Adhyaya 13

Verse 1

सूत उवाच निशम्य कौषारविणोपवर्णितंध्रुवस्य वैकुण्ठपदाधिरोहणम् । प्ररूढभावो भगवत्यधोक्षजेप्रष्टुं पुनस्तं विदुर: प्रचक्रमे ॥ १ ॥

苏塔说道：听闻库沙拉瓦之子迈特雷亚仙人叙述杜鲁瓦大王登升毗昆塔之境后，维杜拉对超越感官之主阿多克沙迦的奉爱情怀愈加成熟高涨，于是他又向迈特雷亚发问如下。

Verse 2

विदुर उवाच के ते प्रचेतसो नाम कस्यापत्यानि सुव्रत । कस्यान्ववाये प्रख्याता: कुत्र वा सत्रमासत ॥ २ ॥

维杜拉问道：噢，持善誓者啊，那些普罗切塔斯是谁？他们是谁的子嗣，在哪一族系中著名，又在何处举行了那宏大的萨特拉祭？

Verse 3

मन्ये महाभागवतं नारदं देवदर्शनम् । येन प्रोक्त: क्रियायोग: परिचर्याविधिर्हरे: ॥ ३ ॥

维杜拉说：我认为那罗陀是最殊胜的大奉主者，曾亲见至上主。正是他宣说了以《五夜仪轨》(Pañcarātra)为本的克里亚瑜伽与侍奉哈利的奉爱法门。

Verse 4

स्वधर्मशीलै: पुरुषैर्भगवान् यज्ञपूरुष: । इज्यमानो भक्तिमता नारदेनेरित: किल ॥ ४ ॥

当众人安住于本分，以祭祀等仪轨敬拜为“祭祀之主”(Yajña-Puruṣa)的至上主、令其欢喜之时，那罗陀仙人便赞颂了德鲁瓦王的超然德行。

Verse 5

यास्ता देवर्षिणा तत्र वर्णिता भगवत्कथा: । मह्यं शुश्रूषवे ब्रह्मन् कार्त्स्‍न्येनाचष्टुमर्हसि ॥ ५ ॥

婆罗门啊，那时天仙那罗陀都讲述了哪些“主之圣事”(bhagavat-kathā)，又如何赞颂主？我渴望聆听，愿你为我详尽开示那对主的颂扬。

Verse 6

मैत्रेय उवाच ध्रुवस्य चोत्कल: पुत्र: पितरि प्रस्थिते वनम् । सार्वभौमश्रियं नैच्छदधिराजासनं पितु: ॥ ६ ॥

迈特雷亚仙人说：亲爱的维杜拉，当德鲁瓦王前往森林时，他的儿子乌特卡拉并不愿接受父亲那象征统御此世诸国的富丽王座。

Verse 7

स जन्मनोपशान्तात्मा नि:सङ्ग: समदर्शन: । ददर्श लोके विततमात्मानं लोकमात्मनि ॥ ७ ॥

乌特卡拉自出生起便心性寂静、无所执著、平等观照；他见到遍满世间的至上灵(Paramātmā)，也见到一切众生世界安住于至上灵之中。

Verse 8

आत्मानं ब्रह्म निर्वाणं प्रत्यस्तमितविग्रहम् । अवबोधरसैकात्म्यमानन्दमनुसन्ततम् ॥ ८ ॥ अव्यवच्छिन्नयोगाग्निदग्धकर्ममलाशय: । स्वरूपमवरुन्धानो नात्मनोऽन्यं तदैक्षत ॥ ९ ॥

通过扩展对至尊梵的知识，他已从肉体的束缚中解脱。奉爱瑜伽之火烧尽了一切业报的污垢，他眼中只有至尊主。

Verse 9

आत्मानं ब्रह्म निर्वाणं प्रत्यस्तमितविग्रहम् । अवबोधरसैकात्म्यमानन्दमनुसन्ततम् ॥ ८ ॥ अव्यवच्छिन्नयोगाग्निदग्धकर्ममलाशय: । स्वरूपमवरुन्धानो नात्मनोऽन्यं तदैक्षत ॥ ९ ॥

通过扩展对至尊梵的知识，他已从肉体的束缚中解脱。奉爱瑜伽之火烧尽了一切业报的污垢，他眼中只有至尊主。

Verse 10

जडान्धबधिरोन्मत्तमूकाकृतिरतन्मति: । लक्षित: पथि बालानां प्रशान्तार्चिरिवानल: ॥ १० ॥

虽然实际上并非如此，但在路上的凡夫俗子眼中，乌特卡拉显得愚蠢、瞎眼、聋哑且疯狂。他就像被灰烬覆盖的火一样。

Verse 11

मत्वा तं जडमुन्मत्तं कुलवृद्धा: समन्त्रिण: । वत्सरं भूपतिं चक्रुर्यवीयांसं भ्रमे: सुतम् ॥ ११ ॥

因此，大臣和家族长辈认为乌特卡拉没有智慧，甚至疯了。于是，他的弟弟，巴拉米的儿子瓦察拉被推上了王位。

Verse 12

स्वर्वीथिर्वत्सरस्येष्टा भार्यासूत षडात्मजान् । पुष्पार्णं तिग्मकेतुं च इषमूर्जं वसुं जयम् ॥ १२ ॥

瓦察拉国王有一位非常宠爱的妻子，名叫斯瓦维提。她生了六个儿子：普斯帕纳、提格马凯图、伊沙、乌尔贾、瓦苏和贾亚。

Verse 13

पुष्पार्णस्य प्रभा भार्या दोषा च द्वे बभूवतु: । प्रातर्मध्यन्दिनं सायमिति ह्यासन् प्रभासुता: ॥ १३ ॥

普什帕尔那有两位妻子：普拉婆与多沙。普拉婆生了三子：普拉塔尔、玛德彦迪那姆与萨亚姆。

Verse 14

प्रदोषो निशिथो व्युष्ट इति दोषासुतास्त्रय: । व्युष्ट: सुतं पुष्करिण्यां सर्वतेजसमादधे ॥ १४ ॥

多沙生了三子：普拉多沙、尼希塔与维尤什塔。维尤什塔之妻名普什卡里尼，生下大有威德之子“萨尔瓦泰佳”。

Verse 15

स चक्षु: सुतमाकूत्यां पत्‍न्यां मनुमवाप ह । मनोरसूत महिषी विरजान्नड्‌वला सुतान् ॥ १५ ॥ पुरुं कुत्सं त्रितं द्युम्नं सत्यवन्तमृतं व्रतम् । अग्निष्टोममतीरात्रं प्रद्युम्नं शिबिमुल्मुकम् ॥ १६ ॥

萨尔瓦泰佳与妻阿库蒂生子名“恰克舒沙”，在一劫之末成为第六位摩奴。恰克舒沙摩奴之王后那德瓦拉（维拉贾）生下无瑕诸子：普鲁、库特萨、特里塔、迪尤姆纳、萨提亚梵、里塔、弗拉塔、阿格尼什托摩、阿提拉特拉、普拉迪尤姆纳、希比与乌尔穆卡。

Verse 16

स चक्षु: सुतमाकूत्यां पत्‍न्यां मनुमवाप ह । मनोरसूत महिषी विरजान्नड्‌वला सुतान् ॥ १५ ॥ पुरुं कुत्सं त्रितं द्युम्नं सत्यवन्तमृतं व्रतम् । अग्निष्टोममतीरात्रं प्रद्युम्नं शिबिमुल्मुकम् ॥ १६ ॥

萨尔瓦泰佳与妻阿库蒂生子名“恰克舒沙”，在一劫之末成为第六位摩奴。恰克舒沙摩奴之王后那德瓦拉（维拉贾）生下无瑕诸子：普鲁、库特萨、特里塔、迪尤姆纳、萨提亚梵、里塔、弗拉塔、阿格尼什托摩、阿提拉特拉、普拉迪尤姆纳、希比与乌尔穆卡。

Verse 17

उल्मुकोऽजनयत्पुत्रान्पुष्करिण्यां षडुत्तमान् । अङ्गं सुमनसं ख्यातिं क्रतुमङ्गिरसं गयम् ॥ १७ ॥

乌尔穆卡与妻普什卡里尼生下六位贤善之子：昂伽、苏摩那、迦雅蒂、克拉图、昂吉罗与伽耶。

Verse 18

सुनीथाङ्गस्य या पत्नी सुषुवे वेनमुल्बणम् । यद्दौ:शील्यात्स राजर्षिर्निर्विण्णो निरगात्पुरात् ॥ १८ ॥

昂伽之妻苏尼塔生下名为维那的儿子，性情极其乖僻邪曲。因维那恶行，圣王昂伽心生厌离，舍弃城邑与国土，入林而去。

Verse 19

यमङ्ग शेपु: कुपिता वाग्वज्रा मुनय: किल । गतासोस्तस्य भूयस्ते ममन्थुर्दक्षिणं करम् ॥ १९ ॥ अराजके तदा लोके दस्युभि: पीडिता: प्रजा: । जातो नारायणांशेन पृथुराद्य: क्षितीश्वर: ॥ २० ॥

维杜拉啊，大圣贤的诅咒之语如金刚雷霆，不可抗拒。他们因愤怒诅咒维那王，维那遂即身亡。其后国中无王，盗贼横行，政令紊乱，百姓备受煎熬。见此情状，诸圣以维那的右手为搅拌之杵而搅动，由此，毗湿奴以那罗延之分身显现为普利图王，成为世间最初的帝王。

Verse 20

यमङ्ग शेपु: कुपिता वाग्वज्रा मुनय: किल । गतासोस्तस्य भूयस्ते ममन्थुर्दक्षिणं करम् ॥ १९ ॥ अराजके तदा लोके दस्युभि: पीडिता: प्रजा: । जातो नारायणांशेन पृथुराद्य: क्षितीश्वर: ॥ २० ॥

国中无王之时，盗贼恶徒欺压百姓；政令紊乱，众生受苦。于是诸圣搅动维那的右手，毗湿奴以那罗延之分身显现为普利图王，成为大地最初的君王。

Verse 21

विदुर उवाच तस्य शीलनिधे: साधोर्ब्रह्मण्यस्य महात्मन: । राज्ञ: कथमभूद्दुष्टा प्रजा यद्विमना ययौ ॥ २१ ॥

维杜拉问道：圣者啊，德行之藏、敬爱婆罗门之道的大魂！如此温良的昂伽王，怎会得着维那这般恶子，以致心灰意冷而舍弃国土离去？

Verse 22

किं वांहो वेन उद्दिश्य ब्रह्मदण्डमयूयुजन् । दण्डव्रतधरे राज्ञि मुनयो धर्मकोविदा: ॥ २२ ॥

维杜拉又问：诸位通达法义的牟尼，为何因维那之故，竟欲对这位本执刑杖的维那王施以“梵罚”之大咒诅？

Verse 23

नावध्येय: प्रजापाल: प्रजाभिरघवानपि । यदसौ लोकपालानां बिभर्त्योज: स्वतेजसा ॥ २३ ॥

国民切不可侮辱国王，即使他有时似乎行了罪业；因为凭其勇力与自身威光，国王的影响恒常胜过一切诸侯与统治者。

Verse 24

एतदाख्याहि मे ब्रह्मन् सुनीथात्मजचेष्टितम् । श्रद्दधानाय भक्ताय त्वं परावरवित्तम: ॥ २४ ॥

婆罗门啊，请为我讲述苏尼塔之子维那王的一切作为。你通达过去与未来诸事；我以信心为本、为你之奉爱者，愿你慈悲开示。

Verse 25

मैत्रेय उवाच अङ्गोऽश्वमेधं राजर्षिराजहार महाक्रतुम् । नाजग्मुर्देवतास्तस्मिन्नाहूता ब्रह्मवादिभि: ॥ २५ ॥

圣者迈特雷亚答道：维杜拉啊，昔日王仙安伽举行了大祭——马祭（阿湿婆梅陀）。诸位精通梵言仪轨的婆罗门虽已召请诸天，然而尽其所能，诸天仍未赴会，也未在祭中显现。

Verse 26

तमूचुर्विस्मितास्तत्र यजमानमथर्त्विज: । हवींषि हूयमानानि न ते गृह्णन्ति देवता: ॥ २६ ॥

祭司们在场惊讶地对作为祭主的安伽王说：“大王，我们正依仪轨献上酥油等供物，然而诸天并不受纳。”

Verse 27

राजन् हवींष्यदुष्टानि श्रद्धयासादितानि ते । छन्दांस्ययातयामानि योजितानि धृतव्रतै: ॥ २७ ॥

大王，你以信心周密备办的祭品供具皆清净无瑕、毫无污染；在场持戒的婆罗门所诵吠陀韵颂亦为“无缺”（ayātayāma），依仪轨而行，毫无差失。

Verse 28

न विदामेह देवानां हेलनं वयमण्वपि । यन्न गृह्णन्ति भागान् स्वान् ये देवा: कर्मसाक्षिण: ॥ २८ ॥

大王，我们丝毫看不出诸天有受辱或被怠慢之处；然而作为祭祀见证的诸天却不领取各自的供分。为何如此，我们也不知。

Verse 29

मैत्रेय उवाच अङ्गो द्विजवच: श्रुत्वा यजमान: सुदुर्मना: । तत्प्रष्टुं व्यसृजद्वाचं सदस्यांस्तदनुज्ञया ॥ २९ ॥

弥勒耶说道：国王安伽作为祭主，听了婆罗门祭司的话，心中极其忧伤。随后在他们许可下，他打破沉默，向祭场中在座的诸位祭司发问。

Verse 30

नागच्छन्त्याहुता देवा न गृह्णन्ति ग्रहानिह । सदसस्पतयो ब्रूत किमवद्यं मया कृतम् ॥ ३० ॥

安伽王说道：虽已邀请，诸天却不来，也不在此领取应得的供分。诸位会首，请告诉我：我究竟犯了什么过失？

Verse 31

सदसस्पतय ऊचु: नरदेवेह भवतो नाघं तावन् मनाक्स्थितम् । अस्त्येकं प्राक्तनमघं यदिहेद‍ृक् त्वमप्रज: ॥ ३१ ॥

会首们说：大王，在今生我们看不出你有任何罪业，甚至在心念中也无丝毫过失；你并无冒犯之处。但你前生有一桩罪业，因此纵具诸般资质，仍无子嗣。

Verse 32

तथा साधय भद्रं ते आत्मानं सुप्रजं नृप । इष्टस्ते पुत्रकामस्य पुत्रं दास्यति यज्ञभुक् ॥ ३२ ॥

因此，大王，愿吉祥临于你。请立刻采取方法以得贤子。若你为求子而举行祭祀，那位享受祭祀的至上主必将欢喜，赐你一子。

Verse 33

तथा स्वभागधेयानि ग्रहीष्यन्ति दिवौकस: । यद्यज्ञपुरुष: साक्षादपत्याय हरिर्वृत: ॥ ३३ ॥

当为求得儿子而恭请哈利——亲现的祭祀之主（Yajña-puruṣa）——时，诸天神也将随祂而来，在祭仪中领取各自的份额。

Verse 34

तांस्तान् कामान् हरिर्दद्याद्यान् यान् कामयते जन: । आराधितो यथैवैष तथा पुंसां फलोदय: ॥ ३४ ॥

世人所欲求的种种愿望，若能奉事哈利，祂便赐予；依其奉事之法，众生便得相应之果报。

Verse 35

इति व्यवसिता विप्रास्तस्य राज्ञ: प्रजातये । पुरोडाशं निरवपन् शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ ३५ ॥

于是诸婆罗门为安伽王求嗣而决意，向住于一切众生心中的“施毗维什塔”毗湿奴奉献普罗达沙供品。

Verse 36

तस्मात्पुरुष उत्तस्थौ हेममाल्यमलाम्बर: । हिरण्मयेन पात्रेण सिद्धमादाय पायसम् ॥ ३६ ॥

供物才投入火中，火坛上便出现一位人形者——佩金色花鬘、着白衣——手持金器，内盛以乳煮成的甜粥（pāyasa）。

Verse 37

स विप्रानुमतो राजा गृहीत्वाञ्जलिनौदनम् । अवघ्राय मुदा युक्त: प्रादात्पत्‍न्या उदारधी: ॥ ३७ ॥

国王得祭司许可后，以合掌捧起那食供，嗅其芬芳而心生欢喜，遂将其中一份赐与王后。

Verse 38

सा तत्पुंसवनं राज्ञी प्राश्य वै पत्युरादधे । गर्भं काल उपावृत्ते कुमारं सुषुवेऽप्रजा ॥ ३८ ॥

虽然王后没有儿子，但在吃了那具有生男之力的食物后，她怀了孕，并最终在适当的时候生下了一个儿子。

Verse 39

स बाल एव पुरुषो मातामहमनुव्रत: । अधर्मांशोद्भवं मृत्युं तेनाभवदधार्मिक: ॥ ३९ ॥

那个男孩部分出生于非宗教的王朝。他的外祖父是死亡的化身，男孩作为他的追随者长大；他成了一个极度不虔诚的人。

Verse 40

स शरासनमुद्यम्य मृगयुर्वनगोचर: । हन्त्यसाधुर्मृगान् दीनान् वेनोऽसावित्यरौज्जन: ॥ ४० ॥

那个残忍的男孩准备好弓箭后，常去森林无故射杀无辜的鹿。他一来，人们就喊道：“残忍的韦纳来了！残忍的韦纳来了！”

Verse 41

आक्रीडे क्रीडतो बालान् वयस्यानतिदारुण: । प्रसह्य निरनुक्रोश: पशुमारममारयत् ॥ ४१ ॥

那个男孩极其残忍，在同龄伙伴玩耍时，竟像宰杀牲畜一样无情地将他们杀害。

Verse 42

तं विचक्ष्य खलं पुत्रं शासनैर्विविधैर्नृप: । यदा न शासितुं कल्पो भृशमासीत्सुदुर्मना: ॥ ४२ ॥

看到儿子韦纳残忍无情的行为后，安格王用各种方式惩罚他以期通过管教让他改过自新，但始终无法将他引向正途。国王因此感到极度悲痛。

Verse 43

प्रायेणाभ्यर्चितो देवो येऽप्रजा गृहमेधिन: । कदपत्यभृतं दु:खं ये न विन्दन्ति दुर्भरम् ॥ ४३ ॥

国王心中思量：没有儿子的人确实有福；他们必在前世礼敬了主，因此不必承受因恶子而生的难以忍受之苦。

Verse 44

यत: पापीयसी कीर्तिरधर्मश्च महान्नृणाम् । यतो विरोध: सर्वेषां यत आधिरनन्तक: ॥ ४४ ॥

罪恶之子使人的名声消散；他在家中的不法之行滋长不义与众人争执，只带来无尽的忧虑。

Verse 45

कस्तं प्रजापदेशं वै मोहबन्धनमात्मन: । पण्डितो बहु मन्येत यदर्था: क्लेशदा गृहा: ॥ ४५ ॥

凡是审慎而明智的人，谁会渴求如此无用之子？此子只是众生的迷妄枷锁，使家宅成为苦恼之所。

Verse 46

कदपत्यं वरं मन्ये सदपत्याच्छुचां पदात् । निर्विद्येत गृहान्मर्त्यो यत्‍क्‍लेशनिवहा गृहा: ॥ ४६ ॥

于是国王又想：恶子反胜善子；善子使人恋著家宅，恶子却不然。恶子令家如地狱，智者便自然容易生厌离家。

Verse 47

एवं स निर्विण्णमना नृपो गृहा- न्निशीथ उत्थाय महोदयोदयात् । अलब्धनिद्रोऽनुपलक्षितो नृभि- र्हित्वा गतो वेनसुवं प्रसुप्ताम् ॥ ४७ ॥

如此思量，安伽王夜不能寐，对家居生活全然厌离。一次在深夜，他起身离榻，舍下沉睡的韦那之母（其妻），断绝对富饶王国的一切眷恋；无人察觉之下，他悄然离家，径向森林而去。

Verse 48

विज्ञाय निर्विद्य गतं पतिं प्रजा: पुरोहितामात्यसुहृद्गणादय: । विचिक्युरुर्व्यामतिशोककातरा यथा निगूढं पुरुषं कुयोगिन: ॥ ४८ ॥

当人们得知国王以出离之心离家而去，百姓、祭司、群臣、亲友等皆悲恸不已。他们遍寻天下寻找国王，正如不熟练的瑜伽行者在自身之内寻觅隐秘的至上灵（Paramatma）一般。

Verse 49

अलक्षयन्त: पदवीं प्रजापते- र्हतोद्यमा: प्रत्युपसृत्य ते पुरीम् । ऋषीन् समेतानभिवन्द्य साश्रवो न्यवेदयन् पौरव भर्तृविप्लवम् ॥ ४९ ॥

百姓四处搜寻却找不到国王的任何踪迹，便极其失望地返回城中；因国王不在，国内诸大圣贤已在此集会。众人泪眼盈眶，向诸仙圣恭敬礼拜，并详尽禀告：他们无论何处都未能寻得国王。