अविमुक्तक्षेत्रमाहात्म्य (The Greatness of Avimukta–Vārāṇasī and Viśveśvara)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । एवं वाराणसी पुण्या यदि सूत महापुरी । तत्प्रभावं वदास्माकमविमुक्तस्य च प्रभो

Các hiền triết thưa rằng: “Nếu Vārāṇasī quả thật là đại thành linh thiêng, hỡi Sūta, xin hãy nói cho chúng tôi biết uy đức của nơi ấy—và cả thần lực của Avimukta, bậc đáng tôn kính.”

Verse 2

सूत उवाच । वक्ष्ये संक्षेपतस्सम्यग्वाराणस्यास्सुशोभनम् । विश्वेश्वरस्य माहात्म्यं श्रूयतां च मुनीश्वराः

Sūta thưa: “Nay ta sẽ thuật lại một cách đúng đắn, vắn tắt, vẻ huy hoàng rực rỡ của Vārāṇasī. Hỡi các bậc hiền thánh tối thượng, xin hãy lắng nghe cả māhātmya—đại uy đức—của Đức Viśveśvara.”

Verse 3

कदाचित्पार्वती देवी शङ्करं परया मुदा । लोककामनयापृच्छन्माहात्म्यमविमुक्तयोः

Một thuở, Nữ thần Pārvatī, tràn đầy hoan hỷ tối thượng, đã hỏi Śaṅkara—vì lòng từ mẫn đối với lợi ích và ước nguyện của thế gian—về đại uy đức của Avimukta, thánh địa “không bao giờ bị Śiva rời bỏ.”

Verse 4

पार्वत्युवाच । अस्य क्षेत्रस्य माहात्म्यं वक्तुमर्हस्य शेषतः । ममोपरि कृपां कृत्वा लोकानां हितकाम्यया

Pārvatī thưa: “Xin Ngài hãy giảng bày trọn vẹn, không bỏ sót điều gì, đại uy đức linh thiêng của thánh địa này. Xin thương xót thiếp mà nói đầy đủ, vì lợi ích của muôn cõi.”

Verse 5

सूत उवाच । देव्यास्तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जगत्प्रभुः । प्रत्युवाच भवानीं तां जीवानां प्रियहेतवे

Sūta thưa: Nghe lời của Nữ thần, Đấng Thần của chư thần, Chúa tể vũ trụ, đã đáp lời Bhavānī ấy vì điều thân ái và lợi lạc cho muôn loài hữu tình.

Verse 6

परमेश्वर उवाच । साधु पृष्टं त्वया भद्रे लोकानां सुखदं शुभम् । कथयामि यथार्थं वै महा त्म्यमविमुक्तयोः

Đấng Tối Thượng phán: “Hỡi hiền nữ, nàng hỏi thật hay—một câu hỏi cát tường, đem an lạc và lợi ích cho các thế giới. Nay Ta sẽ nói đúng theo chân lý về vinh quang chân thật của Avimukta.”

Verse 7

इदं गुह्यतमं क्षेत्रं सदा वाराणसी मम । सर्वेषामेव जंतूनां हेतुर्मोक्षस्य सर्वथा

“Đây là thánh địa kín nhiệm tối thượng của Ta—Varanasi, mãi mãi thuộc về Ta. Đối với mọi chúng sinh, nơi ấy là nhân duyên trực tiếp đưa đến giải thoát (moksha) theo mọi phương diện.”

Verse 8

अस्मिन्सिद्धास्सदा क्षेत्रे मदीयं व्रतमाश्रिताः । नानालिंगधरा नित्यं मम लोकाभिकांक्षिणः

Trong thánh địa này—nơi các thành tựu giả (siddha) hằng trú—họ nương tựa nơi lời thệ nguyện của Ta. Luôn mang Liṅga dưới nhiều hình tướng, họ không ngừng khát ngưỡng đạt đến cõi thiêng của Ta.

Verse 9

अभ्यस्यंति महायोगं जितात्मानो जितेन्द्रियाः । परं पाशुपतं श्रौतं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

Những bậc đã thắng phục tâm và chế ngự các căn, chuyên cần tu tập Đại Yoga—pháp môn Pāśupata tối thượng được truyền dạy trong Śruti—ban cho quả cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát tối hậu.

Verse 10

रोचते मे सदा वासो वाराणस्यां महेश्वरि । हेतुना येन सर्वाणि विहाय शृणु तद्ध्रुवम्

Ôi Maheshvarī, việc ngự tại Vārāṇasī luôn làm Ta hoan hỷ. Hãy nghe cho chắc chắn nguyên do vì sao, gác lại mọi điều khác, Ta chọn nơi cư trú ấy.

Verse 11

यो मे भक्तश्च विज्ञानी तावुभौ मुक्तिभागिनौ । तीर्थापेक्षा च न तयोर्विहिता विहिते समौ

Ai là kẻ sùng kính Ta, và ai là bậc trí tri (có tuệ giác chân thật)—cả hai đều xứng phần giải thoát. Với hai hạng ấy, không bắt buộc phải nương vào việc hành hương các thánh địa tīrtha; trong kỷ luật đã định và hạnh kiểm chánh đáng, họ ngang bằng nhau.

Verse 12

जीवन्मुक्तौ तु तौ ज्ञेयौ यत्रकुत्रापि वै मृतौ । प्राप्नुतो मोक्षमाश्वेव मयोक्तं निश्चितं वचः

Hãy biết hai hạng ấy là bậc giải thoát ngay khi còn sống; và dù họ mất ở bất cứ nơi đâu, họ cũng mau chóng đạt mokṣa. Đây là lời Ta đã nói, chắc chắn và quyết định.

Verse 13

अत्र तीर्थे विशेषोस्त्यविमुक्ताख्ये परोत्तमे । श्रूयतां तत्त्वया देवि परशक्ते सुचित्तया

Tại thánh địa này có một sự thù thắng đặc biệt—ở nơi tối tôn mang danh Avimukta. Ôi Nữ Thần, ôi Đại Năng Lực Tối Thượng, xin lắng nghe với tâm trí trong sáng và chuyên chú về chân lý cốt yếu của nơi ấy.

Verse 14

सर्वे वर्णा आश्रमाश्च बालयौवनवार्द्धकाः । अस्यां पुर्यां मृताश्चेत्त्स्युर्मुक्ता एव न संशयः

Mọi người—thuộc mọi giai tầng và mọi nếp sống, dù là thơ ấu, thanh xuân hay tuổi già—nếu chết trong thánh thành này thì chắc chắn được giải thoát; không còn nghi ngờ gì.

Verse 15

अशुचिश्च शुचिर्वापि कन्या परिणता तथा । विधवा वाथ वा वंध्या रजोदोषयुतापि वा

Dù là bất tịnh hay tịnh—dù là thiếu nữ hay người đã có chồng; dù là góa phụ hay hiếm muộn; dù đang chịu bất tịnh do kinh nguyệt—cũng không nên bị loại trừ, vì lòng bhakti hướng về Śiva không bị phủ nhận bởi những điều ấy.

Verse 16

प्रसूता संस्कृता कापि यादृशी तादृशी द्विजाः । अत्र क्षेत्रे मृता चेत्स्यान्मोक्षभाङ् नात्र संशयः

Hỡi các bậc nhị sinh, dù nàng sinh ra trong hoàn cảnh nào, được trau luyện hay không trau luyện ra sao, nếu chết trong thánh địa (kṣetra) này thì chắc chắn được phần giải thoát (mokṣa); điều ấy không nghi ngờ.

Verse 17

स्वेदजश्चांडजो वापि द्युद्भिज्जोऽथ जरायुजः । मृतो मोक्षमवाप्नोति यथात्र न तथा क्वचित्

Dù sinh từ mồ hôi, từ trứng, từ sự nảy mầm qua đất, hay từ bào thai—ai chết tại đây đều đạt giải thoát. Ân ban mokṣa như thế có ở nơi này, chứ không đâu khác.

Verse 18

ज्ञानापेक्षा न चात्रैव भत्तयपेक्षा न वै पुनः । कर्मापेक्षा न देव्यत्र दानापेक्षा न चैव हि

Hỡi Nữ Thần, ở đây hoàn toàn không nương vào tri kiến giáo lý; cũng không lệ thuộc vào sự sùng kính cầu kỳ. Trong pháp này không đòi hỏi nghi lễ nghiệp hành, và cũng chẳng đòi hỏi bố thí hay cúng dường.

Verse 19

संस्कृत्यपेक्षा नैवात्र ध्यानापेक्षा न कर्हिचित् । नामापेक्षार्चनापेक्षा सुजातीनां तथात्र न

Ở đây không lệ thuộc vào học vấn tinh luyện hay sự tu tập theo khuôn phép; và thiền định cũng không bao giờ là điều bắt buộc nghiêm ngặt. Cũng vậy, đối với người có dòng dõi tốt, không có sự bắt buộc phải chỉ nương vào việc xưng Danh, hay vào nghi lễ thờ phụng cầu kỳ.

Verse 20

मम क्षेत्रे मोक्षदे हि यो वा वसति मानवः । यथा तथा मृतः स्याच्चेन्मोक्षमाप्नोति निश्चितम्

“Bất cứ ai cư trú trong kṣetra của Ta—nơi ban giải thoát—dù chết theo cách nào, người ấy chắc chắn đạt được mokṣa.”

Verse 21

एतन्मम पुरं दिव्यं गुह्याद्गुह्यतरं प्रिये । ब्रह्मादयोऽपि जानंति माहात्म्यं नास्य पार्वति

Hỡi người yêu dấu, đây là thành đô thiêng liêng của Ta—kín nhiệm hơn cả điều kín nhiệm. Ngay cả Phạm Thiên (Brahmā) và chư thiên khác cũng không biết trọn vẹn uy đức chân thật của nó, ô Pārvatī.

Verse 22

महत्क्षेत्रमिदं तस्मादविमुक्तमिति स्मृतम् । सर्वेभ्यो नैमिषादिभ्यः परं मोक्षप्रदं मृते

Vì thế, nơi đây là thánh địa tối thượng, được ghi nhớ với danh xưng Avimukta. Vượt trên mọi thánh địa như Naimiṣa và các nơi khác, đây là bậc tối cao ban giải thoát cho người nào mệnh chung tại đây.

Verse 23

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां काशीविश्वेश्वरज्योतिर्लिङ्गमाहात्म्यवर्णनंनामत्रयोविंशोध्याय

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, phần thứ tư gọi là Koṭirudrasaṃhitā, chương hai mươi ba mang nhan đề “Mô tả sự vĩ đại của Jyotirliṅga Kāśī Viśveśvara” đến đây kết thúc.

Verse 24

कामं भुंजन्स्वपन्क्रीडन्कुर्वन्हि विविधाः क्रियाः । अविमुक्ते त्यजन्प्राणाञ्जंतुर्मोक्षाय कल्पते

Dẫu đang tự do hưởng thụ—ăn uống, ngủ nghỉ, vui chơi và làm đủ mọi việc—bất cứ hữu tình nào trút hơi thở cuối cùng tại Avimukta đều trở nên xứng đáng đạt giải thoát (moksha).

Verse 25

कृत्वा पापसहस्राणि पिशाचत्वं वरं नृणाम् । न च क्रतुसहस्रत्वं स्वर्गे काशीं पुरीं विना

Dẫu đã gây nên muôn ngàn tội lỗi, đối với loài người, thà làm piśāca còn hơn; nhưng ngay cả được quả báo của ngàn lễ tế Veda nơi cõi trời cũng chẳng đáng ước cầu, nếu thiếu thánh thành Kāśī.

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेव्यते काशिका पुरी । अव्यक्तलिंगं मुनिभिर्ध्यायते च सदाशिवः

Vì thế, với mọi nỗ lực chí thành, hãy tôn kính và phụng sự thánh thành Kāśī; bởi tại đó, các bậc hiền thánh quán niệm Sadāśiva như Liṅga vô hiển—vượt ngoài hình tướng.

Verse 27

यद्यत्फलं समुद्दिश्य तपन्त्यत्र नरः प्रिये । तेभ्यश्चाहं प्रय च्छामि सम्यक्तत्तत्फलं धुवम्

Hỡi người yêu dấu, bất cứ quả phúc nào một người hướng đến và vì đó mà tu khổ hạnh tại đây—Ta sẽ ban cho họ trọn vẹn chính quả ấy, chắc chắn và không sai chạy.

Verse 28

सायुज्यमात्मनः पश्चादीप्सितं स्थानमेव च । न कुतश्चित्कर्मबंधस्त्यजतामत्र वै तनुम्

Rồi sau đó, họ chứng đắc sāyujya—hợp nhất với Đấng Chúa—và thật sự đạt đến cảnh giới tối thượng như ý; vì ai xả bỏ thân này tại nơi đây thì không còn bất cứ trói buộc nghiệp nào từ phương nào khởi lên.

Verse 29

ब्रह्मा देवर्षिभिस्सार्द्धं विष्णुर्वापि दिवाकरः । उपासते महात्मानस्सर्वे मामिह चापरे

Tại đây, Brahmā cùng các vị thiên tiên (devarṣi)—và cả Viṣṇu cùng Thần Mặt Trời—đều thờ phụng Ta; thật vậy, mọi bậc đại hồn và nhiều người khác nữa cũng tôn thờ Ta ngay tại chốn này.

Verse 30

विषयासक्तचित्तोऽपि त्यक्त धर्मरुचिर्नरः । इह क्षेत्रे मृतो यो वै संसारं न पुनर्विशेत्

“Dẫu một người tâm còn vướng mắc các đối tượng dục lạc, và đã bỏ hết lòng ưa thích đối với dharma—nếu thật sự chết tại thánh địa này, người ấy không còn trở lại saṃsāra nữa.”

Verse 31

किं पुनर्निर्ममा धीरासत्त्वस्था दंभवर्जिताः । कृतिनश्च निरारंभास्सर्वे ते मयि भाविताः

“Huống chi những bậc tâm kiên định, không chấp thủ, an trụ trong sattva và không giả trá—những người thành tựu, hành động không vì mưu cầu riêng: tất cả đều được thấm nhuần và an trú trong Ta (Śiva).”

Verse 32

जन्मांतरसहस्रेषु जन्म योगी समाप्नुयात् । तदिहैव परं मोक्षं मरणादधिगच्छति

“Trải qua hàng ngàn đời nối tiếp, người ta mới có thể đạt được một đời sinh làm yogin; nhưng ai chứng đắc sự tỉnh giác hướng về Śiva ngay tại đây thì khi mệnh chung liền đạt giải thoát tối thượng.”

Verse 33

अत्र लिंगान्यनेकानि भक्तैस्संस्थापितानि हि । सर्वकामप्रदानीह मोक्षदानि च पार्वति

Tại đây, hỡi Pārvatī, vô số Liṅga đã thật sự được các tín đồ thiết lập và hiến thánh. Ngay tại chốn này, các Liṅga ấy ban sự thành tựu mọi ước nguyện chân chánh, và cũng ban mokṣa (giải thoát).

Verse 34

पंचक्रोशं चतुर्दिक्षु क्षेत्रमेतत्प्रकीर्तितम् । समंताच्च तथा जंतोर्मृतिकालेऽमृतप्रदम्

Vùng thánh địa này được tuyên xưng là trải rộng năm krośa về bốn phương. Và khắp chung quanh, đối với hữu tình, vào lúc lâm chung, nơi đây ban “bất tử”—tức sự giải thoát.

Verse 35

अपापश्च मृतो यो वै सद्यो मोक्षं समश्नुते । सपापश्च मृतौ यस्स्यात्कायव्यूहान्समश्नुते

Quả thật, người chết không tội lỗi thì lập tức đạt giải thoát. Còn kẻ chết mang tội thì phải trải qua những kết cấu thân xác tiếp nối—nhận lấy các trạng thái thân thể kế tiếp—tùy theo mạng lưới nghiệp báo.

Verse 36

यातनां सोनुभूयैव पश्चान्मोक्षमवाप्नुयात् । पातकं योऽविमुक्ताख्ये क्षेत्रेऽस्मिन्कुरुते ध्रुवम्

Dẫu phạm tội ngay trong thánh địa mang danh Avimukta này, người ấy chắc chắn trước hết phải chịu các khổ hình tương xứng; rồi sau đó mới đạt giải thoát. Đó là năng lực không sai chạy của kṣetra này dưới ân điển của Śiva.

Verse 37

भैरवीं यातनां प्राप्य वर्षाणामयुते पुनः । ततो मोक्षमवाप्नोति भुक्त्वा पापं च सुन्दरि

Sau khi chịu khổ hình “Bhairavī” suốt mười nghìn năm, và đã thọ hết quả báo tội lỗi, hỡi người đẹp, linh hồn ấy về sau đạt đến mokṣa—sự giải thoát.

Verse 38

इति ते च समाख्याता पापाचारे च या गतिः । एवं ज्ञात्वा नरस्सम्यक्सेवयेदविमुक्तकम्

Như vậy ta đã giảng cho nàng về số phận của kẻ sống trong hạnh nghiệp tội lỗi. Biết điều ấy rồi, người đời nên đúng đắn và hết lòng nương tựa thánh địa Avimukta (Kāśī), phụng sự với lòng cung kính, để hướng về ân điển giải thoát của Śiva.

Verse 39

कृतकर्मक्षयो नास्ति कल्पकोटिशतैरपि । अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम्

Nghiệp đã tạo thì không thể tiêu mất, dẫu trải qua hàng trăm ức kiếp. Nghiệp đã làm—thiện hay bất thiện—ắt phải thọ nhận quả báo của nó.

Verse 40

केवलं चाशुभं कर्म नरकाय भवेदिह । शुभं स्वर्गाय जायेत द्वाभ्यां मानुष्यमीरितम्

Trong đời này, chỉ làm nghiệp bất thiện thì dẫn đến địa ngục; làm nghiệp thiện lành thì sinh lên cõi trời. Còn sinh làm người được nói là do pha trộn cả hai nghiệp ấy.

Verse 41

जन्म सम्यगसम्यक् च न्यूनाधिक्ये भवेदिह । उभयोश्च क्षयो मुक्तिर्भवेत्सत्यं हि पार्वति

Hỡi Pārvatī, quả thật đúng như vậy: trong đời này, sự sinh ra có thể đúng hoặc sai, có thể thiếu hoặc thừa. Khi cả hai điều ấy (thiếu và thừa) đều được tiêu mòn, giải thoát liền phát sinh.

Verse 42

कर्म च त्रिविधं प्रोक्तं कर्मकाण्डे महेश्वरि । संचितं क्रियमाणं च प्रारब्धं चेति बंधकृत्

Ôi Maheśvarī, trong phạm vi nghiệp lễ (karmakāṇḍa), nghiệp được tuyên nói là có ba: nghiệp tích lũy (saṃcita), nghiệp đang tạo (kriyamāṇa), và nghiệp đã khởi cho quả (prārabdha) — chính đó là kẻ tạo nên sự trói buộc.

Verse 43

पूर्वजन्मसमुद्भूतं संचितं समुदाहृतम् । भुज्यते च शरीरेण प्रारब्धं परिकीर्तितम्

Nghiệp phát sinh từ các đời trước được gọi là “saṃcita” (nghiệp tích lũy). Nghiệp được thân này thực sự thọ nhận và trải qua được tuyên xưng là “prārabdha” (nghiệp đã khởi).

Verse 44

जन्मना यच्च क्रियते कर्म सांप्रतम् । शुभाशुभं च देवेशि क्रियमाणं विदुर्बुधाः

Ôi Nữ Chúa của chư thiên, bậc trí biết rằng mọi hành động được làm ngay bây giờ, do chính việc đã sinh ra, đều là nghiệp đang tạo (kriyamāṇa) — dù lành hay dữ.

Verse 45

प्रारब्धकर्मणो भोगात्क्षयश्चैव चान्यथा । उपायेन द्वयोर्नाशः कर्मणोः पूजनादिना

Nghiệp prārabdha chỉ được tiêu mòn bằng cách phải thọ hưởng quả (bhoga), chứ không theo cách nào khác. Tuy vậy, nhờ phương tiện thiêng liêng, cả hai loại nghiệp đều có thể bị tiêu diệt—qua sự thờ phụng Śiva và các hạnh tu, nghi lễ đi kèm đầy lòng sùng kính.

Verse 46

सर्वेषां कर्मणां नाशो नास्ति काशीं पुरीं विना । सर्वं च सुलभं तीर्थं दुर्ल्लभा काशिका पुरी

Không có thánh thành Kāśī thì không đạt được sự diệt trừ mọi nghiệp. Các thánh địa hành hương khác có thể dễ đến, nhưng thành Kāśikā thì hiếm có duyên được gặp—như một nơi nương tựa tâm linh chân thật.

Verse 47

पूर्वजन्मकृतं चेद्वै काशीदर्शनमादरात् । तदा काशीं च संप्राप्य लभेन्मृत्युं न चान्यथा

Nếu quả thật trong đời trước người ấy đã tạo được công đức để được chiêm bái Kāśī với lòng kính ngưỡng, thì đời này—khi đến được Kāśī—người ấy sẽ được chết tại đó, chứ không nơi nào khác. Cái chết ở Kāśī được tôn xưng là lối vượt qua do Śiva ban, hướng về giải thoát.

Verse 48

काशीं प्राप्य नरो यस्तु गंगायां स्नानमाचरेत् । तदा च क्रियमाणस्य संचितस्यापि संक्षयः

Nhưng người nào đến được Kāśī và tắm trong sông Gaṅgā, thì ngay lúc ấy, cả những tội lỗi đang tạo (đang tích lũy) lẫn những tội đã tích tụ từ trước cũng đều bị tiêu trừ.

Verse 49

प्रारब्धं न विना भोगो नश्य तीति सुनिश्चितम् । मृतिश्च तस्य संजाता तदा तस्य क्षयो भवेत्

Đã được xác quyết rằng nghiệp prārabdha không bị tiêu diệt nếu không phải thọ quả (bhoga). Khi theo chính dòng nghiệp ấy mà cái chết đến với người đó, thì đời sống trong thân xác của người ấy liền chấm dứt.

Verse 50

पूर्वं चैव कृता काशी पश्चात्पापं समाचरेत् । तद्बीजेन बलवता नीयते काशिका पुनः

Nếu một người trước hết đã đạt được phước đức của Kāśī rồi về sau lại phạm tội, thì nhờ “hạt giống” mạnh mẽ của công đức đã gieo ấy, người ấy vẫn được dẫn trở về Kāśī lần nữa.

Verse 51

तदा सर्वाणि पापानि भस्मसाच्च भवंति हि । तस्मात्काशीं नरस्सेवेत्कर्मनिर्मूलनीं ध्रुवम्

Khi ấy, mọi tội lỗi quả thật đều hóa thành tro bụi. Vì vậy, con người nên một lòng nương tựa và phụng sự Kāśī, bởi nơi ấy chắc chắn nhổ bật nghiệp từ tận gốc rễ.

Verse 52

एकोऽपि ब्राह्मणो येन काश्यां संवासितः प्रिये । काशीवासमवाप्यैव ततो मुक्तिं स विंदति

Hỡi người yêu dấu, dù chỉ khiến cho một vị brāhmaṇa duy nhất được cư trú tại Kāśī, nhờ chính công đức đạt được “ở Kāśī” ấy, về sau người ấy liền chứng đắc giải thoát.

Verse 53

काश्यां यो वै मृतश्चैव तस्य जन्म पुनर्नहि । समुद्दिश्य प्रयागे च मृतस्य कामनाफले

Ai thật sự chết tại Kāśī thì không còn tái sinh nữa. Và nếu làm nghi lễ phát nguyện, dâng cúng tại Prayāga để hồi hướng cho người đã khuất, thì nghi lễ ấy trở nên hữu hiệu—thành tựu mục đích tâm linh mong cầu cho người ấy.

Verse 54

संयोगश्च तयोश्चेत्स्यात्काशीजन्यफलं वृथा । यदि न स्यात्तयोर्योगस्तीर्थराजफलं वृथा

Nếu chỉ có sự kề cận hời hợt của hai điều ấy, thì quả báo được nói là phát sinh từ Kāśī trở nên vô ích. Và nếu không có sự hợp nhất chân thật của cả hai, thì quả của “Vua các thánh địa” cũng trở nên vô ích.

Verse 55

तस्मान्मच्छासनाद्विष्णुस्सृष्टिं साक्षाद्धि नूतनाम् । विधाय मनसोद्दिष्टां तत्सिद्धिं यच्छति ध्रुवम्

Vì thế, theo mệnh lệnh của Ta, Viṣṇu quả thật trực tiếp khởi dựng một tạo hóa mới; và sau khi kiến lập theo điều đã được hình dung trong tâm (của đấng tạo hóa được chỉ định), Ngài chắc chắn ban cho sự thành tựu không sai chạy.

Verse 56

सूत उवाच । इत्यादि बहुमाहात्म्यं काश्यां वै मुनिसत्तमाः । तथा विश्वेश्वरस्यापि भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्

Sūta nói: “Như thế, hỡi các bậc hiền triết tối thượng, sự vĩ đại ở Kāśī thật muôn mặt; và cũng vậy, Viśveśvara ban cho người thiện đức cả bhukti (phúc lạc thế gian) lẫn mukti (giải thoát tối hậu).”

Verse 57

अतः परं प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं त्र्यंबकस्य च । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवः क्षणात्

Giờ đây, ta sẽ tiếp tục tuyên dương thánh vinh của Tryambaka (Đức Śiva). Ai nghe điều ấy, con người liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi trong khoảnh khắc.