Adhyaya 256

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दायविभागो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः सीमाविवादादिनिर्णयः अग्निर् उवाच सीम्नो विवादे क्षेत्रस्य सामन्ताः स्थविरा गणाः गोपाः सीमाकृषाणा ये सर्वे च वनगोचराः

至此，《阿耆尼摩诃往世书》中名为《遗产分配》的第二百五十五章告终。今起第二百五十六章《边界争讼及相关事项之裁定》。阿耆尼言：若发生地界争议，应征询田地相邻之地主、长老议会、牧牛者、熟知界线之耕作者，以及一切出入林野、通晓地势之人，作为证知边界者。

Verse 2

नयेयुरेते सीमानं स्थलाङ्गारतुषद्रुमैः सेतुवल्मीकनिम्नास्थिचैत्याद्यैर् उपलक्षिताम्

这些人（官员/证人）应引导（当事人）至边界处；其界址以当地标识为记，如炭堆、谷壳、树木、堤埂、蚁丘、洼地、遗骨、祠庙等诸类标记所显。

Verse 3

सामन्ता वा समंग्रामाश् चत्वारो ऽष्टौ दशापि वा रक्तस्रग्वसनाः सीमान्नयेयुः क्षितिधारिणः

或由邻近的封臣地主，或由同村之人四、八乃至十名，佩红花鬘、着红衣，前引并指示界线；彼等为土地之证言承载者。

Verse 4

अनृते तु पृथग्दण्ड्या राज्ञा मध्यमसाहसम् अभावे ज्ञातृचिह्नानां राजा सीम्नः प्रवत्तकः

若有虚妄作伪，则王应另行施罚，按 sāhasa（重罪）之中等等级论处。若无可识别之标记或亲族之证言，则由国王亲自确立界线。

Verse 5

आरामायतनग्रामनिपानोद्यानवेश्मसु एष एव विधिर्ज्ञेयो वर्षाम्वुप्रवहेषु च

于游园（ārāma）、圣所（āyatana）、村落、饮水处（nipāna）、园圃与居宅之中，亦当知此同一法则适用；并且在雨水径流之事上亦复如是。

Verse 6

मर्यादायाः प्रभेदेषु क्षेत्रस्य हरणे तथा मर्यादायाश् च दण्ड्याः स्युरधमोत्तममध्यमाः

凡扰乱或更改疆界标志，以及侵占田地者，皆当依其罪过之轻重——下、中、上三等——施以惩罚。

Verse 7

न निषेध्यो ऽल्पबाधस्तु सेतुः कल्याणकारकः परभूमिं हरन् कूपः स्वल्पक्षेत्रो बहूदकः

凡堤埂水工（setu）仅致轻微不便者，不应禁止，以其有益于众。然井若侵入他人土地，虽占地甚少而出水甚多，亦不可许。

Verse 8

स्वामिने यो ऽनिवेद्यैव क्षेत्रे सेतुं प्रकल्पयेत् उत्पन्ने स्वामिनो भोगस्तदभावे महीपतेः

凡未经告知田主而于田中营建堤埂灌溉之工（setu）者：若由此生出收成，其享用之权归田主；若无田主，则归王。

Verse 9

फालाहतमपि क्षेत्रं यो न कुर्यान्न कारयेत् चत्वारो ऽथ दशापि वेति ख , ग , ञ च स प्रदाप्यो ऽकृष्टफलं क्षेत्रमन्येन कारयेत्

即使田地已为犁所触、备耕既成，若有人既不自耕亦不使他人耕作——（异读作“四”或“十”，依抄本群kha、ga、ña）——当令其缴纳未耕作之作物的估定收成；并使该田由他人代为耕种。

Verse 10

मासानष्टौ तु महिषी सत्यघातस्य कारिणी दण्डनीया तदर्धन्तु गौस्तदर्धमजाविकं

犯“satyaghāta”（违害真实、破坏诚信）之罪者，其罚如下：以母水牛没收（或罚纳）八个月之值；牛为其半；山羊或绵羊再为其半。

Verse 11

भक्षयित्वोपविष्टानां यथोक्ताद् द्विगुणो दमः सममेषां विवीतेपि स्वराष्ट्रं महिषीसमम्

凡食用（产物）后仍坐据其处、如同占有者者，其罚金为前述之二倍。即便争讼未决，在本国境内亦当以平等原则裁定或估价，按与一头水牛母牛同等之价值处理。

Verse 12

यावत् सत्यं विनष्टन्तु तावत् क्षेत्री फलं लभेत् पालस्ताड्यो ऽथ गोस्वामी पूर्वोक्तं दण्डमर्हति

只要真相尚未显明（事实未定），田地的耕作者应得其收成。田守（看守）当受杖责，而牛群之主则承担前述之罚。

Verse 13

पथि ग्रामविवीतान्ते क्षेत्रे दोषो न विद्यते अकामतः कामचारे चौरवद्दण्डमर्हति

沿道路而行、在村落边界处通行，或穿越田地者，并无过失。然若无必要而任意游荡于他人产业之中者，当受如盗贼之刑罚。

Verse 14

महोत्क्षोत्सृष्टपशवः सूतिकागन्तुका च गौः पालो येषान्तु मोच्या दैवराजपरिप्लुताः

在大祭庆典中放出的牲畜、新近产犊之母牛、以及迷失/寄居之母牛——连同其牧守——皆应释放（免于扣押与处罚）。同样，凡为天命或王命所致之灾厄（公共灾难）所压迫者，亦得免责。

Verse 15

यथार्पितान् पशून् गोपोः सायं प्रत्यर्पयेत्तथा प्रमादमृतनष्टांश् च प्रदाप्यः कृतवेतनः

受雇之牧人应于傍晚如数归还所托付之牛畜，务使与交付时无异。若因其疏忽致有死亡或遗失者，即便已领工价，亦须赔偿。

Verse 16

पालदोषविनाशे तु पाले दण्डो विधीयते अर्धत्रयोदशपणः स्वामिनो द्रव्यमेव च

若损失或毁坏出于保管者之疏忽，则应对保管者施以处罚：罚金十二又半帕那（paṇa），并且还须将物主之财物原物归还。

Verse 17

ग्रामेच्छया गोप्रचारो भूमिराजवशेन वा द्विजस्तृणैधःपुष्पाणि सर्वतः स्ववदाहरेत्

无论因村社之同意，或因国王对土地之权威，二次生者（dvija）皆可从各处采取青草、薪柴与花朵，视同己有而取。

Verse 18

धनुःशतं परीणाहो ग्रामक्षेत्रान्तरं भवेत् द्वे शते खर्वटस्य स्यान्नगरस्य चतुःशतम्

村落与其农田之间的间隔界限，其周长应为一百弓（dhanu）。若为市集小聚落（kharvaṭa），则为二百；若为城市，则为四百（dhanu）。

Verse 19

स्वं लभेतान्यविक्रीतं क्रेतुर्दोषो ऽप्रकाशिते हीनाद्रहो हीनमूल्ये वेलाहीने च तस्करः

若该物本属己有且未曾合法售出，则应取回。若缺陷未被揭示，则过失在买者。若所付价低于应有价值，则交易无效；若不遵守所定期限，则主张者被视为盗贼。

Verse 20

नष्टापहृतमासाद्य हर्तारं ग्राहयेन्नरम् देशकालातिपत्तौ वा गृहीत्वा स्वयमर्पयेत्

若发现遗失或被盗之物，应使盗者被捕；若已逾越依法办理之适当地点与时限，则应将其扣持，并亲自交付于正当所有者或官府。

Verse 21

विक्रेतुर्दर्शनाच्छुद्धिः स्वामी द्रव्यं नृपो दमम् क्रेता मूल्यं समाप्नोति तस्माद्यस्तत्र विक्रयी

卖者仅凭在官府前现身，即可洗清嫌疑而得澄明；物主取回财物，国王收取罚金，买者追回价款。因此，在彼处售卖该物之人应负其责。

Verse 22

आगमेनोपभोगेन नष्टं भाव्यमतो ऽन्यथा पञ्चबन्धो दमस्तस्य राज्ञे तेनाप्यभाविते

若因非法取得（agama）或因侵占享用（upabhoga）而致财物损失，必须偿还归复；否则，罪者当受五重拘禁并科以罚金——由国王施行，即使此事未以他法得以补正亦然。

Verse 23

हृतं प्रनष्टं यो द्रव्यं परहस्तादवाप्नुयात् अनिवेद्य नृपे दण्ड्यः स तु षन्नयतिं पणान्

凡从他人之手取回被盗或遗失之财物而不奏报于王者，当受惩罚；其罚金为九十六波那（paṇa）。

Verse 24

शौल्किकैः स्थानपालैर् वा नष्टापहृतमाहृतं अर्वाक् संवत्सरात् स्वामी लभते परतो नृपः

若遗失之物或被盗之物由关税官或地方守卫送来，则在一年之内，物主得以取回；逾一年，则归王所有。

Verse 25

पणानेकशफे दद्याच्चतुरः पञ्च मानुषे महिषोष्ट्रगवां द्वौ द्वौ पादं पादमजाविके

以一波那（paṇa）为基准：单蹄之兽应付四；若涉人，则付五。水牛、骆驼与牛，各为二与二；山羊与绵羊，各为四分之一。

Verse 26

स्वकुटुम्बाविरोधेन देयं दारसुतादृते नान्वये सति सर्वस्वं देयं यच्चान्यसंश्रुतम्

施舍应当不损害、不扰乱自家眷属，亦不可牺牲妻子与子女之所需。若宗族中无继嗣，则可布施全部财产，尤以未曾许诺或未为他人预留之财为宜。

Verse 27

प्रतिग्रहः प्रकाशः स्यात् स्थावरस्य विशेषतः देयं प्रतिश्रुतञ्चैव दत्वा नापहरेत् पुनः

受纳施物应当公开明示，尤以不动产为甚。凡已许诺为施者，必须如约施与；既已施出，不应再行夺回。

Verse 28

दशैकपञ्चसप्ताहमासत्र्यहार्धमासिकं वीजायोवाह्यरत्नस्त्रीदोह्यपुंसां प्रतीक्षणम्

观其结果之等待，分阶段而定：十日后、十一日后、五日或七日后、一月后、三日后、半月后，以及月期之时——此等为男女就种子及其传递（受孕/生殖力）所当观察之时限。

Verse 29

अग्नौ सुवर्णमक्षीणं द्विपलं रजते शते अष्टौ त्रपुणि सीसे च ताम्रे पञ्चदशायसि

就投入圣火之供献而言：不减之金二波罗；银为一百（波罗）；锡与铅各八（波罗）；铜依其应量；铁为十五（波罗）。

Verse 30

शते दशपलावृद्धिरौर्णे कार्पासिके तथा मध्ये पञ्चपला ज्ञेया सूक्ष्मे तु त्रिपला मता

羊毛与棉布之类，每满一百当增十波罗。中等细致者，应知为五波罗；细致者，则定为三波罗。

Verse 31

कार्मिके रोमबद्धे च त्रिंशद्भागः क्षयो मतः न क्षयो न च वृद्धिस्तु कौशेये वल्कलेषु च

对于kārmika布与羊毛（毛纤维紧束）织物，允许有三十分之一的损耗；但对丝绸与树皮衣，则在核定的尺寸或重量上不得有减少或增加。

Verse 32

देशं कालञ्च भोगञ्च ज्ञात्वा नष्टे बलाबलम् द्रव्याणां कुशला ब्रूयुर्यत्तद्दाप्यमसंशयम्

既已查明地点、时日与使用方式，并由此判定失物案件中双方势力强弱之差，通晓货物之专家当无疑地宣示应付之赔偿数额。

Verse 33

बलाद्दासीकृतश् चौरैर् विक्रीतश्चापि मुच्यते स्वामिप्राणप्रदो भक्तत्यागात्तन्निष्क्रयादपि

凡被盗贼以强力迫为奴者，乃至被售为奴者，皆应释放。又奴仆若救其主之命，或主人以虔敬之心舍弃其权利，亦或依约缴纳赎价，皆得解脱为自由身。

Verse 34

प्रव्रज्यावसितो राज्ञो दास आमरणान्तिकः वर्णानामानुलोम्येन दास्यं न प्रतिलोमतः

凡被阻于出离（pravrajyā）或出离失败者，成为国王之役使，服役至死。于诸种姓之间，奴役仅依顺序（anuloma）而立，不依逆序（pratiloma）而行。

Verse 35

कृतशिल्पोपि निवसेत् कृतकालं गुरोर्गृहे अन्तेवासी गुरुप्राप्तभोजनस्त्रत्फलप्तदः

纵已精通所学技艺，仍当依所定期限住于师家。作为住学弟子（antevāsī），唯应食用由导师（guru）所得之食，由此成为学生誓戒之果报的受者与施者。

Verse 36

राजा कृत्वा पुरे स्थानं ब्राह्मणान्न्यस्य तत्र तु त्रैविद्यं वृत्तिमद्ब्रूयात् स्वधर्मः पाल्यतामिति

国王在城中设立适当之处，并安置婆罗门居于其间后，应告诫通晓三吠陀且具正当生计的学者曰：“当善护自之本分圣法（svadharma），使之得以圆满维持。”

Verse 37

निजधर्माविरोधेन यस्तु सामयिको भवेत् सो ऽपि यत्नेन संरक्ष्यो धर्मो राजकृतश् च यः

凡不违背自身之法（dharma）而形成的约定与成规（sāmayika），亦当勤加护持；同样，由国王所制定之法亦应谨慎守护。

Verse 38

गणद्रव्यं हरेद्यस्तु संविदं लङ्घयेच्च यः सर्वस्वहरणं कृत्वा तं राष्ट्राद्विप्रवासयेत्

凡盗取团体/行会（gaṇa）之财物者，及违背契约者，国王当没收其一切财产，并将其逐出国境。

Verse 39

कर्तव्यं वचनं सर्वैः समूहहितवादिभिः यस्तत्र विपरीतः स्यात्स दाप्यः प्रथमं दमम्

凡为群体福祉而进言者，其言当为众人所遵行；若有人于此事反其道而行，先当令其纳罚金。

Verse 40

समूहकार्यप्रहितो यल्लभेत्तत्तदर्पयेत् एकादशगुणं दाप्यो यद्यसौ नार्पयेत् स्वयम्

奉派办理集体事务者，凡由此所得皆当悉数交付；若不亲自交付，则当令其偿罚十一倍。

Verse 41

वेदज्ञाः शुचयो ऽलुब्धा भवेयुः कार्यचिन्तकाः कर्तव्यं वचनं तेषां समूहहितवादिनां

他们应通晓吠陀，品行清净，远离贪欲，善于筹虑事务。凡为群体福祉而发言者之劝诫，当奉为应行之责而遵从。

Verse 42

श्रेणिनैगमपाखण्डिगणानामप्ययं विधिः भेदञ्चैषां नृपो रक्षेत् पूर्ववृत्तिञ्च पालयेत्

此同一法则亦适用于行会、商人共同体及诸宗派团体；国王应护持其各自分部之别，并维系其既定的古来惯例。

Verse 43

गृहीतवेतनः कर्म त्यजन् द्विगुणमावहेत् अगृहीते समं दाप्यो भृत्यै रक्ष्य उपस्करः

若仆役既受工价而弃所派之业，当受加倍之罚（为其工价之二倍）。若未受工价，则应按应得之数等额给付；并当护持仆役之器具与用具。

Verse 44

दाप्यस्तु दशमं भागं बाणिज्यपशुसस्यतः अनिश्चित्य भृतिं यस्तु कारयेत्स महीक्षिता

国王应从贸易、牲畜与农产中征取十分之一。然若统治者未先定工价而强迫役使，则为不义之王。

Verse 45

देशं कालञ्च यो ऽतीयात् कर्म कुर्याच्च यो ऽन्यथा तत्र तु स्वामिनश्छन्दो ऽधिकं देयं कृते ऽधिके

若有人违越应当之处所与时节，或以违背所定之法而行事，则于此情形，当更重视主人（雇主/所有者）之意愿；若所作之工超出所派之量，则应另赐追加报酬。

Verse 46

यो यावत् कुरुते कर्म तावत्तस्य तु वेतनम् उभयोरप्यसाध्यञ्चेत् साध्ये कुर्याद्यथाश्रुतम्

人做了多少工作，就应得多少报酬。若对双方而言无法完全履行，则应依照先前所闻所约（契约）而行，完成力所能及之部分。

Verse 47

अराजदैविकन्नष्टं भाण्डं दाप्यस्तु वाहकः प्रस्थानविघ्नकृच्चैव प्रदाप्यो द्विगुणां भृतिम्

若货物之失非因国王（国家行为）亦非因天命（天灾神意），则承运者应赔偿货物；凡阻碍启程或行旅者，亦当被迫支付约定雇资之两倍。

Verse 48

प्रक्रान्ते सप्तमं भागं चतुर्थं पथि संत्यजन् भृतिमर्धपथे सर्वां प्रदाप्यस्त्याजकोअपि च

既已启程，当舍弃七分之一；行于途中，当舍弃四分之一。同样，退约弃行者亦应使在半途支付全部雇资。

Verse 49

ग्लहे शतिकवृद्धेस्तु सभिकः पञ्चकं गतं गृह्णीयाद्धूर्तकितवादितराद्दशकं शतं

在赌注以百为增的赌局中，赌馆主持者应取五（单位）为手续费；但对作弊者、赌徒及其他违法之人，应征罚金一百一十。

Verse 50

स सम्यक्पालितो दद्याद्राज्ञे भागं यथाकृतं जितमुद्ग्राहयेज्जेत्रे दद्यात्सत्यं वचः क्षमी

若得国王如法护持，当依所定之制向王缴纳应分之额。败者所当纳之款，由胜者征收；并当言语真实，心怀忍让。

Verse 51

प्राप्ते नृपतिना भागे प्रसिद्धे धूर्तमण्डले जितं सशभिके स्थाने दापयेदन्यथा न तु

当国王应得之份已收取，且赌徒集会为众所公认的公开赌局时，所赢之款应在游戏现场、于sabhika（法庭/集会官员）在场之下令其支付，不得另行他处。

Verse 52

द्रष्टारो व्यवहाराणां साक्षिणश् च त एव हि राज्ञा सचिह्ना निर्वास्याः कूटाक्षोपधिदेविनः

凡充当诉讼交易之观察者者，实即证人本身；此等人若经标记并识别而为伪证、受贿告密者，或以虚假名目行欺诳者，国王应将其放逐。

Verse 53

द्यूतमेकमुखं कार्यं तस्करज्ञानकारणात् एष एव विधिर्ज्ञेयः प्राणिद्यूते समाह्वये

赌博应在单一而集中的监管之下进行，因为由此可得知并侦察盗贼。此同一法则亦当理解为适用于涉及有生命之物的竞赛，只要是依法正式召集者。