लिङ्गपूजनसंक्षेपः (Concise Teaching on Liṅga Worship / Śiva-arcana-vidhi)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाभाग व्यासशिष्य नमोस्तु ते । श्राविताद्याद्भुता शैवकथा परमपावनी

Các bậc hiền triết thưa rằng: “Ôi Sūta, bậc cao quý, đệ tử của Vyāsa—xin đảnh lễ Ngài. Hôm nay Ngài đã khiến chúng tôi được nghe thánh truyện Śaiva kỳ diệu, có năng lực thanh tịnh tối thượng.”

Verse 2

तत्राद्भुता महादिव्या लिंगोत्पत्तिः श्रुता शुभा । श्रुत्वा यस्याः प्रभावं च दुःखनाशो भवेदिह

Tại đó, người ta được nghe câu chuyện cát tường về sự hiển lộ kỳ diệu, chí thánh của Liṅga. Chỉ cần lắng nghe và thấu hiểu uy lực tâm linh của câu chuyện ấy, mọi khổ sầu liền tiêu tan ngay trong đời này.

Verse 3

ब्रह्मनारदसंवादमनुसृत्य दयानिधे । शिवार्चनविधिं ब्रूहि येन तुष्टो भवेच्छिवः

Ôi biển cả của lòng từ bi, xin theo cuộc đối thoại giữa Brahmā và Nārada mà giảng rõ nghi thức thờ phụng Śiva, nhờ đó Śiva được hoan hỷ.

Verse 4

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैर्वा पूज्यते शिवः । कथं कार्यं च तद् ब्रूहि यथा व्यासमुखाच्छ्रुतम्

Śiva được các bà-la-môn, sát-đế-lỵ, phệ-xá và cả thủ-đà thờ phụng. Xin hãy nói cho chúng tôi biết việc thờ phụng ấy phải thực hành thế nào—đúng như điều ngài đã nghe từ miệng Vyāsa.

Verse 5

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां शर्मदं श्रुतिसंमतम् । उवाच सकलं प्रीत्या मुनि प्रश्नानुसारतः

Nghe lời họ—lời đem lại an lạc và phù hợp với Veda—vị hiền triết hoan hỷ, liền nói trọn vẹn, đáp theo đúng những điều họ đã hỏi.

Verse 6

सूत उवाच । साधु पृष्टं भवद्भिश्च तद्रहस्यं मुनीश्वराः । तदहं कथयाम्यद्य यथाबुद्धि यथाश्रुतम्

Sūta nói: “Hỡi các bậc tôn quý giữa hàng hiền thánh, các ngài đã hỏi thật hay về bí mật thiêng liêng ấy. Vì vậy hôm nay ta sẽ thuật lại—theo sự hiểu biết của ta và đúng như điều ta đã được nghe.”

Verse 7

भवद्भिः पृच्छयते तद्वत्तथा व्यासेन वै पुरा । पृष्टं सनत्कुमाराय तच्छ्रुतं ह्युपमन्युना

Điều các ngài hỏi chính là điều Vyāsa thuở xưa từng hỏi. Ngài đã hỏi Sanatkumāra, và giáo huấn ấy quả thật được Upamanyu nghe nhận và lưu truyền.

Verse 8

ततो व्यासेन वै श्रुत्वा शिवपूजादिकं च यत् । मह्यं च पाठितं तेन लोकानां हितकाम्यया

Sau đó, sau khi thật sự được nghe từ Vyāsa mọi điều về việc thờ phụng Śiva và các pháp hành liên hệ, ta cũng được Ngài truyền dạy, vì Ngài mong cầu lợi ích an lành cho muôn loài.

Verse 9

तच्छ्रुतं चैव कृष्णेन ह्युपमन्योर्महात्मनः । तदहं कथयिष्यामि यथा ब्रह्मावदत्पुरा

Chính câu chuyện ấy, Kṛṣṇa đã nghe từ bậc đại hồn Upamanyu. Nay ta sẽ thuật lại, đúng như Brahmā đã nói thuở xưa.

Verse 10

ब्रह्मोवाच । शृणु नारद वक्ष्यामि संक्षेपाल्लिंगपूजनम् । वक्तुं वर्षशतेनापि न शक्यं विस्तरान्मुने

Brahmā nói: “Hãy lắng nghe, Nārada. Ta sẽ nói vắn tắt về pháp thờ phụng Śiva-liṅga. Này bậc hiền triết, dù trăm năm cũng không thể giảng giải cho trọn vẹn theo lối rộng dài.”

Verse 11

इति श्रीशिवमहापुराणे द्विती यायां रुद्रसंहितायां प्रथमखण्डे सृष्ट्युपाख्याने शिवपूजाविधिवर्णनो नामैकादशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc phần thứ hai là Rudra Saṃhitā—thuộc phân đoạn thứ nhất của thiên truyện Sṛṣṭi (Sáng tạo)—kết thúc Chương Mười Một, mang tên “Mô tả phương pháp thờ phụng Śiva.”

Verse 12

दारिद्र्यं रोगदुःखं च पीडनं शत्रुसंभवम् । पापं चतुर्विधं तावद्यावन्नार्चयते शिवम्

Nghèo khổ, nỗi khổ vì bệnh tật, sự bức bách, và tai họa do kẻ thù gây nên—bốn dạng tội lỗi ấy còn kéo dài chừng nào người ta chưa thờ phụng Đức Śiva.

Verse 13

सम्पूजिते शिवे देवे सर्वदुःखं विलीयते । संपद्यते सुखं सर्वं पश्चान्मुक्तिरवाप्यते

Khi Đức Śiva, Đấng Tối Thượng, được phụng thờ đúng pháp, mọi khổ đau đều tan biến. Mọi an lạc đều thành tựu, rồi sau đó đạt được giải thoát (mokṣa).

Verse 14

ये वै मानुष्यमाश्रित्य मुख्यं संतानतस्सुखम् । तेन पूज्यो महादेवः सर्वकार्यार्थसाधकः

Những ai nương tựa nơi kiếp người và xem niềm vui tối thượng là hạnh phúc do con cháu đem lại—vì thế, đối với họ, Mahādeva đáng được phụng thờ, bởi Ngài là Đấng thành tựu mọi mục đích và mọi công việc.

Verse 15

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याश्शूद्राश्च विधिवत्क्रमात् । शंकरार्चां प्रकुर्वंतु सर्वकामार्थसिद्धये

Các Brāhmaṇa, Kṣatriya, Vaiśya và Śūdra—mỗi người theo thứ lớp và đúng nghi pháp—nên cử hành lễ thờ phụng Śaṅkara, để mọi ước nguyện và mục đích chân chính đều được thành tựu.

Verse 16

प्रातःकाले समुत्थाय मुहूर्ते ब्रह्मसंज्ञके । गुरोश्च स्मरणं कृत्वा शंभोश्चैव तथा पुनः

Vào buổi sớm, hãy thức dậy trong giờ lành Brahma-muhūrta. Trước hết tưởng niệm Guru, rồi lại tưởng niệm Śambhu (Đức Śiva) nữa.

Verse 17

तीर्थानां स्मरणं कृत्वा ध्यानं चैव हरेरपि । ममापि निर्जराणां वै मुन्यादीनां तथा मुने

Hỡi hiền giả, sau khi tưởng niệm các tīrtha linh thiêng và cũng đã thiền quán về Hari, xin hãy nhớ đến Ta nữa—cùng với các thiên thần bất tử và các bậc hiền thánh cùng những vị khác.

Verse 18

ततः स्तोत्रं शुभं नाम गृह्णीयाद्विधिपूर्वकम् । ततोत्थाय मलोत्सर्गं दक्षिणस्यां चरेद्दिशि

Sau đó, theo đúng phép tắc đã định, hành giả nên cung kính thọ trì bài tán tụng cát tường. Rồi đứng dậy, nên đi về phương Nam để bài tiết uế tạp của thân.

Verse 19

एकान्ते तु विधिं कुर्यान्मलोत्सर्गस्स यच्छ्रुतम् । तदेव कथयाम्यद्य शृण्वाधाय मनो मुने

Ở nơi kín đáo, người ta nên thực hành nghi thức bài tiết uế tạp đúng như truyền thống đã dạy. Chính phép ấy hôm nay ta sẽ giảng—hãy lắng nghe, hỡi bậc hiền triết, với tâm chuyên nhất.

Verse 20

शुद्धां मृदं द्विजो लिप्यात्पंचवारं विशुद्धये । क्षत्रियश्च चतुर्वारं वैश्यो वरत्रयं तथा

Để được thanh tịnh trọn vẹn, người thuộc hàng “hai lần sinh” nên thoa đất sạch năm lần; Kṣatriya thoa bốn lần, và Vaiśya cũng vậy thoa ba lần.

Verse 21

शूद्रो द्विवारं च मृदं गृह्णीयाद्विधिशुद्धये । गुदे वाथ सकृल्लिंगे वारमेकं प्रयत्नतः

Đối với Śūdra, để giữ sự thanh tịnh theo nghi lễ, nên dùng đất (để tẩy rửa) hai lần; đối với hậu môn thoa một lần, và đối với liṅga (cơ quan sinh dục) cũng một lần—cẩn trọng và chuyên cần.

Verse 22

दशवारं वामहस्ते सप्तवारं द्वयोस्तथा । प्रत्येकम्पादयोस्तात त्रिवारं करयोः पुनः

“Hãy thoa mười lần lên bàn tay trái, và bảy lần lên cả hai tay cùng nhau; rồi, hỡi người thân yêu, thoa ba lần lên mỗi bàn chân, và lại ba lần lên hai tay.”

Verse 23

स्त्रीभिश्च शूद्रवत्कार्यं मृदाग्रहणमुत्तमम् । हस्तौ पादौ च प्रक्षाल्य पूर्ववन्मृदमाहरेत्

Phụ nữ nên thực hành nghi thức thù thắng là lấy đất thanh tịnh, theo đúng cách đã quy định cho Śūdra. Sau khi rửa tay và chân, rồi hãy nhặt lấy đất như đã nói trước đó.

Verse 24

दंतकाष्ठं ततः कुर्यात्स्ववर्णक्रमतो नरः

Sau đó, người nam nên chuẩn bị và dùng que chà răng, theo đúng thứ tự được quy định cho varṇa (kỷ luật xã hội–tâm linh) của chính mình.

Verse 25

विप्रः कुर्याद्दंतकाष्ठं द्वादशांगुलमानतः । एकादशांगुलं राजा वैश्यः कुर्याद्दशांगुलम्

Một brāhmaṇa nên chuẩn bị que chà răng dài mười hai đốt ngón tay; một vị vua (kṣatriya) nên dùng loại dài mười một đốt; và một vaiśya nên dùng loại dài mười đốt.

Verse 26

शूद्रो नवागुलं कुर्यादिति मानमिदं स्मृतम् । कालदोषं विचार्य्यैव मनुदृष्टं विवर्जयेत्

Người ta ghi nhớ rằng Śūdra nên làm que chà răng dài chín đốt ngón tay. Nhưng sau khi xét kỹ những khiếm khuyết do thời thế và hoàn cảnh, thì điều chỉ dựa trên sự quan sát của Manu, khi không còn thích hợp, nên được gác lại.

Verse 27

षष्ट्याद्यामाश्च नवमी व्रतमस्तं रवेर्दिनम् । तथा श्राद्धदिनं तात निषिद्धं रदधावने

Hỡi người thân yêu, vào ngày tithi thứ sáu và các tithi khác đã được chỉ định, ngày thứ chín (navamī), ngày giữ giới nguyện (vrata), ngày mặt trời lặn, và cả ngày dành cho śrāddha—trong những ngày ấy, việc làm sạch răng bằng cách chà/nhai cành cây là điều bị cấm.

Verse 28

स्नानं तु विधिवत्कार्यं तीर्थादिषु क्रमेण तु । देशकालविशेषेण स्नानं कार्यं समंत्रकम्

Việc tắm gội nhất định phải làm đúng theo phép tắc—tại các tīrtha (bến nước linh thiêng) và những nơi đã được quy định khác, theo đúng trình tự. Tùy theo đặc thù của nơi chốn và thời điểm, hãy tắm gội trang nghiêm, kèm theo việc trì tụng thần chú.

Verse 29

आचम्य प्रथमं तत्र धौतवस्त्रेण चाधरेत् । एकान्ते सुस्थले स्थित्वा संध्याविधिमथाचरेत्

Trước hết, tại đó hãy thực hành ācamanā, rồi dùng khăn sạch đã giặt lau miệng. Đứng nơi thanh vắng và tinh khiết, bấy giờ hãy cử hành nghi lễ sandhyā đúng pháp. Khi sự thanh tịnh bên ngoài và bên trong đã được thiết lập, người sùng kính trở nên xứng đáng để thờ phụng Śiva và đón nhận ân sủng dẫn về giải thoát.

Verse 30

यथायोग्यं विधिं कृत्वा पूजाविधिमथारभेत् । मनस्तु सुस्थिरं कृत्वा पूजागारं प्रविश्य च

Sau khi đã thực hiện các nghi thức chuẩn bị đúng như pháp, bấy giờ hãy bắt đầu trình tự thờ phụng. Làm cho tâm thật vững và an định, rồi bước vào điện thờ (pūjāgāra) và tiến hành với lòng sùng kính.

Verse 31

पूजाविधिं समादाय स्वासने ह्युपविश्य वै । न्यासादिकं विधायादौ पूजयेत्क्रमशो हरम्

Nắm giữ đúng nghi trình thờ phụng và an tọa trên pháp tòa (āsana) của mình, trước hết hãy làm các nghi thức chuẩn bị như nyāsa; rồi theo thứ lớp, hãy thờ phụng Hara (Đức Śiva) đúng trật tự.

Verse 32

प्रथमं च गणाधीशं द्वारपालांस्तथैव च । दिक्पालांश्च सुसंपूज्य पश्चात्पीठं प्रकल्पयेत्

Trước hết, hãy lễ bái Gaṇādhiśa (Đức Gaṇeśa) và các vị hộ vệ cửa; sau khi cung kính cúng dường các vị hộ phương (Dikpāla) đầy đủ, rồi mới chuẩn bị và an lập pháp tòa (pīṭha) thiêng liêng để thờ phụng Śiva.

Verse 33

अथ वाऽष्टदलं कृत्वा पूजाद्रव्यं समीपतः । उपविश्य ततस्तत्र उपवेश्य शिवम् प्रभुम्

Hoặc, sau khi lập một tòa sen tám cánh và đặt các phẩm vật cúng dường ở gần, hành giả ngồi xuống tại đó; rồi ngay nơi ấy, cung kính thỉnh an và an tọa Đức Śiva—Đấng Tối Thượng, bậc Chúa Tể—để hành lễ.

Verse 34

आचमनत्रयं कृत्वा प्रक्षाल्य च पुनः करौ । प्राणायामत्रयं कृत्वा मध्ये ध्यायेच्च त्र्यम्बकम्

Sau khi thực hiện ācamana ba lần rồi rửa tay lại, hãy hành prāṇāyāma ba lần; kế đó, nơi trung tâm nội tâm, hãy quán niệm Tryambaka—Đức Śiva, bậc Tam Nhãn.

Verse 35

पंचवक्त्रं दशभुजं शुद्धस्फटिकसन्निभम् । सर्वाभरणसंयुक्तं व्याघ्रचर्मोत्तरीयकम्

Ngài chiêm thấy Đức Śiva năm mặt, mười tay, rực sáng như pha lê tinh khiết—được trang nghiêm bằng mọi thứ bảo sức, và khoác da hổ làm y thượng.

Verse 36

तस्य सारूप्यतां स्मृत्वा दहेत्पापं नरस्सदा । शिवं ततः समुत्थाप्य पूजयेत्परमेश्वरम्

Ghi nhớ thánh dung (sārūpya) của Ngài, người hành giả nên luôn thiêu đốt tội lỗi. Rồi sau đó, nâng lên và an lập hình/liṅga của Śiva cho đúng pháp, và thờ phụng Parameśvara—Đấng Chí Tôn.

Verse 37

देहशुद्धिं ततः कृत्वा मूल मंत्रं न्यसेत्क्रमात् । सर्वत्र प्रणवेनैव षडंगन्यासमाचरेत्

Trước hết đã tịnh hóa thân thể, rồi theo thứ lớp mà an đặt mūla-mantra. Ở khắp mọi nơi, chỉ dùng Praṇava “Oṁ” mà thực hành ṣaḍ-aṅga-nyāsa (nyāsa sáu chi).

Verse 38

कृत्वा हृदि प्रयोगं च ततः पूजां समारभेत् । पाद्यार्घाचमनार्थं च पात्राणि च प्रकल्पयेत्

Trước hết, sau khi thực hành nghi lễ nội tâm trong tim (an trí thiền quán cho việc thờ phụng), rồi mới khởi sự lễ pūjā. Đồng thời, hãy sắp đặt các bình, chén dùng để dâng nước rửa chân (pādya), lễ thủy cúng kính (arghya) và nước súc miệng thanh tịnh (ācamanīya).

Verse 39

स्थापयेद्विविधान्कुंभान्नव धीमान्यथाविधि । दर्भैराच्छाद्य तैरेव संस्थाप्याभ्युक्ष्य वारिणा

Bấy giờ, người hành lễ có trí tuệ, theo đúng pháp tắc, nên thiết lập chín bình nghi lễ (kumbha) khác nhau. Sau khi phủ chúng bằng cỏ darbha, hãy an vị đúng chỗ và rảy nước để tịnh hóa.

Verse 40

तेषु तेषु च सर्वेषु क्षिपेत्तोयं सुशीतलम् । प्रणवेन क्षिपेत्तेषु द्रव्याण्यालोक्य बुद्धिमान्

Trên tất cả các vật phẩm ấy, hãy rảy nước mát trong. Người có trí, sau khi quán xét từng pháp khí, nên rảy nước ấy cùng năng lực thanh tịnh của Praṇava “Om”.

Verse 41

उशीरं चन्दनं चैव पाद्ये तु परिकल्पयेत् । जातीकं कोलकर्पूरवटमूल तमालकम्

Đối với nước rửa chân dâng cúng (pādya) trong lễ thờ Śiva, hãy chuẩn bị với hương uśīra (cỏ vetiver) và gỗ đàn hương; lại thêm hoa nhài, táo jujube, long não, rễ cây đa và tamāla.

Verse 42

चूर्णयित्वा यथान्यायं क्षिपेदाचमनीयके । एतत्सर्वेषु पात्रेषु दापयेच्चन्दनान्वितम्

Sau khi nghiền thành bột đúng theo phép tắc, hãy cho vào bình dùng cho ācamana (nước súc miệng/nhấp nước nghi lễ). Rồi trộn với đàn hương, và phân phát để dâng vào tất cả các bình khí nghi lễ.

Verse 43

पार्श्वयोर्देवदेवस्य नंदीशं तु समर्चयेत् । गंधैर्धूपैस्तथा दीपैर्विविधैः पूजयेच्छिवम्

Ở hai bên của Đấng Deva của chư Deva (Đức Śiva), hãy cung kính thờ phụng Nandīśa. Và hãy thờ phụng Śiva bằng các lễ vật đa dạng—hương thơm, hương trầm và đèn sáng.

Verse 44

लिंगशुद्धिं ततः कृत्वा मुदा युक्तो नरस्तदा । यथोचितं तु मंत्रौघैः प्रणवादिर्नमोंतकैः

Kế đó, sau khi thực hiện việc thanh tịnh Liṅga, người hành lễ—tràn đầy hỷ lạc sùng kính—hãy cúng bái đúng phép bằng một dòng thần chú liên tục, bắt đầu bằng Praṇava “Oṁ” và kết thúc bằng “namaḥ”, như kinh điển đã dạy.

Verse 45

कल्पयेदासनं स्वस्तिपद्मादि प्रणवेन तु । तस्मात्पूर्वदिशं साक्षादणिमामयमक्षरम्

Với Praṇava (Oṁ), hành giả nên quán tưởng tạo lập tòa ngồi thiêng—như tòa sen cát tường. Từ sự an lập ấy, kế đó hãy đặt về phương Đông chính âm tiết bất hoại, hiển lộ như năng lực aṇimā, sự vi tế cực nhỏ.

Verse 46

लघिमा दक्षिणं चैव महिमा पश्चिमं तथा । प्राप्तिश्चैवोत्तरं पत्रं प्राकाम्यं पावकस्य च

Laghimā (năng lực trở nên nhẹ) ở phương Nam, còn Mahimā (năng lực trở nên rộng lớn) ở phương Tây. Prāpti (năng lực đạt được) là “cánh” phương Bắc, và Prākāmya (ý nguyện không sai chạy) thuộc phương của lửa—các siddhi được an vị như thế.

Verse 47

ईशित्वं नैरृतं पत्रं वशित्वं वायुगोचरे । सर्वज्ञत्वं तथैशान्यं कर्णिका सोम उच्यते

Cánh hoa ở phương tây‑nam được nói là biểu trưng cho quyền chủ tể (īśitva). Ở miền của Vāyu, nó biểu trưng cho năng lực nhiếp phục, khiến mọi sự quy thuận (vaśitva). Ở phương đông‑bắc, nó biểu trưng cho trí biết tất cả (sarvajñatva). Nhụy trung tâm được tuyên xưng là Soma.

Verse 48

सोमस्याधस्तथा सूर्यस्तस्याधः पावकस्त्वयम् । धर्मादीनपि तस्याधो भवतः कल्पयेत् क्रमात्

Dưới Soma (Mặt Trăng) là Mặt Trời; dưới Mặt Trời là Ngài—Thần Lửa. Và bên dưới nữa, theo thứ tự, người ấy nên an trí Dharma cùng các nguyên lý chủ trì khác, tùy theo vị trí của Ngài.

Verse 49

अव्यक्तादि चतुर्दिक्षु सोमस्यांते गुणत्रयम् । सद्योजातं प्रवक्ष्यामीत्यावाह्य परमेश्वरम्

Trong bốn phương, khởi từ Vô Hiển (Avyakta), và ở tận cùng cõi Soma, Ngài an lập tam guṇa. Rồi sau khi thỉnh mời Đấng Tối Thượng (Parameśvara), Ngài tuyên bố: “Nay ta sẽ giảng về Sadyojāta.”

Verse 50

वामदेवेन मंत्रेण तिष्ठेच्चैवासनोपरि । सान्निध्यं रुद्रगायत्र्या अघोरेण निरोधयेत्

Ngồi vững trên pháp tọa, hành giả nên an trụ với thần chú Vāmadeva. Nhờ Rudra-Gāyatrī mà thỉnh mời sự hiện diện thiêng liêng của Chúa, và nhờ thần chú Aghora mà nhiếp trì, ấn chứng—khiến đạo tràng được hộ trì, thanh tịnh, không bị quấy nhiễu.

Verse 51

ईशानं सर्वविद्यानामिति मंत्रेण पूजयेत् । पाद्यमाचनीयं च विधायार्घ्यं प्रदापयेत्

Với thần chú: “Īśāna là Chúa tể của mọi tri thức”, hãy phụng thờ Śiva. Sau khi dâng nước rửa chân (pādya) và nước súc miệng/uống (ācamanīya), rồi đúng pháp mà dâng lễ arghya.

Verse 52

स्थापयेद्विधिना रुद्रं गंधचंदनवारिणा । पञ्चागव्यविधानेन गृह्यपात्रेऽभिमंत्र्य च

Nên an vị (thỉnh và thiết lập) Rudra đúng theo nghi quỹ, dùng nước thơm hòa hương và nước đàn hương. Rồi sau khi chuẩn bị pañcagavya, cũng nên chú nguyện bằng thần chú trong pháp khí thích hợp.

Verse 53

प्रणवेनैव गव्येन स्नापयेत्पयसा च तम् । दध्ना च मधुना चैव तथा चेक्षुरसेन तु

Chỉ tụng Praṇava (Oṁ), nên tắm gội Ngài (Śiva-liṅga) bằng các sản phẩm từ bò, và cả bằng sữa. Cũng vậy, bằng sữa chua, bằng mật ong, và cả bằng nước mía.

Verse 54

घृतेन तु यथा पूज्य सर्वकामहितावहम् । पुण्यैर्द्रव्यैर्महादेवं प्रणवेनाभिषेचयेत्

Theo đúng nghi thức, nên thờ phụng Śiva bằng bơ tinh (ghee), vì điều ấy đem lại phúc lợi cho mọi mục đích mong cầu. Với các vật phẩm cát tường đã được thánh hóa, hãy tắm rưới (abhiṣeka) Mahādeva trong khi trì tụng Praṇava (Oṁ).

Verse 55

पवित्रजलभाण्डेषु मंत्रैः तोयं क्षिपेत्ततः । शुद्धीकृत्य यथान्यायं सितवस्त्रेण साधकः

Rồi hành giả, cùng với thần chú, rót nước vào các bình dành cho nước thanh tịnh (đã được hiến thánh). Sau khi thanh lọc đúng pháp, hãy lọc nước ấy qua tấm vải trắng sạch theo quy tắc nghi lễ.

Verse 56

तावद्दूरं न कर्तव्यं न यावच्चन्दनं क्षिपेत् । तंदुलैस्सुन्दरैस्तत्र पूजयेच्छंकरम्मुदा

Chớ rời khỏi việc thờ phụng cho đến khi đã dâng bột đàn hương. Ngay tại đó, hãy hoan hỷ dùng những hạt gạo đẹp và tinh sạch mà cúng kính thờ lạy Śaṅkara.

Verse 57

कुशापामार्गकर्पूर जातिचंपकपाटलैः । करवीरैस्सितैश्चैव मल्लिकाकमलोत्पलैः

Với cỏ kuśa, cây apāmārga, long não, nụ nhài (jāti), hoa champaka và hoa pāṭalā; lại thêm hoa karavīra trắng, cùng mallikā, sen và sen xanh (utpala)—dâng cúng để thờ phụng Śiva.

Verse 58

अपूर्वपुष्पैर्विविधैश्चन्दनाद्यैस्तथैव च । जलेन जलधाराञ्च कल्पयेत्परमेश्वरे

Với những loài hoa hiếm lạ muôn vẻ, cùng đàn hương và các phẩm vật cúng dường khác, lại nên sắp đặt những dòng nước chảy liên tục để làm lễ tắm rưới (abhiṣeka) dâng lên Đấng Tối Thượng Parameśvara.

Verse 59

पात्रैश्च विविधैर्देवं स्नापयेच्च महेश्वरम् । मंत्रपूर्वं प्रकर्तव्या पूजा सर्वफलप्रदा

Bằng nhiều loại bình khí khác nhau, hãy tắm rưới (abhiṣeka) cho Đấng Thần Linh Mahēśvara. Việc pūjā phải được thực hiện với thần chú làm nền tảng; pūjā ấy ban mọi quả lành xứng đáng.

Verse 60

मंत्रांश्च तुभ्यं तांस्तात सर्वकामार्थसिद्धये । प्रवक्ष्यामि समासेन सावधानतया शृणु

Hỡi con yêu dấu, để thành tựu mọi mục đích xứng đáng và mọi điều mong cầu, nay ta sẽ dạy con các thần chú ấy một cách tóm lược—hãy lắng nghe với sự chú tâm cẩn trọng.

Verse 61

पाठयमानेन मंत्रेण तथा वाङ्मयकेन च । रुद्रेण नीलरुद्रेण सुशुक्लेन सुभेन च

Nhờ thần chú đang được tụng đọc, và cũng nhờ lời thánh (vāṅmaya), bởi Rudra—bởi Nīlarudra—bởi hình tướng trắng tinh khiết và hình tướng cát tường nữa, nghi lễ thờ phụng được thanh tịnh hóa.

Verse 62

होतारेण तथा शीर्ष्णा शुभेनाथर्वणेन च । शांत्या वाथ पुनश्शांत्यामारुणेनारुणेन च

Cũng vậy, (Ngài) tán dương và phụng thờ bằng Hotāra, bằng Śīrṣṇā, bằng Śubha, và bằng Atharvan; lại nữa bằng Śānti, rồi lại bằng Punaḥśānti, cùng với Āruṇa và Aruṇa.

Verse 63

अर्थाभीष्टेन साम्ना च तथा देवव्रतेन च

Và cũng bằng một thánh ca Sāman đem lại sự thành tựu điều mong cầu; lại cũng bằng việc giữ gìn devavrata—lời thệ nguyện thiêng liêng của chư thiên.

Verse 64

रथांतरेण पुष्पेण सूक्तेन युक्तेन च । मृत्युंजयेन मंत्रेण तथा पंचाक्षरेण च

Người ấy nên phụng thờ Śiva bằng hoa cúng và những bài tụng được xướng lên trang nghiêm; lại nữa bằng thần chú Mṛtyuñjaya, và cả thần chú năm âm (Pañcākṣarī). Những pháp này đầy uy lực, giúp làm đẹp lòng Thần và chiến thắng trói buộc cùng tử vong.

Verse 65

जलधाराः सहस्रेण शतेनैकोत्तरेण वा । कर्तव्या वेदमार्गेण नामभिर्वाथ वा पुनः

Nên cử hành lễ tắm rưới (abhiṣeka) bằng dòng nước chảy: một nghìn dòng, hoặc một trăm lẻ một. Hãy làm theo nghi thức Veda, hoặc lại xưng niệm những thánh danh của Śiva để thỉnh Ngài.

Verse 66

ततश्चंदनपुष्पादि रोपणीयं शिवोपरि । दापयेत्प्रणवेनैव मुखवासादिकं तथा

Sau đó, hãy dâng bột đàn hương, hoa và các phẩm vật khác lên Śiva; và chỉ với tiếng Praṇava “Oṁ”, cũng nên kính dâng hương thơm cho miệng và các lễ vật liên hệ.

Verse 67

ततः स्फटिकसंकाशं देवं निष्कलमक्षयम् । कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम्

“Bấy giờ (ngài) chiêm kiến Deva rực sáng như pha lê tinh khiết—vô phần, bất hoại—là Nhân tối thượng của mọi thế giới, đồng thời là Đấng thấm nhuần và dung chứa tất cả các thế giới.”

Verse 68

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रविष्ण्वाद्यैरपि देवैरगोचरम् । वेदविद्भिर्हि वेदांते त्वगोचर मिति स्मृतम्

“Ngay cả các chư thiên—Brahmā, Indra, Upendra (Vāmana), Viṣṇu và các vị khác—cũng không thể thấu đạt Ngài. Quả thật, các bậc thông Veda tuyên bố trong Vedānta rằng Thực tại ấy là ‘bất khả tư nghị’—không phải đối tượng của giác quan hay tâm trí.”

Verse 69

आदिमध्यान्तरहितं भेषजं सर्वरोगिणाम् । शिवतत्त्वमिति ख्यातं शिवलिंगं व्यवस्थितम्

Śiva-liṅga được an lập như thực thể không có khởi đầu, không có trung đoạn, không có tận cùng; là phương dược chữa lành cho mọi kẻ đang chịu bệnh khổ. Liṅga ấy được tôn xưng là chính Śiva-tattva, nguyên lý của Śiva.

Verse 70

प्रणवेनैव मंत्रेण पूजयेल्लिंगमूर्द्धनि । धूपैर्दीपैश्च नैवैद्यैस्ताम्बूलैः सुन्दरैस्तथा

Chỉ với thần chú Praṇava (Om), hãy lễ bái nơi đỉnh của Liṅga; đồng thời dâng hương thơm, đèn sáng, phẩm vật naivedya (đồ cúng), và tāmbūla (trầu cau) mỹ lệ theo nghi thức.

Verse 71

नीराजनेन रम्येण यथोक्तविधिना ततः । नमस्कारैः स्तवैश्चान्यैर्मंत्रैर्नानाविधैरपि

Sau đó, theo nghi thức đã dạy một cách trang nhã, hãy cử hành nīrājana (ārati); rồi dâng lễ đảnh lễ, các bài tán tụng, và nhiều loại thần chú khác nữa.

Verse 72

अर्घ्यं दत्त्वा तु पुष्पाणि पादयोस्सुविकीर्य च । प्रणिपत्य च देवेशमात्मनाराधयेच्छिवम्

Sau khi dâng arghya, rồi nhẹ nhàng rải hoa nơi chân Ngài, hành giả nên phủ phục đảnh lễ; như thế, bằng trọn thân tâm, hãy thờ phụng Śiva—Đấng Chủ Tể của chư thiên.

Verse 73

हस्ते गृहीत्वा पुष्पाणि समुत्थाय कृतांजलिः । प्रार्थयेत्पुनरीशानं मंत्रेणानेन शंकरम्

Cầm hoa trong tay, đứng dậy, chắp tay cung kính, người ấy nên lại cầu nguyện với Īśāna—Śaṅkara—bằng chính thần chú này.

Verse 74

अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाज्जपपूजादिकं मया । कृतं तदस्तु सफलं कृपया तव शंकर

Ôi Śaṅkara, dù con đã thực hành japa, pūjā và các pháp thờ phụng khác trong vô minh hay với chánh tri kiến, xin nhờ lòng từ bi của Ngài mà mọi điều con đã làm đều được kết quả viên mãn.

Verse 75

पठित्वैवं च पुष्पाणि शिवोपरि मुदा न्यसेत् । स्वस्त्ययनं ततः कृत्वा ह्याशिषो विविधास्तथा

Sau khi tụng đọc đúng các thần chú như nghi thức, người hành lễ nên hoan hỷ dâng hoa đặt lên Đức Śiva. Kế đó, làm nghi lễ svastyayana cầu cát tường, rồi dâng lên nhiều lời chúc phúc và nguyện cầu khác nhau.

Verse 76

मार्जनं तु ततः कार्यं शिवस्योपरि वै पुनः । नमस्कारं ततः क्षांतिं पुनराचमनाय च

Kế đó, lại nên làm nghi thức rảy nước thanh tẩy (mārjana) lên Đức Śiva (Liṅga). Sau đó, đảnh lễ phủ phục, cầu xin tha thứ, rồi thực hành ācamana thêm một lần nữa.

Verse 77

अघोच्चारणमुच्चार्य नमस्कारं प्रकल्पयेत् । प्रार्थयेच्च पुनस्तत्र सर्वभावसमन्वितः

Sau khi xướng tụng lời thỉnh Aghora, hành giả nên đảnh lễ. Rồi ngay trong nghi lễ ấy, lại dâng lời cầu nguyện lần nữa—với trọn vẹn tâm thân và mọi cảm xúc chân thành.

Verse 78

शिवे भक्तिश्शिवे भक्तिश्शिवे भक्तिर्भवे भवे । अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम

Chỉ nơi Śiva là lòng sùng kính của con—quả thật, chỉ nơi Śiva là lòng sùng kính của con; qua hết thảy đời đời kiếp kiếp, lòng sùng kính của con hướng về Śiva. Ngoài Ngài không có chốn nương; chỉ Ngài là nơi nương tựa của con.

Verse 79

इति संप्रार्थ्य देवेशं सर्वसिद्धिप्रदायकम् । पूजयेत्परया भक्त्या गलनादैर्विशेषतः

Vì thế, sau khi chí thành cầu khẩn Đấng Chúa của chư thiên—Śiva, Đấng ban mọi thành tựu—hành giả nên thờ phụng Ngài bằng lòng sùng kính tối thượng, đặc biệt là dâng vòng hoa thơm và các phẩm vật cúng dường thanh tịnh tương tự.

Verse 80

नमस्कारं ततः कृत्वा परिवारगणैस्सह । प्रहर्षमतुलं लब्ध्वा कार्यं कुर्याद्यथासुखम्

Bấy giờ, sau khi chí thành đảnh lễ cùng với quyến thuộc và đoàn tùy tùng, và đạt được niềm hoan hỷ vô song, người ấy nên thực hiện các bổn phận và công việc của mình một cách an nhiên, mãn nguyện—đúng theo điều hợp lẽ.

Verse 81

एवं यः पूजयेन्नित्यं शिवभक्तिपरायणः । तस्य वै सकला सिद्धिर्जायते तु पदे पदे

Vì thế, ai hằng ngày thờ phụng Śiva, một lòng nương tựa nơi Śiva-bhakti, thì đối với người ấy, mọi thành tựu đều phát sinh—ở mỗi bước, mỗi bước.

Verse 82

वाग्मी स जायते तस्य मनोभी ष्टफलं ध्रुवम् । रोगं दुःखं च शोकं च ह्युद्वेगं कृत्रिमं तथा

Người ấy trở nên hùng biện, và quả lành mà tâm mong cầu chắc chắn đến với người. Tuy vậy, người cũng gặp bệnh tật, khổ đau, sầu muộn, và cả sự xao động của tâm do tạo tác (gượng ép) mà sinh.

Verse 83

कौटिल्यं च गरं चैव यद्यदुःखमुपस्थितम् । तद्दुःखं नाश यत्येव शिवः शिवकरः परः

Dù là gian trá, chất độc, hay bất cứ nỗi khổ nào đã khởi lên, Đấng Śiva Tối Thượng—bậc luôn ban điều cát tường—nhất định diệt trừ chính nỗi khổ ấy.

Verse 84

कल्याणं जायते तस्य शुक्लपक्षे यथा शशी । वर्द्धते सद्गुणस्तत्र ध्रुवं शंकरपूजनात्

Điềm lành khởi sinh nơi người ấy, như vầng trăng lớn dần trong nửa tháng sáng. Quả thật, nhờ thờ phụng Śaṅkara, các đức hạnh cao quý chắc chắn tăng trưởng trong người.

Verse 85

इति पूजाविधिश्शंभोः प्रोक्तस्ते मुनिसत्तम । अतः परं च शुश्रूषुः किं प्रष्टासि च नारद

Vậy đó, hỡi bậc hiền thánh tối thắng, nghi thức thờ phụng Śambhu đã được giảng cho ngài. Nay, khi ngài khát khao nghe thêm, này Nārada, ngài còn muốn hỏi điều gì nữa?