Adhyaya 217

Verse 1

आनर्त उवाच । विधिना येन कर्तव्यं श्राद्धं सर्वं मुनीश्वर । तमाचक्ष्वाऽद्य कार्त्स्न्येन श्रद्धा मे महती स्थिता

Ānarta thưa: Bạch bậc tôn quý giữa các hiền triết, xin hôm nay hãy nói trọn vẹn cho tôi phương pháp đúng đắn để cử hành toàn bộ lễ Śrāddha. Trong tôi đã khởi lên niềm tín tâm lớn lao và vững bền.

Verse 2

भर्तृयज्ञ उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि श्राद्धस्य विधिमुत्तमम् । पितॄणां तुष्टिदं नित्यं सर्वकामप्रदं नृणाम्

Bhartṛyajña nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Đại vương. Ta sẽ tuyên thuyết nghi thức tối thượng của lễ Śrāddha—nghi lễ luôn đem lại sự hoan hỷ cho các Pitṛs (tổ tiên) và ban cho con người mọi ước nguyện chính đáng.”

Verse 4

स्वकर्मोपार्जितैर्वित्तैः श्राद्धकार्याणि चाहरेत् । मायादिभिर्न चौर्येण न च्छलाप्तैर्न वंचनैः । स्ववृत्त्योपार्जितैर्वित्तैः श्राद्धद्रव्यं समाहरेत् । सुप्रतिग्रहजैर्द्रव्यैर्ब्राह्मणानां विशिष्यते

Người ta nên sắm sửa các vật dụng cho lễ Śrāddha bằng của cải do chính mình làm việc chân chính mà có—không do mưu mẹo gian trá, không do trộm cắp, không do lợi lộc bất chính từ thủ đoạn, cũng không do lừa gạt. Với tài sản kiếm được từ sinh kế ngay thẳng của mình, hãy gom đủ lễ vật Śrāddha. Riêng đối với các brāhmaṇa, của cải có được nhờ sự thọ nhận đúng pháp và không tì vết (supratigraha) đặc biệt được tán dương.

Verse 5

रक्षणाप्तैर्नरेन्द्रस्य वैश्यस्य क्षेत्र संभवैः । शूद्रस्य पण्यलब्धैश्च श्राद्धं कर्तुं प्रयुज्यते

Đối với bậc quân vương, của cải có được nhờ việc bảo hộ dân chúng—bổn phận chính đáng của trị quốc—nên dùng cho lễ Śrāddha. Đối với vaiśya, dùng của cải phát sinh từ ruộng đồng (nông nghiệp). Đối với śūdra, dùng của cải kiếm được từ buôn bán và trao đổi. Đó là những phương tiện thích hợp để cử hành Śrāddha.

Verse 6

एवं शुद्धिसमोपेते द्रव्ये प्राप्ते गृहांतिकम् । पूर्वेद्युः सायमासाद्य श्राद्धार्हाणां द्विजन्मनाम्

Như vậy, khi các vật phẩm thanh tịnh và đúng nghi cách đã được đưa về nhà, vào buổi chiều ngày hôm trước, nên đến thỉnh và sắp đặt với các bậc nhị sinh xứng đáng thọ nhận lễ Śrāddha.

Verse 7

गृहं गत्वा शुचिर्भूत्वा कामक्रोधविवर्जितः । आमंत्रयेद्यतीन्पश्चात्स्नातकान्ब्रह्मकर्मिणः

Về đến nhà, tự làm cho thanh tịnh, lìa bỏ dục vọng và sân hận; rồi trước hết nên thỉnh các vị yati (ẩn tu), sau đó thỉnh các snātaka—những người an trú trong bổn phận Bà-la-môn và hạnh nghi thanh khiết.

Verse 8

तदभावे गृहस्थांश्च । ब्रह्मज्ञानपरायणान् अग्निहोत्रपरान्विप्रान्वेदविद्याविचक्षणान्

Nếu không có các vị (yati và snātaka) ấy, thì nên thỉnh các gia chủ chuyên tâm nơi tri kiến về Brahman—những brāhmaṇa tận tụy với lễ Agnihotra và tinh thông học thuật Veda.

Verse 9

श्रोत्रियांश्च तथा वृद्धान्षट्कर्मनिरतान्सदा । बहुभृत्यकुटुम्बांश्च दरिद्रा्न्संयुतान्गुणैः

Cũng nên thỉnh các śrotriya, cùng các bậc cao niên và những người luôn chuyên cần trong sáu bổn phận được quy định; lại nữa, nên thỉnh những người gánh vác gia quyến đông và nhiều kẻ nương nhờ, dẫu nghèo khó, miễn là có đức hạnh.

Verse 10

अव्यंगान्रोगनिर्मुक्ताञ्जिताहारांस्तथा शुचीन् । एते स्युर्ब्राह्मणा राजञ्छ्राद्धार्हाः परिकीर्तिताः

Những brāhmaṇa không tật nguyền, không bệnh hoạn, tiết chế trong ăn uống và thanh tịnh—chính những vị ấy, hỡi Đại vương, được tuyên xưng là xứng đáng thọ nhận lễ Śrāddha.

Verse 11

अनर्हा ये च निर्दिष्टाः शृणु तानपि वच्मि ते । हीनांगानधिकांगांश्च सर्वभाक्षन्निराकृतीन्

Hãy nghe về những người được coi là không xứng đáng—ta sẽ nói cho con biết. Những người khiếm khuyết hoặc thừa tay chân, ăn uống tạp nham và có tính khí đáng ghét đều phải bị loại bỏ.

Verse 12

श्यावदन्तान्वृथादन्तान्वेदविक्रयकारकान् । वेदविप्लवकान्वापि वेदशास्त्रविवर्जितान्

(Hãy loại bỏ) những kẻ răng đen, răng bệnh hoặc hư hỏng, kẻ bán rẻ kinh Veda, kẻ phá hoại kinh Veda, và những kẻ thiếu kỷ luật của Veda và Shastra.

Verse 13

कुनखान्रोगसंयुक्तान्द्विर्नग्नान्परहिंसकान् । जनापवादसंयुक्तान्नास्तिकानृतकानपि

Người muốn giữ gìn danh dự cho Tổ tiên nên loại bỏ những kẻ bị bệnh móng tay, kẻ hay khỏa thân, kẻ làm hại người khác, kẻ dính líu đến vu khống, kẻ vô thần và kẻ dối trá.

Verse 14

वार्धुषिकान्विकर्मस्थाञ्छौचाचारविवर्जि तान् । अतिदीर्घान्कृशान्वापि स्थूलानपि च लोमशान्

Hãy loại khỏi lễ śrāddha những kẻ sống bằng nghề cho vay nặng lãi, làm nghề cấm kỵ, kẻ không sạch sẽ; cũng như những kẻ quá cao, quá gầy, quá béo hoặc quá nhiều lông.

Verse 15

निर्लोमान्वर्जयेच्छ्राद्धे य इच्छेत्पितृगौरवम् । परदाररता ये च तथा यो वृषली पतिः

Nếu muốn tôn vinh Tổ tiên thực sự, hãy loại khỏi lễ śrāddha những kẻ không có lông, kẻ ham mê vợ người khác và chồng của một người phụ nữ hạ đẳng.

Verse 16

वंध्या वै वृषली प्रोक्ता वृषली च मृतप्रजा । अपरा वृषली प्रोक्ता कुमारी या रजस्वला

Người đàn bà hiếm muộn được gọi là vṛṣalī; cũng vậy, người đàn bà có con cái đã qua đời cũng gọi là vṛṣalī. Lại còn một hạng nữa được gọi là vṛṣalī: thiếu nữ chưa lập gia đình nhưng đã bắt đầu có kinh nguyệt.

Verse 17

षण्ढो मलिम्लुचो दम्भी राजपै शुन्यवृत्तयः । सगोत्रायाश्च संभूतस्तथैकप्रवरासुतः

Nên loại trừ: người đàn ông bất lực; kẻ malimluca (hạng suy đồi/ngoại giai cấp); kẻ giả hình; và những kẻ sống bằng nghề do thám cho triều đình. Cũng vậy, loại trừ người sinh từ người nữ cùng gotra, và người sinh từ sự kết hợp trong cùng một pravara.

Verse 18

कनिष्ठः प्राक्कृताधानः कृतोद्वाहश्च प्राक्तु यः । तथा प्राग्दीक्षितो यश्च स त्याज्यो गृहसंयुतः

Cũng nên loại trừ: người em đã làm lễ ādhāna (lập lửa tế) trước người anh, và người đã cưới trước người anh; lại nữa, người đã thọ dīkṣā trước người anh—một gia chủ như vậy cần tránh trong lễ śrāddha.

Verse 19

पितृमातृपरित्यागी तथाच गुरुतल्पगः । निर्द्दोषां यस्त्यजेत्पत्नीं कृतघ्नो यश्च कर्षुकः

Nên loại trừ người bỏ rơi cha mẹ; cũng vậy kẻ phạm tội “giường của thầy” (gurutaḷpaga); kẻ ruồng bỏ người vợ vô tội; kẻ vô ơn; và kṛṣuka—hạng bị chê trách là không xứng hợp cho nghi lễ này.

Verse 20

शिल्पजीवी प्रमादी च पण्य जीवी कृतायुधः । एतान्विवर्जयेच्छ्राद्धे येषां नो ज्ञायते कुलम्

Trong lễ śrāddha nên tránh: người sống bằng nghề thủ công, kẻ lơ là, người sống bằng buôn bán hàng hóa, và kẻ chế tạo vũ khí; lại cũng tránh những người không rõ gia tộc, dòng dõi của họ.

Verse 21

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि ये शस्ताः श्राद्धकर्मणि । ये ब्राह्मणाः पुरा ख्याताः पापानां पंक्तिपावनाः

Nay ta sẽ nói tiếp về những bậc đáng tôn xưng trong việc cử hành lễ śrāddha: những Bà-la-môn từ thuở xưa đã nổi danh là “người thanh tịnh hóa hàng thọ thực”, chỉ bằng sự hiện diện cũng có thể trừ diệt tội lỗi.

Verse 22

त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णः षडंगवित् । यश्च विद्याव्रतस्नातो धर्मद्रोणस्य पाठकः

Đáng được tán dương trong lễ śrāddha là người thông thạo các pháp môn triṇāciketa, trimadhu và trisuparṇa; bậc am tường sáu Vedāṅga; người đã tắm gội hoàn mãn sau lời nguyện học đạo; và cả vị tụng đọc/giảng dạy phần kinh luật mang tên Dharmadroṇa.

Verse 23

पुराणज्ञस्तथा ज्ञानी विज्ञेयो ज्येष्ठसामवित् । अथर्वशिरसो वेत्ता क्रतुगामी सुकर्मकृत्

Người ấy phải được nhận biết là Bà-la-môn chân chính, xứng đáng cho các nghi lễ thiêng: bậc thông hiểu Purāṇa và uyên bác; người thấu đạt các điệu tụng Jyeṣṭha-sāman; kẻ biết Atharvaśiras; người tinh thông nghi thức tế tự; và người thực hành các hạnh nghiệp chính pháp.

Verse 25

मृष्टान्नादो मृष्टवाक्यः सदा जपपरायणः । एते ब्राह्मणा ज्ञेया निःशेषाः पंक्तिपावनाः

Những người có thức ăn thanh tịnh, lời nói nhu hòa tinh khiết, và luôn chuyên chú vào japa (trì tụng)—các vị Bà-la-môn ấy phải được biết là trọn vẹn “bậc thanh tịnh hóa hàng thọ thực”, làm cho cả hội chúng trong bữa cúng lễ được thanh khiết.

Verse 26

एतैर्विमिश्रिताः सर्वे गर्हिता अपि ये द्विजाः । पितॄणां तेऽपि कुर्वंति तृप्तिं भुक्त्वा कुलोद्भवाः

Ngay cả những người “hai lần sinh” vốn có thể bị chê trách—khi được ngồi xen lẫn giữa những bậc xứng đáng như thế—vẫn làm cho tổ tiên được thỏa mãn, sau khi đã thọ thực, vì họ là con cháu sinh trong dòng tộc ấy.

Verse 27

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कुलं ज्ञेयं द्बिजन्मनाम् । शीलं पश्चाद्वयो नाम कन्यादानं ततः परम्

Vì vậy, phải dốc mọi nỗ lực để trước hết xét rõ dòng tộc của người “hai lần sinh” (dvija); kế đến là hạnh kiểm; rồi tuổi tác và danh xưng; sau đó mới bàn đến việc kết thân hôn phối như việc gả con gái.

Verse 28

श्रुतशीलविहीनाय धर्मज्ञायापि मानवः । श्राद्धं ददाति कन्यां च यस्तेनाग्निं विना हुतम्

Nếu một người dâng lễ Śrāddha—hoặc thậm chí gả con gái—cho kẻ thiếu học vấn và hạnh kiểm, dù kẻ ấy có nói về dharma, thì việc ấy cũng như lễ cúng dâng mà không có lửa tế.

Verse 29

ऊषरे वापि तं सस्यं तुषाणां कण्डनं कृतम् । कुलाचारसमोपेतांस्तस्माच्छ्राद्धे नियोजयेत्

Như lúa mọc trên đất cằn chỉ là giã vỏ trấu, không có hạt chắc; cũng vậy, nghi lễ sẽ rỗng không nếu thiếu chuẩn mực. Vì thế, trong lễ Śrāddha nên thỉnh chọn những người đầy đủ gia phong và tập tục tốt đẹp của dòng tộc.

Verse 30

ब्राह्मणान्नृपशार्दूल मन्दविद्याधरानपि । एवं विज्ञाय तान्विप्रान्गृहीत्वा चरणौ ततः

Hỡi bậc vương giả như hổ, ngay trong hàng Brāhmaṇa cũng có người học lực ít ỏi. Vì vậy, sau khi đã xét kỹ các vị tư tế ấy, hãy tiếp nhận họ và nắm lấy chân họ mà đảnh lễ.

Verse 31

प्रयत्नेन तु सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु । युग्मानथ यथाशक्त्या नमस्कृत्य पुनःपुनः

Với sự cẩn trọng—dùng tay trái rồi đến tay phải—hãy kính cẩn tiếp nhận và sắp đặt các đôi phần theo khả năng; rồi tùy sức mình mà cúi lạy, đảnh lễ hết lần này đến lần khác.

Verse 32

दक्षिणं जान्वथालभ्य मन्त्रमेनमुदीरयेत् । आगच्छंतु महाभागा विश्वेदेवा महाबलाः

Chạm vào đầu gối phải, nên tụng thần chú này: “Nguyện các Viśvedevā đại phúc, đại lực hãy đến.”

Verse 33

भक्त्याहूता मया चैव त्वं चापि व्रतभाग्भव । एवं युग्मा न्समामंत्र्य विश्वेदेवकृते द्विजान्

“Ta đã mời ngươi bằng lòng sùng kính; ngươi cũng hãy cùng chia phần trong lời thệ nguyện này.” Như vậy, sau khi cung kính mời các đôi, nên mời các bậc nhị sinh (dvija) thay mặt cho Viśvedevā.

Verse 34

अपसव्यं ततः कृत्वा पित्रर्थं चाभिमंत्रयेत् । ब्राह्मणांस्त्रीन्यथाशक्त्या एकैकस्य पृथक्पृथक्

Rồi sau đó, đeo dây thiêng theo lối ngược (apasavya), nên cử hành lời thỉnh mời vì các Pitṛ (tổ tiên). Tùy khả năng, nên mời ba vị Bà-la-môn, gọi từng vị riêng rẽ, từng người một.

Verse 35

एकैकं वा त्रयाणां वा एकमेवं निमंत्रयेत् । ब्राह्मणान्मातृपक्षे च एष एव विधिः स्मृतः

Có thể mời từng vị một, hoặc mời cả ba vị cùng lúc, hay thậm chí chỉ mời một vị Bà-la-môn theo cách này. Đối với dòng bên mẹ (mātṛ-pakṣa) cũng vậy, chính nghi thức này được ghi nhớ là quy tắc.

Verse 36

ततः पादौ परिस्पृष्ट्वा द्विजस्येदमुदीरयेत् । श्रद्धा पूतेन मनसा पितृभक्तिपरायणः

Rồi sau đó, cung kính chạm vào chân của bậc nhị sinh (Bà-la-môn), nên tụng lời sau đây—tâm đã được thanh tịnh bởi tín tâm, một lòng chuyên chú kính thờ tổ tiên.

Verse 37

पिता मे तव कायेस्मिंस्तथा चैव पितामहः । स्वपित्रा सहितो ह्येतु त्वं च व्रतपरो भव

“Nguyện cho cha ta, và cả ông nội ta nữa, đến đây nhập vào chính thân thể của ngươi—cùng với các bậc phụ thân của họ. Còn ngươi, hãy kiên định giữ trọn hạnh nguyện (nghi lễ) này.”

Verse 38

एवं पितॄन्समाहूय तथा मातामहानथ । संमंत्रिताश्च ते विप्राः संयमात्मान एव ते

Như vậy, sau khi thỉnh mời các Pitṛ (tổ tiên) và cả các ông ngoại nữa, những vị Bà-la-môn ấy được triệu thỉnh bằng thần chú một cách đúng pháp—tự chế và nghiêm trì kỷ luật thật sự.

Verse 39

यजमानः शांतमना ब्रह्मचर्यसमन्वितः । तां रात्रिं समतिक्रम्य प्रातरुत्थाय मानवः

Người chủ tế (yajamāna), tâm ý an tịnh và an trú trong phạm hạnh, nên trải qua đêm ấy đúng theo pháp; đến sáng, người ấy hãy thức dậy để tiếp tục nghi lễ.

Verse 40

तदह्नि वर्जयेत्कोपं स्वाध्यायं कर्म कुत्सितम् । तैलाभ्यंगं श्रमं यानं वाहनं चाथ दूरतः

Trong ngày ấy, người ấy nên tránh sân giận, việc tự học/tụng đọc thông thường (svādhyāya), và mọi hành vi đáng chê trách; lại cũng tránh xoa dầu, mệt nhọc gắng sức, đi đường xa, và cưỡi xe cộ—hãy để những điều ấy ở xa.

Verse 41

ततो मध्यं गते सूर्ये काले कुतपसंज्ञिते । स्नातः शुक्लांबरधरः सन्तर्प्य पितृदेवताः । सन्तुष्टांश्च समाहूतांस्तान्विप्राञ्छ्राद्धमाचरेत्

Rồi khi mặt trời đã đến chính ngọ—vào thời khắc gọi là Kutapa—sau khi tắm gội và mặc y phục trắng, người ấy nên dâng cúng để làm thỏa mãn các thần linh Pitṛ; và khi các vị Bà-la-môn được thỉnh mời đã hoan hỷ tụ hội, người ấy hãy cử hành lễ Śrāddha.

Verse 42

विविक्ते गृहमध्यस्थे मनोज्ञे दक्षिणाप्लवे । न यत्र जायते दृष्टिः पापानां क्रूरकर्मिणाम्

Trong chốn vắng lặng, dễ chịu ở giữa nhà—trên nền đất dốc về phương Nam—nơi ánh nhìn của kẻ tội lỗi, người làm việc hung ác không thể rơi tới, tại đó nên cử hành nghi lễ.

Verse 43

यच्छ्राद्धं वीक्षते श्वा वा नारी वाऽथ रजस्वला । पतितो वा वराहो वा तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

Nếu chó, hoặc người nữ đang hành kinh, hoặc kẻ sa ngã khỏi đạo, hoặc heo rừng nhìn thấy lễ Śrāddha, thì lễ Śrāddha ấy trở nên vô hiệu, không kết quả.

Verse 44

अन्नं पर्युषितं यच्च तैलाक्तं वा प्रदीयते । सकेशं वा सनिंद्यं च तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

Nếu trong lễ Śrāddha, thức ăn dâng cúng là đồ để qua đêm, hoặc bị bôi dầu mỡ, hoặc lẫn tóc, hoặc ở tình trạng ô uế đáng chê trách, thì lễ Śrāddha ấy trở thành vô ích.

Verse 45

विभक्तिरहितं श्राद्धं तथा मौनविवर्जितम् । दक्षिणारहितं यच्च तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

Lễ Śrāddha không phân phần đúng phép, hoặc không giữ sự im lặng và tiết chế theo nghi, hoặc không dâng dakṣiṇā (lễ vật cúng tạ), thì lễ Śrāddha ấy trở nên vô hiệu.

Verse 46

घरट्टोलूखलोत्थौ च यत्र शब्दौ व्यवस्थितौ । शूर्पस्य वा विशेषेण तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

Nơi có tiếng cối xay và tiếng chày cối vang lên—đặc biệt là tiếng sàng sảy bằng nia—thì tại đó lễ Śrāddha trở nên vô ích, không kết quả.

Verse 47

यत्र संस्क्रियमाणे च कलहः संप्रजायते । पंक्तिभेदो विशेषेण तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

Nơi nào trong lúc chuẩn bị mà phát sinh cãi vã, và nhất là khi hàng ngồi thọ thực bị chia cắt hay xáo trộn, thì lễ śrāddha tại đó trở nên vô ích, không sinh quả báo.

Verse 48

पूर्वाह्णे क्रियते यच्च रात्रौ वा संध्ययोरपि । पर्याकाशे तथा देशे तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत

Lễ śrāddha cử hành vào buổi tiền trưa, hoặc ban đêm, hoặc vào hai thời hoàng hôn—lại cũng như khi làm ở nơi trống trải không che chắn—đều trở nên vô ích.

Verse 49

ब्राह्मणो यजमानो वा ब्रह्मचर्यं विना यदि । भुंक्ते दद्याच्च यच्छ्राद्धं तद्राजन्व्यर्थतां व्रजेत्

Tâu Đại vương, nếu vị Bà-la-môn (người chủ lễ/nhận cúng) hay người tế chủ (yajamāna), không giữ brahmacarya (tiết hạnh và kỷ luật), mà ăn hoặc bố thí trong khi làm lễ śrāddha, thì lễ ấy trở nên vô ích.

Verse 50

तुषधान्यं सनिष्पावं यच्चोच्छिष्टं च दीयते । अर्धभुक्तं घृतं क्षीरं तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

Nếu dâng hạt ngũ cốc còn vỏ trấu, hoặc thức ăn lẫn tạp uế, hoặc đồ ăn thừa; hay đem cho bơ ghee và sữa đã dùng dở, thì lễ śrāddha ấy trở nên vô ích.

Verse 51

येषु कालेषु यद्दत्तं श्राद्धमक्षयतां व्रजेत् । तानहं संप्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमना नृप

Tâu Đại vương, nay ta sẽ tuyên nói những thời khắc mà lễ śrāddha, khi dâng cúng, đạt được công đức bất hoại. Xin hãy lắng nghe với tâm nhất niệm.

Verse 52

मन्वादीरपि ते वच्मि ताः शृणुष्व नराधिप । पितॄणां वल्लभा नित्यं सर्वपापक्षयावहाः

Ta cũng sẽ nói cho ngươi về các thời điểm thiêng như Manv-ādi và những dịp khác—hãy lắng nghe, hỡi bậc chúa của loài người. Chúng luôn được các Pitṛ (tổ tiên) yêu quý và đem đến sự tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 53

यासु तोयमपि क्ष्मायां प्रदत्तं तिलमिश्रितम् । पितृभ्योऽक्षयतां याति श्रद्धापूतेन चेतसा

Trong những dịp ấy, ngay cả nước được dâng trên mặt đất, hòa với hạt mè, cũng đến với các Pitṛ (tổ tiên) với hiệu lực bất hoại—khi được hiến dâng bằng tâm đã được thanh lọc bởi đức tin.

Verse 54

अश्वयुक्छुक्लनवमी द्वादशी कार्तिकस्य च । तृतीयापि च माघस्य तथा भाद्रपदस्य च

Ngày mồng chín sáng (śukla) của tháng Āśvayuja, ngày mười hai của tháng Kārtika, ngày mồng ba của tháng Māgha, và cũng vậy (ngày thích hợp) trong tháng Bhādrapada—đều được tuyên xưng là những thời điểm cát tường cho nghi lễ kính tổ tiên.

Verse 55

अमावास्या तपस्यस्य पौषस्यैकादशी तथा । तथाऽषाढस्य दशमी माघमासस्य सप्तमी

Ngày không trăng (amāvāsyā) của tháng Tapasya (Phālguna), ngày mười một của tháng Pauṣa, ngày mười của tháng Āṣāḍha, và ngày mồng bảy trong tháng Māgha—những ngày ấy cũng được khuyến tán cho nghi lễ dành cho tổ tiên.

Verse 56

श्रावणस्याष्टमी कृष्णा तथाऽषाढी व पूर्णिमा । तथा कार्तिकमासस्य या चान्या फाल्गुनस्य च

Ngày mồng tám nửa tối (kṛṣṇa) của tháng Śrāvaṇa, ngày rằm của tháng Āṣāḍha, và cũng vậy ngày rằm của tháng Kārtika—cùng cả ngày rằm của tháng Phālguna—đều được ca ngợi cho các pháp sự hướng về tổ tiên.

Verse 57

चैत्रस्य ज्येष्ठमासस्य पंचैताः पूर्णिमा नृप । मनूनामादयः प्रोक्तास्तिथयस्ते मया नृप

Tâu Đại vương, năm ngày rằm này—kể cả rằm tháng Caitra và Jyeṣṭha—đã được trẫm nói là những tithi tối thượng, khởi từ các tithi được các Manu kính ái.

Verse 58

आसु तोयमपि स्नात्वा तिल दर्भविमिश्रितम् । पितॄनुद्दिश्य यो दद्यात्स याति परमां गतिम्

Sau khi tắm trong những dòng nước ấy, ai dâng lễ rưới nước (tarpana) hòa mè và cỏ darbha, chí thành hồi hướng đến các Pitṛ, người ấy đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 59

इह लोके परे चैव पितॄणां च प्रसादतः । किं पुनर्विविधैरन्नै रसैर्वस्त्रैः सदक्षिणैः

Nhờ ân phúc của các Pitṛ, người ta được an lành ở đời này và đời sau. Huống chi khi cúng dường với các món ăn phong phú, mỹ vị, y phục và lễ vật dakṣiṇā đúng pháp.

Verse 60

अधुना शृणु राजेन्द्र युगाद्याः पितृवल्लभाः । यासां संकीर्तनेनापि क्षीयते पापसंचयः

Nay xin nghe, hỡi bậc tối thượng trong các vua: các yugādi—những “khởi đầu của thời đại”—vốn được các Pitṛ yêu kính; chỉ cần xưng tụng danh ấy thôi, tích tụ tội lỗi cũng tiêu giảm.

Verse 61

नवमी कार्तिके शुक्ला तृतीया माधवे सिता । अमावास्या च तपसो नभस्यस्य त्रयोदशी

Đó là: ngày mồng chín sáng (śukla navamī) tháng Kārtika; ngày mồng ba sáng (śukla tṛtīyā) tháng Mādhava (Vaiśākha); ngày không trăng (amāvāsyā) tháng Tapasya (Phālguna); và ngày mười ba (trayodaśī) tháng Nabhasya (Bhādrapada)—ấy là các ngày yugādi được các Pitṛ kính ái.

Verse 62

त्रेताकृतकलीनां तु द्वापरस्यादयः क्रमात् । स्नाने दाने जपे होमे विशेषात्पितृतर्पणे

Đối với các thời kỳ Tretā, Kṛta và Kali—và theo thứ tự cũng kể cả Dvāpara—những thời điểm khởi đầu ấy đặc biệt linh nghiệm cho việc tắm gội, bố thí, trì tụng thần chú, cúng lửa (homa), và nhất là nghi lễ Pitṛ-tarpaṇa dâng nước tưởng niệm Tổ tiên.

Verse 63

कृतस्याक्षयकारिण्यः सुकृतस्य महाफलाः । यदा स्यान्मेषगो भानुस्तुलां वाथ यदा व्रजेत्

Những thời điểm ấy khiến công đức trở nên bất tận và cho quả báo lớn lao đối với thiện hạnh—đặc biệt khi Mặt Trời nhập cung Bạch Dương (Meṣa), hoặc lại khi nhập cung Thiên Bình (Tulā).

Verse 64

तदा स्याद्विषुवाख्यस्तु कालश्चाक्षयकारकः । मकरे कर्कटे चैव यदा भानुर्व्रजेन्नृप

Tâu Đại vương, thời khắc ấy được gọi là Viṣuva (điểm chuyển phân), và trở thành nhân duyên tạo công đức bất hoại (akṣaya). Đặc biệt là khi Mặt Trời nhập Ma-kara (Ma Kết) và Kar-kaṭa (Cự Giải).

Verse 65

तदायनाभिधानस्तु विषुवोऽथ विशिष्यते । रवेः संक्रमणं राशौ संक्रांतिरिति कथ्यते

Viṣuva ấy lại được phân biệt thêm là ‘Āyana’ (điểm chuyển chí). Sự chuyển nhập của Mặt Trời vào một cung hoàng đạo được gọi là Saṃkrānti.

Verse 66

स्नानदानजपश्राद्धहोमादिषु महाफलाः । त्रेताद्याः क्रमशः प्रोक्ताः कालाः संक्रांतिपूर्वकाः । नैतेषु विद्यते विघ्नं दत्तस्याक्षयसंज्ञिताः

Đối với việc tắm gội, bố thí, trì tụng (japa), cúng śrāddha, cúng lửa (homa) và các pháp tương tự, những thời điểm ấy—bắt đầu từ ‘Tretā’ v.v., được dạy theo thứ tự và khởi đầu bởi Saṃkrānti—đều cho quả lớn. Trong những thời ấy không có chướng ngại; vật được hiến tặng khi ấy được gọi là ‘akṣaya’, bất hoại.

Verse 67

अश्रद्धयाऽपि यद्दत्तं कुपात्रेभ्योऽपि मानवैः । अकालेऽपि हि तत्सर्वं सद्यो ह्यक्षयतां व्रजेत्

Dẫu người ta bố thí không có lòng tin—dẫu trao cho kẻ không xứng, dẫu nhằm lúc chẳng hợp thời—thì tất cả ấy cũng lập tức đạt đến tính bất hoại (akṣaya).

Verse 217

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धार्हपदार्थब्राह्मणकालनिर्णय वर्णनंनाम सप्तदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ 217, mang tên “Mô tả việc xác định các phẩm vật xứng đáng cho lễ śrāddha, các brāhmaṇa (Bà-la-môn) thích hợp và thời điểm thích hợp”, thuộc Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya, trong Śrāddha-kalpa của Nāgara Khaṇḍa thứ sáu của Skanda Mahāpurāṇa tôn kính, trong Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.