Adhyaya 255

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दिव्यानि प्रमाणानि नाम चतुःपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः दायविभागकथनम् अग्निर् उवाच विभागञ्चेत् पिता कुर्यादिच्छया विभजेत् सुतान् ज्येष्ठं वा श्रेष्ठभागेन सर्वे वा स्युः समांशिनः

如是，于《阿耆尼大往世书》中，题为《以天判为证据之法》的第二百五十四章告终。今起第二百五十五章：《论遗产之分配》。阿耆尼言：若父亲行分产，可随其意分与诸子——或以长子得胜分，或令众子同得均分。

Verse 2

यदि दद्यात् समानंशान् कार्याः पत्न्यः समांशिकाः न दत्तं स्त्रीधनं यासां भर्त्रा वा श्वशुरेन वा

若丈夫的遗产须按同等份额分配，则诸妻亦应作为同等份额的共分者。凡其妇女私财（strīdhana）未由丈夫或公公给付者，应依其应得而予以补给。

Verse 3

शक्तस्थानीहमानस्य किञ्चिद्दत्वा पृथक् क्रिया न्यूनाधिकविभक्तानां धर्म्यश् च पितृना कृतः

对于在此具备能力而在场者，先给予其应得的一部分，然后应另行举行独立的仪式；若份额分配出现多寡不均，则应依先祖所立之法（dharma）作合乎正法的调整。

Verse 4

विभजेयुः सुताः पित्रोरूर्ध्वमृक्थमृणं समम् मातुर्दुहितरः शेषमृणात्ताभ्य ऋते ऽन्नयः

父母亡故之后，诸子应将遗产连同债务一并平均分配。母亲之女儿应在清偿债务后领取其余部分，但口粮谷物（储备粮）除外，不计入其份额。

Verse 5

पितृद्रव्याविनाशेन यदन्यत् स्वयमर्जयेत् मैत्रमौद्वाहिकञ्चैव दायादानान्न तद्भवेत्

凡人凭自身努力所得而不损及父产者，以及因友谊而得之赠与（友人之礼）与因婚姻关系而受之财物，皆不成为可由继承人分割的可继承财产。

Verse 6

सामान्यार्थसमुत्थाने विभागस्तु समः स्मृतः अनेकपितृकाणान्तु पितृतो भागकल्पना

当所分之财产出自共同来源（共同取得）时，分割被宣示为平均。然若继承人各有不同之父，则其份额应依各自之父而定。

Verse 7

भूर्यापिता महोपात्ता निबन्धो द्रव्यमेव वा तत्र स्यात् सदृशं स्वाम्यं पितुः पुत्रस्य चोभयोः

无论是父亲所得之田地、以巨大辛劳获得之财、受义务束缚之产业（nibandha），或仅为动产——对此等财物，父与子皆享有相近的所有权利。

Verse 8

विभक्तेषु सुतो जातः सवर्णायां विभागभाक् दृश्याद्वा तद्विभागः स्यादायव्ययविशोधितात्

在分产之后所生之子，若出自同一种姓（varṇa）之妻，亦应得其分。或其份额当从可见之剩余中划定，并先扣除家计之收入与支出。

Verse 9

क्रमादभ्यागतं द्रव्यं हृतमभ्युद्धरेच्च यः दायादेभ्यो न तद्दद्याद्विद्यया लब्धमेव च

凡按时机追回被盗之财而不交付于合法继承人者；又如将凭学识所得之财据为己有者——皆违背法（dharma），应受谴责。

Verse 10

पितृभ्यां यस्य यद्दत्तं तत्तस्यैव धनं भवेत् पितुरूर्ध्वं विभजतां माताप्यंशं समं हरेत्

父母所赠与某人之物，即成为其人之自有财产。父亡之后，诸继承人分割遗产时，母亦当取同等一份。

Verse 11

असंस्कृतास्तु संस्कार्या भ्रातृभिः पूर्वसंस्कृतैः भागिन्यश् च निजादंशाद्दत्वांशन्तु तुरीयकं

至于尚未受诸“成礼”（saṃskāra，如婚礼等相应仪式）之姊妹，应由先已受礼之兄弟妥为供给。姊妹亦当自其份额中出资，并再供给四分之一份（turīyaka）以资其事。

Verse 12

चतुःस्त्रिद्व्येकभागाः स्युर्वर्णशो ब्राह्मणात्मजाः क्षत्रजास्त्रिद्व्येकभागा विड्जास्तु द्व्येकभागिनः

依种姓（varṇa）之分配，婆罗门之子据说得四、三、二、一之份；刹帝利之子得三、二、一之份；吠舍之子则得二与一之份。

Verse 13

अन्योन्यापहृतं द्रव्यं विभक्ते यत्तु दृश्यते तत् पुनस्ते समैर् अंशैर् विभजेरन्निति स्थितिः

若发现彼此夺取之财物已被分割，则应再将该财物按同等份额重新分配——此为既定之法则。

Verse 14

अपुत्रेण परक्षेत्रे नियोगोत्पादितः सुतः उभयोरप्यसावृक्थी पिण्डदाता च धर्मतः

若在他人之“田”（即无子之人之妻）中以尼瑜伽（niyoga）所生之子，依于法（dharma），为双方之继承人，亦为依法供献丧祭饭团（piṇḍa）者。

Verse 15

औरसो धर्मपत्नीजस्तत्समः पुत्रिकासुतः क्षेत्रजः क्षेत्रजातस्तु सगोत्रेणेतरेण वा

奥罗萨子（aurasa），即由自身所生者，出自合法之妻；与之等同者，为普特利迦（putrikā）之子，即被指定为“子”的女儿所生之子。所谓田生子（kṣetraja），乃妻中由他男所生之子，不论同族系（sagotra）或异族系皆然。

Verse 16

गृहे प्रच्छन्न उत्पन्नो गूढजस्तु सुतः स्मृतः कानीनः कन्यकाजातो मातामहसुतो मतः

在家中秘密出生之子，称为“古陀阇”（gūḍhaja），即隐生之子。由未婚女子所生之子称为“迦尼那”（kānīna），并被视为外祖父之子。

Verse 17

क्षतायामक्षतायां वा जातः पौनर्भवः सुतः दद्यान्माता पिता वा यं स पुत्री दत्तको भवेत्

由再婚女子所生之子，无论其为“kṣatā”（在仪式/法律意义上受损、被侵犯）或“akṣatā”（未受损），皆称为“paunarbhava子”。又母或父所赠与他人而为嗣者，即成“putrī-dattaka”，即“由女儿所授之养子”。

Verse 18

क्रीतश् च ताभ्यां विक्रीतः कृत्रिमः स्यात् स्व्यं कृतः दत्तात्मा तु स्वयं दत्तो गर्भे वित्तः सहोढजः

亦承认“购得之子”与“为父母二人所售之子”。“kṛtrima子”乃依约定而立为子者；“svayaṃ-kṛta子”亦如是。“dattātmā”是自献其身为子者；“garbhe-vitta”是尚在胎中便为其预定财产者；“sahoḍhaja”则是随母一并被接纳（于婚姻时）之子。

Verse 19

उत्सृष्टो गृह्यते यस्तु सोपविद्धो भवेत् सुतः पिण्डदो ऽंशहरश् चैषां पूर्वाभावे परः परः

然被弃而后为人收养者，名为“apaviddha子”（受纳之子）。其有权奉献丧祭之饭团（piṇḍa），亦得分受产业；且于诸子之中，若前一类不存，则依次由后一类递补而享其权利。

Verse 20

सजातीयेष्वयं प्रोक्तस्तनयेषु मया विधिः जातो ऽपि दास्यां शूद्रस्य कामतो ऽंशहरो भवेत्

此法则乃我就同一种姓之诸子而说。即便首陀罗（Śūdra）由婢女所生之子，亦可依父之意愿而得为分受产业之嗣。

Verse 21

मृते पितरि कुर्युस्तं भ्रातरस्त्वर्धभागिकं अभ्रातृको हरेत् सर्वं दुहितॄणां सुतादृते

父既亡，诸兄弟当行其分配，兄弟各取半分。若无兄弟，则可尽取其产，惟女儿之子（外孙）不在此例。

Verse 22

पत्नी दुहितरश् चैव पितरो भ्रातरस् तथा तत्सुतो गोत्रजो बन्धुः शिष्यः सब्रह्मचारिणः

妻子、诸女、父母以及诸兄弟；并且还有他们的儿子、同一氏族谱系（gotra）之亲族、近亲、弟子，以及同修梵行的同学（brahmacārin）。

Verse 23

एषामभावे पूवस्य धनभागुत्तरोत्तरः स्वर्यात्स्य ह्य् अपुत्रस्य सर्ववर्णेष्वयं विधिः

若前述诸继承人皆不在，则由前一位之后的下一位，依次承继其财产份额，循其正当次第。此法适用于无子而亡之男子，遍及一切种姓阶层（varṇa）。

Verse 24

वानप्रस्थयतिब्रह्मचारिणामृक्थभागिनः क्रमेणाचार्यसच्छिष्यधर्मभ्रात्रेकतीर्थिनः

林栖者（vānaprastha）、出离者（yati）与梵行学生（brahmacārin）亦得分受遗产；依次又及师长、贤善弟子、守法之兄弟，以及唯一的同朝圣者——与其同赴一处圣渡（tīrtha）者。

Verse 25

संसृष्टिनस्तु संसृष्टी सोदरस्य तु सोदरः दद्याच्चापहेरेच्चांशं जातस्य च मृतस्य च

就共同共有者（saṃsṛṣṭin）而言，唯共同共有者方有权处分合产；就同母兄弟而言，同母兄弟既可分与其份，亦可追回其份——无论针对新生者或已亡者。

Verse 26

अन्योदर्यस्तु संसृष्टी नान्योदर्यधनं हरेत् असंसृष्त्यपि चादद्यात्सोदर्यो नान्यमानृजः

异母兄弟（anyodarya）纵在合产关系（saṃsṛṣṭi）中，亦不得取他异母兄弟之财。然同母之亲兄弟，即便无此合产，亦可承取，不应视为外人。

Verse 27

पतितस्तत्सुतः क्लीवः पङ्गुरुन्मत्तको जडः अन्धो ऽचिकित्स्यरोगाद्या भर्तव्यास्तु निरंशकाः

堕落者（patita）及其子；阳痿者；跛者；狂者；愚钝者；盲者；以及患不治之疾等人——虽无继承份额——仍须由家族供养维持。

Verse 28

औरसाः क्षेत्रजास्त्वेषां निर्दोषा भागहारिणः सुताश् चैषां प्रभर्तव्या यावद्वै भर्तृसात्कृताः

在这些人中，嫡生子（aurasa）与田生子（kṣetrajā）皆无过失，依法可分得遗产份额。其子嗣亦当供养，只要仍处于丈夫（家长）所护持并承认的权威之下。

Verse 29

अपुत्रा योषितश् चैषां भर्तव्याः साधुवृत्तयः निर्वास्या व्यभिचारिण्यः प्रतिकूलास्तथैव च

并且在他们之中，无子的妻子若品行端正，应予供养；但行淫的妇人，以及同样对丈夫或家宅怀敌意者，应当逐出。

Verse 30

पितृमातृपतिभ्रातृदत्तमध्यग्न्युपागतं आधिवेदनिकुञ्चैव स्त्रीधनं परिकीर्तितं

凡由父、母、夫或兄弟所赠之物，以及于婚礼火仪（agni）之时所得之物，并称为ādhivedanika之赠礼——皆宣说为女子之财（strīdhana）。

Verse 31

बन्धुदत्तं तथा शुल्कमन्वाधेयकमेव च अप्रजायामतीतायां बान्धवास्तदवाप्नुयुः

同样，亲族所赠之物、聘财（śulka）以及补充婚礼赠物（anvādheya）等——若女子无嗣而亡——其亲族（bāndhavas）当继承此等财物。

Verse 32

अप्रजास्त्रीधनं भ्रत्तुर्ब्राह्म्यादिषु चतुर्ष्वपि दुहितृणां प्रसूता चेच्छ्रेषे तु पितृगामि तत्

若妇人无子而亡，其“妇财”(strīdhana，女子自有财)归于其夫，即使在以婆罗门式（brāhma）为首的四种婚制中亦然。若已生女，则归诸女；但在被称为“上等”的婚制中，则归其父。

Verse 33

दत्वा कन्यां हरन् दण्ड्यो व्ययं दद्याच्च सोदयम् मृतायां दत्तमादद्यात् परिशोध्योभयव्ययम्

若已将少女出嫁而后又将其夺回者，当受惩罚；并须偿付诸般费用，连同利息。若少女已亡，则所给婚礼之赠物可取回；并须清偿双方所耗之费用。

Verse 34

दुर्भिक्षे धर्मकार्ये च व्याधौ संप्रतिरोधके गृहीतं स्त्रीधनं भर्ता न स्त्रिये दातुमर्हति

在饥荒之时、为履行宗教义务之事，或遇需立刻应对之疾病时，丈夫即便取用妻之“妇财”(strīdhana)，亦不必在当时归还于妻。

Verse 35

अधिवित्तस्त्रियै दद्यादधिवेदनिकं समम् न दत्तं स्रीधनं यस्यै दत्ते त्वर्धं प्रकीर्तितम्

对在其上又迎娶他妻之正妻，当给予同等的“再娶补偿”(adhivedanika)。若先前未曾给予其妇财（strīdhana），则此时应给之数被宣说为一半。

Verse 36

विभागनिह्नवे ज्ञातिबन्धुसाक्ष्यभिलेखितैः विभागभावना ज्ञेया गृहक्षेत्रैश् च यौतिकैः

当分产被否认或被隐匿时，应凭：(一) 亲族与近亲之证言，(二) 书面记录与文书契据，并且(三) 参酌各自分别占有之房舍、田地及其他个人财物，以判定分产之事实与意向。