Previous Verse
Next Verse

Shiva Purana — Vayaviya Samhita, Shloka 8

सत्याः पुनस्तपश्चर्या — Satī’s Return to Austerity (Tapas) and Fearless Liṅga-Worship

तथा तपश्चरन्तीं तां काले बहुतिथे गते । दृष्टः कश्चिन्महाव्याघ्रो दुष्टभावादुपागमत्

tathā tapaścarantīṃ tāṃ kāle bahutithe gate | dṛṣṭaḥ kaścinmahāvyāghro duṣṭabhāvādupāgamat

Như vậy, khi nàng vẫn tiếp tục hành khổ hạnh, sau một thời gian rất lâu trôi qua, có một con hổ lớn trông thấy nàng và vì ác ý mà tiến lại gần.

तथाthus/then
तथा:
Sambandha (सम्बन्ध/क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय (adverb)
तपःausterity/penance
तपः:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतपस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; समासपूर्वपदत्वेन
चरन्तीम्performing (penance)
चरन्तीम्:
Karma (कर्म)
TypeVerb
Rootचर् (धातु) + शतृ (कृदन्त)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकर्तरि कृदन्त (present active participle); स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘practising/performing’
ताम्her
ताम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
कालेat a time
काले:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootकाल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (Locative), एकवचन
बहु-तिथेafter many days
बहु-तिथे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeAdjective
Rootबहु (प्रातिपदिक) + तिथि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन; कर्मधारयः—‘बह्वी तिथिः यस्मिन् काले’ (when many days had passed)
गतेhaving passed
गते:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeVerb
Rootगम् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त; पुंलिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन; लोकेटिव-अब्सोल्यूट (सप्तमी-सम्बन्ध) ‘when (time) had passed’
दृष्टःwas seen/appeared
दृष्टः:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Rootदृश् (धातु) + क्त (कृदन्त)
Formक्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि कृदन्त; पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; ‘seen/appeared (was seen)’
कश्चित्a certain
कश्चित्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक) + चित् (अव्यय)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; अनिश्चितवाचक-सर्वनाम
महाव्याघ्रःa great tiger
महाव्याघ्रः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमहा (प्रातिपदिक) + व्याघ्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; कर्मधारयः—‘महान् व्याघ्रः’
दुष्ट-भावात्from wicked intent
दुष्ट-भावात्:
Hetu/Apadana (हेतु/अपादान)
TypeNoun
Rootदुष्ट (प्रातिपदिक) + भाव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (Ablative), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः—‘दुष्टस्य भावः’ (wicked disposition)
उपागमत्approached/came near
उपागमत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootउप-आ-गम् (धातु)
Formलङ्-लकार (Imperfect/Past), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद

Suta Goswami

Tattva Level: pashu

Shakti Form: Pārvatī

Role: teaching

FAQs

It shows that sincere tapas is often tested by external dangers and inner negativity; the aspirant’s steadiness amid such trials is part of purification on the path toward Shiva (Pati) beyond fear and bondage (pāśa).

The narrative frames devotion as lived practice: when one’s mind is fixed on Saguna Shiva (as Linga and Lord), threats and disturbances become occasions to deepen surrender and one-pointedness rather than abandon worship.

Maintain unwavering japa of the Panchakshara ("Om Namaḥ Śivāya") and inner dhyāna during adversity; steadiness, fearlessness, and remembrance of Shiva are the implied sādhanā.