Adhyaya 66: Nārada’s Journey to Śvetadvīpa and the Means of Attaining the Lord through the Pañcarātra

Verse 1

भद्राश्व उवाच । आश्चर्यं यदि ते किञ्चिद् विदितं दृष्टमेव वा । तन्मे कथय धर्मज्ञ मम कौतूहलं महत् ॥ ६६.१ ॥

Bhadrāśva thưa: “Nếu ngài biết điều gì kỳ diệu—dù do nghe học hay do chính mắt thấy—xin kể cho tôi, bậc thông đạt dharma; lòng hiếu kỳ của tôi rất lớn.”

Verse 2

अगस्त्य उवाच । आश्चर्यभूतो भगवानेष एव जनार्दनः । तस्याश्चर्याणि दृष्टानि बहूनि विविधानि वै ॥ ६६.२ ॥

Agastya thưa: “Chính Đức Thế Tôn Janārdana này thật là kỳ diệu. Nhiều phép lạ của Ngài, muôn hình vạn trạng, đã được chứng kiến.”

Verse 3

श्वेतद्वीपं गतः पूर्वं नारदः किल पार्थिव । सोऽपश्यच्छङ्खचक्राब्जान् पुरुषांस्तिग्मतेजसः ॥ ६६.३ ॥

Tâu Đại vương, thuở trước hiền thánh Nārada quả đã đến Śvetadvīpa; tại đó ngài thấy những bậc nhân thần rực sáng, tay mang ốc tù và, bánh xe (cakra) và hoa sen, oai quang sắc bén chói lòa.

Verse 4

अयं विष्णुरयं विष्णुरेष विष्णुः सनातनः । चिन्ताऽभूत्तस्य तां दृष्ट्वा कोऽस्मिन्विष्णुरिति प्रभुः ॥ ६६.४ ॥

“Đây là Viṣṇu; đây là Viṣṇu; chính đây là Viṣṇu, Đấng Vĩnh Hằng.” Thấy lời khẳng định lặp đi lặp lại ấy, trong lòng ngài khởi sự băn khoăn, và Đức Chúa hỏi: “Trong việc này (trong những vị ấy), ai mới là ‘Viṣṇu’?”

Verse 5

एवं चिन्तयतस्तस्य चिन्ता कृष्णं प्रति प्रभो । आराधयामि च कथं शङ्खचक्रगदाधरम् ॥ ६६.५ ॥

Khi ngài suy tư như thế, tâm niệm liền hướng về Kṛṣṇa: “Lạy Chúa tể, con phải phụng thờ Đấng mang ốc tù và, bánh xe và chùy (gadā) bằng cách nào?”

Verse 6

येन वेद्मि परं तेषां देवो नारायणः प्रभुः । एवं संचिन्त्य दध्यौ स तं देवं परमेश्वरम् ॥ ६६.६ ॥

Ngài suy niệm: “Nhờ Đấng nào mà ta biết được chân lý tối thượng của hết thảy họ, thì Đấng Chủ Tể ấy chính là thần Nārāyaṇa.” Nghĩ vậy, ngài nhập định quán niệm vị Thần ấy, Đấng Tối Thượng (Parameśvara).

Verse 7

दिव्यं वर्षसहस्रं तु साग्रं ब्रह्मसुतस्तदा । ध्यायतस्तस्य देवोऽसौ परितोषं जगाम ह ॥ ६६.७ ॥

Bấy giờ, vị con của Brahmā sau khi thiền định trọn một ngàn năm cõi trời, đã được vị Thần ấy hoan hỷ, lấy lòng hài lòng đối với ngài.

Verse 8

उवाच च प्रसन्नात्मा प्रत्यक्षत्वं गतः प्रभुः । वरं ब्रह्मसुत ब्रूहि किं ते दद्मि महामुने ॥ ६६.८ ॥

Bấy giờ Đức Chúa, hiện ra trước mắt và tâm ý an nhiên, phán: “Hỡi con của Phạm Thiên, hãy nói điều ân huệ. Này bậc đại hiền, Ta sẽ ban cho ngươi điều gì?”

Verse 9

नारद उवाच । सहस्रमेकं वर्षाणां ध्यातस्त्वं भुवनेश्वर । त्वत्प्राप्तिर्येन तद् ब्रूहि यदि तुष्टोऽसि मेऽच्युत ॥ ६६.९ ॥

Nārada thưa: “Lạy Đấng Chúa tể muôn cõi, trong một ngàn lẻ một năm con đã chuyên tâm thiền niệm về Ngài. Nếu Ngài hài lòng với con, hỡi Acyuta, xin chỉ dạy phương cách để đạt đến Ngài.”

Verse 10

देवदेव उवाच । पौरुषं सूक्तमास्थाय ये यजन्ति द्विजास्तु माम् । संहितामाद्यमास्थाय ते मां प्राप्स्यन्ति नारद ॥ ६६.१० ॥

Devadeva phán: “Những bậc nhị sinh thờ phụng Ta, nương theo Puruṣa Sūkta và quy y nơi Saṃhitā nguyên thủy, sẽ đạt đến Ta, hỡi Nārada.”

Verse 11

अलाभे वेदशास्त्राणां पाञ्चरात्रोदितेन ह । मार्गेण मां प्रपश्यन्ते ते मां प्राप्स्यन्ति मानवाः ॥ ६६.११ ॥

Khi các bộ luận Veda không thể thọ đắc, những người tìm Ta theo con đường được dạy trong Pañcarātra chắc chắn sẽ đạt đến Ta.

Verse 12

ब्राह्मणक्षत्रियविशां पाञ्चरात्रं विधीयते । शूद्रादीनां न तच्छ्रोत्रपदवीमुपयास्यति ॥ ६६.१२ ॥

Pháp hành Pañcarātra được quy định cho Brāhmaṇa, Kṣatriya và Vaiśya; còn đối với Śūdra và những hạng khác, pháp ấy không đạt địa vị là điều được thọ nhận qua “thính văn” (śruti), tức quyền thọ trì tụng đọc theo thẩm quyền Veda.

Verse 13

एवं मयोक्तं विप्रेन्द्र पुराकल्पे पुरातनम् । पञ्चरात्रं सहस्राणां यदि कश्चिद् ग्रहीष्यति ॥ ६६.१३ ॥

Như vậy, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, giáo huấn cổ xưa này đã được Ta thuyết trong một kiếp trước; nếu có ai đó, dù giữa muôn ngàn người, thọ nhận (tiếp nhận) Pañcarātra.

Verse 14

कर्मक्षये च मां कश्चिद् यदि भक्तो भविष्यति । तस्य चेदं पञ्चरात्रं नित्यं हृदि वसिष्यति ॥ ६६.१४ ॥

Và khi nghiệp (karma) đã cạn, nếu có ai trở thành người sùng kính Ta, thì đối với người ấy, truyền thống Pañcarātra này sẽ ngự mãi trong tim.

Verse 15

इतरे राजसैर्भावैस्तामसैश्च समावृताः । भविष्यन्ति द्विजश्रेष्ठ मच्छासनपराङ्मुखाः ॥ ६६.१५ ॥

Những kẻ khác, bị bao phủ bởi các trạng thái rājasa và tāmasa, sẽ trở thành—hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh—những người quay lưng với giáo huấn của Ta.

Verse 16

कृतं त्रेता द्वापरं च युगानि त्रीणि नारद । सत्त्वस्थां मां समेष्यन्ति कलौ रजस्तमोऽधिकाः ॥ ६६.१६ ॥

Hỡi Nārada, trong ba yuga—Kṛta, Tretā và Dvāpara—những ai an trú trong sattva thì đến gần Ta; còn trong Kali, rajas và tamas chiếm ưu thế.

Verse 17

अन्यच्च ते वरं दद्मि शृणु नारद साम्प्रतम् । यदिदं पाञ्चरात्रं मे शास्त्रं परमदुर्लभम् । तद्भवान् वेत्स्यते सर्वं मत्प्रसादान्न संशयः ॥ ६६.१७ ॥

“Và hơn nữa, Ta ban cho ngươi một ân phúc khác—hãy nghe đây, Nārada. Pañcarātra này, luận thư của Ta, vô cùng khó được; nhờ ân sủng của Ta, ngươi sẽ biết trọn vẹn tất cả—không nghi ngờ gì.”

Verse 18

वेदेन पाञ्चरात्रेण भक्त्या यज्ञेन च द्विज । प्राप्योऽहं नान्यथा वत्स वर्षकोट्यायुतैरपि ॥ ६६.१८ ॥

Hỡi bậc nhị sinh, Ta có thể được chứng đạt nhờ Veda, nhờ truyền thống Pāñcarātra, nhờ lòng sùng kính và nhờ tế lễ (yajña). Không thể bằng cách nào khác, hỡi con yêu—dẫu trải qua hàng vạn ức năm cũng vậy.

Verse 19

एवमुक्त्वा स भगवान्नारदं परमेश्वरः । जगामादर्शनं सद्यो नारदोऽपि ययौ दिवम् ॥ ६६.१९ ॥

Nói xong như vậy, Đấng Thế Tôn—Parameśvara—liền rời khỏi tầm mắt; và Nārada cũng đi lên cõi trời.