Adhyaya 150

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे युद्धजयार्णवे अयुतलक्षकोटिहोमो नामोनपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः मन्वन्तराणि अग्निर् उवाच मन्वन्तराणि वक्ष्यामि आद्याः स्वायम्भुवो मनुः अग्नीध्राद्यास्तस्य सुता यमो नाम तदा सुराः

如是，在《阿耆尼摩诃补罗那》中，于名为“战胜之海”的篇章内，第149章——题为“万次、十万次与千万次火供”——至此终了。今开第150章：“诸摩奴期（Manvantara）”。阿耆尼言曰：“我将宣说诸摩奴期。最初者为自生摩奴（Svāyambhuva Manu）；其子自阿耆尼陀罗（Agnīdhra）等始（当时执政），而彼时诸天之中，以阎摩（Yama）之名为显著。”

Verse 2

और्वाद्याश् च सप्तर्षय इन्द्रश् चैव शतक्रतुः पारावताः सतुषिता देवाः स्वारोचिषे ऽन्तरे

在斯瓦罗奇沙（Svārociṣa）摩奴劫中，七圣（Saptarṣi）以奥尔瓦（Aurva）为首；因陀罗为沙塔克拉图（Śatakratu）；诸天为帕拉瓦塔（Pārāvata）与萨图希塔（Satuṣita）两类。

Verse 3

विपश्चित्तत्र देवेन्द्र ऊर्जस्तम्भादयो द्विजाः चैत्रकिम्पुरुषाः पुत्रास्तृतीयश्चोत्तोतमो मनुः

在该摩奴劫中，有毗婆室（Vipaścit）与天帝（Devendra）；并有以乌尔贾斯坦婆（Ūrjastambha）为首的“二生者”(dvija)圣贤。其子嗣为柴特拉（Caitra）与金普鲁沙（Kimpuruṣa）诸族；第三位摩奴为奥托塔摩（Ottotama）。

Verse 4

सुशान्तिरिन्द्रो देवाश् च सुधामाद्या वशिष्ठजाः सप्तर्षयो ऽजाद्याः पुत्राश् चतुर्थस्तामसी मनुः

苏善提（Suśānti）为因陀罗；诸天为以苏达摩（Sudhāmā）为首的诸类。七圣皆为婆悉吒（Vasiṣṭha）之子；摩奴之子则以阿阇（Aja）等为首。第四位摩奴为塔摩萨（Tāmasa）摩奴。

Verse 5

स्वरूपाद्याः सुरगणाः शिखिरिन्द्रः सुरेश्वरः ज्योतिर्धामादयो विप्रा नव ख्यातिमुखाः सुताः

以斯瓦鲁帕（Svarūpa）为首的诸天众（suragaṇa）如是得名，其中亦包括希基林陀罗（Śikhirindra）与苏雷湿伐罗（Sureśvara）。以光明居处（Jyotirdhāman）为首的婆罗门圣贤，为九位子嗣，以克雅提（Khyāti）为首。

Verse 6

रैवते वितथश्चेन्द्रो अमिताभास् तथा सुराः हिरण्यरोमाद्या मुनयो बलबन्धादयः सुताः

在赖瓦塔（Raivata）摩奴劫中，毗多他（Vitatha）为始祖（progenitor），因陀罗为诸天之主；诸神名为阿弥陀婆（Amitābhā）。牟尼以金毛罗曼（Hiraṇyaroman）为首；其子嗣则以婆罗班陀（Balabandha）等为始。

Verse 7

मनोजवश्चाक्षुषे ऽथ इन्द्रः स्वात्यादयः सुराः सुमेधाद्या महर्षयः पुरुप्रभृतयः सुताः

在恰克舒沙（Cākṣuṣa）摩奴时期，摩诺阇婆为因陀罗；娑伐底等为诸天；苏美陀等为大圣仙；普鲁等为诸子嗣（后裔）。

Verse 8

विवस्वतः सुतो विप्रः श्राद्धदेवो मनुस्ततः आदित्यवसुरुद्राद्या देवा इन्द्रः पुरन्दरः

婆罗门啊，毗婆斯梵之子即是施罗陀提婆摩奴（Śrāddhadeva Manu）。由他而生诸天，始于阿底提耶、婆苏与鲁陀罗等；其中因陀罗为破城者——普兰达罗（Purandara）。

Verse 9

वशिष्ठः काश्यपो ऽथात्रिर्जमदग्निः सगोतमः विश्वामित्रभरद्वाजौ मुनयः सप्त साम्प्रतं

婆悉吒（Vasiṣṭha）、迦叶（Kāśyapa）、继而阿底利（Atri）、阇摩达耆尼（Jamadagni）以及瞿昙（Gotama），并与毗湿瓦密多罗（Viśvāmitra）和婆罗堕阇（Bharadvāja）同列——此即当今之七圣仙（Saptarṣi）。

Verse 10

इक्ष्वाकुप्रमुखाः पुत्रा अंशेन हरिराभवत् स्वायम्भुवे मानसो ऽभूदजितस्तदनन्तरे

以伊克湿瓦库（Ikṣvāku）为首的诸子，凭藉哈利（Hari）神力之一分而成为其显现。在自生者（Svāyambhuva）摩奴时期，名为摩那萨（Mānasa）的化身出现；其后，阿吉多（Ajita）亦复示现。

Verse 11

सत्यो हरिर्देवदरो वैकुण्ठो वामनः क्रमात् छायाजः सूर्यपुत्रस्तु भविता चाष्टमो मनुः

依次而言：（他）名为萨提亚（Satya）、哈利（Hari）、提婆达罗（Devadāra）、毗昆吒（Vaikuṇṭha）与婆摩那（Vāmana）。而恰耶阇（Chāyāja）——确为太阳之子——将成为第八位摩奴。

Verse 12

पूर्वस्य च सवर्णो ऽसौ सावर्णिर्भविताष्टमः सुतपाद्या देवगणा दीप्तिमद्द्रौणिकादयः

他将与先前的摩奴同一族系；此萨瓦尔尼（Sāvarṇi）将成为第八位摩奴。诸天神众为苏塔帕（Sutapā）等，以迪普提玛特（Dīptimat）与德劳尼迦（Drauṇika）为首。

Verse 13

मुनयो बलिरिन्द्रश् च विरजप्रमुखाः सुताः नवमो दक्षसावर्णिः पाराद्याश् च तदा सुराः

诸牟尼、婆利（Bali）与因陀罗（Indra），以及以维罗阇（Viraja）为首的诸子——在那一时期，第九位摩奴为达叉·萨瓦尔尼（Dakṣa-sāvarṇi）；其时诸天神为以帕拉（Pāra）等为首的一类。

Verse 14

इन्द्रश् चैवाद्भुतस्तेषां सवनाद्या द्विजोत्तमाः धृतकेत्वादयः पुत्रा ब्रह्मसावर्णिरित्यतः

而在他们之中，因陀罗确为阿德布胡塔（Adbhuta）。最尊贵的二次生者（婆罗门圣贤）以萨瓦那（Savana）为首；诸子以持幢（Dhṛtaketu）为首。自此以下，叙述转入梵天·萨瓦尔尼（Brahma-Sāvarṇi）。

Verse 15

सुखादयो देवगणास्तेषां शान्तिः शतक्रतुः हिरण्यरोमाद्या ऋषय इति ञ तथा सुरा इति छ हविष्याद्याश् च मुनयः सुक्षेत्राद्याश् च तत्सुताः

诸天神之群名为“苏迦”（Sukha）等；其中提到“寂静”（Śānti）与“百祭主”（Śatakratu，因陀罗）。诸仙（ṛṣi）为金毛者（Hiraṇyaroman）等。同样也有名为“苏罗”（Surā）等的一类。又诸牟尼为哈维什亚（Haviṣya）等；苏克舍特罗（Sukṣetra）等为其子。

Verse 16

धर्मसावर्णिकश्चाथ विहङ्गाद्यास्तदा सुराः गणेशश्चेन्द्रो नश् चराद्या मुनयः पुत्रकामयोः

随后（于该摩奴期），摩奴为达摩·萨瓦尔尼迦（Dharmasāvarṇika）；诸天神以毗航伽（Vihaṅga）为首；并提及象头神伽内沙（Gaṇeśa）。因陀罗为那什（Naś，或作Naraśa）；诸牟尼为迦罗等（Carādyā，以Cara为首），与求子之仪轨相应。

Verse 17

सर्वत्रगाद्या रुद्राख्यः सावर्णिभविता मनुः ऋतधामा सुरेन्द्रश् च हरिताद्याश् च देवताः

经中提及以 Sarvatragā 为首的诸天；Rudrākhya 为因陀罗；Sāvarṇi 将为摩奴；Ṛtadhāman 亦被称为诸神之主；并宣示以 Harita 为首的天众之群。

Verse 18

तपस्याद्याः सप्तर्षयः सुता वैदेववन्मुखाः मनुस्त्रयोदशो रौच्यः सूत्रामाणादयः सुराः

在罗奇亚（第十三）摩奴期中，七仙以 Tapasyā 为首；诸子以 Vaidevavat 为首；诸天以 Sūtrāmāṇa 为首。

Verse 19

इन्द्रो दिवस्पतिस्तेषां दानवादिविमर्दनः निर्मोहाद्याः सप्तर्षयश्चित्रसेनादयः सुताः

在他们之中，因陀罗——天界之主、摧灭达那婆等者——为最尊。Nirmoha 等为七仙；Citraseṇa 等为其诸子。

Verse 20

मनुश् चतुर्दशो भौत्यः शुचिरिन्द्रो भविष्यति चाक्षुषाद्याः सुरगणा अग्निबाह्णादयो द्विजाः

第十四位摩奴将为 Bhautya；Śuci 将为因陀罗。诸天之众将以 Cākṣuṣa 为首；而诸“二生者”（dvija）圣仙将以 Agnibāhu 为首。

Verse 21

चतुर्दशस्य भौत्यस्य पुत्रा ऊरुमुखा मनोः प्रयर्तयन्ति देवांश् च भुवि सप्तर्षयो दिवः

在第十四摩奴期、即 Bhautya 之时，摩奴之子 Ūrūmukha 等使诸天运转，即在世间建立其职分。地上有七仙，而天界则有诸神。

Verse 22

देवा यज्ञभुजस्ते तु भूः पुत्रैः परिपाल्यते ब्रह्मणो दिवसे ब्रह्मन्मनवस्तु चतुर्दश

诸天为祭祀之受享者；大地由其子嗣守护。婆罗门啊，在梵天（Brahmā）的一日之中，确有十四位摩奴（Manu）。

Verse 23

मन्वाद्याश् च हरिर्वेदं द्वापरान्ते विभेद सः आद्यो वेदश् चतुष्पादः शतसाहस्रसम्मितः

自摩奴及诸原初圣仙以来，哈利（毗湿奴）在二婆罗纪（Dvāpara）末时分判吠陀。原始吠陀为四分（四“足”），其量约十万颂。

Verse 24

एकश्चासीद् यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् आध्वर्यवं यजुर्भिस्तु ऋग्भिर्होत्रं तथा मुनिः

夜柔吠陀（Yajurveda）昔为一体；其后圣者将之分为四部：以夜柔祭辞（Yajus）成就阿德瓦律优（Adhvaryu）之职分，并以《梨俱》颂（Ṛg）成就呼特利（Hotṛ）之职分。

Verse 25

औद्गात्रं सामभिओश् चक्रे ब्रह्मत्वञ्चाप्यथर्वभिः प्रथमं व्यासशिष्यस्तु पैलो ह्य् ऋग्वेदपारगः

他将优陀伽特利（Udgatṛ）之祭司职分授予娑摩吠陀（Sāmaveda）之专修者，又以阿闼婆吠陀（Atharvaveda）之专修者担任梵祭司（Brahman）之职。毗耶娑诸弟子中，首位为派罗（Paila），通达《梨俱吠陀》（Ṛgveda）。

Verse 26

इन्द्रः प्रमतये प्रादाद्वास्कलाय च संहितां बौध्यादिभ्यो ददौ सोपि चतुर्धा निजसंहितां

因陀罗将《三希塔》（Saṁhitā）授予普罗摩泰耶（Pramata），亦授予瓦斯迦罗（Vāskala）；而瓦斯迦罗又将其自有《三希塔》分为四部，传与鲍提耶（Baudhya）等人。

Verse 27

यजुर्वेदतरोः शाखाः सप्तविंशन्महामतिः वैशम्पायननामासौ व्यासशिष्यश् चकार वै

大德毗舍摩波耶那（Vaiśampāyana）——毗耶娑（Vyāsa）之弟子——确实建立了夜柔吠陀（Yajurveda）之树的二十七支派（śākhā）。

Verse 28

काण्वा वाजसनेयाद्या याज्ञवल्क्यादिभिः स्मृताः सामवेदतरोः शाखा व्यासशिष्यः सजैमिनिः

迦ṇ婆（Kāṇva）、婆阇娑尼耶（Vājasaneyi）等诸学派，被忆念为由耶若那伐尔迦（Yājñavalkya）等人所传。至于娑摩吠陀（Sāma-Veda）之树，其支派由毗耶娑之弟子阇弥尼（Jaimini）所代表。

Verse 29

सुमन्तुश् च सुकर्मा च एकैकां संहितां ततः गृह्णते च सुकर्माख्यः सहस्रं संहितां गुरुः

其后，苏曼图（Sumantu）与苏迦尔摩（Sukarmā）各自受得一部《本集》（Saṃhitā）；而名为苏迦尔摩者又从其师处领受了一千部《本集》。

Verse 30

सुमन्तुश्चाथर्वतरुं व्यासशिष्यो विभेद तं शिष्यानध्यापयामास पैप्यलादान् सहस्रशः

苏曼图（Sumantu）作为毗耶娑之弟子，将阿闼婆吠陀（Atharva-veda）之传承分为诸支派，并令其弟子——以派毗耶罗（Paipyala）为首——在成千的诵持与传系中学习之。

Verse 31

पुराणसंहितां चक्रे सुतो व्यासप्रसादतः

承毗耶娑（Vyāsa）慈恩加被，苏多（Sūta）编成诸《往世书》（Purāṇa）之汇编（saṃhitā）。