पशुपाशपतिज्ञान-प्राप्तिः
Acquisition of Paśupati–Pāśa Knowledge
मुनय ऊचुः । कैषा प्रकृतिरित्युक्ता क एष पुरुषो मतः । अनयोः केन सम्बन्धः कोयं प्रेरक ईश्वरः
munaya ūcuḥ | kaiṣā prakṛtirityuktā ka eṣa puruṣo mataḥ | anayoḥ kena sambandhaḥ koyaṃ preraka īśvaraḥ
Các bậc hiền triết thưa rằng: “Điều gì thật sự được gọi là Prakṛti? Và ai được xem là Puruṣa? Mối liên hệ giữa hai điều ấy được thiết lập bởi gì? Và ai là Đấng Tối Chủ (Īśvara) thúc đẩy muôn sự?”
Sages (Munis) at Naimisharanya
Tattva Level: pashu
Shiva Form: Dakṣiṇāmūrti
Role: teaching
It frames the core Shaiva inquiry into bondage and liberation: what matter (Prakṛti) is, what the individual conscious principle (Puruṣa/paśu) is, and how the Supreme Lord (Īśvara/Pati—Shiva) governs their relationship to grant moksha.
By asking who the “impelling Lord” is, the verse points to Shiva as the supreme governor beyond Prakṛti and Puruṣa; Linga worship is a Saguna support for realizing that same transcendent Pati who directs creation and liberation.
The verse suggests tattva-vicāra (contemplation of principles) leading to devotion to Īśvara; in Shaiva practice this is commonly supported by japa of the Panchakshara (Om Namaḥ Śivāya) and meditation on Shiva as the inner Preraka (impeller).