ ३८ ॥

蒙至上人格神的恩典，摩诃罗阇普利耶弗拉塔复得清明。他将一切世间产业按份分给顺从的诸子；并将曾与之纵享欲乐的王后，以及富丽宏伟的国度，都如弃死尸般舍离。出离之心安住于胸，心又因哈利的戏游之力而净化，遂得重返克里希纳意识的灵修之路，再次追随圣者那罗陀所赐之道。

Verse 39

तस्य ह वा एते श्लोका:— प्रियव्रतकृतं कर्म को नु कुर्याद्विनेश्वरम् । यो नेमिनिम्नैरकरोच्छायां घ्नन् सप्त वारिधीन् ॥ ३९ ॥

关于他有这些著名偈颂：若无主宰（伊湿伐罗）的威力，谁能成就摩诃罗阇·普利耶弗罗多的事业？他以车轮之痕如同劈开阴影，显现了七大海的界限。

Verse 40

भूसंस्थानं कृतं येन सरिद्ग‍िरिवनादिभि: । सीमा च भूतनिर्वृत्यै द्वीपे द्वीपे विभागश: ॥ ४० ॥

他以江河、山岳与森林等安置大地的形制；为使众生安宁，又按岛屿逐一分区，设立清晰的疆界。

Verse 41

भौमं दिव्यं मानुषं च महित्वं कर्मयोगजम् । यश्चक्रे निरयौपम्यं पुरुषानुजनप्रिय: ॥ ४१ ॥

无论是地界、天界还是人间，由业瑜伽所得的荣华，摩诃罗阇·普利耶弗罗多——圣者那罗陀所钟爱的奉主者——都视之如地狱；然而他仍行持正法，成就清净名声。