Adhyaya 100: Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)

Verse 1

अथ जलधेनुदानविधिः ॥ होतोवाच ॥ जलधेनुं प्रवक्ष्यामि पुण्येऽह्नि विधिपूर्वकम् ॥ गोचर्ममात्रं भूभागं गोमयेनोपलेपयेत्

Bấy giờ (nói về) nghi thức bố thí gọi là jaladhenu. Vị Hotṛ nói: “Vào ngày lành, theo đúng pháp thức, ta sẽ giảng về jaladhenu. Nên trét phân bò lên một khoảnh đất rộng bằng tấm da bò.”

Verse 2

तत्र मध्ये तु राजेन्द्र पूर्णं कुम्भं च विन्यसेत् ॥ जलपूर्णं सुगन्धाढ्यं कर्पूरागुरुचन्दनैः

Giữa khu đất đã chuẩn bị ấy, hỡi bậc chúa tể các vua, nên đặt một chiếc bình (kumbha) đầy—đầy nước và ướp hương bằng long não, trầm hương và đàn hương.

Verse 3

वासितं गन्धतोयेन तां धेनुं परिकल्पयेत् ॥ वत्सं तथापरं कल्प्य जलेन परिपूरितम् ॥

Nên chuẩn bị con bò ấy (làm vật thí trong nghi lễ) bằng cách xông ướp bằng nước thơm; và cũng vậy, tạo một bê con khác, làm cho đầy nước.

Verse 4

वर्द्धनीकं महाराज यन्त्रपुष्पैः समन्वितम् ॥ दूर्वाङ्कुरैरुपस्तीऱ्य स्रग्भिश्चैव विभूषितम् ॥

Hỡi đại vương, hãy chuẩn bị bình varddhanīka được trang bị các hoa được sắp đặt theo nghi thức; trải bằng mầm cỏ dūrvā tươi và lại trang sức bằng các vòng hoa.

Verse 5

पञ्चरत्नानि निक्षिप्य तस्मिन् कुम्भे नराधिप ॥ मांसीमुशीरं कुष्ठं च तथा शैलेयबालुकम् ॥

Hỡi bậc thống trị loài người, sau khi đặt năm báu vật vào trong bình ấy, hãy thêm māṃsī, uśīra, kuṣṭha, cùng śaileya và cát mịn.

Verse 6

धात्रीफलṃ सर्षपाश्च सर्वधान्यानि पार्थिव ॥ चतुर्दिक्ष्वपि पात्राणि चत्वार्येव प्रकल्पयेत् ॥

Hỡi quốc vương, hãy thêm quả dhātrī (amla), hạt cải và mọi loại ngũ cốc; và ở bốn phương cũng nên sắp đặt đúng bốn bình khí.

Verse 7

एकं घृतमयं पात्रं द्वितीयं दधिपूरितम् ॥ तृतीयं मधुनश्चैव चतुर्थं शर्करावृतम् ॥

Một bình nên là bình ghee (bơ tinh khiết); bình thứ hai đầy sữa chua; bình thứ ba với mật ong; và bình thứ tư được phủ bằng đường.

Verse 8

सुवर्णमुखचक्षूंषि शृङ्गं कृष्णाङ्गरेषु च ॥ प्रशस्तपत्रश्रवणां मुक्ताफलमयेक्षणाम् ॥

(Hãy tạo hình con bò) có miệng và đôi mắt bằng vàng, sừng đặt trên các chi thể màu sẫm; tai như lá cát tường, và đôi mắt như được làm bằng ngọc trai.

Verse 9

ताम्रपृष्ठां कांस्यदोहां दर्भरोमसमन्विताम् ॥ पुच्छं सूत्रमयं कृत्वा कृष्णाभरणघण्टिकाम् ॥

(Hãy tạo hình con bò) có lưng bằng đồng đỏ, có đồ/khí cụ vắt sữa bằng đồng thiếc, và có lông bằng cỏ darbha; làm đuôi bằng sợi chỉ, rồi gắn trang sức màu sẫm và một chiếc chuông nhỏ.

Verse 10

इक्षुपादां तु राजेन्द्र गन्धपुष्पोपशोभिताम् ॥ कृष्णाजिनोपरि स्थाप्य वस्त्रेणाच्छादितां तु ताम् ॥

Hỡi bậc chúa tể các vua, hãy làm chân của nàng bằng mía (ikṣu), trang nghiêm bằng hương liệu và hoa; đặt nàng trên da linh dương đen (kṛṣṇājina) rồi phủ bằng vải.

Verse 11

गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य विप्राय विनिवेदयेत् ॥ एवं धेनुं तदा दत्त्वा ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

Sau khi cung kính cúng dường bằng hương liệu và hoa, nên dâng vật ấy lên một bậc học giả; như vậy, khi đã bố thí con bò ấy cho một bà-la-môn tinh thông Veda...

Verse 12

साधुविप्राय राजेन्द्र श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ तपोवृद्धाय पात्राय दातव्या च कुटुम्बिने ॥

Hỡi bậc chúa tể các vua, vật bố thí này nên trao cho vị vipra hiền thiện—cho một śrotriya duy trì các hỏa tế (āhitāgni), người tăng trưởng trong khổ hạnh, bậc xứng đáng thọ nhận, và cả người gia chủ có gia đình nữa.

Verse 13

यो ददाति नरो राजन् यः पश्यति शृणोति च ॥ प्रतिगृह्णाति यो विप्रः सर्वे मुच्यन्ति पातकात्

Tâu Đại vương, người bố thí, người chứng kiến và lắng nghe, cùng vị Bà-la-môn thọ nhận—tất cả đều được nói là giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 14

ब्रह्महा पितृहागोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः ॥ मुक्ताः सर्वपापैस्तु गन्तारो विष्णुमन्दिरे

Ngay cả kẻ sát hại Bà-la-môn, kẻ sát hại tổ tiên, kẻ giết bò, kẻ uống rượu say, và kẻ phạm đến giường của thầy—khi được giải thoát khỏi mọi tội—đều được nói là đi đến thánh cư của Viṣṇu.

Verse 15

विमुक्तः सर्वपापैस्तु विष्णुलोकं स गच्छति ॥ योऽश्वमेधेन यजते समाप्तवरदक्षिणः

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy đi đến cõi Viṣṇu—chính là người cử hành tế lễ Aśvamedha và hoàn tất đúng nghi quỹ với dakṣiṇā (lễ phí) thù thắng đã được quy định.

Verse 16

जलधेनुं च यो दद्यात्सममेतन्नराधिप ॥ जलाहारस्त्वेकदिनं तिष्ठेच्च जलधेनुदः

Tâu bậc chúa tể loài người, ai hiến tặng ‘jaladhenu’ (bò-nước) cũng nên giữ điều này: người bố thí jaladhenu trong một ngày chỉ lấy nước làm dưỡng nuôi.

Verse 17

ग्राहकोऽपि त्रिरात्रं वै तिष्ठेदेवं न संशयः ॥ यत्र क्षीरवहा नद्यो मधुपायसकर्दमाः

Người thọ nhận cũng nên giữ như vậy trong ba đêm—không nghi ngờ—(và họ đạt đến cảnh giới) nơi các dòng sông chảy bằng sữa, và bùn đất là mật ong cùng cơm sữa ngọt (pāyasa).

Verse 18

यत्र चाप्सरसां गीतं तत्र यान्ति जलप्रदाः ॥ दाता च दापकश्चैव प्रतिग्राही च यो द्विजः

Nơi nào vang lên khúc ca của các Apsaras, nơi ấy những người bố thí nước sẽ đến; và điều này cũng áp dụng cho người thí chủ, người khiến việc bố thí được thực hiện, cùng vị Bà-la-môn (dvija) thọ nhận lễ thí.

Verse 19

सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गमेति जितेन्द्रियः

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, tự chế ngự các căn, người ấy đi đến cõi trời.

Verse 20

कम्बले पुष्पमालां च गुडास्यां शुक्तिदन्तिकाम् ॥ जिह्वां शर्करया कृत्वा नवनीतेन च स्तनान्

Với tấm chăn len và vòng hoa; với miệng làm bằng đường thô (jaggery) và răng làm bằng vỏ sò; nặn lưỡi bằng đường, và làm bầu vú bằng bơ tươi—(như vậy) mà tạo tác nên.

Verse 21

सर्वपापविनिर्मुक्तः विष्णुसायुज्यमाप्नुयुः ॥ जलधेनुविधानं यः शृणुयात्कीर्तयेदपि

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, họ sẽ đạt sāyujya—sự hiệp nhất/đồng cư với Viṣṇu. Ai nghe, hoặc dù chỉ tụng đọc, nghi thức về jaladhenu (bò-nước) ấy cũng được công đức.