Adhyaya 1
Uma SamhitaAdhyaya 171 Verses

Svagati-varṇana (Description of the Supreme State / One’s True Attainment)

Chương 1 mở đầu Umāsaṃhitā, nêu chủ đề giáo lý: Śiva được tôn xưng là thực tại viên mãn, vượt ngoài ba guṇa nhưng vẫn chủ trì vũ trụ qua hoạt dụng của chúng—sáng tạo tương ưng rajas, hủy diệt tương ưng tamas—trong khi Ngài vẫn siêu việt māyā. Tiếp đó là cấu trúc truyền thừa kiểu Purāṇa: các hiền triết do Śaunaka dẫn đầu thưa hỏi Sūta, nhắc việc đã nghe Koṭirudra-saṃhitā và thỉnh cầu Umāsaṃhitā với nhiều giai thoại về công hạnh của Śaṃbhu. Sūta thuật lại mạch thẩm quyền—Vyāsa hỏi Sanatkumāra—để xác chứng lời dạy sắp trình bày. Sanatkumāra bắt đầu câu chuyện: Kṛṣṇa cầu con, đến Kailāsa tu khổ hạnh hướng về Śiva; tại đó gặp đại ṛṣi Śaiva Upamanyu đang tinh tấn, liền cung kính đến gần và xin chỉ giáo. Chương này vì thế là cánh cửa nhập đề: đặt nền tảng Śiva-tattva, xác lập dòng truyền thừa, và khởi đầu hành trình của người tu nơi ước nguyện, kỷ luật và giáo huấn Śaiva hội tụ.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां कृष्णोपमन्युसंवादे स्वगतिवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa—ở quyển thứ năm, phần Umāsaṃhitā—trong cuộc đối thoại giữa Kṛṣṇa và Upamanyu, đây là chương thứ nhất mang tên “Svagati-varṇana”, tức “mô tả cảnh giới tâm linh của chính mình”.

Verse 2

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाप्राज्ञ व्यासशिष्यन मोऽस्तु ते । चतुर्थी कोटिरुद्राख्या श्राविता संहिता त्वया

Các hiền triết thưa: “Ôi Sūta, bậc đại trí, đệ tử của Vyāsa—xin đảnh lễ ngài. Ngài đã tụng đọc cho chúng tôi Saṃhitā thứ tư, được gọi là Koṭirudra.”

Verse 3

अथोमासंहितान्तःस्थ नानाख्यानसमन्वितम् । ब्रूहि शंभोश्चरित्रं वै साम्बस्य परमात्मनः

Giờ đây, xin hãy thuật cho chúng tôi thánh truyện về Śambhu—Sāmba, Đấng Tối Thượng Ngã—được lưu giữ trong Umā-saṃhitā và phong phú với nhiều giai thoại nhiệm mầu.

Verse 4

सूत उवाच । महर्षयश्शौनकाद्याः शृणुत प्रेमतः शुभम् । शांकरं चरितं दिव्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं परम्

Sūta nói: “Hỡi các đại hiền giả, đứng đầu là Śaunaka, xin hãy lắng nghe với lòng mến kính điều cát tường này—thánh tích nhiệm mầu của Śaṅkara (Chúa Śiva), tối thượng, ban cả phúc lạc thế gian (bhukti) lẫn giải thoát (mukti).”

Verse 5

इतीदृशं पुण्यप्रश्नं पृष्टवान्मुनिसत्तमः । व्यासस्सनत्कुमारं वै शैवं सच्चरितं जगौ

Sau khi nêu lên câu hỏi đầy công đức như thế, bậc hiền giả tối thượng—Vyāsa—đã thuật lại cho Sanatkumāra thánh truyện chân thật, thuần Shaiva, về Chúa Śiva.

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । वासुदेवाय यत्प्रोक्तमुपमन्युमहर्षिणा । तदुच्यते मया व्यास चरितं हि महेशितुः

Sanatkumāra nói: “Hỡi Vyāsa, nay ta sẽ thuật lại thánh truyện về Maheśa (Maheśvara) mà đại hiền giả Upamanyu đã từng giảng dạy cho Vāsudeva.”

Verse 7

पुरा पुत्रार्थमगमत्कैलासं शंकरालयम् । वसुदेवसुतः कृष्णस्तपस्तप्तुं शिवस्य हि

Thuở xưa, vì ước nguyện có con, Kṛṣṇa—con của Vasudeva—đã lên núi Kailāsa, nơi ngự của Śaṅkara, để tu khổ hạnh cầu ân điển của Đức Śiva.

Verse 8

अत्रोपमन्युं संदृष्ट्वा तपंतं शृंग उत्तमे । प्रणम्य भक्त्या स मुनिं पर्यपृच्छत्कृताञ्जलिः

Tại đó, thấy hiền thánh Upamanyu đang tu khổ hạnh trên đỉnh núi tuyệt diệu, Ngài cúi lạy vị muni ấy với lòng sùng kính; rồi chắp tay cung kính mà thưa hỏi.

Verse 9

श्रीकृष्ण उवाच । उपमन्यो महाप्राज्ञ शैवप्रवर सन्मते । पुत्रार्थमगमं तप्तुं तपोऽत्र गिरिशस्य हि

Śrī Kṛṣṇa nói: “Upamanyu, bậc đại trí, người đứng đầu trong hàng tín đồ Śaiva và có tâm hiểu biết cao quý, đã đến đây để tu khổ hạnh cầu con; vì đây quả thật là thánh địa của Girīśa (Đức Śiva).”

Verse 10

ब्रूहि शंकरमाहात्म्यं सदानन्दकरं मुने । यच्छ्रुत्वा भक्तितः कुर्य्यां तप ऐश्वरमुत्तमम्

Bạch hiền giả, xin hãy nói cho tôi nghe vinh quang của Śaṅkara, đấng ban niềm an lạc vĩnh cửu. Nghe được điều ấy với lòng sùng kính, tôi sẽ thực hành khổ hạnh tối thượng, hướng về Chúa, đưa đến thần lực thiêng liêng và giải thoát.

Verse 11

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य वासुदेवस्य धीमतः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा ह्युपमन्युस्स्मरञ्छिवम्

Sanatkumāra nói: Nghe như vậy lời của Vāsudeva bậc trí, Upamanyu—tâm an tịnh—đáp lại, trong khi tưởng niệm Śiva.

Verse 12

उपमन्युरुवाच । शृणु कृष्ण महाशैव महिमानं महेशितुः । यमद्राक्षमहं शंभोर्भक्तिवर्द्धनमुत्तमम्

Upamanyu nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Kṛṣṇa, bậc đại tín đồ của Śiva, về vinh quang của Maheśa, Đấng Tối Thượng. Ta sẽ kể điều chính mắt ta đã thấy—một sự việc thù thắng làm tăng trưởng lòng sùng kính đối với Śambhu.”

Verse 13

तपःस्थोऽहं समद्राक्षं शंकरं च तदायुधान् । परिवारं समस्तं च विष्ण्वादीनमरादिकान्

Khi ta an trú trong khổ hạnh, ta đã thấy Śaṅkara cùng các thần khí của Ngài, và toàn thể quyến thuộc tùy tùng—cũng như Viṣṇu và các vị thần cùng các bậc thiên giới khác.

Verse 14

त्रिभिरंशैश्शोभमानमजस्रसुखमव्ययम् । एकपादं महादंष्ट्रं सज्वालकवलैर्मुखैः

Ngài trông thấy một hình tướng kỳ diệu—rực rỡ với ba phần, an lạc không dứt và bất hoại—chỉ một chân, nanh lớn, và những khuôn mặt như đang nuốt trọn các khối lửa bừng cháy.

Verse 15

द्विसहस्रमयूखानां ज्योतिषाऽतिविराजितम् । सर्वास्त्रप्रवराबाधमनेकाक्षं सहस्रपात्

Ngài bừng sáng với quang huy như hai nghìn tia rạng, rực rỡ tột bậc. Dẫu là vũ khí tối thượng cũng không thể xâm hại; Ngài nhiều mắt, nghìn chân—một hiển lộ của Chúa Tể bao trùm khắp, che chở muôn loài.

Verse 16

यश्च कल्पान्तसमये विश्वं संहरति ध्रुवम् । नावध्यो यस्य च भवेत्त्रैलौक्ये सचराचरे

Đấng mà vào thời tan hoại cuối một kiếp, chắc chắn thu nhiếp toàn thể vũ trụ. Trong khắp tam giới, gồm cả hữu tình và vô tình, không ai có thể khuất phục hay sát hại Ngài.

Verse 17

महेश्वरभुजोत्सृष्टं त्रैलोक्यं सचराचरम् । निर्ददाह द्रुतं कृत्स्नं निमेषार्द्धान्न संशयः

Toàn thể tam giới—hữu tình và vô tình—một khi được phóng ra từ cánh tay của Mahādeva, liền bị thiêu rụi trọn vẹn trong chớp mắt, chỉ nửa cái chớp; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 18

तपःस्थो रुद्रपार्श्वस्थं दृष्टवानहमव्यम् । गुह्यमस्त्रं परं चास्य न तुल्यमधिकं क्वचित्

Khi an trú trong khổ hạnh, ta đã thấy Đấng Bất Hoại đứng bên cạnh Rudra. Ta cũng nhận biết thần lực tối thượng, bí mật của Ngài (astra); chẳng nơi nào có điều gì ngang bằng, huống chi vượt hơn.

Verse 19

यत्तच्छूलमिति ख्यातं सर्वलोकेषु शूलिनः । विजयाभिधमत्युग्रं सर्वशस्त्रास्त्रनाशकम्

Chính vũ khí ấy được khắp các cõi đời tôn xưng là Tam Xoa của Đấng cầm Tam Xoa (Śiva). Mang danh “Vijayā” (Chiến Thắng), nó vô cùng dữ dội và có năng lực hủy diệt mọi binh khí cùng phi tiễn.

Verse 20

दारयेद्यन्महीं कृत्स्नां शोषयेद्यन्महोदधिम् । पातयेदखिलं ज्योतिश्चक्रं यन्नात्र संशयः

Quyền năng ấy có thể xé toạc toàn cõi địa cầu, làm khô cạn đại dương, và khiến cả vòng bánh xe của các thiên thể rơi sụp—điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 21

यौवनाश्वो हतो येन मांधाता सबलः पुरा । चक्रवर्ती महातेजास्त्रैलोक्यविजयो नृपः

Chính bởi Ngài mà xưa kia vua Yauvanāśva bị giết; và bởi Ngài mà Māndhātā—hùng mạnh cùng binh lực—trở thành bậc Chuyển Luân Thánh Vương rực sáng, vị vua lừng danh là kẻ chinh phục ba cõi.

Verse 22

दर्पाविष्टो हैहयश्च निः क्षिप्तो लवणासुरः । शत्रुघ्नं नृपतिं युद्धे समाहूय समंततः

Bị kiêu mạn chi phối, chiến sĩ Haihaya và ác quỷ Lavaṇāsura bị xua đuổi; rồi từ mọi phía, Lavaṇāsura thách vua Śatrughna ra trận.

Verse 23

तस्मिन्दैत्ये विनष्टे तु रुद्रहस्ते गतं तु यत् । तच्छूलमिति तीक्ष्णाग्रं संत्रासजननं महत्

Khi ác quỷ ấy bị diệt, vật đã vào tay Rudra được gọi là Śūla (Đinh Ba)—mũi nhọn sắc bén, gây kinh hãi lớn lao cho kẻ nghịch Chánh Pháp.

Verse 24

त्रिशिखां भृकुटीं कृत्वा तर्जयंतमिव स्थितम् । विधूम्रानलसंकाशं बालसूर्यमिवोदितम्

Với chỏm tóc ba ngọn và đôi mày cau lại, Ngài đứng như đang quở trách. Hào quang tựa ngọn lửa không khói—như mặt trời non vừa mới mọc.

Verse 25

सूर्य्य हस्तमनिर्द्देश्यं पाशहस्तमिवांतकम् । परशुं तीक्ष्णधारं च सर्पाद्यैश्च विभूषितम्

Ngài rực sáng không thể diễn tả, như thể mặt trời ở ngay trong tay Ngài; lại như Thần Chết cầm thòng lọng trong tay. Ngài còn cầm chiếc rìu lưỡi sắc, và được trang sức bằng các vật như rắn thiêng cùng những đồ trang nghiêm khác.

Verse 26

कल्पान्तदहनाकारं तथा पुरुषविग्रहम् । यत्तद्भार्गवरामस्य क्षत्रियान्तकरं रणे

Chính quyền năng ấy mang hình tướng ngọn lửa thiêu đốt vào cuối một đại kiếp, lại cũng có thể thọ nhận thân người. Trong chiến trận, quyền năng ấy được thấy là Bhārgava Rāma (Paraśurāma), bậc diệt trừ hàng Kṣatriya.

Verse 27

रामो यद्बलमाश्रित्य शिवदत्तश्च वै पुरा । त्रिःसप्तकृत्वो नक्षत्रं ददाह हृषितो मुनिः

Thuở xưa, nương tựa chính quyền năng ấy, Rāma và cả Śivadatta—vị hiền triết lòng hân hoan—đã thiêu đốt chòm sao Nakṣatra đến hai mươi mốt lần.

Verse 28

सुदर्शनं तथा चक्रं सहस्रवदनं विभुम् । द्विसहस्रभुजं देवमद्राक्षं पुरुषाकृतिम्

Ta đã được thấy vị Thần linh toàn khắp, đại năng—mang hình dáng như người—rực rỡ và mỹ lệ, tay cầm đĩa Sudarśana, có một nghìn gương mặt và hai nghìn cánh tay.

Verse 29

द्विसहस्रेक्षणं दीप्तं सहस्रचरणाकुलम् । कोटिसूर्यप्रतीकाशं त्रैलोक्यदहनक्षमम्

Rực cháy huy hoàng, nó có hai nghìn mắt và chen chúc một nghìn chân. Sáng như mười triệu mặt trời, nó có thể thiêu rụi ba cõi bằng lửa.

Verse 30

वज्रं महोज्ज्वलं तीक्ष्णं शतपर्वप्रनुत्तमम् । महाधनुः पिनाकं च सतूणीरं महाद्युतिम्

Ngài mang chày sét (vajra) rực rỡ phi thường, sắc bén như lưỡi dao, vũ khí tối thượng được tán dương là “trăm khớp”; và Ngài cũng cầm đại cung Pināka cùng ống tên, bừng sáng với uy quang lớn lao.

Verse 31

शक्तिं खङ्गं च पाशं च महादीप्तं समांकुशम् । गदां च महतीं दिव्यामन्यान्यस्त्राणि दृष्टवान्

Ngài trông thấy ngọn giáo (śakti), thanh kiếm, sợi thòng lọng (pāśa), cây móc thúc rực sáng (aṅkuśa), một chùy lớn thần diệu, cùng vô số vũ khí thiên giới khác.

Verse 32

तथा च लोकपालानामस्त्राण्येतानि यानि च । अद्राक्षं तानि सर्वाणि भगवद्रुद्रपार्श्वतः

Cũng vậy, mọi vũ khí thuộc về các Lokapāla (những vị hộ thế) — ta đều thấy cả thảy được an trí bên cạnh Bhagavān Rudra.

Verse 33

सव्यदेशे तु देवस्य ब्रह्मा लोकपितामहः । विमानं दिव्यमास्थाय हंसयुक्तं मनोनुगम्

Ở bên trái của Chúa, Brahmā—đấng Tổ phụ của các thế giới—ngự trên cỗ thiên xa nhiệm mầu, kéo bởi thiên nga, lướt nhanh như ý niệm.

Verse 34

वामपार्श्वे तु तस्यैव शंखचक्रगदाधरः । वैनतेयं समास्थाय तथा नारायणः स्थितः

Ngay bên trái Ngài, Nārāyaṇa đứng đó, tay cầm ốc tù và, đĩa thần và chùy, ngự trên Vainateya (Garuḍa).

Verse 35

स्वायंभुवाद्या मनवो भृग्वाद्या ऋषयस्तथा । शक्राद्या देवताश्चैव सर्व एव समं ययुः

Các Manu bắt đầu từ Svāyambhuva, các hiền triết bắt đầu từ Bhṛgu, và các vị thần bắt đầu từ Śakra (Indra) — tất thảy cùng nhau tiến bước đồng lòng.

Verse 36

स्कंदश्शक्तिं समादाय मयूरस्थस्सघंटकः । देव्यास्समीपे संतस्थौ द्वितीय इव पावकः

Skanda cầm ngọn giáo, ngự trên chim công, chuông reo leng keng, đứng gần bên Nữ Thần, rực cháy như một ngọn lửa thứ hai.

Verse 37

नंदी शूलं समादाय भवाग्रे समवस्थितः । सर्वभूतगणाश्चैवं मातरो विविधाः स्थिताः

Nandī cầm cây tam xoa, đứng chầu trước Bhava (Đức Śiva). Cũng như vậy, mọi đoàn chúng sinh và các Mẫu Thần (Matṛkā) khác nhau đều đứng bày hàng nơi ấy.

Verse 38

तेऽभिवाद्य महेशानं परिवार्य्य समंततः । अस्तुवन्विविधैः स्तोत्रैर्महादेवं तदा सुराः

Bấy giờ, các vị thần cúi đầu đảnh lễ Maheśāna, đứng vây quanh Ngài khắp bốn phía, rồi ca ngợi Mahādeva bằng muôn vàn thánh tụng.

Verse 39

यत्किंचित्तु जगत्यस्मिन्दृश्यते श्रूयतेऽथवा । तत्सर्वं भगवत्पार्श्वे निरीक्ष्याहं सुविस्मितः

Bất cứ điều gì trong thế gian này được thấy, hay dù chỉ được nghe đến—khi chiêm kiến tất thảy như đang hiện hữu kề bên Đấng Thế Tôn, lòng ta bàng hoàng kinh ngạc tột cùng.

Verse 40

सुमहद्धैर्य्यमालंब्य प्रांजलिर्विविधैः स्तवैः । परमानन्दसंमग्नोऽभूवं कृष्णाहमद्ध्वरे

Gắng giữ sự vững chãi lớn lao, ta chắp tay cung kính và ca tụng (Đấng Chúa) bằng muôn lời tán tụng; trong lễ tế ấy, ta—Kṛṣṇa—hoàn toàn đắm chìm trong niềm an lạc tối thượng.

Verse 41

संमुखे शंकरं दृष्ट्वा बाष्पगद्गदया गिरा । अपूजयं सुविधिवदहं श्रद्धासमन्वितः

Thấy Śaṅkara đối diện, tiếng ta nghẹn lại vì lệ; với lòng tin kiên cố, ta phụng thờ Ngài đúng theo nghi thức trang nghiêm.

Verse 42

भगवानथ सुप्रीतश्शंकरः परमेश्वरः । वाण्या मधुरया प्रीत्या मामाह प्रहसन्निव

Bấy giờ, Đấng Thế Tôn—Śaṅkara, Đấng Tối Thượng—vô cùng hoan hỷ, liền nói với ta bằng giọng ngọt ngào chan chứa ân tình, như thể khẽ mỉm cười.

Verse 43

न विचालयितुं शक्यो मया विप्र पुनः पुनः । परीक्षितोसि भद्रं ते भवान्भक्त्यान्वितो दृढः

“Hỡi Bà-la-môn, ta đã thử đi thử lại, nhưng không thể lay chuyển ngươi khỏi chí nguyện. Ngươi đã được khảo nghiệm—nguyện điều lành đến với ngươi—vì ngươi kiên định, đầy đủ lòng sùng kính vững bền.”

Verse 44

तस्मात्ते परितुष्टोऽस्मि वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं सर्वदेवेषु नादेयं विद्यते तव

“Vì thế, ta hoàn toàn hài lòng về ngươi, hỡi người giữ hạnh nguyện kiên bền. Hãy chọn một ân phúc. Dẫu giữa muôn thần, cũng không có điều gì hiếm hoi mà không thể ban cho ngươi.”

Verse 45

स चाहं तद्वचः श्रुत्वा शंभोः सत्प्रेमसंयुतम् । देवं तं प्रांजलिर्भूत्वाऽब्रुवं भक्तानुकंपिनम्

Nghe lời của Śambhu (Śiva), chan chứa tình thương thanh tịnh và cao quý, lòng ta cũng rung động. Chắp tay cung kính, ta thưa với vị Thần ấy—Śiva—Đấng thương xót những người sùng kính.

Verse 46

उपमन्युरुवाच । भगवन्यदि तुष्टोऽसि यदि भक्तिः स्थिरा मयि । तेन सत्येन मे ज्ञानं त्रिकालविषयं भवेत्

Upamanyu thưa: “Bạch Chúa Tể, nếu Ngài hài lòng, và nếu lòng sùng kính đối với Ngài vững bền trong con, thì nhờ sức mạnh của chân thật ấy, xin cho tri kiến khởi lên nơi con, thấu suốt ba thời: quá khứ, hiện tại và vị lai.”

Verse 47

प्रयच्छ भक्तिं विपुलां त्वयि चाव्यभिचारिणीम् । सान्वयस्यापि नित्यं मे भूरि क्षीरौदनं भवेत्

Xin Ngài ban cho con lòng sùng kính dồi dào, không hề đổi thay đối với Ngài. Và xin cho con cùng dòng tộc của con luôn có cơm sữa (kṣīraudana) sung túc, dư đầy mãi mãi.

Verse 48

ममास्तु तव सान्निध्यं नित्यं चैवाश्रमे विभो । तव भक्तेषु सख्यं स्यादन्योन्येषु सदा भवेत्

Lạy Đấng Tối Thượng, xin cho con luôn được ở trong thánh nhan Ngài, mãi mãi nơi am thất này. Và giữa các tín đồ của Ngài, xin cho tình bằng hữu nảy nở—nguyện sự hòa thuận và thiện chí tương giao luôn hiện hữu.

Verse 49

एवमुक्तो मया शंभुर्विहस्य परमेश्वरः । कृपादृष्ट्या निरीक्ष्याशु मां स प्राह यदूद्वह

Được ta thưa như vậy, Śambhu—Đấng Tối Thượng—mỉm cười. Ngài nhìn ta bằng ánh mắt từ bi rồi mau chóng phán bảo, hỡi bậc ưu tú của dòng Yadu.

Verse 50

श्रीशिव उवाच । उपमन्यो मुने तात वर्ज्जितस्त्वं भविष्यसि । जरामरणजैर्दोषैस्सर्वकामान्वितो भव

Śrī Śiva phán: “Này hiền giả Upamanyu, con yêu dấu—nguyện con được thoát khỏi mọi lỗi lầm phát sinh từ già nua và tử vong, và nguyện con được viên mãn mọi ước nguyện chân chính.”

Verse 51

मुनीनां पूजनीयश्च यशोधनसमन्वितः । शीलरूपगुणैश्वर्यं मत्प्रसादात्पदेपदे

“Con sẽ được các bậc hiền triết tôn kính và được đầy đủ danh tiếng cùng phú quý. Nhờ ân sủng của Ta, ở mỗi bước đi, con sẽ có hạnh đức cao quý, dung mạo khả ái, các đức tính ưu việt và uy lực tâm linh.”

Verse 52

क्षीरोदसागरस्यैव सान्निध्यं पयसां निधेः । तत्र ते भविता नित्यं यत्रयत्रेच्छसे मुने

Ngươi sẽ luôn được ở gần biển Sữa—kho tàng vô tận của mọi dòng sữa. Tại đó, hỡi bậc hiền triết, điều ấy sẽ mãi thuộc về ngươi, ở bất cứ nơi nào ngươi muốn hiện diện.

Verse 53

अमृतात्मकं तु तत्क्षीरं यावत्संयाम्यते ततः । इमं वैवस्वतं कल्पं पश्यसे बन्धुभिस्सह

Dòng sữa ấy, tự tánh là cam lộ, chỉ được ngăn giữ đến chừng ấy mà thôi. Sau đó, cùng với quyến thuộc của ngươi, ngươi sẽ được chiêm kiến Vaivasvata Kalpa—kiếp hiện tại này.

Verse 54

त्वद्गोत्रं चाक्षयं चास्तु मत्प्रसादात्सदैव हि । सान्निध्यमाश्रमे तेऽहं करिष्यामि महामुने

Nhờ ân phúc của Ta, hỡi bậc đại hiền, nguyện dòng tộc của ngươi được bất hoại mãi mãi. Quả thật, Ta sẽ thường hằng an trú bằng sự hiện diện thiêng liêng trong đạo viện của ngươi.

Verse 55

मद्भक्तिस्तु स्थिरा चास्तु सदा दास्यामि दर्शनम् । स्मृतश्च भवता वत्स प्रियस्त्वं सर्वथा मम

Nguyện lòng sùng kính của ngươi đối với Ta được kiên cố mãi mãi. Ta sẽ luôn ban cho ngươi được chiêm kiến thần linh của Ta. Và mỗi khi ngươi tưởng niệm Ta, hỡi con yêu dấu, hãy biết rằng ngươi hoàn toàn là người Ta thương mến.

Verse 56

यथाकामसुखं तिष्ठ नोत्कण्ठां कर्तुमर्हसि । सर्वं प्रपूर्णतां यातु चिंतितं नात्र संशयः

Hãy an trú an lạc theo điều ngươi mong muốn; chớ để lòng khắc khoải ưu tư. Mọi điều ngươi đã suy niệm ắt sẽ đạt đến viên mãn—về điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 57

उपमन्युरुवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्सूर्य्यकोटिसमप्रभः । ममेशानो वरान्दत्त्वा तत्रैवान्तरधीयत

Upamanyu thưa: Nói xong như vậy, Đấng Thế Tôn—rực sáng như mười triệu mặt trời—Chúa tể của con, Īśāna (Śiva), ban các ân phúc rồi ngay tại đó liền ẩn mất khỏi tầm thấy.

Verse 58

एवं दृष्टो मया कृष्ण परिवारसमन्वितः । शंकरः परमेशानो भक्तिमुक्तिप्रदायकः

Vì thế, hỡi Kṛṣṇa, ta đã được chiêm bái Śaṅkara—Đấng Tối Thượng—cùng với đoàn tùy tùng thiêng liêng của Ngài; Ngài là bậc ban cho lòng sùng kính và ban tặng giải thoát.

Verse 59

शंभुना परमेशेन यदुक्तं तेन धीमता । तदवाप्तं च मे सर्वं देवदेवसमाधिना

Mọi điều Śambhu—Đấng Tối Thượng, bậc trí tuệ—đã phán dạy, ta đều thật sự đạt được trọn vẹn, nhờ Đức Thần của các thần, bởi samādhi (ân sủng nhập định) của Ngài.

Verse 60

प्रत्यक्षं चैव तै जातान्गन्धर्वाप्सरसस्तथा । ऋषीन्विद्याधरांश्चैव पश्य सिद्धान्व्यवस्थितान्

“Hãy nhìn xem—hiển hiện ngay trước mặt ngươi—những Gandharva và Apsaras đã hiện khởi; lại có các Ṛṣi và Vidyādhara; và hãy thấy cả các Siddha đang đứng đây đúng theo vị trí đã định.”

Verse 61

पश्य वृक्षान्मनोरम्यान्स्निग्धपत्रान्सुगंधिनः । सर्वर्तुकुसुमैर्युक्तान्सदापुष्पफलन्वितान्

Hãy ngắm những cây cối mỹ lệ này—lá mượt mà, hương thơm dịu—được điểm trang bằng hoa của mọi mùa, mãi mãi đầy đủ hoa và trái.

Verse 62

सर्वमेतन्महाबाहो शंकरस्य महात्मनः । प्रसादाद्देवदेवस्य विश्वं भावसमन्वितम

Hỡi bậc dũng lực tay mạnh! Tất thảy điều này hiện hữu nhờ ân phúc của Śaṅkara đại tâm, Đấng Thần của các thần. Do phước lành của Ngài, toàn thể vũ trụ được thấm nhuần và nâng đỡ bởi ý thức thiêng liêng cùng thánh ý nhiệm mầu.

Verse 63

ममास्ति त्वखिलं ज्ञानं प्रसादाच्छूलपाणिनः । भूतं भव्यं भविष्यं च सर्वं जानामि तत्त्वतः

Mọi tri thức đều thuộc về ta, nhờ ân phúc của Đấng cầm đinh ba (Śiva). Quá khứ, hiện tại, vị lai—tất thảy ta đều biết đúng như chân tánh.

Verse 64

तमहं दृष्टवान्देवमपि देवाः सुरेश्वराः । यं न पश्यंत्यनाराध्य कोऽन्यो धन्यतरो मया

Ta đã được chiêm bái Đấng Chúa Tể ấy—Đấng mà ngay cả chư thiên, các bậc chủ tể của thiên giới, nếu không phụng thờ thì cũng chẳng thể thấy. Ai còn phước lành hơn ta?

Verse 65

षड्विंशकमिति ख्यातं परं तत्त्वं सनातनम् । एवं ध्यायंति विद्वांसौ महत्परममक्षरम्

Nguyên lý tối thượng, vĩnh cửu ấy được tôn xưng là “Thứ Hai Mươi Sáu”. Vì thế, bậc trí giả thiền quán về Đấng Đại, Đấng Tối Thượng, Đấng Bất Hoại—Śiva, Chúa Tể siêu việt vượt ngoài mọi biến hiện.

Verse 66

सर्व तत्त्वविधानज्ञः सर्वतत्त्वार्थदर्शनः । स एव भगवान्देवः प्रधानपुरुषेश्वरः

Chỉ riêng Ngài là Đấng biết rõ trật tự của mọi tattva và thấy thấu ý nghĩa chân thật của từng tattva. Chính Ngài là Bhagavān, là Thiên Chúa—Đấng Tối Chủ của Pradhāna và của Puruṣa.

Verse 67

यो निजाद्दक्षिणात्पार्श्वाद्ब्रह्माणं लोककारणम् । वामादप्यसृजद्विष्णुं लोकरक्षार्थमीश्वरः

Từ phía hữu của chính Ngài, Chúa Tể sinh ra Brahmā, nhân duyên công cụ cho sự hiển lộ của thế gian; và từ phía tả, Ngài cũng tạo ra Viṣṇu để gìn giữ, che chở các cõi.

Verse 68

कल्पान्ते चैव संप्राप्तेऽसृजद्रुद्रं हृदः प्रभुः । ततस्समहरत्कृत्स्नं जगत्स्थावरजंगमम्

Khi thời kỳ tận cùng của một kiếp đến, Đấng Chúa Tể đã phát sinh Rudra từ chính trái tim Ngài; rồi Rudra thu nhiếp toàn thể vũ trụ—cả bất động lẫn hữu động—vào sự tan rã.

Verse 69

युगांते सर्वभूतानि संवर्तक इवानलः । कालो भूत्वा महादेवो ग्रसमानस्स तिष्ठति

Vào lúc tận cùng của thời đại, Mahādeva trở thành chính Thời Gian; như ngọn lửa của cuộc đại hủy diệt, Ngài đứng đó, nuốt trọn mọi loài hữu tình.

Verse 70

सर्वज्ञस्सर्वभूतात्मा सवर्भूतभवोद्भवः । आस्ते सर्वगतो देवो दृश्यस्सर्वैश्च दैवतैः

Ngài là Đấng toàn tri; là Tự Ngã nội tại của mọi loài; và là cội nguồn từ đó mọi hữu thể phát sinh. Vị Thần bao trùm khắp ấy hiện hữu mọi nơi, và được chư thiên trực tiếp chiêm kiến.

Verse 71

अतस्त्वं पुत्रलाभाय समाराधय शंकरम् । शीघ्रं प्रसन्नो भविता शिवस्ते भक्तवत्सलः

Vì thế, để được phúc đắc một người con trai, hãy chí thành phụng thờ Śaṅkara. Śiva—Đấng luôn thương mến kẻ sùng kính—sẽ mau chóng hoan hỷ với ngươi.

Frequently Asked Questions

The chapter inaugurates the Kṛṣṇa–Upamanyu frame: Kṛṣṇa goes to Kailāsa to perform tapas for putrārtha and approaches the Śaiva sage Upamanyu; the theological argument embedded in the opening invocation asserts Śiva’s supremacy as guṇa-transcendent while still regulating cosmic creation and dissolution.

The guṇa-mapping (creator/rajas, dissolver/tamas) functions as a symbolic theology: it explains how the Absolute can appear as functional divinity without being limited by function, while Kailāsa signifies the axis of ascent where disciplined tapas and correct devotion become a gateway from worldly aims to liberative insight.

Śiva is highlighted primarily as Śaṃbhu/Maheśa/Giriśa—the supreme Lord of Kailāsa and the pūrṇa, amala reality beyond māyā and the guṇas; Gaurī/Umā is not yet narratively foregrounded in these sample verses, but the Saṃhitā’s framing implies her interpretive centrality for subsequent chapters.