Adhyaya 191

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सिद्धेश्वरं ततो गच्छेत्तस्यैव तु समीपतः । अमृतस्रावि तल्लिङ्गमाद्यं स्वायम्भुवं तथा

Śrī Mārkaṇḍeya nói: Rồi nên đến Siddheśvara; và ngay gần đó có liṅga ấy—tuôn chảy cam lộ, nguyên sơ và tự hiện (svayambhū) nữa.

Verse 2

दृष्टमात्रेण येनेह ह्यनृणो जायते नरः । पुरा वर्षशतं साग्रमाराध्य परमेश्वरम्

Chỉ cần được chiêm bái, con người ở đời này liền trở nên hết nợ ràng buộc. Thuở xưa, sau khi phụng thờ Đấng Tối Thượng trọn một trăm năm và hơn nữa, (uy lực ấy được tuyên dương).

Verse 3

प्राप्नुयुः परमां सिद्धिमादित्या द्वादशैव तु । अतः सिद्धेश्वरः प्रोक्तः सिद्धिदः सिद्धिकाङ्क्षिणाम्

Chính tại đó, mười hai Āditya đã đạt được thành tựu tối thượng. Vì thế Ngài được gọi là ‘Siddheśvara’—Đấng ban siddhi, ban siddhi cho những ai khát cầu siddhi.

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धेश्वरे प्राप्ताः सिद्धिं देवा द्विजोत्तम । आदित्या इति यच्चोक्तं तन्मे विस्मापनं कृतम्

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch bậc tối thượng trong hàng dvija, chư thiên đã đạt siddhi tại Siddheśvara bằng cách nào? Và điều ngài nói về ‘Āditya’ khiến con vô cùng kinh ngạc.”

Verse 5

तपस्युग्रे व्यवसिता आदित्याः केन हेतुना । सम्प्राप्तास्तु द्विजश्रेष्ठ सिद्धिं चैवाभिलाषिकीम्

Vì duyên cớ gì các Āditya đã quyết chí tu khổ hạnh mãnh liệt? Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, họ đã đạt được siddhi như điều mong cầu bằng cách nào?

Verse 6

संक्षिप्य तु मया पृष्टं विस्तराद्द्विज शंस मे

Dẫu ta hỏi vắn tắt, hỡi Bà-la-môn, xin hãy thuật cho ta nghe một cách tường tận, đầy đủ.

Verse 7

मार्कण्डेय उवाच । अदितेर्द्वादशादित्या जाताः शक्रपुरोगमाः । इन्द्रो धाता भगस्त्वष्टा मित्रोऽथ वरुणोऽर्यमा

Mārkaṇḍeya nói: Từ Aditi sinh ra mười hai Āditya, do Śakra (Indra) dẫn đầu: Indra, Dhātā, Bhaga, Tvaṣṭṛ, Mitra, Varuṇa và Aryaman.

Verse 8

विवस्वान्सविता पूषा ह्यंशुमान्विष्णुरेव च । त इमे द्वादशादित्या इच्छन्तो भास्करं पदम्

(Còn có) Vivasvān, Savitṛ, Pūṣan, Aṃśumān và cả Viṣṇu. Đó là mười hai Āditya, khát vọng địa vị tối thượng của Bhāskara (Đấng Mặt Trời).

Verse 9

नर्मदातटमाश्रित्य तपस्युग्रे व्यवस्थिताः । सिद्धेश्वरे महाराज काश्यपेयैर्महात्मभिः

Nương tựa nơi bờ sông Narmadā, họ chuyên tâm tu khổ hạnh mãnh liệt tại Siddheśvara, hỡi đại vương—những bậc đại hồn ấy, hậu duệ của Kaśyapa.

Verse 10

परा सिद्धिरनुप्राप्ता द्वादशादित्यसंज्ञितैः । स्थापितश्च जगद्धाता तस्मिंस्तीर्थे दिवाकरः

Các vị được gọi là Mười Hai Āditya đã chứng đắc siddhi tối thượng; và tại thánh địa tīrtha ấy, Divākara—đấng nâng đỡ thế gian—được an vị để phụng thờ.

Verse 11

स्वकीयांशविभागेन द्वादशादित्यसंज्ञितैः । तदाप्रभृति तत्तीर्थं राजन्ख्यातिं गतं भुवि

Nhờ sự phân chia các phần của chính mình (những phần rực sáng) bởi Mười Hai Āditya, từ đó trở đi, tâu Đại vương, tīrtha ấy trở nên lừng danh khắp cõi đất.

Verse 12

प्रलये समनुप्राप्ते ह्यादित्या द्वादशैव ते । द्वादशादित्यतो राजन् सम्भवन्ति युगक्षये

Tâu Đại vương, khi pralaya (đại hủy diệt) đến, chính mười hai Āditya ấy quả thật hiện ra; và vào lúc tận cùng một yuga, các ngài xuất hiện như hình tướng Mười Hai Mặt Trời.

Verse 13

इन्द्रस्तपति पूर्वेण धाता चैवाग्निगोचरे । गभस्तिपतिर्वै याम्ये त्वष्टा नैरृतदिङ्मुखः

Indra rực cháy ở phương Đông; Dhātṛ tỏa sáng nơi miền của Agni (Đông Nam). Gabhastipati ngự ở phương Nam, còn Tvaṣṭṛ hướng về Tây Nam.

Verse 14

वरुणः पश्चिमे भागे मित्रस्तु वायवे तथा । विष्णुश्च सौम्यदिग्भागे विवस्वानीशगोचरे

Varuṇa ở phương Tây; Mitra cũng ở miền của Vāyu (Tây Bắc). Viṣṇu ở phương Bắc, và Vivasvān ở miền của Īśa (Đông Bắc).

Verse 15

ऊर्ध्वतश्चैव सविता ह्यधः पूषा विशोषयन् । अंशुमांस्तु तथा विष्णुर्मुखतो निर्गतं जगत्

Phía trên là thần Savitṛ; phía dưới là Pūṣan làm cho các cõi khô kiệt. Cũng vậy, Aṃśumān và Viṣṇu—nhờ quang huy rực cháy, vũ trụ được tuôn hiện từ miệng (của nguyên lý vũ trụ).

Verse 16

प्रदहन्वै नरश्रेष्ठ बभ्रमुश्च इतस्ततः । यथैव ते महाराज दहन्ति सकलं जगत्

Hỡi bậc tối thắng trong loài người, họ bừng cháy và rong ruổi khắp nơi. Hỡi Đại vương, chính như thế họ thiêu rụi toàn thể thế gian.

Verse 17

तथैव द्वादशादित्या भक्तानां भावसाधनाः । प्रातरुत्थाय यः स्नात्वा द्वादशादित्यसंज्ञितम्

Cũng vậy, Mười Hai Āditya là phương tiện nuôi lớn tâm bhakti nơi các tín đồ. Ai buổi sớm thức dậy, tắm gội thanh tịnh, rồi chiêm bái vị thần mang danh Dvādaśāditya…

Verse 18

पश्यते देवदेवेशं शृणु तस्यैव यत्फलम् । वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम्

…và chiêm bái Đấng Chúa tể của chư thiên—hãy lắng nghe quả báo ấy. Mọi tội lỗi đã làm từ trước, dù bởi lời nói, bởi tâm ý, hay phát sinh từ hành động,

Verse 19

नश्यते तत्क्षणादेव द्वादशादित्यदर्शनात् । प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्य देवस्य भारत

…đều tiêu tan ngay tức khắc nhờ được darśana Dvādaśāditya. Và hỡi Bhārata, ai thực hành pradakṣiṇā nhiễu quanh vị thần ấy,

Verse 20

प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः । तत्र तीर्थे तु सप्तम्यामुपवासेन यत्फलम्

Nhờ hành vi ấy, như thể chính toàn cõi địa cầu đã được đi nhiễu (pradakṣiṇā)—không chút nghi ngờ. Và nay, quả phúc của việc trai giới vào ngày Saptamī tại thánh địa (tīrtha) ấy là—

Verse 21

अन्यत्र सप्तसप्तम्यां लभन्ति न लभन्ति च । षष्ठ्यां वारे दैनकरे द्वादशादित्यदर्शनात्

Ở nơi khác, vào ‘Saptasaptamī’ (sự hội tụ hiếm có của Saptamī), người ta có thể được hoặc không được quả ấy. Nhưng tại đây, chỉ nhờ được chiêm bái (darśana) Dvādaśāditya—dẫu vào ngày Ṣaṣṭhī, đúng ngày Chủ nhật—công đức vẫn chắc chắn.

Verse 22

प्रदक्षिणं तु यः कुर्यात्तस्य पापं तु नश्यति । अरोगी सप्तजन्मानि भवेद्वै नात्र संशयः

Ai thực hành đi nhiễu (pradakṣiṇā) thì tội lỗi của người ấy tiêu tan. Người ấy được vô bệnh trong bảy đời—không chút nghi ngờ.

Verse 23

यस्तु प्रदक्षिणशतं दद्याद्भक्त्या दिने दिने । दद्रूपिटककुष्ठानि मण्डलानि विचर्चिकाः

Nhưng người nào với lòng sùng kính dâng trọn một trăm vòng đi nhiễu mỗi ngày, thì hắc lào, nhọt, phong cùi, các mảng lốm đốm và chàm (eczema) cùng những chứng tương tự được chữa lành/được ngăn trừ.

Verse 24

नश्यन्ति व्याधयः सर्वे गरुडेनेव पन्नगाः । पुत्रप्राप्तिर्भवेत्तस्य षष्ट्या वासरसेवनात्

Mọi bệnh tật đều tiêu vong—như rắn rết trước mặt Garuḍa. Nhờ phụng hành sự phụng sự/vrata này trong sáu mươi ngày, người ấy được phúc lành đắc tử (có con trai).

Verse 191

अध्याय

Chương (dấu mốc phân chương)