काली-परिचयः / Himagiri Presents Kālī (Pārvatī) to Śiva

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ शैलपतिर्हृष्टः सत्पुष्पफलसंचयम् । समादाय स्वतनयासहितोऽगाद्धरांतिकम्

Brahmā phán: Bấy giờ, Chúa tể Núi (Himālaya) lòng hân hoan, gom góp một bộ lễ vật hoa trái tinh sạch; rồi cùng với ái nữ của mình, ông đến trước Dharā (Mẹ Đất).

Verse 2

स गत्वा त्रिजगन्नाथं प्रणम्य ध्यानतत्परम् । अर्थयामास तनयां कालीं तस्मै हृदाद्भुताम्

Rồi ông đến trước Đấng Chúa tể ba cõi và cúi đầu đảnh lễ Ngài đang chuyên chú trong thiền định. Ông khẩn cầu Ngài ban cho một ái nữ—Kālī—kỳ diệu, thân thương tận đáy lòng.

Verse 3

फलपुष्पादिकं सर्वं तत्तदग्रे निधाय सः । अग्रे कृत्वा सुतां शम्भुमिदमाह च शैलराट्

Đặt trước mặt (Śambhu) mọi lễ vật—hoa, quả và các thứ khác—rồi đưa con gái đứng trước Đức Śambhu, vua của núi non liền thưa những lời này.

Verse 4

हिमगिरिरुवाच । भगवंस्तनया मे त्वां सेवितुं चन्द्रशेखरम् । समुत्सुका समानीता त्वदाराधनकांक्षया

Himālaya (Himagiri) thưa: “Ôi Đấng Cát Tường! Con gái của con, khát khao được phụng sự Ngài—hỡi Candraśekhara—đã được đưa đến đây, vì lòng mong mỏi được thờ phụng Ngài.”

Verse 5

सखीभ्यां सह नित्यं त्वां सेवतामेव शंकरम् । अनुजानीहि तां नाथ मयि ते यद्यनुग्रहः

“Xin cho nàng, cùng với hai người bạn gái, được luôn luôn hầu cận Ngài—chỉ hầu cận riêng Śaṅkara. Bạch Chúa tể, xin chuẩn thuận cho nàng điều ấy, nếu Ngài thật có ân sủng đối với con.”

Verse 6

ब्रह्मोवाच । अथ तां शंकरोऽपश्यत्प्रथमारूढयौवनाम् । फुल्लेन्दीवरपत्राभा पूर्णचन्द्रनिभाननाम्

Brahmā nói: Rồi Śaṅkara nhìn thấy nàng, vừa bước vào độ nở rộ đầu tiên của tuổi xuân—rạng ngời như cánh sen xanh nở trọn, gương mặt tựa vầng trăng viên mãn.

Verse 7

समस्तलीलासंस्थानशुभवेषविजृम्भिकाम् । कम्बुग्रीवां विशालाक्षीं चारुकर्णयुगोज्ज्वलाम्

Nàng rực sáng với dung nghi tuyệt mỹ, thích hợp cho mọi cuộc thần hí—thân hình cân đối, y phục cát tường và chói rạng. Cổ nàng như vỏ ốc tù và, đôi mắt rộng và sáng, và vẻ đẹp càng thêm phần huy hoàng nhờ đôi tai xinh duyên.

Verse 8

मृणालायतपर्य्यन्तबाहुयुग्ममनोहराम् । राजीवकुड्मलप्रख्यौ घनपीनौदृढौस्तनौ

Đôi tay của Thánh Mẫu thật duyên dáng, thon dài chạm đến đầu gối như cọng sen non mềm mại. Bầu ngực của Người tựa nụ sen—đầy đặn, săn chắc và tròn viên mãn—tỏ bày sự cát tường và toàn hảo của thân tướng Thánh Mẫu Thiêng Liêng.

Verse 9

बिभ्रतीं क्षीणमध्यां च त्रिवलीमध्यराजिताम् । स्थलपद्मप्रतीकाशपादयुग्मविराजिताम्

Người mang vòng eo thon thả, nơi trung thân điểm tô ba nếp gấp mềm mại. Đôi bàn chân của Người rạng ngời như hoa sen nở trên nền đất vững—đó là dung tướng hữu tướng (saguṇa) cát tường của Nữ Thần Pārvatī.

Verse 10

ध्यानपंजरनिर्बद्धमुनिमानसमप्यलम् । दर्शनाद्भ्रंशने शक्तां योषिद्गणशिरोमणिम्

Nàng là minh châu trên đỉnh đầu của muôn phụ nữ—quyền năng đến nỗi chỉ cần được nhìn thấy, nàng cũng có thể làm xao động tâm của bậc hiền triết đã bị giam chặt trong lồng thiền định.

Verse 11

दृष्ट्वा तां तादृशीं तात ध्यानिनां च मनोहराम् । विग्रहे तन्त्रमन्त्राणां वर्द्धिनीं कामरूपिणीम्

Hỡi người thân yêu, khi thấy nàng trong dáng vẻ kỳ diệu ấy—quyến rũ cả những hành giả thiền định—nàng hiện ra như chính thân thể của Tantra và Mantra, kẻ làm tăng trưởng uy lực của chúng, và là Nữ Thần có thể tùy ý hóa hiện mọi hình tướng.

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवहिमाचलसम्वादवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, ở Saṃhitā thứ hai (Rudra-saṃhitā), trong Khaṇḍa thứ ba (Pārvatī-khaṇḍa), chương mười hai mang tên “Mô tả cuộc đối thoại giữa Śiva và Himācala” được kết thúc.

Verse 14

ववन्द शीर्ष्णा च पुनर्हिमाचलः स संशयं प्रापददीनसत्त्वः । उवाच वाक्यं जगदेकबन्धुं गिरीश्वरो वाक्यविदां वरिष्ठः

Rồi Himācala lại cúi đầu đảnh lễ; tinh thần ông trở nên mỏi mòn và rơi vào nghi hoặc. Khi ấy Girīśvara—bậc tối thượng trong nghệ thuật ngôn từ, và là người thân duy nhất của toàn thế gian—liền cất lời với ông.

Verse 15

हिमाचल उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । पश्य मां शरणम्प्राप्तमुन्मील्य नयने विभो

Himācala thưa: “Ôi Thần của chư thần, ôi Mahādeva, đấng tuôn trào lòng bi mẫn, Śaṅkara! Ôi Chúa tể bao trùm khắp, xin mở mắt và đoái nhìn con, vì con đã đến nương tựa nơi Ngài.”

Verse 16

शिव शर्व महेशान जगदानन्दकृत्प्रभो । त्वां नतोऽहं महादेव सर्वापद्विनिवर्तकम्

Ôi Śiva—Śarva, Maheśāna, đấng ban hỷ lạc cho muôn cõi! Bạch Mahādeva, con cúi đầu đảnh lễ Ngài, đấng xua tan mọi tai ương và chướng ngại.

Verse 17

न त्वां जानंति देवेश वेदाश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमाध्वानं तव वाङ्मनसोः सदा

Ôi Chúa tể của chư thiên, các Veda cùng mọi śāstra cũng chẳng thể biết Ngài trọn vẹn. Con đường vinh quang của Ngài mãi vượt ngoài tầm với của lời nói và tâm trí.

Verse 18

अतद्व्यावृत्तितस्त्वां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिः सर्वा परेषां का कथा मता

Vì Ngài vượt ngoài mọi điều gọi là “không phải Đó” — vượt ngoài mọi lời mô tả hữu hạn — nên toàn thể Śruti (mặc khải Veda) đều xưng tụng Ngài là kỳ diệu mãi mãi, kinh ngạc mãi mãi. Nếu ngay cả Śruti còn tuyên như vậy, thì theo ý kiến của bất cứ ai khác, còn có thể nói gì để mô tả Ngài?

Verse 19

जानंति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागत भक्तानां न कुत्रापि भ्रमादिकम्

Nhiều người sùng kính, nhờ lòng bhakti, sau khi được thọ nhận ân điển của Ngài thì mới thật sự biết ân điển ấy. Với những người đã quy y nương tựa nơi Ngài, không còn chỗ nào cho mê lầm và các điều tương tự.

Verse 20

विज्ञप्तिं शृणु मत्प्रीत्या स्वदासस्य ममाधुना । तव देवाज्ञया तात दीनत्वाद्वर्णयामि हि

Vì thương mến con, xin Ngài nay hãy lắng nghe lời khẩn cầu khiêm hạ này của con; bởi con là kẻ tôi tớ của chính Ngài. Ôi người thân yêu, theo thánh lệnh của Ngài, con sẽ thật sự trình bày cảnh ngộ khốn cùng của con, vì con đang ở trong tình trạng bất lực.

Verse 21

सभाग्योहं महादेव प्रसादात्तव शंकर । मत्वा स्वदासं मां नाथ कृपां कुरु नमोऽस्तु ते

Ô Mahādeva, ô Śaṅkara, nhờ ân sủng của Ngài con thật là kẻ hữu phúc. Ôi Đấng Tối Thượng, xin xem con như kẻ tôi tớ của chính Ngài mà ban lòng từ mẫn cho con—con kính đảnh lễ Ngài.

Verse 22

प्रत्यहं चागमिष्यामि दर्शनार्थं तव प्रभो । अनया सुतया स्वामिन्निदेशं दातुमर्हसि

“Bạch Chúa Tể, mỗi ngày con sẽ đến để được chiêm bái Ngài. Ôi Đấng Chủ Tể, xin Ngài hoan hỷ ban chỉ giáo qua người con gái này của con.”

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्योन्मील्य नेत्रे महेश्वरः । त्यक्तध्यानः परामृश्य देवदेवोऽब्रवीद्वचः

Phạm Thiên nói: Nghe lời ấy xong, Đại Tự Tại (Maheśvara) mở mắt. Gác thiền định lại, ngẫm nghĩ trong chốc lát, Đấng Chủ Tể của chư thiên liền phán những lời này.

Verse 24

महेश्वर उवाच । आगंतव्यं त्वया नित्यं दर्शनार्थं ममाचल । कुमारीं सदने स्थाप्य नान्यथा मम दर्शनम्

Maheśvara phán: “Hỡi Núi (Hi-mã-lạp-sơn), ngươi phải thường xuyên đến để được chiêm bái Ta. Hãy an trí thiếu nữ (Pārvatī) trong nhà ngươi; nếu không, ngươi sẽ không được diện kiến Ta.”

Verse 25

ब्रह्मोवाच । महेशवचनं श्रुत्वा शिवातातस्तथाविधम् । अचलः प्रत्युवाचेदं गिरिशं नतकमधरः

Brahmā nói: Nghe lời Mahesha phán như thế, phụ thân của Śiva là Acala (Himālaya), cúi đầu cung kính, liền thưa đáp với Girīśa (Chúa tể Śiva) như sau.

Verse 26

हिमाचल उवाच । कस्मान्मयानया सार्द्धं नागंतव्यं तदुच्यताम् । सेवने किमयोग्येयं नाहं वेद्म्यत्र कारणम्

Himācala thưa: “Xin nói cho ta biết vì sao ta không nên cùng nàng đến đó. Ta có phải là kẻ không xứng đáng cho việc phụng sự này chăng? Ta không hiểu nguyên do.”

Verse 27

ब्रह्मोवाच । ततोऽब्रवीद्गिरिं शंभुः प्रहसन्वृषभध्वजः । लोकाचारं विशेषेण दर्शयन्हि कुयोगिनाम्

Brahmā nói: Bấy giờ Śambhu, Đấng mang cờ hình bò, mỉm cười mà nói với Núi (Himālaya), đặc biệt nêu rõ phép tắc thế gian để vạch ra những kẻ tu yoga lầm lạc.

Verse 28

शंभुरुवाच । इयं कुमारी सुश्रोणी तन्वी चन्द्रानना शुभा । नानेतव्या मत्समीपे वारयामि पुनः पुनः

Śambhu nói: “Thiếu nữ này—hông đẹp, thân mảnh, mặt như trăng, điềm lành—chớ đem đến gần Ta. Ta cấm, hết lần này đến lần khác.”

Verse 29

मायारूपा स्मृता नारी विद्वद्भिर्वेदपारगैः । युवती तु विशेषेण विघ्नकर्त्री तपस्विनाम्

Các bậc hiền trí—những người thông suốt Veda—tuyên rằng “người nữ” là một hiện thân của Māyā. Đặc biệt, một thiếu nữ trẻ được nói là có thể trở thành chướng ngại cho các khổ hạnh đang tu tapas.

Verse 30

अहं तपस्वी योगी च निर्लिप्तो मायया सदा । प्रयोजनं न युक्त्या वै स्त्रिया किं मेस्ति भूधर

Ta là bậc khổ hạnh và yogin, luôn vô nhiễm, chẳng hề bị Māyā chạm đến. Quả thật, đối với ta, liên hệ với một người nữ có ích gì? Hãy nói cho ta, hỡi Đấng mang núi.

Verse 31

एवं पुनर्न वक्तव्यं तपस्विवरसंश्रित । वेदधर्मप्रवीणस्त्वं यतो ज्ञानिवरो बुधः

“Vậy nên, hỡi người nương tựa nơi bậc khổ hạnh tối thượng, chớ nói như thế nữa. Vì ông tinh thông con đường dharma của Veda, nên ông là bậc hiền trí—thật là bậc tối thắng trong hàng người biết.”

Verse 32

भवत्यचल तत्संगाद्विषयोत्पत्तिराशु वै । विनश्यति च वैराग्यं ततो भ्रश्यति सत्तपः

Hỡi người kiên định, do giao hội với điều ấy (ảnh hưởng thế tục), các đối tượng dục lạc liền sinh khởi rất nhanh. Khi ấy, ly tham bị tiêu hoại, và từ đó khổ hạnh chân chính, thuần sattva, cũng suy rơi.

Verse 33

अतस्तपस्विना शैल न कार्या स्त्रीषु संगतिः । महाविषयमूलं सा ज्ञानवैराग्यनाशिनी

Vì thế, hỡi Núi, bậc khổ hạnh chớ nên kết giao thân mật với nữ nhân; bởi sự vướng mắc ấy trở thành gốc rễ của dục cảnh mạnh mẽ, và hủy hoại cả chân tri lẫn ly tham.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा बहुतरं महायोगी महेश्वरः । विरराम गिरीशं तं महायोगिवरः प्रभुः

Phạm Thiên nói: Nói như thế và còn nhiều điều nữa, bậc Đại Du-già—Maheśvara, Đấng Chúa—liền im lặng; Girīśa, bậc tối thượng trong hàng du-già, vị Chủ tể toàn năng, khi ấy dừng lời.

Verse 35

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोर्निरामयं निःस्पृहं निष्ठुरं च । कालीतातश्चकितोऽभूत्सुरर्षे तद्वत्किंचिद्व्याकुलश्चास तूष्णीम्

Hỡi bậc hiền triết giữa chư thiên, nghe lời của Śambhu—điềm nhiên, vô dục và nghiêm khắc—cha của Kālī liền kinh hãi; rồi cũng bối rối đôi chút và lặng thinh.

Verse 36

तपस्विनोक्तं वचनं निशम्य तथा गिरीशं चकितं विचार्य्य । अतः प्रणम्यैव शिवं भवानी जगाद वाक्यं विशदन्तदानीम्

Nghe lời vị khổ hạnh, lại suy ngẫm—hơi kinh ngạc—về Girīśa (Đức Śiva), Bhavānī liền cúi lạy Śiva và ngay lúc ấy cất lời, ý tứ sáng rõ.