
Sūta thuật lại bối cảnh đối thoại nơi triều hội: Bali, được lời Prahlāda khơi gợi, hỏi về uy linh và sự huy hoàng của thánh địa Dvārakā (kṣetra-vaibhava). Prahlāda đáp bằng một bài māhātmya có cấu trúc: mỗi bước chân hướng về Dvārakā đều sinh công đức, và chỉ cần khởi ý định hành hương cũng có năng lực tẩy tịnh; hơn nữa, ngay cả lỗi lầm nặng nề thời Kali cũng không bám vào người đã đạt được sự hiện diện của Kṛṣṇa, đặc biệt tại Cakratīrtha và thành Kṛṣṇapurī. Ngài tiếp tục nêu thứ bậc các đô thị linh thiêng, khẳng định Dvārakā tối thắng khi được chiêm ngưỡng thành trì do Kṛṣṇa hộ trì. Prahlāda nói về những điều “khó được” (durlabha): cư trú tại đó, được darśana, tắm sông Gomati, và được thấy Rukmiṇī; đồng thời dạy đạo đức sùng kính tại gia—luôn tưởng niệm Dvārakā, thờ Keśava trong nhà—cùng việc giữ lịch trai giới, nhất là ngày tri-spṛśā-dvādaśī và lý nghĩa các vrata liên hệ. Trong Kali-yuga, quả báo của chay tịnh, thức canh, ca hát–vũ điệu được tăng trưởng, nhất là tại Dvārakā và gần Kṛṣṇa. Bài tán dương sự thánh khiết nơi hợp lưu Gomati–đại dương, các đá mang dấu luân xa (cakrāṅkita), và những khẳng định tương đương hay vượt trội so với các tīrtha nổi tiếng khác. Cũng nêu lợi ích gia đình–xã hội: cầu con nhờ kính thờ các hoàng hậu của Kṛṣṇa, và giải trừ sợ hãi, tai ương nhờ chiêm bái Dvārakā. Kết lại là lời phalaśruti bảo chứng: ngay cả nghịch cảnh trên đường đến Dvārakā cũng được xem như dấu hiệu không còn quay lại cảnh giới thấp kém nữa.
Verse 1
सूत उवाच । प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा स्थितस्तत्र सभास्थले । पप्रच्छात्युत्सुकमना बलिस्तत्क्षेत्रवैभवम्
Sūta nói: Nghe lời của Prahlāda, Bali đứng ngay tại hội trường, lòng vô cùng háo hức, liền hỏi về sự huy hoàng của thánh địa ấy.
Verse 2
प्रह्लादस्तद्वचः श्रुत्वा भक्तिभावपुरस्कृतम् । अभिनन्द्य च तं प्रेम्णा प्रवक्तुमुपचक्रमे
Nghe những lời ấy phát xuất từ lòng sùng kính, Prahlāda ân cần tán thán và đón tiếp ông bằng tình thương, rồi bắt đầu giảng giải.
Verse 3
प्रह्लाद उवाच । एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्राणां फलं भवति देहिनाम्
Prahlāda nói: Mỗi một bước chân hướng về thành Dvāravatī (Dvārakā), chúng sinh mang thân đều được công đức, quả báo như kết quả của hàng ngàn lễ tế Veda.
Verse 4
येऽपीच्छंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां प्रलीयते पापं पूर्वजन्मायुतार्जितम्
Ngay cả những ai chỉ do khuynh hướng của tâm mà khởi ý muốn đi về Dvārakā, thì tội lỗi tích tụ qua hàng vạn đời trước của họ cũng tan rã.
Verse 5
अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावन्न गच्छते जंतुः कलौ द्वारवतीं प्रति
Ngay cả những tội lỗi ghê gớm nhất cũng chỉ còn bám trong thân phận hữu thân chừng nào, trong thời Kali, con người chưa khởi hành hướng về Dvāravatī (Dvārakā).
Verse 6
लोभेनाऽप्युपरोधेन दंभेन कपटेन वा । चक्रतीर्थे तु यो गच्छेन्न पुनर्विशते भुवि
Dẫu bị thúc đẩy bởi tham lam, sự ngăn trở, thói giả hình hay lừa dối—ai đi đến Cakratīrtha thì không còn trở lại cõi đời này nữa (không tái sinh).
Verse 7
हीनवर्णोऽपि पापात्मा मृतः कृष्णुपुरीं प्रति । कलि कालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । भक्त्या कृष्णमुखं दृष्ट्वा न लिप्यति कदाचन
Dẫu là kẻ địa vị thấp, tâm đầy tội lỗi, nếu chết trên đường hướng về Kṛṣṇupurī (Dvārakā) thì cũng chẳng bao giờ bị ô nhiễm. Dù con người có thể bị những lỗi lầm dữ dội do thời Kali tạo ra bủa vây, nhưng nhờ lòng sùng kính, đã được chiêm ngưỡng dung nhan Kṛṣṇa, người ấy không hề bị vấy bẩn vào bất cứ lúc nào.
Verse 8
तावद्विराजते काशी ह्यवंती मथुरापुरी । यावन्न पश्यते जंतुः पुरीं कृष्णेन पालिताम्
Kāśī, Avantī và thành Mathurā chỉ rực sáng chừng nào chúng sinh chưa được chiêm ngưỡng thành được Kṛṣṇa hộ trì—Dvārakā.
Verse 9
येषां कृष्णालये प्राणा गता दानवनायक । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि
Hỡi chúa tể các Dānava, những ai trút hơi thở cuối trong nơi ngự của Kṛṣṇa (Dvārakā) thì không còn trở lại nữa, dẫu trải qua hàng trăm ức kalpa.
Verse 10
दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं रुक्मिणीदर्शनं कलौ
Trong thời Kali, thật hiếm có: được cư trú tại Dvārakā, được chiêm bái Kṛṣṇa, được tắm nơi dòng Gomati linh thiêng, và được darśana Rukmiṇī.
Verse 11
नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरंति गृहे स्थिताः । न तेषां पातकं किंचिद्देहमाश्रित्य तिष्ठति
Những ai, dù ở tại gia, vẫn hằng ngày tưởng niệm thành đẹp của Kṛṣṇa, thì không một tội lỗi nào có thể bám víu nơi thân họ.
Verse 12
केशवार्चा गृहे यस्य न तिष्ठति महीपते । तस्यान्नं न च भोक्तव्यमभक्ष्येण समं स्मृतम्
Tâu Đại vương, nhà nào không thiết lập việc thờ phụng Keśava, thì chớ nên ăn thức ăn của người ấy; kinh truyền nhớ rằng nó ngang với vật cấm thực.
Verse 13
नोष्णत्वं द्विज राजे वै न शीतत्वं हुताशने । वैष्णवानां न पापत्वमेकादश्युपवासिनाम्
Như lửa không thể thiếu sức nóng, như trăng không thể thiếu sự mát lành, cũng vậy tội lỗi không thuộc về các tín đồ Vaiṣṇava giữ chay (upavāsa) vào ngày Ekādaśī.
Verse 14
नास्ति नास्ति महाभागाः कलिकालसमं युगम् । स्मरणात्कीर्त्तनाद्विष्णोः प्राप्यते परमव्ययम्
Hỡi những bậc hữu phúc, không có thời đại nào sánh bằng thời Kali—thật không có—vì chỉ cần tưởng niệm và ca tụng Viṣṇu là đạt đến cảnh giới tối thượng, bất hoại.
Verse 15
सत्यभामापतिर्यत्र यत्र पुण्या च गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र स्नात्वा कलौ युगे
Nơi nào có Đấng Phu Quân của Satyabhāmā ngự trị, nơi nào dòng Gomati thánh thiện chảy qua—trong thời Kali, ai tắm ở đó sẽ tiến dần đến giải thoát (mokṣa).
Verse 16
माधवे शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशां द्वादशीं यदि । लभते द्वारकायां तु नास्ति धन्यतरस्ततः
Nếu trong nửa tháng sáng của Mādhava (Vaiśākha) mà được gặp Trispṛśā Dvādaśī tại Dwārakā, thì không ai phước lành hơn người ấy.
Verse 17
त्रिस्पृशां द्वादशीं प्राप्य गत्वा कृष्णपुरीं नरः । यः करोति हरेर्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्
Đã đến Trispṛśā Dvādaśī và đi vào thành của Kṛṣṇa, người nào thờ phụng Hari với lòng sùng kính thì được quả phúc như lễ tế Aśvamedha.
Verse 18
नंदायां तु जयायां वै भद्रा चैव भवेद्यदि । उपवासार्चने गीते दुर्ल्लभा कृष्णसन्निधौ
Nếu Nandā, Jayā và cả Bhadrā (những phối hợp cát tường) cùng hiện khởi, thì việc trai giới, lễ bái và ca hát bhakti trong sự hiện diện của Kṛṣṇa trở nên vô cùng hiếm quý và đáng trân trọng.
Verse 19
उदयैकादशी स्वल्पा अंते चैव त्रयोदशी । संपूर्णा द्वादशी मध्ये त्रिस्पृशा च हरेः प्रिया
Khi Ekādaśī lúc mặt trời mọc rất ngắn, và Trayodaśī xuất hiện ở phần cuối, còn Dvādaśī trọn vẹn ở giữa—đó gọi là Trispṛśā, ngày được Hari yêu quý.
Verse 20
एकेन चोपवासेन उपवासाऽयुतं फलम् । जागरे शतसाहस्रं नृत्ये कोटिगुणं कलौ
Trong thời Kali, công đức của một lần trai giới bằng công đức của mười nghìn lần; của một đêm thức canh bằng một trăm nghìn; và của vũ điệu bhakti thì tăng lên gấp một crore lần.
Verse 21
तत्फलं लभते मर्त्त्यो द्वारकायां दिनेदिने । गृहेषु वसतामेतत्किं पुनः कृष्णसंनिधौ
Chính công đức ấy, người phàm ở Dwārakā nhận được ngày qua ngày. Nếu ngay cả người chỉ ở trong nhà cũng được như vậy, huống chi ở ngay trước sự hiện diện của Kṛṣṇa!
Verse 22
वाङ्मनःकायजैर्दोषैर्हता ये पापबुद्धयः । द्वारवत्यां विमुच्यंते दृष्ट्वा कृष्णमुखं शुभम्
Ngay cả kẻ mang tâm ý tội lỗi, bị các lỗi lầm do lời nói, ý nghĩ và thân hành gây nên làm tổn hại, cũng được giải thoát tại Dwāravatī khi chiêm ngưỡng dung nhan cát tường của Kṛṣṇa.
Verse 23
दैत्येश्वर नराः श्लाघ्या द्वारवत्यां गताश्च ये
Hỡi chúa tể của loài Daitya, những người đã đến Dvāravatī thật đáng được tán dương.
Verse 24
दुर्ल्लभानीह तीर्थानि दुर्लभाः पर्वतोत्तमाः । दुर्ल्लभा वैष्णवा लोके द्वारकावसतिः कलौ
Ở đời này, các thánh địa (tīrtha) thật hiếm; những ngọn núi tối thượng cũng hiếm. Người Vaiṣṇava giữa nhân gian lại càng hiếm; và trong thời Kali-yuga, được cư trú tại Dvārakā cũng hiếm thay.
Verse 25
गवां कोटिसहस्राणि रत्नको टिशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णसन्निधौ
Công đức nào đạt được do bố thí hàng ngàn koṭi bò và hàng trăm koṭi châu báu—chính công đức ấy được tìm thấy ngay trong sự hiện diện của Kṛṣṇa.
Verse 26
यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते
Ai chỉ cần bước vào đến ranh giới của thành ấy, các tội như brahmahatyā và những tội khác liền tiêu tan chỉ bởi được thấy. Ai lại không nương tựa và tôn kính thành ấy?
Verse 27
चक्रांकिता शिला यत्र गोमत्युदधिसंगमे । यच्छति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते
Nơi hợp lưu giữa sông Gomati và biển cả có một tảng đá mang dấu bánh xe (cakra); khi được thờ phụng, nó ban giải thoát. Ai lại không nương tựa và tôn kính thành ấy?
Verse 28
सिंहस्थे च गुरौ विप्रा गोदावर्य्यां तु यत्फलम् । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसन्निधौ
Hỡi các Bà-la-môn, phước đức nào đạt được nơi sông Godāvarī khi sao Mộc (Guru) ở cung Sư Tử—thì phước đức ấy cũng được chỉ nhờ tắm nơi sông Gomati, trong sự hiện diện của Kṛṣṇa.
Verse 29
द्वारकाऽवस्थितं तोयं षण्मासं पिबते नरः । तस्य चक्रांकितो देहो भवते नात्र संशयः
Nếu một người uống nước ở Dvārakā suốt sáu tháng, thân thể người ấy sẽ mang dấu ấn bánh xe (cakra) — điều này không nghi ngờ.
Verse 30
मन्वन्तरसहस्राणि काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकायां च वसतः पंचभिर्द्दिनैः
Phước quả tâm linh nào đạt được do cư trú ở Kāśī suốt hàng ngàn Manvantara, thì chính phước quả ấy cũng được bởi người ở Dvārakā chỉ trong năm ngày.
Verse 31
तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भगा दैत्यपुंगव । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णप्रियां पुरीम्
Hỡi bậc tối thượng trong hàng Dānava, một người nữ bị xem như không con và bất hạnh chỉ cho đến khi—trong thời Kali—nàng chưa được chiêm bái với lòng sùng kính thành phố được Kṛṣṇa yêu quý, tức Dvārakā.
Verse 32
रुक्मिणीं सत्यभामां च देवीं जांबवतीं तथा । मित्रविंदां च कालिंदीं भद्रां नाग्नजितीं तथा
Ngài (Śrī Kṛṣṇa) được tháp tùng bởi Rukmiṇī và Satyabhāmā, cùng Devī Jāmbavatī; lại có Mitravindā, Kāliṇdī, Bhadrā và Nāgnajitī nữa.
Verse 33
संपूज्य लक्ष्मणां तत्र वैष्णवीः कृष्णवल्लभाः । एताः संपूज्य विधिवच्छ्रेष्ठपुत्रश्च लभ्यते
Tại đó, ai thành kính phụng thờ Lakṣmaṇā và các Nữ thần Vaiṣṇavī, những bậc được Kṛṣṇa yêu quý, và cúng lễ đúng nghi quỹ, sẽ được một người con trai ưu tú.
Verse 34
तावद्भवभयं पुंसां गृहभंगश्च मूर्खता । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णपुरीं नरः
Chừng nào con người chưa chiêm bái Kṛṣṇapurī (Dvārakā) trong thời Kali với lòng sùng kính, chừng ấy họ còn chịu nỗi sợ luân hồi, cảnh nhà tan nát và bóng tối ngu si.
Verse 35
न सर्वत्र महापुण्यं संगमे सरितांपतेः । जाह्नवीसंगमान्मुक्तिर्गोमतीनीरसंगमात् । संपर्के गोमतीनीरपूतोऽहं कृष्णसन्निधौ
Không phải mọi nơi hợp lưu sông ngòi đều ban đại phước. Sự giải thoát được tuyên dương nơi hợp lưu của Jāhnavī (Gaṅgā); và tại chỗ hợp với dòng nước Gomati cũng đạt giải thoát. Nhờ chạm vào nước Gomati thanh tẩy, chính tôi cũng được tịnh hóa—ngay đây, trước sự hiện diện của Kṛṣṇa.
Verse 36
गोमतीनीरसंपृक्तं ये मां पश्यंति मानवाः । न तेषां पुनरावृत्तिरित्याह सरितांपतिः
“Những ai chiêm ngưỡng Ta khi thân đã được chạm—hay được thánh hóa—bởi nước Gomati, thì đối với họ không còn sự trở lại (tái sinh).” Đó là lời tuyên của Chúa tể các dòng sông (Đại dương).
Verse 37
द्वारकां गच्छमानस्य विपत्तिश्च भवेद्यदि । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि
Nếu khi đang lên đường đến Dvārakā mà gặp điều bất hạnh, thì người ấy cũng không còn trở lại luân hồi, dẫu trải qua hàng trăm ức kiếp (kalpa).