Adhyaya 239

Verse 1

नारद उवाच । उपचारैः षोडशभिः पूजनं क्रियते कथम् । ते के षोडश भावाः स्युर्नित्यं ये शयने हरेः

Nārada thưa: “Việc thờ phụng với mười sáu nghi thức phụng sự được thực hiện thế nào? Và mười sáu pháp hành sùng kính ấy là gì, cần dâng hằng ngày khi Hari ở trong trạng thái ‘an nằm’ thiêng liêng?”

Verse 2

एतद्विस्तरतो ब्रूहि पृच्छतो मे प्रजापते । तव प्रसादमासाद्य जगत्पूज्यो भवाम्यहम्

“Xin hãy giảng cho con tường tận, ô Prajāpati, vì con đang thưa hỏi. Nhờ được ân sủng của Ngài, con sẽ trở nên người đáng được thế gian kính lễ.”

Verse 3

ब्रह्मोवाच । विष्णुभक्तिर्दृढा कार्या वेदशास्त्रविधानतः । वेदमूलमिदं सर्वं वेदो विष्णुः सनातनः

Phạm Thiên nói: “Hãy vun bồi lòng sùng kính kiên cố đối với Viṣṇu theo quy định của Veda và śāstra. Tất cả đều lấy Veda làm gốc; và chính Veda là Viṣṇu vĩnh hằng.”

Verse 4

ते वेदा ब्राह्मणाधारा ब्राह्मणाश्चाग्निदैवताः । अग्नौ प्रास्ताहुतिर्विप्रो यज्ञे देवं यजन्सदा

Những Veda ấy nương tựa nơi các brāhmaṇa, và các brāhmaṇa tôn thờ Agni như thần linh. Vị tư tế uyên bác dâng lễ vật vào lửa, luôn thờ phụng Thần qua nghi lễ tế tự (yajña).

Verse 5

जगत्संधारयेत्सर्वं विष्णुपूजारतः सदा । नारायणः स्मृतो ध्यातः क्लेशदुःखादिनाशनः

Người luôn chuyên tâm thờ phụng Viṣṇu thì nâng đỡ toàn thể thế gian bằng dharma. Nārāyaṇa—được tưởng niệm và thiền quán—tiêu trừ phiền não, khổ đau và mọi điều tương tự.

Verse 6

चातुर्मास्ये विशेषेण जलरूपगतो हरिः । जलादन्नानि जायंते जगतां तृप्तिहेतवे

Trong mùa Cāturmāsya, đặc biệt, Hari ngự trong hình thái của nước. Từ nước sinh ra lúa thóc và ngũ cốc—trở thành nguyên nhân nuôi dưỡng và làm thỏa mãn muôn loài trong thế gian.

Verse 7

विष्णुदेहांशसंभूतं तदन्नं ब्रह्म इष्यते । तदन्नं विष्णवे दत्त्वा ह्यावाहनपुरःसरम्

Thức ăn ấy, sinh từ một phần thân thể của Viṣṇu, được xem là Brahman. Vì vậy, sau khi trước hết thỉnh mời Ngài (āvāhana), hãy dâng chính thức ăn ấy lên Viṣṇu.

Verse 8

पुनर्जन्मजराक्लेशसंस्कारैर्नाभिभूयते । आकाशसंभवो वेद एक एव पुराऽभवत्

Ngài không bị khuất phục bởi những chủng tử nghiệp dẫn đến tái sinh, già nua và khổ não. Thuở xưa, Veda—sinh từ chính hư không—chỉ là một mà thôi.

Verse 9

ततो यजुःसामसंज्ञामृग्वेदः प्राप भूतये । ऋग्वेदोऽभिहितः पूर्वं यजुःसहस्रशीर्षेति च

Sau đó, vì sự hưng thịnh của muôn loài, Ṛgveda cũng được gọi bằng các danh xưng “Yajus” và “Sāman”. Ṛgveda được nói trước; và Yajus khởi đầu bằng câu “Sahasraśīrṣa” cũng được truyền dạy.

Verse 10

षोडशर्चं महासूक्तं नारायणमयं परम् । तस्यापि पाठमात्रेण ब्रह्महत्या निव र्तते

Đại Tụng Ca tối thượng gồm mười sáu câu, thấm nhuần trọn vẹn Nārāyaṇa. Chỉ cần tụng đọc thôi, ngay cả tội brahma-hatyā (sát hại một brāhmaṇa) cũng bị đẩy lùi và dứt sạch.

Verse 11

विप्रः पूर्वं न्यसेद्देहे स्मृत्युक्तेन निजे बुधः । ततस्तु प्रतिमायां च शालग्रामे विशेषतः

Trước hết, vị brāhmaṇa trí tuệ nên thực hành nyāsa trên chính thân mình theo phương pháp được Smṛti dạy. Sau đó, cũng nên làm như vậy trên tượng thờ—đặc biệt là trên Śālagrāma.

Verse 12

क्रमेण च ततः कुर्यात्पश्चादावाहनादिकम् । आवाह्य सकलं रूपं वैकुण्ठस्थानसंस्थितम्

Rồi theo đúng thứ tự, hãy cử hành các nghi thức tiếp theo bắt đầu từ āvāhana (thỉnh mời). Sau khi thỉnh mời trọn vẹn Thánh tướng đang an trụ nơi cõi Vaikuṇṭha, hãy tiến hành việc thờ phụng.

Verse 13

कौस्तुभेन विराजंतं सूर्यकोटिसमप्रभम् । दंडहस्तं शिखासूत्रसहितं पीतवाससम्

Hãy quán niệm Ngài rực sáng với bảo châu Kaustubha, huy hoàng như mười triệu mặt trời—tay cầm trượng, trang nghiêm với chỏm tóc (śikhā) và dây thiêng (yajñopavīta), khoác y phục màu vàng.

Verse 14

महासंन्यासिनं ध्यायेच्चातुर्मास्ये विशेषतः । एवं रूपमयं विष्णुं सर्वपापौघहारिणम्

Hãy thiền quán Viṣṇu như bậc đại xuất gia—đặc biệt trong mùa Cāturmāsya; quán niệm Ngài trong hình tướng ấy, Viṣṇu tiêu trừ trọn dòng thác tội lỗi.

Verse 15

आवाहयेच्च पुरतो ध्यानसंस्थं द्विजोत्तम । ऋचा प्रथमया चास्योंकारादिसमुदीर्णया

Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, hãy thỉnh Ngài hiện tiền trước mặt, an trụ trong thiền định; và hãy thỉnh bằng ṛc thứ nhất, được xướng lên khởi đầu bằng “Oṃ”.

Verse 16

द्वितीयया चासनं च पार्षदैश्च समन्वितम् । सौवर्णान्यासनान्येषां मनसा परिचिन्तयेत्

Với ṛc thứ hai, hãy dâng āsana (chỗ ngồi), cùng với các tùy tùng của Ngài; và trong tâm hãy hình dung những āsana bằng vàng dành cho họ.

Verse 17

चिन्तनैर्भक्तियोगेन परिपूर्णं च तद्भवेत् । पाद्यं तृतीयया कार्यं गंगां तत्र स्मरेद्बुधः

Nhờ những quán tưởng kết hợp với bhakti-yoga, sự thờ phụng ấy được viên mãn. Với ṛc thứ ba, hãy dâng pādya (nước rửa chân), và bậc trí hãy tưởng niệm sông Gaṅgā trong lễ dâng ấy.

Verse 18

अर्घ्यः कार्यस्ततो विष्णोः सरिद्भिः सप्तसागरैः । पुनराचमनं कार्यममृतेन जगत्पतेः

Bấy giờ, nên dâng arghya lên đức Viṣṇu bằng nước được quán tưởng là các dòng sông và bảy biển. Lại nữa, nên thực hành ācamana cho Đấng Chúa tể thế gian bằng nước được quán tưởng là cam lộ (amṛta).

Verse 19

त्रिभिराचमनैः शुद्धिर्ब्राह्मणस्य निगद्यते । अद्भिस्तु प्रकृतिस्थाभिर्हीनाभिः फेनबुद्बुदैः

Sự thanh tịnh của một brāhmaṇa được tuyên dạy là đạt được nhờ ba lần ācamana—dùng nước ở trạng thái tự nhiên, không có bọt và bong bóng.

Verse 20

हृत्कण्ठ तालुगाभिश्च यथावर्णं द्विजातयः । शुध्येरन्स्त्री च शूद्रश्च सकृत्स्पृष्टाभिरंततः

Nhờ dòng nước thanh tẩy chạm đến vùng tim, cổ họng và vòm miệng, những người hai lần sinh được tẩy sạch theo pháp hạnh riêng của mình; và cả phụ nữ cùng Śūdra cũng được thanh tịnh trọn vẹn khi chỉ cần được nước ấy chạm đến một lần.

Verse 21

पञ्चम्याऽचमनं कार्यं भक्तियुक्तेन चेतसा । भक्तिग्राह्यो हृषीकेशो भक्त्याऽत्मानं प्रयच्छति

Vào ngày thứ năm, nên thực hành ācamana với tâm ý kết hợp cùng lòng sùng kính. Hṛṣīkeśa chỉ được chứng đắc bằng bhakti, và chính nhờ bhakti mà Ngài ban trao tự thể của Ngài.

Verse 22

ततः सुवासितैस्तोयैः सर्वोषधिसमन्वितैः । शेषोदकैः स्वर्णघटैः स्नानं देवस्य कारयेत्

Rồi sau đó, dùng nước thơm dịu được hòa cùng mọi dược thảo chữa lành, và dùng phần thánh thủy còn lại chứa trong các bình vàng, nên cử hành lễ tắm (abhiṣeka) cho Thần Tôn.

Verse 23

तीर्थोदकैः श्रद्धया च मनसा समुपाहृतैः । अश्रद्धया रत्नराशिः प्रदत्तो निष्फलो भवेत्

Lễ cúng dâng bằng nước tīrtha, được gom góp và dâng lên với lòng tín và tâm ý trọn vẹn, thì sinh quả báo; còn dù đem cả đống châu báu mà bố thí không có tín tâm, cũng trở nên vô ích.

Verse 24

वार्यपि श्रद्धया दत्तमनंतत्वाय कल्पते । चातुर्मास्ये विशेषेण श्रद्धया पूयते नरः

Dẫu chỉ là nước, nếu bố thí với lòng tín, cũng trở thành nhân duyên của công đức vô tận. Đặc biệt trong mùa Cāturmāsya, con người được thanh tịnh nhờ đức tin.

Verse 25

षष्ठ्या स्नानं ततः कार्यं पुनराचमनं भवेत् । दद्याच्च वाससी स्वर्णसहिते भक्तिशक्तितः

Rồi đến ngày thứ sáu, nên tắm gội, và lại thực hành ācamana. Và tùy theo sức lực của lòng sùng kính, nên bố thí một đôi y phục cùng với vàng.

Verse 26

आच्छादितं जगत्सर्वं वस्त्रेणाच्छादितो हरिः । चातुर्मास्ये विशेषेण वस्त्रदानं महाफलम्

Cả thế gian được che phủ bởi vải vóc, và chính Hari cũng được che phủ bởi y phục. Vì vậy, đặc biệt trong Cāturmāsya, bố thí y phục đem lại quả báo lớn.

Verse 27

पुनराचमनं देयं यतये विष्णुरूपिणे । वस्त्रदानं च सप्तम्या कार्यं विष्णोर्मुनीश्वर

Lại nên dâng ācamana cho vị yati (ẩn sĩ) mang hình tướng của Viṣṇu. Và vào ngày thứ bảy, ôi bậc thánh hiền tôn quý, hãy thực hành bố thí y phục dâng lên Viṣṇu.

Verse 28

यज्ञोपवीतमष्टम्या तच्चाध्यात्मतया शृणु । सूर्यकोटिसमस्पर्शं तेजसा भास्वरं तथा

Vào ngày thứ tám, hãy dâng lên sợi dây thiêng liêng; và lắng nghe ý nghĩa nội tại của nó. Nó giống như sự chạm vào của mười triệu mặt trời, rạng rỡ với vẻ huy hoàng tâm linh.

Verse 29

क्रोधाभिभूते विप्रे तु तडित्कोटिसभप्रभम् । सूर्येन्दुवह्निसंयोगाद्गुणत्रयसमन्वितम्

Nhưng đối với một Bà-la-môn bị cơn giận chi phối, nó rực sáng như mười triệu tia chớp. Từ sự kết hợp của mặt trời, mặt trăng và lửa, nó được phú cho ba phẩm chất (gunas).

Verse 30

त्रयीमयं ब्रह्मविष्णुरुद्ररूपं त्रिविष्टपम् । यस्य प्रभावाद्विप्रेंद्र मानवो द्विज उच्यते

Hỡi người Bà-la-môn ưu tú nhất, thứ được tạo thành từ ba bộ kinh Veda—hiện thân là Brahma, Vishnu và Rudra—và chính là cõi trời: nhờ sức mạnh của nó mà một con người được gọi là 'người tái sinh'.

Verse 31

जन्मना जायते शूद्रः संस्काराद्द्विज उच्यते । शापानुग्रहसामर्थ्यं तथा क्रोधः प्रसन्नता

Khi sinh ra, người ta là Shudra; nhờ các nghi lễ thánh hóa mà được gọi là 'tái sinh'. Từ đó nảy sinh khả năng ban phước hay giáng họa, cũng như sự phẫn nộ và lòng ân sủng.

Verse 32

त्रैलोक्यप्रवरत्वं च ब्राह्मणादेव जायते । न ब्राह्मणसमो बन्धुर्न ब्राह्मणसमा गतिः

Quyền tối thượng trong ba thế giới chỉ phát sinh từ Bà-la-môn. Không có người thân nào ngang bằng với Bà-la-môn; không có đích đến nào ngang bằng với Bà-la-môn.

Verse 33

न ब्राह्मणसमः कश्चित्त्रैलोक्ये सचराचरे । दत्तोपवीते ब्रह्मण्ये सुप्ते देवे जनार्दने

Trong ba cõi, gồm cả hữu tình và vô tình, không ai sánh bằng một Bà-la-môn—nhất là khi đã được ban sợi chỉ thiêng (yajñopavīta), chí tâm phụng sự Phạm (Brahman), và khi Đức Janārdana (Viṣṇu) an trú trong giấc ngủ huyền nhiệm.

Verse 34

सर्वजगद्ब्रह्ममयं संजातं नात्र संशयः । नवम्या च सुलेपश्च कर्तव्यो यज्ञमूर्तये

Quả thật, toàn thể vũ trụ đã thấm nhuần Phạm (Brahman)—không còn nghi ngờ gì. Và vào ngày mồng chín theo lịch trăng (Navamī), nên cử hành nghi thức xức bôi (lepa) tinh khiết cho Đấng là hiện thân của tế lễ (yajña).

Verse 35

सुयक्षकर्दमैर्लिप्तो विष्णुर्येन जगद्गुरुः । तेना प्यायितमेतद्धि वासितं यशसा जगत्

Nhờ người đã xức bôi Đức Viṣṇu—Bậc Đạo Sư của thế gian—bằng thứ hương cao thơm ngát tuyệt hảo, nên cõi này thật sự được nuôi dưỡng; và thế gian được ướp hương bởi danh tiếng của người ấy.

Verse 36

तेजसा भास्करो लोके देवत्वं प्राप्य मानवः । ब्रह्मलोकादिके लोके मोदते चंदनप्रदः

Rực rỡ như mặt trời giữa thế gian, con người đạt đến địa vị thần linh. Người dâng cúng gỗ đàn hương hoan hỷ nơi Phạm thiên giới (Brahmaloka) và các cõi cao quý khác.

Verse 37

चंदनालेपसुभगं विष्णुं पश्यंति मानवाः । न ते यमपुरं यांति चातुर्मास्ये विशेषतः

Những ai chiêm bái Đức Viṣṇu, đẹp đẽ với lớp xức đàn hương, thì không đi đến thành của Diêm Vương—nhất là trong mùa Cāturmāsya linh thiêng.

Verse 39

लक्ष्म्याः सर्वत्र गामिन्या दोषो नैव प्रजायते । यथा सर्वमयो विष्णुर्न दोषैरनुभूयते

Đối với Lakṣmī, Đấng đi khắp mọi nơi, không hề sinh ra lỗi lầm—cũng như Viṣṇu, Đấng hiện hữu trong mọi hình tướng, không bị các lỗi nhiễm ô hay giới hạn.

Verse 40

तथा सर्वमयी लक्ष्मीः सतीत्वान्नैव हीयते । प्रतिमासु च सर्वासु सर्वभूतेषु नित्यदा

Cũng vậy, Lakṣmī—Đấng thấm nhuần muôn loài—không bao giờ suy giảm nhờ đức trinh khiết và sự thanh tịnh viên mãn. Ngài hằng ngự trong mọi tượng thờ và trong mọi chúng sinh, mọi thời.

Verse 41

मनुष्यदेवपितृषु पुष्पपूजा विधीयते । पुष्पैः संपूजितो येन हरिरेकः श्रिया सह

Lễ cúng dâng hoa được truyền dạy cho loài người, chư thiên và tổ tiên. Ai dùng hoa mà thờ phụng Hari, cùng với Śrī (Lakṣmī), thì nhờ đó mà tất cả đều được tôn kính.

Verse 42

आब्रह्मस्तंबपर्यंतं पूजितं तेन वै जगत् । अतः सुश्वेतकुसुमैर्विष्णुं संपूजयेत्सदा

Nhờ người ấy, toàn thể thế gian thật sự được lễ bái—từ Brahmā cho đến một ngọn cỏ. Vì vậy, hãy luôn thờ phụng Viṣṇu bằng những đóa hoa trắng tinh khiết.

Verse 43

चातुर्मास्ये विशेषेण भक्तियुक्तः सदा शुचिः । भक्त्या सुविहिता ब्रह्मन्पुष्पपूजा नरैर्यदि

Đặc biệt trong mùa Cāturmāsya, nếu người đời—luôn thanh tịnh và đầy lòng sùng kính—thực hành lễ cúng hoa đúng pháp với bhakti, hỡi Bà-la-môn, thì công đức rất lớn.

Verse 44

यंयं काममभिध्यायेत्तस्य सिद्धिर्निरंतरा । पुष्पैरुपचितं विष्णुं यद्यन्ये प्रणमंति च

Bất cứ điều ước nào người ta chuyên tâm quán niệm, sự thành tựu của điều ấy liền liên tục không dứt. Và cả những ai cúi đầu đảnh lễ Đức Viṣṇu được trang nghiêm bằng hoa cũng đồng hưởng điềm lành ấy.

Verse 45

तेषामप्यक्षया लोकाश्चातुर्मास्येऽधिकं फलम् । एकादश्या धूपदानं कर्तव्यं यतये हरौ

Đối với họ cũng vậy, các cõi giới đạt được là bất hoại; và trong mùa Cāturmāsya, quả phúc lại càng thù thắng. Vào ngày Ekādaśī, hỡi bậc khổ hạnh, nên dâng hương trầm lên Hari.

Verse 46

वनस्पति रसो दिव्यो गंधाढ्यो गन्ध उत्तमः । आघ्रेयः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम्

Hương này là tinh túy thần diệu của thảo mộc, dồi dào hương thơm—một mùi hương tối thượng, xứng đáng để chư thiên cùng thọ hưởng. Nguyện hương này được hoan hỷ thọ nhận.

Verse 47

इमं मंत्रं समुच्चार्य धूपमागुरुजं शुभम् । दद्याद्भगवते नित्यं चातुर्मास्ये महाफलम्

Tụng niệm thần chú này, người ta nên thường xuyên dâng lên Đấng Bhagavān hương trầm agaru cát tường; trong mùa Cāturmāsya, công đức ấy cho quả báo lớn lao.

Verse 48

कर्पूरचन्दनदलैः सितामधुसमन्वितम् । मांसीजटाभिः सहितं सुप्ते देवेऽथ सत्तम

Với long não và những mảnh đàn hương, hòa cùng mật ong trắng, lại kèm māṃsī và jaṭā—khi Đức Chúa đang an giấc, hỡi bậc hiền thiện tối thượng, (hãy dâng cúng như vậy).

Verse 49

देवा घ्राणेन तुष्यंति धूपं घ्राणहरं शुभम् । द्वादश्या दीपदानं तु कर्तव्यं मुक्तिमिच्छुभिः

Chư thiên hoan hỷ nhờ hương thơm; trầm hương là điềm lành, trừ mùi uế. Vào ngày Dvādaśī, người cầu giải thoát nên thực hành cúng dường ngọn đèn.

Verse 50

दीपः सर्वेषु कार्येषु प्रथमस्तेजसां पतिः । दीपस्तमौघनाशाय दीपः कांतिं प्रयच्छति

Ngọn đèn đứng đầu trong mọi nghi lễ, là chúa tể của ánh sáng. Đèn phá tan từng lớp tối tăm; đèn ban cho rạng ngời.

Verse 51

तस्माद्दीपप्रदानेन प्रीयतां मे जनार्दनः । अयं पौराणजो मंत्रो वेदर्चेन समन्वितः । दीपप्रदाने सकलः प्रयुक्तो नाशयेदघम्

Vì vậy, nhờ cúng dường ngọn đèn, nguyện Janārdana hoan hỷ với con. Đây là thần chú Purāṇa, đi cùng lời tán tụng Veda; khi được vận dụng trọn vẹn trong nghi thức dâng đèn, nó diệt trừ tội lỗi.

Verse 52

चातुर्मास्ये दीपदानं कुरुते यो हरेः पुरः । तस्य पापमयो राशिर्निमेषादपि दह्यते

Ai cúng dường ngọn đèn trong mùa Cāturmāsya trước mặt Hari, thì đống tội lỗi của người ấy bị thiêu rụi, chưa đầy một sát-na.

Verse 53

तावत्पापानि गर्जंति तावद्बिभेति पातकी । यावन्न विहितो भास्वान्दीपो नारायणालये

Tội lỗi còn gầm thét bấy lâu, kẻ tội nhân còn run sợ bấy lâu—cho đến khi ngọn đèn rực sáng được an lập đúng nghi trong đền thờ Nārāyaṇa.

Verse 54

दर्शनादपि दीपस्य सर्वसिद्धिर्नृणां भवेत्

Chỉ cần nhìn thấy ngọn đèn thôi, mọi thành tựu cũng có thể khởi sinh cho con người.

Verse 55

कामनां यां समुद्दिश्य दीपं कारयते हरौ । सासा सिद्ध्यति निर्विघ्ना सुप्तेऽनंते गुणोत्तरम्

Bất cứ điều ước nào người ta hướng đến, nếu chuẩn bị một ngọn đèn và dâng lên Hari, thì chính điều ước ấy sẽ được thành tựu không chướng ngại—nhất là khi Ananta (Viṣṇu) an trú trong giấc nghỉ yogic, tràn đầy những đức tính tối thượng.

Verse 56

पंचायतनसंस्थेषु तथा देवेषु पंचसु । विहितं दीपदानं च चातुर्मास्ये महाफलम्

Việc dâng đèn được cử hành đúng pháp trong mùa Cāturmāsya đem lại quả báo lớn—dù theo nghi thức pañcāyatana hay dâng lên năm vị thần.

Verse 57

एको विष्णुस्तुष्यते मुक्तिदाता नित्यं ध्यातः पूजितः संस्तुतश्च । यच्चाभीष्टं यच्च गेहे शुभं वा तत्तद्देयं मुक्तिहेतोर्नृवर्यैः

Chỉ riêng Viṣṇu—đấng ban giải thoát—hoan hỷ khi được hằng ngày quán niệm, thờ phụng và tán dương. Vì thế, điều gì mình quý mến, và vật gì cát tường có trong nhà, bậc trượng phu nên đem bố thí, vì nhân duyên giải thoát.

Verse 239

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये तपोऽधिकारषोडशोपचारदीपमहिमवर्णनंनामैकोनचत्वारिंशदुत्तर द्विशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa—thuộc Ekāśītisāhasrī Saṃhitā, phần Nāgara Khaṇḍa thứ sáu—trong Māhātmya của thánh địa Hāṭakeśvara, trong truyện Śeṣaśāyī, trong cuộc đối thoại giữa Brahmā và Nārada, trong Cāturmāsya-māhātmya—chương mang tên “Mô tả vinh quang của ngọn đèn trong mười sáu lễ cúng và pháp tu khổ hạnh,” tức Chương 239.

Verse 381

दशम्या पुष्पपूजा च भक्तिपूजा तथैव च । पुष्पे चैव सदा लक्ष्मीर्वसत्येव निरंतरम्

Vào ngày mồng mười (Daśamī), nên cúng dường bằng hoa và cũng nên lễ bái với lòng sùng kính. Quả thật, nữ thần Lakṣmī luôn ngự thường hằng trong hoa, không gián đoạn.