Adhyaya 176: The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पञ्चानां तु कनिष्ठो यः पञ्चालो ब्राह्मणात्मजः ॥ वाणिज्यभाण्डमादाय समूहस्य प्रसङ्गतः

Śrī Varāha phán: Trong năm (anh em), người út—Pañcāla, con trai một vị Bà-la-môn—mang theo hàng hóa buôn bán và do duyên cớ hoàn cảnh đã kết giao với một đoàn thương nhân.

Verse 2

सार्थेन निष्ठितः सोऽथ धनवान् रूपवांस्ततः ॥ क्रमेण ते सर्वदेशान् विषयान् पर्वतान् नदीः

Rồi khi đã vững vàng cùng đoàn lữ thương, chàng trở nên giàu có và dung mạo tuấn tú. Theo thời gian, họ đi khắp mọi miền—các xứ sở, núi non và sông ngòi.

Verse 3

आक्रम्य तत्र सम्प्राप्ता यत्र सा मथुरा पुरी ॥ आवासं कारयामासुः प्रभूतयवसेन्धने

Tiến bước, họ đến nơi có thành Mathurā. Họ cho chuẩn bị chỗ trú ngụ, với cỏ khô làm thức ăn gia súc và nhiên liệu dồi dào.

Verse 4

तस्मिन्स्थाने स पाञ्चालः प्रातस्तु पुरुषैः सह ॥ तस्मिंस्तीर्थवरे स्नाप्य वस्त्रालङ्कारभूषितः ॥ ऐश्वर्यमदभावेन यानेन महता तदा

Tại nơi ấy, Pañcāla vào buổi sớm cùng những người của mình tắm gội ở tīrtha tối thắng; khoác y phục và trang sức, và do không có lòng kiêu mạn phát sinh từ phú quý, bấy giờ chàng lên một cỗ xe lớn mà đi.

Verse 5

कौतुकार्थं ततो गत्वा देवं गर्त्तेश्वरं तदा ॥ तिलोत्तमायास्तद्रूपं दृष्ट्वा मोहवशं गतः

Vì lòng hiếu kỳ, ông liền đi đến gần thần Gartteśvara; vừa thấy hình tướng của Tilottamā ấy, ông rơi vào quyền lực của mê vọng (moha).

Verse 6

धात्रेयिकायास्तस्याश्च बहुमानपुरःसरम् ॥ वस्त्राणि बद्धरूपाणि कटकानां शतानि च

Lấy sự tôn kính làm đầu, ông dâng lên Dhātreyikā ấy những y phục được sắp đặt khéo léo, cùng hàng trăm chiếc vòng tay (kaṭaka).

Verse 7

हारा रत्नमयास्तद्वद्ददौ लोभविमोहितः ॥ ददावगुरुसारं च सकर्पूरं सचन्दनम्

Cũng vậy, vì bị lòng tham làm mê muội, ông dâng những chuỗi ngọc báu; lại dâng tinh chất trầm hương thượng hạng, cùng long não và đàn hương.

Verse 8

देवतादर्शनं कृत्वा दत्त्वा दानान्यनेकशः

Sau khi chiêm bái thần linh, và đã bố thí nhiều lễ vật theo nhiều cách,

Verse 9

तस्या गृहवरे तत्र वसति स्म दिनेदिने ॥ प्रहरार्धे दिने जाते ततः स्वशिबिरं ययौ

Tại đó, trong ngôi nhà tốt đẹp của nàng, ông lưu trú ngày này qua ngày khác; khi nửa prahara của ban ngày đã trôi qua, ông bèn trở về doanh trại của mình.

Verse 10

एवं तु कुर्वतस्तस्य मासषट्कं ततो गतम् ॥ अथैकदा समायातः स्नातुं तत्र सुमन्तुना ॥

Trong khi ông vẫn tiếp tục hành xử như vậy, sáu tháng đã trôi qua. Rồi vào một dịp, hiền giả Sumantu đến đó để tắm gội.

Verse 11

स्वाश्रमस्थेन दृष्टः स कृमियुक्तः समागतः ॥ कृमयो रोमकूपेभ्यः पतमानाऽनेकशः ॥

Người ở trong am thất của mình trông thấy ông ta đến trong tình trạng đầy dòi bọ; vô số dòi bọ rơi xuống từ các lỗ chân lông trên da.

Verse 12

यावत्स्नानं स कुरुते पतते राशिमात्रकः ॥ स्नाने कृते नश्यति च सुरूपश्चाभिजायते ॥

Hễ ông còn tắm gội thì chúng rơi xuống thành từng đống. Khi việc tắm hoàn tất, chúng liền tiêu mất, và ông trở nên dung mạo đoan chính, khả ái.

Verse 13

एवं सुमन्तुना दृष्टमाश्चर्यं बहुवासरम् ॥ सुमन्तुस्तर्कयामास कोऽयं कस्यात्मजो युवा ॥

Như vậy, Sumantu đã quan sát điều kỳ diệu ấy suốt nhiều ngày. Rồi Sumantu suy xét: “Chàng trai này là ai, và là con của ai?”

Verse 14

इति चिन्तासमायुक्तस्तमपृच्छद्विशङ्कितः ॥ कस्त्वं कस्यासि सुभग का जातिः कश्च ते पिता ॥

Vì lòng đầy ưu tư và nghi hoặc, ông hỏi người ấy: “Hỡi người hữu phúc, ngươi là ai? Thuộc về ai? Dòng gốc xã hội của ngươi là gì, và phụ thân ngươi là ai?”

Verse 15

किं करोṣi दिवरात्रौ ब्रूहि त्वं पृच्छतो मम ॥ पाञ्चाल उवाच ॥ पाञ्चालो ब्राह्मणसुतो वाणिज्यं च समाश्रितः ॥

“Ngươi làm gì ban ngày và ban đêm? Hãy nói cho ta, kẻ đang hỏi.” Pāñcāla đáp: “Ta là Pāñcāla, con của một bà-la-môn, và ta nương theo nghề thương mại.”

Verse 16

दक्षिणापथदेशाच्च मथुरायां समागतः ॥ निशामुषित्वा शिबिरे प्रातस्तीर्थं समाश्रितः ॥

Từ miền gọi là Dakṣiṇāpatha, ta đến Mathurā. Nghỉ đêm trong trại, sáng ra ta tìm đến tīrtha, bến vượt linh thiêng.

Verse 17

स्नात्वा महेश्वरं दृष्ट्वा त्रिगर्तेश्वरसंज्ञितम् ॥ कालिञ्जरं भवत्पादौ गच्छामि शिबिरं ततः ॥

Sau khi tắm gội và chiêm bái Maheśvara được gọi là Trigarteśvara, ta đi đến Kāliñjara, đến dưới chân tôn giả; rồi sau đó ta trở về trại.

Verse 18

सुमन्तुरुवाच ॥ आश्चर्यं तव देहेऽस्मिन्नित्यं पश्यामि निःसृतम् ॥ अस्नाते कृमिसंपूर्णं स्नाते निर्मलवर्चसम् ॥

Sumantu nói: “Ta luôn thấy một điều kỳ diệu phát ra từ thân ngươi: khi chưa tắm thì đầy dòi bọ; khi đã tắm thì rạng ngời ánh sáng thanh tịnh.”

Verse 19

कालिञ्जरस्य संस्पर्शाच्छुद्धं देहं च दृश्यते ॥

Nhờ sự tiếp xúc với Kāliñjara, thân thể cũng được thấy là trở nên thanh tịnh.

Verse 20

निरूप्य कथयास्माकं यत्ते प्रच्छन्नकिल्बिषम्

Sau khi xét kỹ, xin hãy nói cho chúng tôi biết tội lỗi hay lỗi lầm nào của ngài đang bị che giấu.

Verse 21

तीर्थमाहात्म्याभवं च दृष्ट्वा पृच्छामि ते हितम् ॥ इति तस्य मुनेः श्रुत्वा त्रिकालज्ञस्य भाषितम्

Và khi thấy uy đức của thánh địa (tīrtha) bị suy giảm, ta hỏi điều gì là lợi ích cho ngươi. Thế rồi, sau khi nghe lời của vị hiền triết biết ba thời…

Verse 22

किञ्चिन्नोवाच पृष्टोऽपि एवमेव गतः पुनः ॥ तस्यामासीत्तस एकान्ते तां तु पप्रच्छ सादरम्

Dù bị hỏi, nàng vẫn không nói gì; rồi chàng lại ra đi như trước. Sau đó, nơi chốn riêng tư, chàng ở bên nàng và cung kính hỏi han.

Verse 23

का त्वं कस्यासि सुभगे कश्च देशः प्रियंवदे ॥ किं तत्कारणमुद्दिश्य वसस्यत्र सुखं सदा

Hỡi người nữ phúc lành, nàng là ai, thuộc về dòng tộc nào, và quê xứ ở đâu, hỡi người lời nói dịu ngọt? Vì duyên cớ gì nàng ở đây, luôn an nhiên?

Verse 24

इति निर्बन्धतः पृष्टा किञ्चिन्नोवाच तं प्रति ॥ पुनःपुनश्च पप्रच्छ सा प्रोवाच न किञ्चन

Vì bị thúc ép hỏi han như thế, nàng cũng không đáp lại chàng điều gì. Chàng hỏi đi hỏi lại, nhưng nàng tuyệt nhiên không nói một lời.

Verse 25

किञ्चित्कालं समास्थाय तेनोक्तं हि प्रियां प्रति ॥ त्यक्ष्यामि हि प्रियान्प्राणान्यदि सत्यं न वक्ष्यति

Sau khi chờ một lúc, chàng nói với người yêu: ‘Quả thật, nếu nàng không nói sự thật, ta sẽ từ bỏ hơi thở sinh mệnh mà ta quý nhất.’

Verse 26

निर्बन्धं तस्य तज्ज्ञात्वा दुःखेनोवाच तं प्रति ॥ पितरौ भ्रातरश्चेति देशं ज्ञातिं ततः कुलम्

Hiểu sự khăng khăng của chàng, nàng buồn bã nói với chàng: (nàng kể) cha mẹ và các anh em của mình, rồi đến quê nước, họ hàng và dòng tộc.

Verse 27

पाञ्चालनगरी रम्या गङ्गायाश्चोत्तरे तटे ॥ तस्यां तौ पितरौ मह्यं वसतश्च यदृच्छया

Có thành Pāñcāla xinh đẹp ở bờ bắc sông Gaṅgā. Tại đó, song thân của ta cư trú, như do duyên cảnh mà thành.

Verse 28

तस्मिन् स्थाने पितुर्मह्यं पञ्च पुत्रा मया सह ॥ जातास्तेषामहं षष्ठी कनिष्ठा विधवाऽभवम्

Tại nơi ấy, đối với phụ thân ta, năm người con trai sinh ra cùng với ta. Trong số đó, ta là người thứ sáu—nhỏ nhất—và ta đã trở thành góa phụ.

Verse 29

योऽसौ कनिष्ठको भ्राता मम ज्येष्ठश्च पञ्चमः ॥ बाल एव गतो देशं धनतृष्णाप्रलोभितः

Người em út của ta—đứng thứ năm trong hàng các anh—khi còn là đứa trẻ đã sang xứ khác, bị cám dỗ bởi cơn khát của cải.

Verse 30

तस्मिङ्गतेऽथ पितरौ कालधर्ममुपेयतुः ॥ तीर्थेऽस्मिन्नस्थिपातार्थमहं सार्थैः सहागता ॥

Sau khi người ấy ra đi, cha mẹ tôi liền thuận theo pháp của Thời gian (tức là qua đời). Tôi cùng các đoàn lữ hành đến tirtha linh thiêng này để làm lễ thả tro cốt, xương cốt của song thân.

Verse 31

अत्र स्नानपरा नित्यं देवब्राह्मणवन्दनम् ॥ कुर्वन्ती वशमापन्ना आसां यस्या ममेदृशम् ॥

Tại đây, tôi hằng ngày chuyên tâm tắm gội thanh tịnh và thường xuyên đảnh lễ chư thiên cùng các Bà-la-môn; thế nhưng tôi vẫn rơi vào sự khống chế của kẻ khác—trở thành một trong những người nữ có cảnh ngộ như tôi.

Verse 32

नीता नरकमत्युग्रं मया पापिष्ठया भृशम् ॥ एवं सा तस्य तत्सर्वं कथयित्वा तिलोत्तमा ॥

Bởi tôi—kẻ tội lỗi nhất—nàng đã bị xua đẩy một cách nghiệt ngã vào địa ngục vô cùng khủng khiếp. Như vậy, Tilottamā sau khi thuật lại tất cả điều ấy cho chàng, liền tiếp tục câu chuyện.

Verse 33

रुरोद सुस्वरं दीना स्मृत्वा पूर्वं कुलं वरम् ॥ विलप्य बहुधा रात्रौ संस्मृत्य स्वं विचेष्टितम् ॥

Khốn khổ, nàng khóc bằng giọng trong trẻo, nhớ lại dòng tộc cao quý thuở trước. Suốt đêm nàng than vãn nhiều lần, hồi tưởng những việc làm và hạnh kiểm của chính mình.

Verse 34

तस्याः विलपितं श्रुत्वा स्त्रीजनः स तदागतः ॥ सान्त्वयामास तां बालां कि भद्रे रुदितं तव ॥

Nghe tiếng than khóc của nàng, một nhóm phụ nữ liền đến đó. Họ an ủi cô gái trẻ: “Ôi người hiền, sao con lại khóc?”

Verse 35

आश्रिता कुलटाधर्मं कुलनाशो मया कृतः ॥ कुलद्वये च पुरुषा एकविंशतिसंख्यया ॥

Do nương theo hạnh của kỹ nữ, ta đã gây nên sự suy vong của gia tộc. Và trong hai dòng tộc, các nam nhân—tổng cộng hai mươi mốt người—cũng bị liên lụy.

Verse 36

एतच्छ्रुत्वा स पाञ्चाल्यो मूर्च्छितो धरणीं गतः ॥ ताः स्त्रियस्तां समाश्वास्य पाञ्चाल्यं परिवार्य च ॥

Nghe vậy, người đàn ông xứ Pāñcāla ngất đi và ngã xuống đất. Những người phụ nữ ấy an ủi nàng, rồi cũng vây quanh người đàn ông Pāñcāla.

Verse 37

ततस्तेन सवृत्तान्तं कथितं च कुलं महत् ॥ तिलोत्तमासहायानां स्त्रीणामग्रे सविस्तरम् ॥

Rồi trước mặt các phụ nữ là bạn đồng hành của Tilottamā, ông thuật lại tường tận toàn bộ sự việc cùng dòng tộc lớn có liên quan.

Verse 38

ततः स विमना जातो अगम्यागमनेन च ॥ प्रायश्चित्ते मतिरभून्निर्विण्णस्य दुरात्मनः ॥

Bấy giờ ông trở nên u sầu vì đã đến gần điều không nên đến gần. Tâm trí kẻ tuyệt vọng và lầm lạc ấy hướng về việc sám hối, chuộc tội (prāyaścitta).

Verse 39

ब्रह्महा च सुरापश्च ब्राह्मणो यदि जायते ॥ प्रायश्चित्तं विनिर्दिष्टं मुनिभिर्देहनाशनम् ॥

Nếu một Bà-la-môn trở thành kẻ sát hại Bà-la-môn và kẻ uống rượu, thì sự sám hối (prāyaścitta) mà các bậc hiền triết chỉ dạy là sự hủy hoại thân này—tức khổ hạnh cho đến chết.

Verse 40

मातरं गुरुपत्नीं च स्वसारं पुत्रिकां वधूम् ॥ गत्वा तु प्रविशेदग्निं नान्या शुद्धिर्विधीयते ॥

Having violated one’s mother, the preceptor’s wife, one’s sister, one’s daughter, or one’s daughter-in-law, one should go and enter fire; no other means of purification is prescribed.

Verse 41

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्त्रीघ्नश्च गुरुतल्पगः ॥ अगम्यागमनं कृत्वा एषां स समतामियात् ॥

One who has intercourse with a forbidden woman becomes equal in status (of culpability) to a slayer of a brāhmaṇa, a drinker of intoxicants, a slayer of a woman, and one who violates the teacher’s bed.

Verse 42

इति श्रुत्वा तु पाञ्चाली ज्येष्ठभ्रातरमेव तम् ॥ द्विजेभ्यः प्रददौ सर्वमङ्गलग्नं विभूषणम् ॥

Having heard this, Pāñcālī (Draupadī) gave to the twice-born (brāhmaṇas) all the auspicious ornaments that were then upon her (worn at that auspicious time).

Verse 43

रत्नं वस्त्रं धनं धान्यं यत्किञ्चित्तत्र संस्थितम् ॥ तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यश्च दत्त्वाशेषं ददौ धनम् ॥

Whatever was present there—jewels, garments, wealth, grain, anything at all—having given all of that to the brāhmaṇas, she gave away the remaining wealth as well.

Verse 44

कालिञ्जरस्य भूषार्थमारामार्थं विशेषतः ॥ कृष्णगङ्गोद्भवे तीर्थे चितां कृत्वा विधानतः ॥

For the adornment of Kāliñjara, and especially for the establishment of a pleasure-grove (ārāma), at the sacred ford that arises from the Kṛṣṇagaṅgā, a funeral pyre was constructed according to prescribed procedure.

Verse 45

आत्मनश्च विशुद्ध्यर्थं प्रजज्वाल हुताशनम् ॥ इति निश्चित्य तत्रैव स्नात्वा देवं प्रणम्य च ॥

Vì mục đích tự thanh tịnh, nàng nhóm lên ngọn lửa tế (hutāśana); đã quyết như vậy, ngay tại đó nàng tắm gội và đảnh lễ Thần linh.

Verse 46

मरणायोपयोग्यानि कृत्वा कर्माणि तत्र च ॥ माथुरान्स समाहूय दत्त्वा दानानि सर्वशः ॥

Sau khi cử hành tại đó các nghi lễ thích hợp cho lúc lâm chung, ông triệu tập những người Māthura và phân phát bố thí đủ mọi cách.

Verse 47

क्रीत्वा ग्रामांश्च तत्रैव ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥ ईशावास्यं जपं दिव्यं जापकेभ्यः शृणोति च ॥

Ông mua các làng mạc và ngay tại đó đem hiến tặng cho các brāhmaṇa; lại còn lắng nghe thần chú tụng niệm thiêng liêng của bản Īśāvāsya do các vị chuyên tụng đọc xướng lên.

Verse 48

तेभ्योऽपि प्रददौ द्रव्यं सत्रार्थं च विभागशः ॥ और्ध्वदैहिकभागार्थं कल्पयित्वा यथाविधि ॥

Ông cũng cấp cho họ tài vật, phân chia theo phần để phục vụ satra (nghi lễ/tiệc cúng chung); và đúng theo nghi thức, ông sắp đặt phần dành cho các lễ nghi hậu tang.

Verse 49

स्नात्वा तीर्थे च कृष्णस्य देवं दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥ कालिञ्जरस्य पूजार्थं सत्रार्थं परिकल्प्य च ॥

Sau khi tắm tại thánh địa (tīrtha) của Kṛṣṇa, chiêm bái Thần linh và đảnh lễ, ông cũng sắp đặt vật phẩm cho việc thờ phụng Kāliñjara và cho mục đích satra.

Verse 50

देवालयं च तत्रैव कृत्वा सन्दिश्य सार्थकान् ॥ सुमन्तोः प्रवरस्याथ पादौ जग्राह धर्मवित् ॥

Ngay tại đó, ông dựng một đền thờ (devalaya) và sau khi căn dặn các trưởng đoàn lữ hành, người am tường Dharma liền nắm lấy đôi chân của bậc ưu tú Sumantu.

Verse 51

देव ज्ञानं च ते दिव्यमद्भुतं लोमहर्षणम् ॥ अगम्यागमनादेव पापं जातं मम प्रभो ॥

Lạy Chúa tể, tri kiến thần linh của Ngài thật kỳ diệu, khiến người nghe rợn ngợp kính sợ. Thế nhưng chỉ vì con đến nơi không nên lui tới, tội lỗi đã phát sinh nơi con, bậc Chủ tôn.

Verse 52

आगतोऽहं यदारभ्य मथुरायां ततो गुरो ॥ भगिन्या सह संयोगे जातोऽयं कुलनाशकः ॥

Bạch thầy, từ khi con đến Mathurā, do sự kết hợp với chị/em gái tại đó mà đã phát sinh kẻ hủy diệt dòng tộc này.

Verse 53

त्वया निर्मलदृष्ट्या च वीक्षितोऽहं पुरा मुने ॥ कृमयो मम गात्रात्तु निर्गच्छन्तो हि नित्यदा ॥

Bạch hiền giả, thuở trước khi Ngài nhìn con bằng ánh nhìn thanh tịnh, những con giun sán vẫn không ngừng tuôn ra từ thân thể con.

Verse 54

कृष्णगङ्गाप्रभावेण पुनर्निर्मलतां गतम् ॥ तत्सर्वं हि त्वया दृष्टं पृष्टश्चाहं पुनः पुनः ॥

Nhờ oai lực của Kṛṣṇa-Gaṅgā, con lại đạt được sự thanh tịnh. Tất cả điều ấy Ngài đã chứng kiến, và con cũng đã bị hỏi đi hỏi lại nhiều lần.

Verse 55

अनुज्ञां देहि भो स्वामिंस्तव पादौ नमाम्यहम् ॥ विश्राव्य तस्य तत्पापं चितां दीप्य घृतोक्षिताम् ॥

Bạch minh chủ, xin ban cho phép; con cúi lạy dưới chân Ngài. Sau khi xưng bày tội lỗi của người ấy, ông liền nhóm giàn hỏa táng đã được rưới bơ ghee.

Verse 56

प्रवेष्टुकामं तत्राग्नौ खे प्रोवाचाशरीरिणी ॥ मैवं कार्षीः साहसं च विपाप्मानौ यतश्च वाम् ॥

Khi ông toan bước vào lửa ở đó, một tiếng nói vô hình từ hư không cất lên: “Chớ làm liều như vậy; vì hai người đều đã sạch tội.”

Verse 57

कस्माद्वा कस्य सन्त्रासान्मरणे कृतनिश्चयौ ॥ यत्र कृष्णस्य सञ्चारः क्रीडितं च यथासुखम् ॥

Vì sao—và vì sợ ai—hai người lại quyết định cái chết, ngay nơi Kṛṣṇa lui tới và vui đùa thong dong theo ý?

Verse 58

चक्राङ्कितपदा तेन स्थानं ब्रह्मसमं शुभम् ॥ अन्यत्र हि कृतं पापं तीर्थमासाद्य गच्छति ॥

Được ghi dấu bởi dấu chân in hình bánh xe (cakra) của Ngài, nơi ấy cát tường, ngang với cõi Phạm thiên. Tội gây ở nơi khác sẽ tiêu tan khi đến tīrtha (thánh địa).

Verse 59

तीर्थे च यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति ॥ द्वावेतौ च यथावश्यं गङ्गासागरसम्गमे ॥

Nhưng tội gây ngay tại tīrtha sẽ trở thành như “lớp phủ vajra”, khó tẩy trừ. Và hai điều ấy chắc chắn ứng nghiệm tại nơi hợp lưu Gaṅgā với biển (Gaṅgā-sāgara).

Verse 60

सकृदेव नरः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि सर्वाण्येवाभिषेचनात् ॥

Một người chỉ cần tắm gội một lần cũng được giải thoát khỏi tội brahma-hatyā; và nhờ lễ tắm–abhiseka ấy, như thể đã bao trùm công đức của mọi tīrtha hiện hữu trên mặt đất.

Verse 61

तत्पञ्चतीर्थस्नानेन समं नास्त्यत्र संशयः ॥ एकादश्यां च विश्रान्तौ द्वादश्यां सौकरे तथा ॥

Ở đây không có gì sánh bằng việc tắm tại Pañcatīrtha—điều ấy không nghi ngờ. (Việc ấy được khuyến tán) vào ngày Ekādaśī tại Viśrānta, và cũng vậy vào ngày Dvādaśī tại Saukara.

Verse 62

त्रयोदश्यां नैमिषे च प्रयागे च चतुर्दशीम् ॥ कार्त्तिक्यां पुष्करे चैव कार्त्तिकस्य सितासिते ॥

Vào ngày Trayodaśī tại Naimiṣa, và ngày Caturdaśī tại Prayāga; lại nữa trong tháng Kārttika tại Puṣkara—suốt cả nửa tháng sáng và nửa tháng tối của Kārttika.

Verse 63

कालेष्वेषु नरः स्नात्वा सर्वपापं व्यपोहति ॥ मथुरायां च तीर्थेभ्यो विश्रान्तः पञ्चतीर्थके ॥

Tắm vào những thời điểm ấy, người ta gột bỏ mọi tội lỗi. Và tại Mathurā—giữa các tīrtha—(nên tắm) ở Viśrānta, trong quần thể Pañcatīrtha.

Verse 64

कृष्णगङ्गा दशगुणं लभते च दिनेदिने ॥ ज्ञातोऽज्ञातो वा अपि यत्पापं समुपार्जितम् ॥

Tại Kṛṣṇagaṅgā, (công đức) đạt được tăng gấp mười, ngày qua ngày. Dù cố ý hay vô ý, bất cứ tội lỗi nào đã tích tụ—

Verse 65

सुकृतं दुष्कृतं चापि मथुरायां प्रणश्यति ॥ वराहेण पुरा चेदं पृथिव्यै कथितं शुभम् ॥

Người ta nói rằng tại Mathurā, cả công đức lẫn tội lỗi đều được tiêu dung. Thuở xưa, Varāha đã kể lại câu chuyện cát tường này cho Nữ thần Pṛthivī.

Verse 66

तीर्थानां गुणमाहात्म्यं महापातकनाशनम् ॥ सर्वदेवमयो योऽसौ सर्ववेदमयस्तथा ॥

Đây là công đức và uy danh của các tīrtha, có năng lực diệt trừ những đại tội (mahāpātaka). Thực tại ấy bao hàm mọi thần linh, và cũng bao hàm mọi Veda.

Verse 67

अनन्तश्चाप्रमेयश्च यस्य चान्तो न विद्यते ॥ यस्य श्रोत्रैकदेशे तु आकाशो लेशमात्रकः ॥

Đấng ấy là vô tận và bất khả lượng, không ai biết được cùng tận của Ngài. Trong một phần nhỏ nơi tai của Ngài, chính hư không (ākāśa) cũng chỉ là mảy bụi.

Verse 68

विलीनो ज्ञायते नैव तस्य देवस्य का कथा ॥ तथा नयनयोः प्रान्ते तेजो लीनं न दृश्यते ॥

Khi đã hòa tan thì hoàn toàn không thể nhận biết—vậy còn có thể nói gì về vị Thần ấy? Cũng vậy, nơi khóe mắt, ánh sáng khi đã hòa tan thì không còn thấy nữa.

Verse 69

निःश्वासे च विलीनोऽसौ वायुर्नष्टो न दृश्यते ॥ खुराग्रेषु तथा लीनाः समुद्राः सप्त च प्रभोः ॥

Và trong hơi thở ra, luồng gió ấy khi đã hòa tan thì biến mất, không còn thấy nữa. Cũng vậy, bạch Đấng Chủ Tể, nơi đầu móng guốc của Ngài, bảy đại dương đều hòa tan.

Verse 70

दृश्यन्ते स्वेदसङ्काशा नाममात्रा यथा पुरा ॥ रोमकूपान्तरे लग्ना सशैलवनकानना

Chúng chỉ được thấy như những vệt tựa mồ hôi—như thuở trước, chỉ còn tồn tại trên danh nghĩa—bám trong các lỗ chân lông của thân thể thiêng, cùng với núi non, rừng rậm và lâm viên của chúng.

Verse 71

नष्टा पृथ्वी न लभ्येत तस्माद्देवात्तु कोऽधिकः ॥ सोऽत्र तीर्थपरित्राणं कुर्वन्देवः स्वयं प्रभुः

Nếu Trái Đất bị mất đi thì sẽ không thể tìm lại; vậy ai có thể cao cả hơn vị thần ấy? Tại đây, chính Đấng Chúa Tể—tự thân là thần—hành động để hộ trì các tīrtha, những bến bờ linh thiêng.

Verse 72

वराहः संस्थितः साक्षात्पुराणं येन सूचितम् ॥ पृथिव्याः सर्वसन्देहान् स्फोटयामास योऽव्ययः

Varāha hiện diện ngay trước mắt—chính Ngài đã chỉ bày bộ Purāṇa này—Đấng Bất Hoại đã phá tan mọi nghi hoặc của Địa Cầu.

Verse 73

नवम्यां ज्येष्ठ शुक्लस्य स्नात्वा गङ्गोदके नरः ॥ सूकरे तु त्रिरात्रं च मानवो दीपदः सकृत्

Vào ngày mồng chín của nửa tháng sáng tháng Jyeṣṭha, sau khi tắm trong nước sông Gaṅgā, người ấy—tại Sūkara—nên hành trì nghi lễ ba đêm; và dâng cúng một ngọn đèn một lần.

Verse 74

दत्त्वा दानं यथाशक्ति सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ कालिञ्जरे च द्वादश्यां स्नात्वा सम्पूज्य देवताम्

Khi bố thí tùy theo khả năng, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Và tại Kāliñjara, vào ngày thứ mười hai, sau khi tắm gội và cung kính thờ phụng thần linh đúng nghi thức…

Verse 75

द्वादशादित्यसङ्काशो विमाने च समास्थितः ॥ विष्णुना समनुज्ञातो विष्णुलोके महीयते

Rực sáng như mười hai mặt trời, ngự trên cỗ xa thiên giới; được Viṣṇu chuẩn thuận, người ấy được tôn vinh trong Viṣṇuloka.

Verse 76

वराह उवाच ॥ एवं सुखदशब्देन देववाण्या प्रचोदितः ॥ पाञ्चालसंज्ञकस्तत्र सुमन्तुं पर्यपृच्छत

Varāha nói: Như vậy, được thôi thúc bởi lời phán thiêng liêng êm dịu, người được gọi là Pāñcāla tại đó đã hỏi Sumantu.

Verse 77

अस्मद्गुरुः पिता त्वं च ब्रूहि किं करवाणि वै ॥ पावकालम्भनं मे स्यादुताहो तीर्थसेवनम्

Ngài là thầy của con và cũng là cha của con; xin chỉ dạy con phải làm gì. Con nên thực hành hạnh trì lửa (pavakālambhana), hay nên phụng sự và hành hương các thánh địa (tīrtha)?

Verse 78

त्रिरात्रं कृच्छ्रपाराक चान्द्रायणमथापि वा ॥ तव पादाङ्किते वापि स्थित्वा मोक्षमवाप्नुयाम्

Nên là hạnh trì ba đêm, hay khổ hạnh kṛcchra-pārāka nghiêm khắc, hay cāndrāyaṇa? Hoặc nếu ở tại nơi in dấu chân của ngài, con có thể đạt giải thoát (mokṣa) chăng?

Verse 79

आकाशभारती यत्तु तत्सत्यं नानृतं क्वचित् ॥ मया प्रत्यक्षतः पूर्वं तव गात्रेषु पातकम्

Nhưng điều gì được tiếng nói từ hư không thốt ra thì là chân thật—chưa từng hư dối. Trước đây, chính ta đã tận mắt thấy dấu vết tội lỗi trên thân thể của ngươi.

Verse 80

दिनेदिने च स्नानात्प्राक् प्रतिगच्छति नित्यशः ॥ आश्रमे त्वं स्थितश्चात्र निर्मलश्च शशी यथा ॥

Ngày qua ngày, người ấy thường rời đi trước giờ tắm gội. Còn ngài, an trú nơi đạo viện này, vẫn thanh tịnh như vầng trăng.

Verse 81

तिष्ठोपरमितः पापाद्यावৎकालं च जीवसि ॥ इयं तु भगिनी पापादुपावृत्ता सती परम् ॥

Hãy đứng vững, dứt bỏ tội lỗi, suốt thời gian còn sống. Nhưng người chị/em này—dẫu hiền thiện—đã phải rất khó nhọc mới quay lưng được với tội.

Verse 82

कृष्णगङ्गोद्भवस्यापि तथा कालिञ्जरस्य च ॥ सूकरस्य च माहात्म्यं यथा ते वर्णितं पुरा ॥

Đại oai đức của Kṛṣṇagaṅgā-udbhava, cũng như của Kāliñjara, và cả của Śūkara nữa—đúng như trước đây đã được thuật lại cho ngài.

Verse 83

यः शृणोति वरारोहे श्रद्धया परया युतः ॥ पठति प्रातरेवापि न स पापेन लिप्यते ॥

Hỡi người có vòng hông mỹ lệ, ai lắng nghe với lòng tín kính tối thượng—hoặc tụng đọc vào buổi sớm—thì không bị tội lỗi làm hoen nhiễm.

Verse 84

सप्तजन्मकृतं पापं तस्य सर्वं व्यपोहति ॥ फलं च गोशतस्यापि दत्तस्य समवाप्नुयात् ॥ अमृतत्वं च लभते स्वर्गलोकं च गच्छति ॥

Điều ấy xóa sạch mọi tội lỗi đã tích tụ qua bảy đời. Người ấy được phước quả như đã bố thí một trăm con bò; lại đạt tính bất tử và đi đến cõi trời.

Verse 85

स्नात्वा तीर्थे समीपे च कृष्णगङ्गोद्भवे सदा ॥ एवं नित्यं प्रसक्तो हि करोति द्रव्यगर्वितः ॥

Tắm gội tại thánh độ và luôn ở gần nơi gọi là Kṛṣṇagaṅgā-udbhava; như vậy, ngày ngày ông ta gắn chặt vào những việc ấy và hành động trong niềm kiêu mạn vì của cải.

Verse 86

अस्ति किञ्चिन्महत्पापं तव प्रच्छन्नसम्भवम् ॥ अस्यां तीर्थप्रभावेण स्नानाद्गच्छति दूरतः ॥

Trong ngươi có một trọng tội nào đó, phát sinh từ nguyên nhân kín giấu. Nhờ uy lực của thánh độ này, chỉ cần tắm gội thì tội ấy sẽ bị xua đi thật xa.

Verse 87

दुर्भिक्षपीडिते राष्ट्रे गतौ तौ दक्षिणापथम् ॥ नर्मदादक्षिणे कूले ब्राह्मणानां पुरोत्तमे ॥

Khi vương quốc bị nạn đói hoành hành, hai người ấy đi theo con đường phương Nam (Dakṣiṇāpatha), đến bờ nam sông Narmadā, tại một khu cư trú tối thắng của các Bà-la-môn.

Verse 88

तैस्तै रुपायैर्विविधैर्जीवयित्वा च तं नरम् ॥ लब्धप्राणं तु तं दृष्ट्वा पप्रच्छुर्मोहकारणम् ॥

Bằng nhiều phương cách, họ đã cứu sống người ấy. Thấy ông ta đã hồi sinh, họ liền hỏi nguyên nhân của sự mê muội ấy.

Verse 89

पाञ्चालोऽपि विधानॆन नमस्कृत्य मुनिं गुरुम् ॥ सुमन्तुं च महाभागमुपविश्याग्रतश्च सः ॥

Pāñcāla cũng theo đúng nghi thức, đảnh lễ vị hiền triết—bậc thầy của mình—và đảnh lễ Sumantu đầy phúc đức; rồi ông ngồi xuống trước mặt ngài.

Verse 90

तत्सत्यं मम सञ्जातमगम्यागमपातकम् ॥ तत्पापस्य विशुद्ध्यर्थं देहत्यागं करोमि वै ॥

Điều ấy quả thật đã ứng vào ta: tội lỗi phát sinh từ sự gần gũi bất chính. Vì sự thanh tịnh khỏi lỗi ấy, ta nhất định sẽ xả bỏ thân này.

Verse 91

असिकुण्डे सरस्वत्यां तथा कालिञ्जरस्य च ॥ पञ्चतीर्थाभिषेकाच्च यत्फलं लभते नरः ॥

Bất cứ phúc quả nào mà người ta đạt được do tắm tại Asikuṇḍa, tại sông Sarasvatī, và cả tại Kāliñjara—cũng như do lễ tắm quán đảnh ở ‘Năm Tīrtha’—

Verse 92

तस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापविवर्जितः ॥ तत्क्षणादेव जायेत नात्र कार्याविचारणा ॥

Chỉ do được chiêm bái mà thôi, người ấy ngay trong khoảnh khắc liền lìa mọi tội lỗi; về điều này không cần bàn luận gì nữa.

Verse 93

सगतिश्च विपापा च भविष्यति न संशयः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं प्रभावस्तीर्थस्य मथुरायां वसुन्धरे ॥

Sẽ có thiện thú và cũng được giải thoát khỏi tội lỗi—không còn nghi ngờ. Śrī Varāha phán: Hỡi Vasundharā (Đất Mẹ), tại Mathurā, uy lực của tīrtha này là như thế.