Shiva Purana — Vayaviya Samhita, Shloka 6
शिवतत्त्वे परापरभावविचारः
Inquiry into Śiva’s Principle and the Parā–Aparā Paradox
न मूर्तिश्च स्वतंत्रस्य घटते मूलहेतुना । मूर्तेरपि च कार्यत्वात्तत्सिद्धिः स्यादहैतुकी
na mūrtiśca svataṃtrasya ghaṭate mūlahetunā | mūrterapi ca kāryatvāttatsiddhiḥ syādahaitukī
Hình tướng (mūrti) của Đấng Tự Tại không thể được xác lập như phát sinh từ một nguyên nhân gốc. Và vì ngay cả “hình tướng” theo bản tính cũng là một quả (một sản phẩm), nên nếu lập nó làm Tối Thượng thì sẽ thành vô nhân và bất tương hợp. (Vì vậy, Pati Tối Cao không phải là một hình tướng được tạo tác, dẫu Ngài có thể tự do thị hiện các hình tướng.)
Suta Goswami (conveying the Vāyavīya philosophical teaching to the sages of Naimisharanya)
Tattva Level: pati
Shiva Form: Sadāśiva
FAQs
It teaches that Shiva, as the Independent Supreme (Pati), is not a product of any prior cause; He transcends the chain of causality that binds created beings. This supports the Shaiva Siddhanta view that liberation comes by His grace, not by treating the Absolute as a manufactured entity.
It clarifies that worshipped forms—such as the Shiva Linga or iconic mūrtis—are valid supports for devotion, but Shiva Himself is not limited to or caused by any form. The form is a gracious manifestation for the devotee, while the reality of Shiva remains independent and transcendent.
Meditate on Shiva as Svatantra (utterly free) while worshipping the Linga with the Panchakshara mantra “Om Namaḥ Śivāya,” holding the insight that the Lord is beyond all material causation even as He is approached through sacred form.