Adhyaya 273

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे सुर्यवंशकीर्तनं नाम द्विसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सकर्माभूदिति ख , छ , च अथ त्रिसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सोमवंशवर्णनं अग्निर् उवाच सोमवंशं प्रवक्ष्यामि पठितं पापनाशनम् विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा ब्रह्मपुत्रो ऽत्रिरत्रितः नीलाञ्जको रधुः क्रोष्टुः शतजिच्च सहस्रजित्

因此，在《阿耆尼摩诃往世书》中，第272章名为“太阳王族的记述”（某些传本作“成为一种行为/仪式”）。今起第273章，“月亮王族的描述”。阿耆尼说道：“我将宣说月族；诵读此文能灭除罪业。由毗湿奴脐中所生莲华而出梵天；其子在此为阿特里（Atratī）。由他而有尼罗阇迦、拉度、克罗什图、沙塔吉特与萨哈斯拉吉特。”

Verse 2

सोमश् चक्रे राजसूयं त्रैलोक्यं दक्षिणान्ददौ समाप्ते ऽवभृथे सोमं तद्रूपालोकनेच्छवः शतजिद्धैहयो रेणुहयो हय इति त्रयः

苏摩举行了罗阇苏耶（Rājasūya，王者灌顶大祭）。作为祭礼酬谢（dakṣiṇā），他施与三界。待终结的阿婆毗利他（avabhṛtha）沐浴完成后，有三人欲见苏摩此等形相而出现：海诃耶族的沙塔吉特（Śatajīt）、雷努哈耶（Reṇuhaya），以及名为哈耶（Haya）者——共三人。

Verse 3

कामवाणाभितप्ताङ्ग्यो नरदेव्यः सिषेविरे लक्ष्मीर् नरायणं त्यक्त्वा सिनीवाली च कर्दमम

诸天女为伽摩（Kāma，欲神）之箭所灼，身受煎迫，遂转而依从凡人男子为配偶。吉祥天女拉克什弥舍离那罗延（Nārāyaṇa）而往迦尔达摩（Kardama）；西尼瓦丽（Sinīvālī）亦往迦尔达摩。

Verse 4

द्युतिं विभावसुन्त्यक्त्वा पुष्टिर्धातारमव्ययम् प्रभा प्रभाकरन्त्यक्त्वा हविष्मन्तं कुहूः स्वयम्

舍“Dyuti（光辉）”之称而取“Vibhāvasu（炽焰者）”之名者，当知普什蒂（Puṣṭi）即为不坏之达特里（Dhātṛ）。又舍“Prabhā（光耀）”之称而取“Prabhākara（发光者）”之名者，当知库胡（Kuhū）自身即为哈维什曼特（Haviṣmant）。

Verse 5

कीर्तिर्जयन्तम्भर्तारं वसुर्मारीचकश्ययम् धृतिस्त्यक्त्वा पतिं नन्दीं सोममेवाभजत्तदा

吉尔蒂（Kīrti）以阇延多（Jayanta）为夫；瓦苏（Vasu）以摩利遮迦室耶耶（Mārīcakaśyaya）为夫。持忍（Dhṛti）舍弃其夫难提（Nandī）后，于彼时唯独归依并奉事苏摩。

Verse 6

स्वकीया इव सोमो ऽपि कामयामास तास्तदा एवं कृतापचारस्य तासां भर्तृगणस्तदा

当时，苏摩也贪恋她们，仿佛她们本属己有；由于他如此犯下过失，那些女子的诸夫遂在彼时愤起，与之为敌。

Verse 7

न शशाकापचाराय शापैः शस्त्रादिभिः पुनः सप्तलोकैकनाथत्वमवाप्तस्तपसा ह्य् उत

他再也不能因任何过失而被毁灭——无论是诅咒、兵刃等手段——因为他确已凭苦行（tapas）获得“七界唯一之主”的地位。

Verse 8

विवभ्राम मतिस्तस्य विनयादनया हता वृहस्पतेः स वै भार्यां तारां नाम यशस्विनीम्

他的心意变得摇荡不定；端谨之德为邪行所毁。确然，他转而倾向于塔罗（Tārā）——布里哈斯帕提（Bṛhaspati）那位声名卓著的妻子。

Verse 9

जहार तरसा सोमो ह्य् अवमन्याङ्गिरःसुतम् ततस्तद्युद्धमभवत् प्रख्यातं तारकामयम्

苏摩猛然以强力掳走了她，确是轻蔑了安吉罗萨（Aṅgiras）之子；由此遂爆发了著名的“塔罗迦摩耶之战”（Tārakāmaya）。

Verse 10

न शशाकापकारायेति ञ देवानां दानवानाञ्च लोकक्षयकरं महत् ब्रह्मा निवार्योशनसन्तारामङ्गिरसे ददौ

为阻止祸害而无法与之相抗——那力量广大无边，足以令诸天与达那婆（Dānavas）同遭世界毁灭——梵天（Brahmā）遂加以制止其施用，并将与乌沙那斯（Uśanas）相关的救济之法/保全之方赐予安吉罗萨（Aṅgiras）。

Verse 11

तामन्तःप्रसवां दृष्ट्वा गर्भं त्यजाब्रवीद्गुरुः गर्भस्त्यक्तः प्रदीप्तो ऽथ प्राहाहं सोमसन्भवः

见她在内里临产将至，师长说道：“将胎胚弃出。”胎胚被弃出后，赫然炽然发光；随即宣言：“我即苏摩（Soma），由此而生。”

Verse 12

एवं सोमाद्बुधः पुत्त्रः पुत्त्रस्तस्य पुरूरवाः स्वर्गन्त्यक्त्वोर्वशी सा तं वरयामास चाप्सराः

于是，由苏摩生出布陀（Budha）为子；其子为普鲁罗婆娑（Purūravas）。天女阿普萨拉乌尔瓦希（Urvaśī）舍弃天界，择他（普鲁罗婆娑）为夫。

Verse 13

तया सहाचरद्राजा दशवर्षाणि पञ्च च पञ्च षट् सप्त चाष्टौ च दश चाष्टौ महामुने

大牟尼啊，国王与她同居的年数为：十、五、五、六、七、八、十、八。

Verse 14

एको ऽग्निरभवत् पूर्वं तेन त्रेता प्रवर्तिता पुरूरवा योगशीलो गान्धर्वलोकमीयिवान्

起初唯有一火；由此火，特雷塔纪（Tretā Yuga）得以运转开启。普鲁罗婆娑笃行瑜伽之律，前往乾闼婆（Gandharva）之界。

Verse 15

आयुर्दृढायुरश्वायुर्धनायुर्धृतिमान् वसुः दिविजातः शतायुश् च सुषुवे चोर्वशी नृपान्

乌尔瓦希（Urvaśī）王后诞下诸王，名为：阿尤（Āyu）、德里达尤（Dṛḍhāyu）、阿湿瓦尤（Aśvāyu）、达那尤（Dhanāyu）、德里提曼（Dhṛtimān）、婆苏（Vasu）、提毗阇多（Divijāta）与舍塔尤（Śatāyu）。

Verse 16

आयुषो नहुषः पुत्रो वृद्धशर्मा रजिस् तथा दर्भो विपाप्मा पञ्चाग्न्यं रजेः पुत्रशतं ह्य् अभूत्

由阿瑜（Āyu）生出那胡沙（Nahuṣa）。其子为弗利陀沙尔摩（Vṛddhaśarmā）、罗吉（Raji）、达尔婆（Darbha）、毗帕普摩（Vipāpmā）与般遮阿尼耶（Pañcāgnya）。而罗吉确实有一百位儿子。

Verse 17

राजेया इति विख्याता विष्णुदत्तवरो रजिः देवासुरे रणे दैत्यानबधीत्सुरयाचितः

罗吉（Raji）以“罗阇耶”（Rājeyā）之名著称，并蒙毗湿奴（Viṣṇu）赐予恩赐；在天神（Deva）与阿修罗（Asura）的战斗中，应诸神之请，他诛灭了代提耶（Daitya）众。

Verse 18

गतायेन्द्राय पुत्रत्वं दत्वा राज्यं दिवङ्गतः रजेः पुत्रैर् हृतं राज्यं शक्रस्याथ सुदुर्मनाः

他将因陀罗（Indra）收为子，并授以王国，随后辞世升天。其后，罗吉之子夺取了因陀罗的国度，释迦罗（Śakra，即因陀罗）因此深深沮丧。

Verse 19

ग्रहशान्त्यादिविधिना गुरुरिन्द्राय तद्ददौ मोहयित्वा रजिसुतानासंस्ते निजधर्मगाः

依照以行星安抚仪轨（graha-śānti）等为首的规定法式，导师布里哈斯帕提（Bṛhaspati）将那权柄授予因陀罗。又以迷惑之术使罗吉之子退坐而止（受制/撤回），而他们仍各守其本分之法（dharma）。

Verse 20

नहुषस्य सुताः सप्त यतिर्ययातिरुत्तमः उद्भवः पञ्चकश् चैव शर्यातिमेघपालकौ

那胡沙（Nahuṣa）有七子：耶提（Yati）、最为卓越的耶耶提（Yayāti）、乌德婆伐（Udbhava）、般遮迦（Pañcaka），以及舍利耶提（Śaryāti）、梅伽（Megha）与帕罗迦（Pālaka）。

Verse 21

पञ्चाग्न्या इति ज पञ्चाग्न्यमिति ञ यतिः कुमारभावे ऽपि विष्णुं ध्यात्वा हरिं गतः देवयानी शक्रकन्या ययातेः पत्न्य् अभूत् तदा

“（应读）‘pañcāgnyā’——见于 ja 传本；（或读）‘pañcāgnyam’——见于 ña 传本。圣者耶提（Yati）虽在童年，亦观想毗湿奴（Viṣṇu），而证达哈利（Hari）。其后，天女德瓦雅妮（Devayānī），即释迦罗（Śakra，因陀罗）之女，成为雅雅提（Yayāti）之妻。”

Verse 22

वृषपर्वजा शर्मिष्ठा ययातेः पञ्च तत्सुताः यदुञ्च तुर्वसुञ्चैव देवयानी व्यजायत

弗利沙帕尔梵（Vṛṣaparvan）之女舍尔弥什塔（Śarmiṣṭhā）为雅雅提（Yayāti）诞下五子；而德瓦雅妮（Devayānī）亦生下雅度（Yadu）与图尔瓦苏（Turvasu）。

Verse 23

द्रुह्यञ्चानूञ्च पूरुञ्च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी यदुः पूरुश्चाभवतान्तेषां वंशविवर्धनौ

舍尔弥什塔（Śarmiṣṭhā），即弗利沙帕尔梵（Vṛṣaparvan）之女，生下德鲁希尤（Druhyu）、阿努（Anu）与普鲁（Pūru）；而在他们之中，雅度（Yadu）与普鲁（Pūru）成为各自族系最重要的弘衍者。