अवभृथस्नान-तीर्थयात्रा-तेजोदर्शनम् | Avabhṛtha Bath, Tīrtha-Pilgrimage, and the Vision of Divine Radiance

Verse 1

श्रीसूत उवाच । इति स विजितमन्योर्यादवेनोपमन्योरधिगतमभिधाय ज्ञानयोगं मुनिभ्यः । प्रणतिमुपगतेभ्यस्तेभ्य उद्भावितात्मा सपदि वियति वायुः सायमन्तर्हितो ऽभूत्

Śrī Sūta nói: Như vậy, sau khi tuyên thuyết cho các bậc hiền triết về pháp môn Yoga của trí tuệ giải thoát mà Upamanyu đã chứng ngộ và Yādava (Kṛṣṇa) đã học từ ngài, Vāyu—được nâng cao nội tâm bởi các hiền triết đã đến đảnh lễ—liền bay vút lên trời và đến chiều thì khuất dạng.

Verse 2

ततः प्रभातसमये नैमिषीयास्तपोधनाः । सत्रान्ते ऽवभृथं कर्तुं सर्व एव समुद्ययुः

Rồi, vào lúc rạng đông, tất cả các bậc khổ hạnh ở Naimiṣāraṇya—giàu có về tapas—đều cùng nhau lên đường để cử hành lễ tắm avabhṛtha kết thúc, khi khóa tế lễ đã mãn.

Verse 3

तदा ब्रह्मसमादेशाद्देवी साक्षात्सरस्वती । प्रसन्ना स्वादुसलिला प्रावर्तत नदीशुभा

Bấy giờ, theo mệnh lệnh của Phạm Thiên, Nữ Thần—chính Sarasvatī hiển hiện—hoan hỷ ban ân; và dòng sông cát tường ấy bắt đầu tuôn chảy, nước ngọt lành, êm dịu.

Verse 4

सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा मुनयो हृष्टमानसाः । समाप्य सत्रं प्रारब्धं चक्रुस्तत्रावगाहनम्

Trông thấy sông Sarasvatī, các bậc Muni hoan hỷ trong lòng. Sau khi hoàn tất đàn tế (satra) đã khởi sự, họ liền cử hành nghi thức tắm gội thanh tịnh tại đó.

Verse 5

अथ संतर्प्य देवादींस्तदीयैः सलिलैः शिवैः । स्मरन्तः पूर्ववृत्तान्तं ययुर्वाराणसीं प्रति

Bấy giờ, sau khi đã cung kính làm thỏa mãn chư thiên và các bậc khác bằng những dòng nước thiêng thuộc về Śiva, và nhớ lại các sự việc trước kia, họ lên đường hướng về Vārāṇasī.

Verse 6

तदा ते हिमवत्पादात्पंततीं दक्षिणामुखीम् । दृष्ट्वा भागीरथी तत्र स्नात्वा तत्तीरतो ययुः

Khi ấy, họ trông thấy Bhāgīrathī (sông Gaṅgā) đổ xuống từ chân núi Himavat và chảy về phương Nam. Tắm gội tại đó xong, họ rời khỏi bờ thiêng ấy.

Verse 7

ततो वाराणसीं प्राप्य मुदितास्सर्व एव ते । तदोत्तरप्रवाहायां गंगायामवगाह्य च

Rồi khi đến Vārāṇasī, tất cả đều hoan hỷ; và họ lặn mình tắm trong sông Gaṅgā nơi dòng nước chảy về phương Bắc, như một nghi lễ thanh tịnh.

Verse 8

अविमुक्तेश्वरं लिंगं दृष्ट्वाभ्यर्च्य विधानतः । प्रयातुमुद्यतास्तत्र ददृशुर्दिवि भास्वरम्

Sau khi chiêm bái Liṅga Avimukteśvara và phụng thờ đúng theo nghi thức đã định, khi họ chuẩn bị rời nơi ấy, bỗng thấy trên trời một ánh sáng rực rỡ.

Verse 9

सूर्यकोटिप्रतीकाशं तेजोदिव्यं महाद्भुतम् । आत्मप्रभावितानेन व्याप्तसर्वदिगन्तरम्

Ánh ấy rực lên như mười triệu mặt trời—quang huy thần diệu, kỳ diệu tột bậc—tự phát từ chính mình, lan trùm khắp mọi khoảng trời của mười phương.

Verse 10

अथ पाशुपताः सिद्धाः भस्मसञ्छन्नविग्रहाः । मुनयो ऽभ्येत्य शतशो लीनाः स्युस्तत्र तेजसि

Bấy giờ các bậc thành tựu Pāśupata—thân phủ tro thiêng—kéo đến hàng trăm; và những vị hiền triết ấy, khi tiến lại gần, liền hòa nhập vào chính quang lực (tejas) của Đấng Chúa Tể.

Verse 11

तथा विलीयमानेषु तपस्विषु महात्मसु । सद्यस्तिरोदधे तेजस्तदद्भुतमिवाभवत्

Và khi những bậc khổ hạnh đại tâm ấy đang tan hòa như thế, quang huy kỳ diệu kia bỗng chốc ẩn mất—một việc thật nhiệm mầu.

Verse 12

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं नैमिषीया महर्षयः । किमेतदित्यजानन्तो ययुर्ब्रह्मवनं प्रति

Thấy kỳ diệu lớn lao ấy, các đại hiền triết ở Naimiṣāraṇya—không hiểu đó là gì—liền đi về khu rừng của Phạm Thiên để cầu lời giải rõ.

Verse 13

प्रागेवैषां तु गमनात्पवनो लोकपावनः । दर्शनं नैमिषीयाणां संवादस्तैर्महात्मनः

Ngay trước khi họ lên đường, Vāyu—Thần Gió thanh tịnh các cõi—đã đi trước. Tại đó, Ngài gặp các hiền triết ở Naimiṣāraṇya, và một cuộc đối thoại thánh thiện đã diễn ra giữa bậc đại tâm ấy và họ.

Verse 14

शद्धां बुद्धिं ततस्तेषां सांबे सानुचरे शिवे । समाप्तिं चापि सत्रस्य दीर्घपूर्वस्य सत्रिणाम्

Rồi nhờ lòng sùng kính và trí hiểu biết trong sáng, họ an trú vững chắc nơi Śiva—cùng với Ambā (Pārvatī) và các tùy tùng của Ngài; và vì thế, kỳ tế lễ sattrá kéo dài từ lâu của các vị hành tế cũng được viên mãn đúng pháp.

Verse 15

विज्ञाप्य जगतां धात्रे ब्रह्मणे ब्रह्मयोनये । स्वकार्ये तदनुज्ञातो जगाम स्वपुरं प्रति

Sau khi kính cẩn bẩm trình với Phạm Thiên—Đấng Tạo Hóa và cội nguồn của muôn thế giới—Ngài được chuẩn thuận cho công việc của mình, rồi lên đường trở về nơi cư ngụ riêng.

Verse 16

अथ स्थानगतो ब्रह्मा तुम्बुरोर्नारदस्य च । परस्पर स्पर्धितयोर्गाने विवदमानयोः

Bấy giờ Phạm Thiên đến nơi ấy, nơi Tumburu và Nārada—đang ganh đua nhau—tranh luận về tiếng hát của mình.

Verse 17

तदुद्भावितगानोत्थरसैर्माध्यस्थमाचरन् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सुखमास्ते निषेवितः

Hoan hỷ trong những tinh vị thanh nhã phát sinh từ các khúc ca được khơi dậy như thế, Ngài an trụ nơi sự quân bình tĩnh lặng; được các Gandharva và Apsarā hầu cận, Ngài cư ngụ an vui, luôn được phụng sự.

Verse 18

तदानवसरादेव द्वाःस्थैर्द्वारि निवारिताः । मुनयो ब्रह्मभवनाद्बहिः पार्श्वमुपाविशन्

Bấy giờ, vì chưa phải lúc thích hợp để yết kiến, các người giữ cửa đã ngăn các vị hiền triết ngay nơi cửa. Do đó, các munis ngồi xuống bên ngoài, ở một bên cung điện của Phạm Thiên, điềm tĩnh chờ đợi với sự tiết độ và lễ nghi.

Verse 19

अथ तुम्बुरुणा गाने समतां प्राप्य नारदः । साहचर्येष्वनुज्ञातो ब्रह्मणा परमेष्ठिना

Bấy giờ Nārada, sau khi đạt đến sự ngang hàng với Tumburu trong nghệ thuật thánh ca, được Brahmā—Đấng Tối Thượng của muôn loài—ban phép để cùng đi trong đoàn bạn hữu của các tùy tùng cõi trời.

Verse 20

त्यक्त्वा परस्परस्पर्धां मैत्रीं च परमां गतः । सह तेनाप्सरोभिश्च गन्धर्वैश्च समावृतः

Gạt bỏ mọi sự ganh đua lẫn nhau, ngài đạt đến tình bằng hữu tối thượng; và cùng với người ấy, Nārada được vây quanh bởi các apsarā và các gandharva.

Verse 21

उपवीणयितुं देवं नकुलीश्वरमीश्वरम् । भवनान्निर्ययौ धातुर्जलदादंशुमानिव

Để gảy vīṇā hầu cận một cách cung kính trước Thần—Nakulīśvara, Đấng Chúa Tể tối thượng—Dhātā (Brahmā) bước ra khỏi cung điện của mình, như mặt trời ló khỏi mây.

Verse 22

तं दृष्ट्वा षट्कुलीयास्ते नारदं मुनिगोवृषम् । प्रणम्यावसरं शंभोः पप्रच्छुः परमादरात्

Thấy Nārada—bậc trượng phu như bò mộng giữa hàng hiền triết—những tín đồ thuộc sáu dòng truyền thừa liền đảnh lễ ngài. Rồi với lòng cung kính sâu xa, họ hỏi ngài về thời điểm và nghi thức đúng đắn để thờ phụng Śambhu (Đức Śiva).

Verse 23

स चावसर एवायमितोंतर्गम्यतामिति । वदन्ययावन्यपरस्त्वरया परया युतः

Và ông nói: “Chính lúc này là thời khắc thích hợp—từ đây hãy đi vào bên trong.” Nói vậy rồi, lòng hướng về việc khác, ông tiến bước tiếp, với sự gấp gáp lớn lao.

Verse 24

ततो द्वारि स्थिता ये वै ब्रह्मणे तान्न्यवेदयन् । तेन ते विविशुर्वेश्म पिंडीभूयांडजन्मनः

Bấy giờ, những người đứng nơi cửa đã tâu trình với Brahmā về họ. Do đó, các hữu thể sinh từ Trứng Vũ Trụ đã cùng tụ lại thành một khối, rồi bước vào dinh thất.

Verse 25

प्रविश्य दूरतो देवं प्रणम्य भुवि दंडवत् । समीपे तदनुज्ञाताः परिवृत्योपतस्थिरे

Bước vào, họ từ xa đảnh lễ Đức Chúa, phủ phục sát đất theo lễ dandanvat. Rồi, sau khi được Ngài cho phép, họ tiến lại gần, đứng vây quanh và hầu cận Ngài trong lòng tôn kính.

Verse 26

तांस्तत्रावस्थितान् पृष्ट्वा कुशलं कमलासनः । वृत्तांतं वो मया ज्ञातं वायुरेवाह नो यतः

Thấy họ đứng yên tại đó, Đấng Phạm Thiên ngự trên tòa sen hỏi thăm an ổn rồi phán: “Mọi tình hình của các ngươi ta đã biết cả, vì chính thần Vāyu đã tâu báo với chúng ta.”

Verse 27

भवद्भिः किं कृतं पश्चान्मारुतेंतर्हिते सति । इत्युक्तवति देवेशे मुनयो ऽवभृथात्परम्

Khi Đấng Chúa của chư Thiên hỏi: “Sau đó các ngươi đã làm gì, khi Vāyu đã biến mất?”, các bậc hiền triết, sau khi hoàn tất lễ tắm kết thúc (avabhṛtha), liền tiến bước tiếp để tiếp tục các hạnh tu thiêng liêng.

Verse 28

गंगातीर्थेस्य गमनं यात्रां वाराणसीं प्रति । दर्शनं तत्र लिंगानां स्थापितानां सुरेश्वरैः

Đi đến thánh địa bên bến thiêng sông Gaṅgā, thực hiện cuộc hành hương hướng về Vārāṇasī, và tại đó chiêm bái các Śiva-liṅga do các bậc chúa tể chư thiên an lập—điều ấy được tuyên dạy là con đường thờ phụng thanh tịnh, dẫn linh hồn đến ân sủng của Śiva.

Verse 29

अविमुक्तेश्वरस्यापि लिंगस्याभ्यर्चनं सकृत् । आकाशे महतस्तस्य तेजोराशेश्च दर्शनम्

Chỉ một lần phụng thờ Liṅga của Avimukteśvara cũng ban cho thị kiến—hiện lên giữa hư không—về khối quang minh thần thánh bao la của Đức Chúa vĩ đại ấy.

Verse 30

मुनीनां विलयं तत्र निरोधं तेजसस्ततः । याथात्म्यवेदनं तस्य चिंतितस्यापि चात्मभिः

Tại đó, các bậc Muni đạt đến sự tan hòa của cái ngã hữu hạn; rồi sau, ánh lực rực sáng của tâm và các căn được chế ngự. Ngay cả những tự ngã đang quán niệm Ngài cũng khởi lên tri kiến trực tiếp về thực tánh của Ngài đúng như nó là.

Verse 31

सर्वं सविस्तरं तस्मै प्रणम्याहुर्मुहुर्मुहुः । मुनिभिः कथितं श्रुत्वा विश्वकर्मा चतुर्मुखः

Họ cúi đầu đảnh lễ Ngài và nhiều lần thuật lại mọi điều một cách tường tận. Nghe những lời các Muni đã kể, Viśvakarmā và Phạm Thiên bốn mặt (Caturmukha) cũng chăm chú lắng nghe.

Verse 32

कंपयित्वा शिरः किंचित्प्राह गंभीरया गिरा । प्रत्यासीदति युष्माकं सिद्धिरामुष्मिकी परा

Khẽ lắc đầu, Ngài cất lời bằng giọng trầm hùng: “Đối với các ông, thành tựu tối thượng thuộc về đời sau đã ở rất gần.”

Verse 33

भवद्भिर्दीर्घसत्रेण चिरमाराधितः प्रभुः । प्रसादाभिमुखो भूत इति भुतार्थसूचितम्

“Các ngươi, nhờ một kỳ tế lễ dài lâu, đã thờ phụng Đức Chúa suốt thời gian dài. Nay Ngài đã hướng về việc ban ân phúc”—như vậy, ý nghĩa chân thật của sự việc đã được tỏ bày.

Verse 34

वाराणस्यां तु युष्माभिर्यद्दृष्टं दिवि दीप्तिमत् । तल्लिंगसंज्ञितं साक्षात्तेजो माहेश्वरं परम्

Hào quang rực rỡ như cõi trời mà các ngươi đã thấy tại Vārāṇasī, quả thật được gọi là Liṅga; đó chính là Mahādeva tối thượng—chính Ánh Sáng thần linh siêu việt của Ngài.

Verse 35

तत्र लीनाश्च मुनयः श्रौतपाशुपतव्रताः । मुक्ता बभूवुः स्वस्थाश्च नैष्ठिका दग्धकिल्बिषाः

Tại đó, các bậc hiền triết—an trụ trong trạng thái ấy và tận hiến cho các hạnh nguyện theo Veda và Pāśupata—đã được giải thoát. Vững vàng trong tự tánh chân thật, kiên định trong lời nguyện, mọi tội lỗi đều bị thiêu đốt.

Verse 36

प्राप्यानेन यथा मुक्तिरचिराद्भवतामपि । स चायमर्थः सूच्येत युष्मद्दृष्टेन तेजसा

“Nhờ đạt được điều này, ngay cả các ngươi cũng sẽ sớm chứng đắc giải thoát. Và chính chân lý ấy cần được làm sáng tỏ—được soi rọi bởi hào quang của sự trực kiến nơi các ngươi.”

Verse 37

तत्र वः काल एवैष दैवादुपनतः स्वयम् । प्रयात दक्षिणं मेरोः शिखरं देवसेवितम्

Tại đó, vì các ngươi, chính Thời Gian này—do ý chỉ của định mệnh—tự thân đã đến. Vậy hãy tiến về đỉnh phía nam của núi Meru, đỉnh cao được chư thiên tôn kính và phụng sự.

Verse 38

सनत्कुमारो यत्रास्ते मम पुत्रः परो मुनिः । प्रतीक्ष्यागमनं साक्षाद्भूतनाथस्य नंदिनः

“Chính tại đó, Sanatkumāra—con trai ta, bậc hiền triết tối thượng—ngự ở, chờ đợi sự quang lâm trực tiếp của Nandin, vị chủ tể tùy tùng của Bhūtanātha (Đức Śiva).”

Verse 39

पुरा सनत्कुमारोपि दृष्ट्वापि परमेश्वरम् । अज्ञानात्सर्वयोगीन्द्रमानी विनयदूषितः

Thuở xưa, ngay cả Sanatkumāra—dẫu đã được chiêm kiến Parameśvara—vì vô minh mà sinh kiêu mạn, tự cho mình là bậc chúa tể của mọi yogin, khiến đức khiêm cung bị hoen ố.

Verse 40

अभ्युत्थानादिकं युक्तमकुर्वन्नतिनिर्भयः । ततो ऽपराधात्क्रुद्धेन महोष्ट्रो नंदिना कृतः

Vì quá đỗi vô úy, ông đã không thực hành những lễ nghi thích đáng như đứng dậy kính chào và các phép tắc tương tự. Do lỗi ấy, Nandin nổi giận và biến ông thành một con lạc đà lớn.

Verse 41

अथ कालेन महता तदर्थे शोचता मया । उपास्य देवं देवीञ्च नंदिनं चानुनीय वै

Rồi sau một thời gian dài, khi tôi đau buồn vì chính việc ấy, tôi đã phụng thờ Đức Chúa và Thánh Mẫu, lại cũng cung kính cầu xin Nandin được nguôi giận.

Verse 42

कथंचिदुष्ट्रता तस्य प्रयत्नेन निवारिता । प्रापितो हि यथापूर्वं सनत्पूर्वां कुमारताम्

Nhờ nỗ lực, trạng thái “như lạc đà” của ông đã được ngăn lại bằng cách nào đó; và quả thật ông được phục hồi như thuở trước, trở về tuổi trẻ thanh tịnh của Sanatkumāra.

Verse 43

तदाह च महादेवः स्मयन्निव गणाधिपम् । अवज्ञाय हि मामेव तथाहंकृतवान्मुनिः

Bấy giờ Mahādeva, như thể mỉm cười, nói với vị chủ của các gaṇa: “Quả thật vị hiền giả ấy—đã khinh suất chỉ riêng Ta—nên đã hành động theo ngã mạn (ahaṅkāra).”

Verse 44

अतस्त्वमेव याथात्म्यं ममास्मै कथयानघ । ब्रह्मणः पूर्वजः पुत्रो मां मूढ इव संस्मरन्

Vì thế, hỡi bậc vô tội, chỉ riêng ngươi hãy nói cho ông ấy biết chân tánh của Ta. Dẫu là người con đầu của Brahmā, ông vẫn nhớ đến Ta như trong mê lầm—như kẻ lầm tưởng Đấng Tối Thượng chỉ là một hữu thể thế gian.

Verse 45

मयैव शिष्यते दत्तो मम ज्ञानप्रवर्तकः । धर्माध्यक्षाभिषेकं च तव निर्वर्तयिष्यति

“Chính Ta đã nhận ông ấy làm đệ tử—người sẽ làm hưng khởi sự truyền trao tri kiến giải thoát của Ta. Ông ấy sẽ cử hành đúng pháp lễ quán đảnh cho ngươi, với tư cách vị giám hộ của dharma.”

Verse 46

स एवं व्याहृतो भूयस्सर्वभूतगणाग्रणीः । यत्पराज्ञापनं मूर्ध्ना प्रातः प्रतिगृहीतवान्

Được gọi bảo lần nữa như vậy, vị thủ lĩnh của mọi đoàn chúng hữu tình đã cúi đầu cung kính mà tiếp nhận mệnh lệnh tối thượng vào lúc rạng đông.

Verse 47

तथा सनत्कुमारो ऽपि मेरौ मदनुशासनात् । प्रसादार्थं गणस्यास्य तपश्चरति दुश्चरम्

Cũng vậy, Sanatkumāra—theo lời chỉ dạy của ta—đang tu khổ hạnh nghiêm khắc, khó thực hành trên núi Meru, cầu xin ân phúc của Gaṇa này.

Verse 48

द्रष्टव्यश्चेति युष्माभिः प्राग्गणेशसमागमात् । तत्प्रसादार्थमचिरान्नंदी तत्रागमिष्यति

“Các ngươi quả nên đến chiêm kiến Ngài—trước khi gặp Gaṇeśa. Để cầu được ân sủng của Ngài, Nandī sẽ sớm đến nơi ấy.”

Verse 49

इति सत्वरमादिश्य प्रेषिता विश्वयोगिना । कुमारशिखरं मेरोर्दक्षिणं मुनयो ययुः

Vậy, sau khi được truyền dạy gấp rút và được sai đi bởi bậc Đại Du-già thấu khắp, các hiền triết lên đường đến Kumāraśikhara, đỉnh phía nam của núi Meru.