अन्धक-प्रश्नः — Inquiry into Andhaka (Genealogy and Nature)

Verse 1

नारद उवाच । शंखचूडवधं श्रुत्वा चरितं शशिमौलिनः । अयं तृप्तोऽस्मि नो त्वत्तोऽमृतं पीत्वा यथा जनः

Nārada nói: “Nghe chuyện diệt Śaṅkhacūḍa và những thánh hạnh của Đấng đội trăng (Śiva), ta đã mãn nguyện—như người được uống cam lộ từ nơi ngươi mà thấy no đủ.”

Verse 2

ब्रह्मन्यच्चरितं तस्य महेशस्य महात्मनः । मायामाश्रित्य सल्लीलां कुर्वतो भक्तमोददाम्

Hỡi bậc Phạm chí, những công hạnh thiêng liêng, được Brahman gia hộ, của Đại Hồn Mahesha—Ngài nương nơi thần lực Māyā mà thực hiện các līlā cát tường, ban niềm hoan hỷ cho hàng tín đồ.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । जलंधरवधं श्रुत्वा व्यासस्सत्यवतीसुतः । अप्राक्षीदिममेवार्थं ब्रह्मपुत्रं मुनीश्वरम्

Brahmā nói: “Nghe chuyện diệt Jalandhara, Vyāsa—con của Satyavatī—đã hỏi chính điều này nơi bậc đại hiền, vị con của Brahmā.”

Verse 4

सनत्कुमारः प्रोवाच व्यासं सत्यवतीसुतम् । सुप्रशंस्य महेशस्य चरितं मंगलायनम्

Sanatkumāra đã nói với Vyāsa, con của Satyavatī; sau khi hết lòng tán dương những hạnh nghiệp cát tường, ban phúc của Maheśa (Đại Thần Śiva), ngài lại tiếp tục lời thuật.

Verse 5

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महेशस्य चरितं मंगलायनम् । यथान्धको गाणपत्यं प्राप शंभोः परात्मनः

Sanatkumāra nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Vyāsa, thiên truyện cát tường, ban phước đức về Maheśa—rằng Andhaka đã nhận được quyền thống lãnh các gaṇa của Śiva từ Śambhu, Đấng Tự Ngã Tối Thượng, như thế nào.”

Verse 6

कृत्वा परमसंग्रामं तेन पूर्वं मुनीश्वर । प्रसाद्य तं महेशानं सत्त्वभावात्पुनः पुनः

Ô bậc hiền triết tối thượng! Sau khi trước kia đã giao chiến một trận đại chiến khốc liệt, người ấy lại hết lần này đến lần khác làm đẹp lòng Đức Maheśāna, chí thành cầu thỉnh Ngài bằng tâm tánh sāttvika thanh tịnh.

Verse 7

माहात्म्यमद्भुतं शंभोश्शरणागतरक्षिणः । सुभक्तवत्सलस्यैव नानालीलाविहारिणः

Thật kỳ diệu thay là vinh quang của Śambhu—Đấng che chở kẻ nương tựa; luôn dịu hiền với người bhakta chân thành; và du hí trong muôn vàn thần lila.

Verse 8

माहात्म्यमेतद्वृषभध्वजस्य श्रुत्वा मुनिर्गंधवतीसुतो हि । वचो महार्थं प्रणिपत्य भक्त्या ह्युवाच तं ब्रह्मसुतं मुनींद्रम्

Nghe thuật về vinh quang của Đấng mang cờ Bò (Śiva), vị hiền triết—con của Gaṃdhavatī—liền cúi đầu đảnh lễ với lòng bhakti. Rồi, kính trọng ý nghĩa thâm sâu của lời ấy, ông thưa với bậc đại hiền, con của Phạm Thiên.

Verse 9

व्यास उवाच । को ह्यंधको वै भगवन्मुनीश कस्यान्वये वीर्यवतः पृथिव्याम् । जातो महात्मा बलवान् प्रधानः किमात्मकः कस्य सुतोंऽधकश्च

Vyāsa thưa: «Bạch đấng cát tường giữa hàng hiền triết, Andhaka này là ai? Trên cõi đất, vị đại hồn mạnh mẽ, bậc đứng đầu ấy sinh trong dòng dõi nào? Bản tính ra sao, và Andhaka là con của ai?»

Verse 10

एतत्समस्तं सरहस्यमद्य ब्रवीहि मे ब्रह्मसुतप्रसादात् । स्कंदान्मया वै विदितं हि सम्यक् महेशपुत्रादमितावबोधात्

Vì thế, xin hôm nay hãy nói cho tôi trọn vẹn sự việc này cùng với bí mật thâm sâu bên trong, nhờ ân phúc của con trai Phạm Thiên. Bởi tôi đã hiểu rõ điều ấy từ Skanda—con của Mahādeva—đấng có trí giác vô lượng.

Verse 11

गाणपत्यं कथं प्राप शंभोः परमतेजसः । सोंधको धन्य एवाति यो वभूव गणेश्वरः

“Sondhaka đã đạt được địa vị Gaṇapati nhờ Śambhu rực rỡ tối thượng như thế nào? Quả thật, chỉ riêng Sondhaka là người phước lành bậc nhất, vì đã trở thành Chúa tể của các Gaṇa.”

Verse 12

ब्रह्मोवाच । व्यासस्य चैतद्वचनं निशम्य प्रोवाच स ब्रह्मसुतस्तदानीम् । महेश्वरोतीः परमाप्तलक्ष्मीस्संश्रोतुकामं जनकं शुकस्य

Brahmā nói: Nghe lời ấy của Vyāsa, ngay lúc đó con trai của Brahmā liền thưa với cha của Śuka, người đang khát khao được nghe những thánh truyện tối thượng về Maheśvara—những truyện ban phúc lộc cao nhất và thành tựu tâm linh.

Verse 13

सनत्कुमार उवाच । पुराऽऽगतो भक्तकृपाकरोऽसौ कैलासतश्शैलसुता गणाढ्यः । विहर्तुकामः किल काशिका वै स्वशैलतो निर्जरचक्रवती

Sanatkumāra nói: Thuở xưa, Śailasutā (Pārvatī)—đấng từ bi, ban ân cho người sùng kính—từ Kailāsa mà đến, được các gaṇa vây quanh đông đủ. Muốn dạo chơi, nàng quả đã đi đến Kāśikā, rời núi của mình, cùng đoàn tùy tùng chư thiên.

Verse 14

स राजधानीं च विधाय तस्यां चक्रं परोतीः सुखदा जनानाम् । तद्रक्षकं भैरवनामवीरं कृत्वा समं शैलजयाहि बह्वीः

Rồi Ngài lập một kinh đô tại đó và đặt vào ấy một vòng hộ giới thiêng liêng, ban an lạc cho muôn dân. Ngài cử một dũng sĩ mang danh Bhairava làm người trấn giữ; và cùng với Śailajā (Pārvatī), Ngài lại tiếp tục tiến bước để thực hiện nhiều công việc khác.

Verse 15

स एकदा मंदरनामधेयं गतो नगे तद्वरसुप्रभावात् । तत्रापि मानागणवीरमुख्यैश्शिवासमेतो विजहार भूरि

Có một lần, nhờ năng lực thù thắng của ân phúc ấy, người ấy đến núi mang danh Mandara. Tại đó cũng vậy, cùng với Śiva và các vị thủ lĩnh anh hùng bậc nhất của đoàn gaṇa, người ấy du hí, hưởng lạc rất nhiều.

Verse 16

पूर्वे दिशो मन्दर शैलसंस्था कपर्द्दिनश्चंडपराकमस्य । चक्रे ततो नेत्रनिमीलनं तु सा पार्वती नर्मयुतं सलीलम्

Ở phương Đông, trên núi Mandara, nàng Pārvatī với vẻ đùa vui dịu dàng đã khép đôi mắt của Đấng tóc bện (Śiva), bậc có uy lực dữ dội không gì cưỡng nổi.

Verse 17

प्रवालहेमाब्जधृतप्रभाभ्यां कराम्बुजाभ्यां निमिमील नेत्रे । हरस्य नेत्रेषु निमीलितेषु क्षणेन जातः सुमहांधकारः

Với đôi tay như hoa sen, rực sáng như san hô, vàng và sen, Hara đã khép mắt. Và ngay khoảnh khắc mắt của Chúa Hara vừa khép lại, một màn tối mênh mông, ghê rợn liền bùng dậy tức thì.

Verse 18

तत्स्पर्शयोगाच्च महेश्वरस्य करौ च तस्याः स्खलितं मदांभः । शंभोर्ललाटे क्षणवह्नितप्तो विनिर्गतो भूरिजलस्य बिन्दुः

Do sự tiếp xúc với Mahādeva, thứ ẩm như nhựa mồ hôi (māda) trượt khỏi tay nàng. Giọt ấy chạm trán Śambhu, liền nóng bừng như lửa trong khoảnh khắc, bật vọt ra—một hạt nước đơn lẻ từ nguồn nước dồi dào.

Verse 19

गर्भो बभूवाथ करालवक्त्रो भयंकरः क्रोधपरः कृतघ्नः । अन्धो विरूपी जटिलश्च कृष्णो नरेतरो वैकृतिकस्सुरोमा

Rồi một hữu thể hiện ra—như bào thai kết tụ của cơn thịnh nộ—miệng ghê rợn, đáng sợ, chỉ phụng sự giận dữ và vô ơn. Mù lòa, dị dạng, tóc bện rối, da đen; chẳng thật là người, mà là một quái vật trái thường, toàn thân phủ lông dựng cứng.

Verse 20

गायन्हसन्प्ररुदन्नृत्यमानो विलेलिहानो घरघोरघोषः । जातेन तेनाद्भुतदर्शनेन गौरीं भवोऽसौ स्मितपूर्वमाह

Vừa ca hát, vừa cười, rồi lại khóc, hắn cứ nhảy múa mãi—liếm môi và gầm rống bằng âm thanh ghê rợn như sấm. Thấy cảnh tượng kỳ dị ấy, đức Bhava (Śiva) trước hết mỉm cười, rồi mới cất lời với Gaurī (Pārvatī).

Verse 21

श्रीमहेश उवाच । निमील्य नेत्राणि कृतं च कर्म बिभेषि साऽस्माद्दयिते कथं त्वम् । गौरी हरात्तद्वचनं निशम्य विहस्यमाना प्रमुमोच नेत्रे

Śrī Maheśa phán: “Hỡi người yêu dấu, nàng đã nhắm mắt và làm việc ấy rồi, sao nay lại sợ ta?” Nghe lời Hara, Gaurī mỉm cười và mở mắt ra.

Verse 22

जाते प्रकाशे सति घोररूपो जातोंधकारादपि नेत्रहीनः । तादृग्विधं तं च निरीक्ष्य भूतं पप्रच्छ गौरी पुरुषं महेशम्

Khi ánh sáng bừng lên, hiện ra một hữu thể hình tướng ghê rợn—sinh từ bóng tối mà lại không có mắt. Thấy sinh linh ấy như vậy, Gaurī liền hỏi Đấng Tối Thượng, Mahēśa (Śiva), về nó.

Verse 23

गौर्य्युवाच । कोयं विरूपो भगवन्हि जातो नावग्रतो घोरभयंकरश्च । वदस्व सत्यं मम किं निमित्तं सृष्टोऽथ वा केन च कस्य पुत्रः

Gaurī thưa: “Bạch Chúa Tể, kẻ hình dung dị dạng này là ai, vừa sinh ra đã ghê rợn đáng sợ như thế? Xin nói thật cho thiếp: người ấy được tạo ra vì mục đích gì? Do ai sinh ra, và là con của ai?”

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा हरस्तद्वचनं प्रियाया लीलाकरस्सृष्टिकृतोंऽधरूपाम् । लीलाकरायास्त्रिजगज्जनन्या विहस्य किंचिद्भगवानुवाच

Sanatkumāra nói: Nghe lời người ái thê—Đấng vì cuộc thần hí (līlā) mà mang hình tướng làm phát khởi tạo hóa, Mẹ sinh ra ba cõi—Hara mỉm cười nhẹ rồi bèn cất lời.

Verse 25

महेश उवाच । शृण्वंबिके ह्यद्भुतवृत्तकारे उत्पन्न एषोऽद्भुतचण्डवीर्यः । निमीलिते चक्षुषि मे भवत्या स स्वेदजो मेंधकनामधेयः

Mahesha nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Ambikā, đấng làm nên những biến chuyển kỳ diệu. Kẻ này đã sinh khởi—thật lạ lùng và dữ dội về uy lực. Khi nàng khiến mắt ta khép lại, hắn sinh từ mồ hôi của ta; tên hắn là Meṇḍhaka.”

Verse 26

त्वं चास्य कर्तास्ययथानुरूपं त्वया ससख्या दयया गणेभ्यः । स रक्षितव्यस्त्व यि तं हि वैकं विचार्य बुद्ध्या करणीयमार्ये

“Chính nàng là người tạo nên hắn, hành động sao cho hợp với thời thế. Do tình thân và lòng từ mẫn của nàng đối với các Gaṇa, kẻ ấy phải được chính nàng một mình che chở. Hỡi bậc cao quý, hãy suy xét bằng trí tuệ sáng suốt và làm điều cần làm—giữ gìn hắn như của riêng nàng.”

Verse 27

सनत्कुमार उवाच । गौरी ततो भृत्यवचो निशम्य कारुण्यभावात्सहिता सखीभिः । नानाप्रकारैर्बहुभिर्ह्युपायैश्चकार रक्षां स्वसुतस्य यद्वत्

Sanatkumāra nói: Bấy giờ, Gaurī nghe lời các thị nữ, lòng tràn thương xót, cùng với các bạn hữu, đã sắp đặt sự bảo hộ cho chính con trai mình—dùng nhiều cách khác nhau và vô số phương tiện thiết thực—như một người mẹ vẫn làm.

Verse 28

कालेऽथ तस्मिञ्शिशिरे प्रयातो हिरण्यनेत्रस्त्वथ पुत्रकामः । स्वज्येष्ठबंधोस्तनयप्रतानं संवीक्ष्य चासीत्प्रियया नियुक्तः

Rồi vào mùa đông ấy, Hiraṇyanetra lên đường, khát khao có một người con trai. Thấy dòng con cháu của người anh cả mình đang hưng thịnh, ông được người vợ yêu dấu thúc giục (để cầu con nối dõi).

Verse 29

अरण्यमाश्रित्य तपश्चकारासुरस्तदा कश्यपजस्सुतार्थम् । काष्ठोपमोऽसौ जितरोषदोषस्संदर्शनार्थं तु महेश्वरस्य

Bấy giờ, vị Asura ấy nương náu trong rừng và thực hành khổ hạnh để cầu một người con do Kaśyapa sinh ra. Ông trở nên như khúc gỗ—vững bền, bất động—đã thắng phục lỗi lầm của sân hận, và chỉ vì mong được chiêm bái (darśana) Maheśvara mà thực hiện cuộc tu khổ hạnh ấy.

Verse 30

तुष्टः पिनाकी तपसास्य सम्यग्वरप्रदानाय ययौ द्विजेन्द्र । तत्स्थानमासाद्य वृषध्वजोऽसौ जगाद दैत्यप्रवरं महेशः

Hài lòng trước khổ hạnh nghiêm mật của người ấy, Pinākī (Đức Śiva), với ý định ban ân phúc, đã đến nơi đó, hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị-sinh. Tới chốn ấy, Mahēśa mang cờ hiệu Bò thiêng liền cất lời với vị đứng đầu các Dāitya.

Verse 31

महेश उवाच । हे दैत्यनाथ कुरु नेन्द्रियसंघपातं किमर्थमेतद्व्रतमाश्रितं ते । प्रब्रूहि कामं वरदो भवोऽहं यदिच्छसि त्वं सकलं ददामि

Mahēśa phán: “Hỡi chúa tể các Dāitya, chớ làm tổn hại đoàn thể các căn của ngươi. Ngươi nương theo giới nguyện này vì mục đích gì? Hãy nói điều mong cầu trong lòng. Ta là Bhava, đấng ban ân—điều gì ngươi ước, ta sẽ ban trọn vẹn.”

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । सरस्यमाकर्ण्य महेशवाक्यं ह्यतिप्रसन्नः कनकाक्षदैत्यः । कृतांजलिर्नम्रशिरा उवाच स्तुत्या च नत्वा विविधं गिरीशम्

Sanatkumāra nói: Nghe lời của Mahēśa, quỷ Kanakākṣa vô cùng hoan hỷ. Chắp tay, cúi đầu khiêm cung, sau khi dâng nhiều lễ bái và lời tán tụng khác nhau lên Girīśa (Đức Śiva), hắn liền cất lời.

Verse 33

हिरण्याक्ष उवाच । पुत्रस्तु मे चन्द्रललाट नास्ति सुवीर्यवान्दैत्यकुलानुरूपी । तदर्थमेतद्व्रतमास्थितोऽहं तं देहि देवेश सुवीर्यवंतम्

Hiraṇyākṣa thưa: “Ôi Đấng có vầng trăng trên trán, ta không có một người con trai dũng mãnh, xứng đáng với dòng giống Dāitya. Vì mục đích ấy ta đã thọ trì giới nguyện này. Vậy nên, hỡi Chúa tể chư Thiên, xin ban cho ta một người con đầy đại dũng lực.”

Verse 34

यस्माच्च मद्भ्रातुरनंतवीर्याः प्रह्लादपूर्वा अपि पंचपुत्राः । ममेह नास्तीति गतान्वयोऽहं को मामकं राज्यमिदं बुभूषेत्

“Lại nữa, anh ta có năm người con trai dũng lực vô biên, bắt đầu từ Prahlāda. Còn dòng dõi của ta nơi đây thì đã dứt—không có ai thuộc về ta. Vậy thì ai sẽ còn muốn vương quốc này, vốn là của ta?”

Verse 35

राज्यं परस्य स्वबलेन हृत्वा भुंक्तेऽथवा स्वं पितुरेव दृष्टम् । च प्रोच्यते पुत्र इह त्वमुत्र पुत्री स तेनापिभवेत्पितासौ

Kẻ nào dùng sức mình đoạt lấy vương quốc của người khác rồi thụ hưởng—hoặc thụ hưởng ngay cả phần của mình theo cái nhìn của phụ thân—thì ở đời này và đời sau đều được gọi là “con trai”. Cũng theo nghĩa ấy, con gái cũng được xem như “con trai”, và người cha được kể là cha của nàng, như nguồn gốc quyền thừa tự và dòng tộc.

Verse 36

ऊर्द्ध्वं गतिः पुत्रवतां निरुक्ता मनीषिभिर्धर्मभृतां वरिष्ठैः । सर्वाणि भूतानि तदर्थमेवमतः प्रवर्तेत पशून् स्वतेजसः

Các bậc hiền triết—những người tối thượng trong hàng kẻ gìn giữ dharma—đã tuyên bố rằng ai có con cháu xứng đáng thì đạt được con đường đi lên (định mệnh cao thượng). Vì muôn loài tồn tại chính vì mục đích ấy, nên người ta phải dùng nhiệt lực tâm linh của mình mà dẫn dắt đàn gia súc và những kẻ nương tựa đi đúng đường, hướng dẫn và che chở cho phải đạo.

Verse 37

निरन्वयस्याथ न संति लोकास्तदर्थमिच्छंति जनाः सुरेभ्यः । सदा समाराध्य सुरात्रिपंकजं याचंत इत्थं सुतमेकमेव

Với người không có dòng dõi, người ta nói rằng chẳng có “thế giới” bền lâu—không có sự tiếp nối của danh xưng và địa vị. Vì thế, con người cầu xin mục đích ấy nơi các thần. Luôn phụng thờ Đấng Tối Thượng như hoa sen, Đấng được chư thiên tôn kính, họ chỉ khẩn nguyện một điều: một người con trai duy nhất.

Verse 38

सनत्कुमार उवाच । एतद्भवस्तद्वचनं निशम्य कृपाकरो दैत्यनृपस्य तुष्टः । तमाह दैत्यातप नास्ति पुत्रस्त्वद्वीर्यजः किंतु ददामि पुत्रम्

Sanatkumāra nói: Nghe những lời ấy của Bhava (Đức Śiva), Đấng đầy lòng từ mẫn liền hoan hỷ với vua Dānavas. Ngài bảo: “Hỡi Daityātapa, sẽ không có con trai sinh ra từ sức lực nam tính của ngươi; tuy vậy, Ta sẽ ban cho ngươi một người con.”

Verse 39

ममात्मजं त्वंधकनामधेयं त्वत्तुल्यवीर्यं त्वपराजितं च । वृणीष्व पुत्रं सकलं विहाय दुःखं प्रतीच्छस्व सुतं त्वमेव

“Hãy nhận lấy con của Ta, tên là Andhaka—dũng lực ngang ngươi và không ai khuất phục được. Hãy chọn nó làm con của ngươi; hãy gạt bỏ mọi sầu khổ, và đón nhận người con này—phải, chính ngươi hãy nhận nó làm của mình.”

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्त्वा प्रददौ स तस्मै हिरण्यनेत्राय सुतं प्रसन्नः । हरस्तु गौर्य्या सहितो महात्मा भूतादिनाथस्त्रिपुरारिरुग्रः

Sanatkumāra nói: Nói xong như vậy, Ngài hoan hỷ ban cho Hiraṇyanetra một người con trai. Chính Hara—Đại Tự Tại, bậc đại hồn—cùng với Gaurī, Đấng dữ dội, Chúa tể nguyên sơ của muôn loài, kẻ diệt Tripura, đã làm thành ân phúc ấy.

Verse 41

नतो हरात्प्राप्य सुतं स दैत्यः प्रदक्षिणीकृत्य यथाक्रमेण । स्तोत्रैरनेकैरभिपूज्य रुद्रं तुष्टस्स्वराज्यं गतवान्महात्मा

Đảnh lễ Hara và nhận được người con, Daitya ấy liền đi nhiễu quanh Ngài theo đúng nghi thức. Dâng thờ Rudra bằng nhiều bài tán tụng, bậc đại hồn ấy mãn nguyện trọn vẹn rồi trở về vương quyền của mình.

Verse 42

ततस्तु पुत्रं गिरिशादवाप्य रसातलं चंडपराक्रमस्तु । इमां धरित्रीमनयत्स्वदेशं दैत्यो विजित्वा त्रिदशानशेषान्

Bấy giờ Daitya có uy lực dữ dội ấy, sau khi nhận được người con từ Girīśa (Chúa Śiva), liền xuống Rasātala. Chinh phục toàn thể chư thiên không sót một ai, hắn mang cả Trái Đất này về cõi nước của mình.

Verse 43

ततस्तु देवेर्मुनिभिश्च सिद्धैः सर्वात्मकं यज्ञमयं करालम् । वाराहमाश्रित्य वपुः प्रधानमाराधितो विष्णुरनंतवीर्यः

Bấy giờ chư thiên cùng các hiền thánh Muni và các Siddha đồng lòng tôn thờ Viṣṇu, Đấng vô hạn thần lực, hiện hữu khắp muôn loài như chính Chân Ngã. Ngài nương thân hình Varāha—dữ dội, mang bản thể của tế lễ—mà hiển lộ thân tối thượng; và nhờ sự phụng thờ ấy, Ngài được làm cho hoan hỷ viên mãn.

Verse 44

घोणाप्रहारैर्विविधैर्धरित्रीं विदार्य पातालतलं प्रविश्य । तुंडेन दैत्याञ्शतशो विचूर्ण्य दंष्ट्राभिरग्र्याभि अखंडिताभिः

Với muôn vàn cú đánh bằng mõm, Ngài xé toạc mặt đất và lao xuống cõi Pātāla. Tại đó, bằng mỏ, Ngài nghiền nát hàng trăm ác quỷ thành bụi; rồi bằng những ngà tối thượng, không hề sứt mẻ, Ngài lại đập tan chúng hết lần này đến lần khác.

Verse 45

पादप्रहारैरशनिप्रकाशैरुन्मथ्य सैन्यानि निशाचराणाम् । मार्तंडकोटिप्रतिमेन पश्चात्सुदर्शनेनाद्भुतचंडतेजाः

Bằng những cú giáng chân lóe sáng như lôi đình, Ngài khuấy đảo và nghiền nát đạo quân của bọn dạ hành. Rồi sau đó, với bánh xe Sudarśana có quang huy kỳ diệu mà dữ dội như mười triệu mặt trời, Ngài đánh gục chúng.

Verse 46

हिरण्यनेत्रस्य शिरो ज्वलंतं चिच्छेद दैत्यांश्च ददाह दुष्टान् । ततः प्रहृष्टो दितिजेन्द्रराजं स्वमंधकं तत्र स चाभ्यषिंचत्

Ngài chém đứt chiếc đầu rực cháy của Hiraṇyanetra và thiêu đốt bọn ác quỷ hung tàn. Rồi hoan hỷ, ngay tại đó Ngài làm lễ quán đảnh tấn phong chính Andhaka của mình làm vua của loài Daitya.

Verse 47

स्वस्थानमागत्य ततो धरित्रीं दृष्ट्वांकुरेणोद्धरतः प्रहृष्टः । भूमिं च पातालतलान्महात्मा पुपोष भागं त्वथ पूर्वकं तु

Trở về nơi ngự của mình, thấy Trái Đất được mầm non nâng lên, bậc đại hồn hoan hỷ. Rồi Ngài nhấc Đất Mẹ khỏi các tầng Pātāla, dưỡng nuôi và phục hồi nàng, đặt phần vị của nàng lại như thuở trước.

Verse 48

देवैस्समस्तैर्मुनिभिःप्रहृष्टै रभिषुतः पद्मभुवा च तेन । ययौ स्वलोकं हरिरुग्रकायो वराहरूपस्तु सुकार्यकर्ता

Được chư thiên và các bậc hiền triết hoan hỷ tán tụng bằng thánh ca, lại được Padmabhū (Phạm Thiên) cử hành lễ quán đảnh đúng nghi, Hari—trong hình Varāha uy mãnh—sau khi hoàn thành thiện sự cao quý, liền trở về cõi trời của chính Ngài.

Verse 49

हिरण्यनेत्रेऽथ हतेऽसुरेशे वराहरूपेण सुरेण देवाः । देवास्समस्ता मुनयश्च सर्वे परे च जीवास्सुखिनो बभूवुः

Khi Hiranyanetra, chúa tể của các Atula, bị tiêu diệt bởi đấng thiêng liêng trong hình hài của Thần Heo Rừng (Varaha), tất cả các vị thần, các bậc hiền triết và mọi chúng sinh khác đều trở nên hạnh phúc và bình an.