अध्याय ४९ — विवाहानुष्ठाने ब्रह्मणः काममोहः (Brahmā’s Enchantment by Desire during the Wedding Rites)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथो ममाज्ञया विप्रैस्संस्थाप्यानलमीश्वरः । होमं चकार तत्रैवमङ्के संस्थाप्य पार्वतीम्

Brahmā nói: Rồi theo lệnh của ta, các bậc Bà-la-môn đáng kính đã thiết lập ngọn lửa tế lễ đúng pháp. Ngay tại đó, Chúa tể cử hành lễ homa, đặt Pārvatī ngồi trên lòng Ngài.

Verse 2

ऋग्यजुस्साममन्त्रैश्चाहुतिं वह्नौ ददौ शिवः । लाजाञ्जलिं ददौ कालीभ्राता मैनाकसंज्ञकः

Ngâm tụng các thần chú của ba Veda: Ṛg, Yajus và Sāma, Đức Śiva dâng các lễ vật vào ngọn lửa thiêng. Rồi Maināka—được biết là anh của Kālī—kính dâng lājāñjali, nắm gạo rang dùng trong nghi lễ hôn phối.

Verse 3

अथ काली शिवश्चोभौ चक्रतुर्विधिवन्मुदा । वह्निप्रदक्षिणां तात लोकाचारं विधाय च

Bấy giờ Kālī và Śiva, cả hai, hoan hỷ cử hành nghi lễ đúng theo phép tắc. Và này người thân yêu, sau khi đi nhiễu quanh ngọn lửa thiêng, các Ngài cũng thuận theo phong tục của thế gian.

Verse 4

तत्राद्भुतमलञ्चक्रे चरितं गिरिजापतिः । तदेव शृणु देवर्षे तवस्नेहाद्ब्रवीम्यहम्

Tại đó, Đấng Phu Quân của Girijā (Śiva) đã thực hiện một kỳ công thần diệu. Hãy lắng nghe chính câu chuyện ấy, hỡi devarṣi; vì mến thương ngài, ta sẽ thuật lại.

Verse 5

तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्

Ngay lúc ấy, ta cũng—bị māyā của Śiva làm mê hoặc—đã thấy trên bàn chân của Nữ Thần ánh lấp lánh nơi móng chân, đẹp như vầng trăng.

Verse 6

दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः

Bấy giờ, hỡi bậc hiền thánh, vừa trông thấy nàng, ta liền bị cuốn lấp hoàn toàn—bị Kāma (dục lực) chiếm giữ—khiến tâm trí rung động dữ dội.

Verse 7

मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि

Ta cứ nhìn mãi các chi thể của nàng, tâm trí bị Kāma làm mê muội. Rồi ngay từ cái nhìn ấy, tinh lực của ta lập tức rơi xuống đất.

Verse 8

रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्

“Vì tinh dịch ấy chảy ra, ta—Brahmā, Đấng Tổ Phụ—đã hổ thẹn vô cùng. Hỡi hiền giả, để che giấu, ta đã dùng hai chân nghiền nát phần đã rơi xuống ấy.”

Verse 9

तज्ज्ञात्वा च महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं वां विधिं काममोहितम्

Hỡi Nārada, khi Mahādeva biết chuyện ấy, Ngài bừng bừng thịnh nộ, và lập tức muốn mau chóng diệt trừ Vidhi (Brahmā), kẻ đã bị Kāma (dục vọng) mê hoặc.

Verse 10

हाहाकारो महानासीत्तत्र सर्वत्र नारद । जनाश्च कम्पिरे सर्व्वे भय मायाति विश्वभृत्

Hỡi Nārada, tại đó khắp nơi vang lên tiếng kêu than bi thiết; mọi người đều run rẩy, khi nỗi sợ hãi giáng xuống Đấng Nâng Đỡ vũ trụ.

Verse 11

ततस्तंन्तुष्टुवुश्शम्भुं विष्ण्वाद्या निर्जरा मुने । सकोपम्प्रज्वलन्तन्तन्तेजसा हन्तुमुद्यतम्

Bấy giờ, hỡi bậc hiền triết, các thần bất tử đứng đầu là Viṣṇu ca ngợi Śambhu. Ngài rực cháy trong uy quang phẫn nộ, sẵn sàng ra tay tiêu diệt.

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेव जगद्व्यापिन्परमेश सदाशिव । जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय

Chư Thiên thưa rằng: Ôi Thần của các thần—Đấng bao trùm vũ trụ, Đấng Tối Thượng, Sadāśiva; Ôi Chúa tể muôn cõi, Bậc Chủ của vũ trụ—xin đoái thương chúng con, hỡi Đấng chính là tinh túy của toàn thể cosmos.

Verse 13

सर्वेषामपि भावानान्त्वमात्मा हेतुरीश्वरः । निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः

Ngài là Tự Ngã của mọi hữu thể và mọi trạng thái tồn tại; Ngài là Đấng Tự Tại, nguyên nhân tối hậu. Ngài bất biến, bất hoại, vĩnh cửu, vượt ngoài mọi phân biệt của ý niệm, là Thực tại không suy tàn—tối thượng vượt trên tất cả.

Verse 14

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहम्बहिः । यतोऽव्ययः सनैतानि तत्सत्यम्ब्रह्म चिद्भवान्

Thực tại ấy, nơi bao hàm cả khởi đầu và kết thúc, và là trung tâm của tất cả điều này; vượt ngoài “cái này” và vượt ngoài “tôi”, lại siêu việt mọi bờ bến—Đấng Bất Hoại, từ Ngài mà các phạm trù kinh nghiệm này phát sinh, chính là Chân Thật, là Brahman, là Tánh Biết thuần tịnh—chính Ngài là Điều Ấy.

Verse 15

तवैव चरणाम्भोजम्मुक्तिकामा दृढव्रताः । विसृज्योभयतस्संगं मुनयस्समुपासते

Cầu giải thoát và vững bền trong giới nguyện, các bậc hiền triết chỉ phụng thờ đôi chân sen của Ngài, đã buông bỏ mọi ràng buộc ở cả hai phía—hưởng lạc thế gian và cả niêu ngạo của sự ly tham.

Verse 16

त्वम्ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणम्परम् । आनंदमात्रमव्यग्रमविकारमनात्मकम्

Ngài là Brahman—viên mãn trọn đầy, bất tử và không sầu; là Thực tại tối thượng vô thuộc tính. Ngài chỉ là An lạc thuần nhất—không tán loạn, không biến đổi, vượt ngoài mọi ngã tính hữu hạn.

Verse 17

विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमनस्य हि । तदपेक्षतयात्मेशोऽनपेक्षस्सर्वदा विभुः

Quả thật, Ngài là nguyên nhân của vũ trụ: sinh khởi, duy trì và nhiếp phục (tiêu dung). Thế nhưng, Đấng Chúa Tể của Tự Ngã, Vibhū trùm khắp, vẫn mãi độc lập—không bị điều kiện, chẳng cần gì, dù muôn loài đều nương tựa nơi Ngài.

Verse 19

अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विकल्पो विदितो यतः । तस्माद्भ्रमप्रतीकारो निरुपाधेर्न हि स्वतः

Vì vô minh, con người chồng đặt những phân biệt khái niệm lên Ngài; bởi vậy, phương thuốc trừ mê lầm không phải tự nhiên phát khởi từ Đấng Vô thuộc tính (nirupādhi) ấy. Chính linh hồn đang mê muội phải thực hiện điều đó bằng chánh tri và sự tu tập có kỷ luật.

Verse 20

धन्या वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः । दृढभक्तजनानन्दप्रदश्शम्भो दयां कुरु

Ôi Maheśāna, chỉ nhờ được chiêm bái darśana của Ngài mà chúng con thật phúc lành. Ôi Śambhu, Đấng ban hỷ lạc cho người sùng kính kiên cố—xin rủ lòng từ bi.

Verse 21

त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान् । विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः

Ngài là khởi nguyên, mà cũng vô thủy. Vượt lên trên Prakṛti, Ngài là Puruṣa Tối Thượng—Viśveśvara, Jagannātha, bất biến, và cao hơn cả tối cao.

Verse 22

योऽयं ब्रह्मास्तिऽ रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः । त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुस्सत्त्वेन पुरुषोत्तमः

Ôi Chúa Tể, Brahmā này—nhờ rajas mà trở thành hình tướng hiển lộ của vũ trụ và được gọi là Pitāmaha—tồn tại bởi ân điển của Ngài. Cũng vậy, nhờ ân huệ của Ngài, Viṣṇu an trụ trong sattva trở thành Puruṣottama, Đấng Tối Thượng.

Verse 23

कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः । सदा शिवो महेशानस्सर्वव्यापी महेश्वरः

Ngài là Kālāgnirudra, ngọn lửa của Thời Gian thiêu nuốt muôn loài; Ngài là Paramātman, vượt ngoài các guṇa, cao hơn cả tối cao. Ngài là Sadāśiva, Maheśāna—Mahādeva thấm khắp, Đại Chúa Tể Maheśvara.

Verse 24

व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर

Ôi Maheśvara, Đấng có hình thể là toàn vũ trụ: thế giới hiển lộ này, Mahat (đại trí vũ trụ), căn nguyên sơ khởi của các đại chủng, các tinh chất vi tế (tanmātra) và các căn (giác quan) — tất thảy đều do chính Ngài nâng đỡ và chủ trì.

Verse 25

महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम

Ôi Mahādeva, Đấng Tối Thượng, Śaṅkara đầy lòng bi mẫn, xin Ngài đoái thương. Ôi Deva của chư Deva, xin Ngài hoan hỷ; ôi Puruṣottama, xin Ngài hoan hỷ.

Verse 26

वासांसि सागरास्सप्त दिशश्चैव महाभुजाः । द्यौर्मूर्द्धा ते विभोर्नाभिः खं वायुर्नासिका ततः

Bảy đại dương là y phục của Ngài, và các phương hướng chính là đôi cánh tay hùng vĩ. Ôi Đấng Chúa trùm khắp, trời cao là đầu Ngài; hư không là rốn Ngài; và gió là mũi Ngài.

Verse 27

चक्षूंष्यग्नी रविस्सोमः केशा मेघास्तव प्रभो । नक्षत्रतारकाद्याश्च ग्रहाश्चैव विभूषणम्

Ôi Chúa tể, mắt Ngài là Lửa, là Mặt Trời và Mặt Trăng; tóc Ngài là khối mây dày. Các chòm sao, tinh tú và các hành tinh chính là đồ trang sức của Ngài.

Verse 28

कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर । वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसा चापि शंकर

Ôi Chúa tể chư thiên, ôi Đấng Tối Thượng trùm khắp—con biết lấy gì mà ca ngợi Ngài? Ôi Śaṅkara, Ngài vượt ngoài lời nói, và cũng vượt ngoài cả tâm trí.

Verse 29

पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये । त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः

Đảnh lễ Ngài—Rudra năm mặt, hiển lộ thành năm mươi koṭi hình tướng; Đấng Chúa tể của ba cõi, bậc Tối Thắng, chính là nguyên lý của Thánh tri (vidyā-tattva).

Verse 30

अनिदेंश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालाय रूपिणे । अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमोनमः

Xin đảnh lễ, đảnh lễ mãi mãi lên Śaṅkara—Đấng Thần linh vượt ngoài mọi chỉ định, hằng thường bất diệt, tự thân là ngọn lửa chớp, rực sáng như lửa thiêng.

Verse 31

विद्युत्कोटिप्रतीकाशमष्टकोणं सुशोभनम् । रूपमास्थाय लोकेऽस्मिन्संस्थिताय नमो नमः

Xin kính lễ, kính lễ mãi mãi Đấng Thiêng Liêng ấy, Đấng hiện thân trong hình tướng tám góc tuyệt mỹ, rực sáng như ánh của muôn triệu tia chớp, và an trụ, thiết lập trong cõi đời này.

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नः परमेश्वरः । ब्रह्मणो मे ददौ शीघ्रमभयं भक्तवत्सलः

Phạm Thiên nói: Nghe lời họ như vậy, Đấng Tối Thượng liền hoan hỷ; Ngài, Đấng luôn thương mến người sùng kính, đã mau chóng ban cho ta—Phạm Thiên—ân phúc vô úy.

Verse 33

अथ सर्वे सुरास्तत्र विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । अभवन्सुस्मितास्तात चक्रुश्च परमोत्सवम्

Bấy giờ, tại nơi ấy, tất cả chư thiên—đứng đầu là Viṣṇu—cùng các bậc hiền thánh cũng vậy, hỡi người thân yêu, đều mỉm cười hiền hòa và cử hành một đại lễ tối thượng.

Verse 34

मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः । अभवन्कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः

“Hỡi người thân yêu, khi tinh chủng của ta bị nghiền nát lặp đi lặp lại, thì tại đó đã phát sinh vô số hạt vàng rực rỡ, sáng chói phi thường.”

Verse 35

ऋषयो बहवो जाता वालखिल्यास्सहस्रशः । कणकैस्तैश्च वीर्यस्य प्रज्वलद्भिः स्वतेजसा

Rồi do uy lực của tinh lực ấy, vô số hiền thánh (ṛṣi) được sinh ra—hàng ngàn hàng vạn vị Vālakhilya—thân hình tuy nhỏ bé nhưng rực sáng bằng quang minh tự tánh, như những tia lửa vàng.

Verse 36

अथ ते ह्यृषयस्सर्वे उपतस्थुस्तदा मुने । ममान्तिकं परप्रीत्या तात तातेति चाब्रुवन्

Bấy giờ tất cả các bậc hiền thánh ấy, hỡi bậc Muni, đến đứng gần ta. Với lòng thương mến sâu dày, họ gọi ta mãi: “Con yêu, con yêu.”

Verse 37

ईश्वरेच्छाप्रयुक्तेन प्रोक्तास्ते नारदेन हि । वालखिल्यास्तु ते तत्र कोपयुक्तेन चेतसा

Quả thật, những lời ấy do Nārada nói ra, được thúc đẩy bởi ý chí của Īśvara (Đức Śiva). Nhưng các hiền thánh Vālakhilya ở đó, tâm bị cơn giận chi phối, liền nổi sân mà đáp lại.

Verse 38

नारद उवाच । गच्छध्वं संगता यूयं पर्वतं गन्धमादनम् । न स्थातव्यम्भवद्भिश्च न हि वोऽत्र प्रयोजनम्

Nārada nói: “Tất cả các vị đã tụ hội nơi đây, hãy lập tức đến núi Gandhamādana. Các vị không nên ở lại đây, vì trong việc này các vị không có phận sự gì khi lưu lại.”

Verse 39

तत्र तप्त्वा तपश्चाति भवितारो मुनीश्वराः । सूर्य्यशिष्याश्शिवस्यैवाज्ञया मे कथितन्त्विदम्

“Tại nơi ấy, sau khi tu khổ hạnh, các bậc đại thánh hiền chắc chắn sẽ thành tựu. Điều này đã được các đệ tử của Sūrya thuật lại cho ta, theo chính mệnh lệnh của Đức Śiva.”

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याश्च पर्वतम् । सत्वरम्प्रययुर्नत्वा शंकरं गन्धमादनम्

Brahmā nói: Được chỉ dạy như vậy, bấy giờ tất cả các hiền giả Bālakhilya vội vã lên núi. Sau khi cúi đầu đảnh lễ Đức Śaṅkara tại Gandhamādana, họ nhanh chóng ra đi.

Verse 41

विष्ण्वादिभिस्तदाभूवं श्वासितोहं मुनीश्वर । निर्भयः परमेशानप्रेरितैस्तैर्महात्मभिः

Hỡi bậc thánh hiền tối thượng, khi ấy ta được Viṣṇu và các vị khác làm cho hồi sinh, lại thở được—những bậc đại tâm ấy hành động theo sự thúc đẩy của Parameśāna (Śiva). Vì thế ta trở nên vô úy.

Verse 42

अस्तवञ्चापि सर्वेशं शंकरम्भक्तवत्सलम् । सर्वकार्यकरं ज्ञात्वा दुष्टगर्वापहारकम्

Biết Śaṅkara là Đấng Chúa tể của muôn loài—đấng yêu thương kẻ sùng kính, thành tựu mọi công việc và trừ diệt kiêu mạn ác—nàng cũng dâng lên Ngài những bài tán tụng thánh thiêng.

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वमेव कर्ता सर्वस्य भर्ता हर्त्ता च सर्वथा

Ôi Thần của các thần, ôi Mahādeva, biển cả của lòng bi mẫn, ôi Chúa tể—chỉ riêng Ngài thật là đấng tác tạo muôn loài; chỉ riêng Ngài nâng đỡ muôn loài, và chỉ riêng Ngài thu nhiếp muôn loài, trong mọi phương diện.

Verse 44

त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः

Quả thật, chỉ bởi ý chí của Ngài mà muôn loài—cả động lẫn tĩnh—được nâng đỡ và tồn tại. Như bò bị giữ và dẫn dắt bởi sợi dây buộc, con đã hiểu rõ, đặc biệt rằng tất cả đều do Ngài điều ngự.

Verse 45

इत्येवमुक्त्वा सोहं वै प्रणामं च कृताञ्जलिः । अन्येऽपि तुष्टुवुस्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तं महेश्वरम्

Nói như vậy xong, ta cũng chắp tay cúi lạy. Rồi tất cả những vị khác nữa, bắt đầu từ Viṣṇu, đều ca ngợi Mahādeva—Đại Chúa Tể Maheśvara.

Verse 46

अथाकर्ण्य नुतिं शुद्धां मम दीनतया तदा । विष्ण्वादीनाञ्च सर्वेषां प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

Bấy giờ, nghe bài tán tụng thanh tịnh ấy—do ta dâng lên với lòng khiêm hạ, và cũng do chư thần, bắt đầu từ Viṣṇu, đồng dâng—Maheśvara (Śiva) liền hoan hỷ, ban ân và mỉm cười đoái thương.

Verse 47

ददौ सोतिवरं मह्यमभयं प्रीतमानसः । सर्वे सुखमतीवापुरत्यमोदमहं मुने

Với tâm ý hoan hỷ, Ngài ban cho ta một ân huệ tối thượng: sự vô úy, không còn sợ hãi. Bấy giờ mọi người đều được an lạc lớn lao; còn ta nữa, ô bậc hiền triết, cũng vui mừng khôn xiết.

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे विधिमोहवर्णनं नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc phần thứ hai, Rudra-saṃhitā; trong tiết thứ ba, Pārvatī-khaṇḍa—kết thúc chương bốn mươi chín, mang tên “Mô tả sự mê lầm của Brahmā.”